道德經(舊版)94

弘道紀行

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道德經(舊版)94

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年10月05日 00:00

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00:02:33 我說一件案子
00:02:36 梁先生
00:02:38 像這阿智
00:02:40 他們這幾個都有跟我去
00:02:45 有人來我家說
00:02:48 來道場
00:02:50 說孤兒院需要幫助
00:02:56 叫人捐款
00:02:59 我說你們院在哪裡
00:03:02 你跟我報個地址
00:03:05 我才可以寄錢過去
00:03:08 只有我一個人能力小
00:03:10 我找一些人再幫你
00:03:14 就報了一個地址給我
00:03:20 他是沒預料到我會去那拜訪他
00:03:24 他是沒有預料到
00:03:27 當時張先生帶我去的
00:03:33 我去那找你有沒有
00:03:35 我們坐兩台車去
00:03:37 大家都準備錢
00:03:38 說大家要捐款錢都拿來
00:03:41 來去他那邊一起捐款
00:03:44 去到場
00:03:45 根本就沒有
00:03:47 那個住所只有掛一個雜誌社的招牌
00:03:52 奇怪
00:03:53 就說孤兒院
00:03:54 怎麼是雜誌社
00:03:57 我們才去隔壁店家問
00:04:00 說這間就說孤兒院
00:04:03 怎麼混在雜誌社裡這樣說
00:04:07 就臉色大變啦
00:04:09 我說怎樣
00:04:11 騙人的
00:04:12 我說怎樣騙
00:04:13 他現在看到一個窮苦人還是什麼
00:04:19 去他家就說
00:04:21 我拿幾千塊給你
00:04:25 我幫你刊登雜誌
00:04:28 可以募款
00:04:29 就幫他照相
00:04:31 拍一拍雜誌就刊登
00:04:33 刊登後各地的人寄錢過去
00:04:36 都在他的口袋裡
00:04:39 像這個說的
00:04:40 明是利人
00:04:42 暗是利己
00:04:46 都請一些什麼
00:04:48 請一些人出去募款
00:04:51 比如說你收十萬
00:04:53 兩萬給你
00:04:54 八萬雜誌社的
00:04:57 這樣
00:04:59 我說回去回去
00:05:01 省了這些錢
00:05:04 我們就回來
00:05:05 當時張先生
00:05:06 那裡中壢我就不知道位置
00:05:09 我說你帶我去
00:05:11 照那個地址去
00:05:13 梁先生也跟我去
00:05:16 阿智小姐也跟我去
00:05:18 這叫做什麼
00:05:19 叫做下德
00:05:21 所以上德一喪失
00:05:24 現在下仁就生出來了
00:05:27 明是利人
00:05:29 暗是利己
00:05:31 他表面也在做善事
00:05:34 怎麼沒有
00:05:35 他也有拿錢給人啊
00:05:37 像收一百萬
00:05:38 看有沒有拿十萬八萬
00:05:40 怎麼說沒有
00:05:42 對不對
00:05:43 像這次九二一的大地震
00:05:48 光是這個慈善的錢不知道被吃了多少不知道
00:05:53 大家努力弄基金會
00:05:56 政府也在收
00:05:58 民間也在收
00:05:59 慈善團體也在收
00:06:02 若實際做的就是我們協會和中道會
00:06:06 我們錢都拿去那邊
00:06:09 東西送去那邊
00:06:12 我們一毛錢都沒有留下來
00:06:14 那個不是
00:06:16 錢一直收來
00:06:18 說做
00:06:19 做到他的口袋裡
00:06:21 表面說做善
00:06:23 實際就無善
00:06:25 所以下德喪失就下仁生
00:06:30 現在再看下文下去
00:06:34 失仁而後義
00:06:38 現在再看老子義疏說明
00:06:43 世人向有好奇競新的心理
00:06:52 不但對物欲是這樣
00:06:56 就是對文化見聞也是一樣
00:07:02 故這仁愛之仁一倡
00:07:06 對散漫不濟之人心
00:07:09 很可能納入正軌
00:07:13 這在維持世道的人心上
00:07:18 亦會有一定的導正作用的
00:07:23 不過這仁亦同有心為善一樣
00:07:33 日久亦會有不生作用的一天
00:07:39 因此
00:07:40 再流而下之
00:07:43 就以義理之義
00:07:46 作為接替
00:07:50 現在老子義疏這樣說
00:07:58 我們世間的人
00:08:02 都有一種好奇愛新的心理
00:08:10 所以不信你看若有一個新的產品新的東西
00:08:15 大家都向那裡
00:08:19 不但對物欲是這樣
00:08:23 就是這個文化見聞也是一樣
00:08:30 不論什麼東西
00:08:31 若有一個新的東西出來
00:08:33 大家都有一個好奇的心
00:08:38 所以這個仁愛這個仁一提倡
00:08:45 對一些心沒有歸一的人
00:08:54 一顆心散漫的人
00:08:59 很有可能有辦法納入正軌的路
00:09:02 走向正的路上
00:09:07 若說這來維持世間這個道
00:09:14 這個人心的上面
00:09:18 也會有一定來引導正途的作用
00:09:27 不過這個仁也同樣
00:09:37 有這個心要做善同樣
00:09:44 這個善一久
00:09:47 自然也不會生作用的一天
00:09:55 因為這樣
00:09:57 再流下
00:10:00 再流下去
00:10:01 就是這個義理這個義
00:10:04 來接替這個仁
00:10:07 所以說失仁而後義
00:10:10 這個道理
00:10:13 社會難免都這樣
00:10:16 無論什麼人要開始做的時候
00:10:23 若這些發起的人
00:10:25 創辦的人
00:10:26 大家都一股熱心下去做
00:10:29 不過到最後就糟了
00:10:34 我才想到
00:10:35 我們宜蘭縣
00:10:37 有某一個單位
00:10:38 有一個慈善團體
00:10:40 這就不方便說名字了
00:10:44 我就說好的才可以說名字
00:10:46 不好我們就沒必要去說名字
00:10:50 這個慈善團體當時
00:10:53 道德會理事長白土炎先生
00:10:57 和我都去那當顧問
00:11:01 他就來聘請
00:11:02 聘請當顧問
00:11:04 起初辦很好
00:11:07 他那個慈善團體設什麼
00:11:13 設三個單位
00:11:16 一個值年
00:11:18 一個值月
00:11:21 再來才值日
00:11:23 現在負責值年的人
00:11:27 就是那年的事情
00:11:30 他要負責
00:11:32 現在下面才有值月的
00:11:34 值月就是一個月一個月
00:11:37 現在二月又換人
00:11:39 三月又換人
00:11:40 有那個值月的
00:11:41 值月的人就是負責那個月
00:11:45 他所有的事情都要處理
00:11:48 這個值月下面再值日
00:11:51 值日就是他要負責坐在電話下
00:11:57 人若打電話來
00:11:58 就要趕快
00:11:59 一個急救的機關
00:12:03 裡面也有醫生參加
00:12:07 也有大生意人參加
00:12:10 裡面就有兩台救護車
00:12:14 這樣維持多久
00:12:18 第一天結束
00:12:22 那個基金當時
00:12:24 我說當時錢大
00:12:26 不是現在
00:12:28 我現在說的差不多二十幾年前
00:12:31 快要三十年了
00:12:33 我也向他介紹全臺這些慈善團體
00:12:37 這些基金會
00:12:38 說你們就去某人那去學
00:12:41 像他們的方法去做
00:12:43 當時發起的人都很熱心
00:12:48 後來大家看基金多
00:12:52 一些創辦人
00:12:55 這些發起的人
00:12:56 一個一個被踢出去了
00:12:58 再選舉就不同人了
00:13:05 就變質了
00:13:07 當時就變質了
00:13:11 到最後多嚴重你知道嗎
00:13:17 錢各人收各人的
00:13:23 收據各人印各人的
00:13:27 但是裡面還有一半舊的
00:13:29 不是舊的全部都沒有
00:13:33 有一次開理幹事會
00:13:39 這麼剛好這個甲去向乙的親戚收一筆帳
00:13:47 這筆帳沒有報公的
00:13:54 這個甲在理幹事會就罵他
00:13:59 你和某人收一筆多少錢
00:14:01 你為什麼沒有報帳
00:14:04 誰說我沒有報帳
00:14:06 不然你帳本拿過來看
00:14:08 你報在哪裡
00:14:12 你收據拿來看
00:14:15 他一直說不要囂張
00:14:17 你也一樣啦
00:14:18 你收據印幾本我就知道
00:14:20 你收多少我也知道
00:14:23 你作賊喊抓賊
00:14:28 在那邊罵
00:14:29 一吵起來要命了
00:14:31 裡面很多理幹事收據全都自己去印
00:14:34 印一印各人收各人的
00:14:37 那個舊的某人
00:14:40 也是道德會的幹事
00:14:43 他兼那個基金會的理幹事
00:14:47 就這樣氣起來
00:14:48 站起來拍桌椅說
00:14:51 你做什麼工作
00:14:53 你說來這個地方要吃公的
00:14:57 這樣氣一個腦充血
00:15:00 看有沒有可憐
00:15:02 去醫院後
00:15:04 一個禮拜就過世了
00:15:05 那個氣死
00:15:08 實在很嚴重
00:15:12 所以這個會我很不愛有財產
00:15:16 很多人說老師你們的會要捐款嗎
00:15:19 我說不用
00:15:21 我都盡量不要
00:15:24 我們這也有好幾個中道會的幹部在這
00:15:28 當時我也說當一個幹部
00:15:33 每年要繳多少
00:15:35 但是你看今年有收嗎
00:15:37 今年沒有收
00:15:38 怎樣
00:15:39 費用還有
00:15:41 事務費不用用到那裡
00:15:43 我就停止
00:15:44 事務費不能收了
00:15:46 這樣就好
00:15:47 有夠用就好
00:15:49 收要做什麼
00:15:50 我就這樣講
00:15:51 不夠再來收
00:15:52 有夠不用收
00:15:54 對不對
00:15:55 像有人打電話來說
00:15:58 錄影帶跟你拿這麼多
00:16:00 不然我捐款多少
00:16:01 我說不用
00:16:01 儘管拿去看
00:16:02 不用
00:16:03 不好意思啦
00:16:04 跟你看這麼多
00:16:05 我說不用啦
00:16:07 他就一直要寄來
00:16:08 沒辦法
00:16:09 不然我都說不用
00:16:11 現在會存款也說千萬的
00:16:15 我也很擔心
00:16:18 擔心老師若眼睛闔上
00:16:20 兩隻腳伸直
00:16:21 不知道會變怎樣不知道
00:16:24 真的如此
00:16:25 所以今天會變成這樣是怎樣
00:16:27 都是錢害死人
00:16:30 你會若窮
00:16:32 這些幹部沒有錢
00:16:33 就硬生出來
00:16:35 一些野心的人都不會進來
00:16:40 你若看這個會有肉
00:16:41 人就會進來了
00:16:43 我沒騙你
00:16:45 所以你去看
00:16:46 每一個慈善團體都是有肉
00:16:48 人才會相爭
00:16:50 選舉就在吵架
00:16:53 現在大家說老師這個會沒有什麼利益
00:16:58 什麼出遊也要花自己的錢
00:17:01 也不能用公費
00:17:03 什麼紀念品也不能用公費
00:17:08 今年中道會
00:17:10 明年三月就要開
00:17:11 現在要送毯子一人一件
00:17:16 都沒有用會的錢
00:17:18 本來說老師負責
00:17:20 這些跟在我身邊的人說
00:17:22 老師你不能負責
00:17:24 我們一起出
00:17:25 他也一起出
00:17:25 他也一起出
00:17:27 三出四出
00:17:28 老師卻不用出錢
00:17:30 只有出一張嘴
00:17:31 老師卻不用出錢
00:17:34 都沒有用公的
00:17:36 不然這屆第三年
00:17:39 三次的紀念品看有沒有花到公費
00:17:43 你們這些有當幹部的人去說沒關係
00:17:45 都沒動到公費
00:17:49 像這次要用中道會會歌
00:17:54 用CD
00:17:56 要花五萬
00:17:58 理幹事要議決
00:18:03 我說不要
00:18:04 這個不要花公費
00:18:08 這些公費是要花錄影帶錄音帶
00:18:11 這會歌沒必要去花公費
00:18:15 我出
00:18:16 我說我要出
00:18:17 要命了
00:18:18 說一個要出
00:18:18 他也要出
00:18:19 他也要出
00:18:20 結果快要超過
00:18:22 我都有交代說
00:18:24 不能超過五萬喔
00:18:26 若超過我不要
00:18:27 超過再拿回去
00:18:30 上次要印一本書
00:18:33 超過我就再發回
00:18:36 一人出五十
00:18:38 剩下不能再出了
00:18:41 這樣才會清楚
00:18:42 不然剩下的放在會
00:18:44 那都不好
00:18:45 剩下的放在會會生毛病
00:18:47 最好還他就好了
00:18:51 這也不是公費
00:18:52 這是私費
00:18:54 剩下的就還人就好
00:18:56 何必這樣麻煩
00:18:58 對不對
00:19:00 現在其中就有人跟我建議
00:19:03 我不能說人
00:19:06 我就在想老師要多活兩年
00:19:11 不然眼睛若闔上就糟了
00:19:13 老師啦用劃撥啦
00:19:18 人要捐款比較方便啦
00:19:19 說我又沒要跟人收錢
00:19:21 用劃撥要做什麼
00:19:22 不然人要寄錢來很麻煩啊
00:19:24 有劃撥人比較方便
00:19:26 我說不用
00:19:28 最好叫他不要寄錢來
00:19:30 用一個劃撥
00:19:32 我不肯
00:19:33 我堅持不肯的
00:19:34 除非就我死
00:19:37 所以我就不肯
00:19:39 也有人說老師不要那麼固執
00:19:43 你說錄影帶不能賣
00:19:45 大陸一個討就幾百卷
00:19:47 對不對
00:19:48 不然我們也向他拿成本費
00:19:50 說他若自願寄來沒關係
00:19:52 你若說一卷要跟他拿成本費
00:19:55 我不肯
00:19:56 不然乾脆不要寄給他
00:19:59 現在會裡就有那種人
00:20:02 老師若眼睛闔上
00:20:04 會不會變
00:20:04 我不敢保證
00:20:06 所以我現在做一個付囑品
00:20:12 那天都有放給你們看
00:20:15 那就是我的遺言交代啦
00:20:18 說會若變質
00:20:19 大家都要退會
00:20:21 若這些有心的人
00:20:23 讓他自己去弄
00:20:26 所以會最好不要有錢最好
00:20:30 沒錢最平安
00:20:33 也有人建議
00:20:35 老師啊我們也有必要出去郊遊
00:20:38 說郊遊好啊看要去哪裡
00:20:41 各人團費拿來
00:20:44 稍微花一下公費不行嗎
00:20:47 說不行
00:20:47 花什麼公費
00:20:49 不然老師請你啦
00:20:50 我就這樣跟他說
00:20:51 我不肯啦
00:20:53 若這種花公費的我都不肯
00:20:56 所以呢
00:20:57 世間人你儘管去看
00:21:00 義
00:21:01 什麼叫做義
00:21:01 義就是義理
00:21:04 對不對
00:21:06 老師堅持不肯就是義啦
00:21:10 所以呢
00:21:11 有一天這個仁若失之後
00:21:13 就要說義了
00:21:16 所以才說世間人
00:21:19 若下德下仁下義下禮很容易
00:21:23 要上德上仁上義上禮很為難
00:21:30 老師今年
00:21:32 現在這個湯圓吃下去八十一了
00:21:36 我堅持四十幾年了
00:21:40 我不能說到我死之後
00:21:44 留一個臭名在後世
00:21:47 我不要
00:21:48 有人說某人修很好
00:21:50 還不知道
00:21:52 說誰修最好
00:21:54 還不知道
00:21:55 連老師在內
00:21:57 你也不要說老師修真好
00:22:00 說不定要死要變相也不一定
00:22:04 真的如此
00:22:06 世間人說蓋棺論定
00:22:11 棺材蓋下去才知道誰是好人壞人
00:22:17 你論語拿來看
00:22:19 曾子要死之前
00:22:22 祂那些徒弟都來
00:22:26 曾子兩隻手伸出來
00:22:28 兩隻腳伸出來
00:22:30 祂就蓋棉被
00:22:32 祂說你看我
00:22:35 我從今天起
00:22:36 我不會做壞事了
00:22:39 就過世了
00:22:41 這叫做蓋棺論定
00:22:43 說我到現在才知道
00:22:45 我過去就沒有做壞事
00:22:47 我死怎麼還會做壞事
00:22:49 到這來
00:22:50 我不會做壞事了
00:22:53 這叫做蓋棺論定
00:22:55 所以有的人表面上做很好
00:23:00 經過一段期間之後
00:23:01 變質的人也有
00:23:03 現在說誰好誰壞
00:23:07 都沒辦法去肯定的
00:23:10 等死了才能肯定
00:23:12 老師也一樣
00:23:14 等到老師眼睛若闔上
00:23:16 你說老師確實貫徹始終做得夠
00:23:22 現在你不能太早稱讚我
00:23:26 會不會變還不知道
00:23:28 說不定我要死那年變也不一定
00:23:32 這樣我一輩子就完蛋了
00:23:36 你去想說曹操
00:23:39 當時要刺董卓
00:23:41 一個忠義之士
00:23:44 當時若刺董卓沒有成功若死
00:23:47 現在被人當神在供奉了
00:23:51 結果刺董卓沒有成功
00:23:54 跑
00:23:55 後來他當宰相
00:23:56 變大奸臣
00:23:58 對不對
00:23:59 這樣是蓋棺論定
00:24:03 像周公
00:24:06 祂哥哥過世
00:24:10 扶祂姪子當皇帝
00:24:12 姪子小時候祂攝政
00:24:15 大家說祂要篡位
00:24:17 祂隨便人去講沒關係
00:24:19 我姪子年紀小
00:24:21 我不兼國家的政治不行
00:24:25 但是到祂姪子長大之後
00:24:28 還政
00:24:29 這個政治的權都還給祂姪子
00:24:35 祂才退位當臣
00:24:37 後來人才說周公是聖人
00:24:42 假使若說周公當時在攝政的時候死
00:24:46 人說你看篡位不成死的
00:24:50 對不對
00:24:51 這叫做蓋棺論定
00:24:55 所以世間人誰好壞都不知道
00:24:57 說不定你看那個人很糟
00:24:59 後來做很好也不一定
00:25:02 說不定眼前說他很好
00:25:05 後來做很差的人也有
00:25:08 所以好壞等到那個人眼睛闔上再評論
00:25:13 不然你沒辦法
00:25:15 所以一個人這個仁
00:25:17 這個仁若失之後就要說義了
00:25:23 這篇的道理很好
00:25:25 將他分解研究
00:25:28 你就對於各人的修養
00:25:31 對於社會動態
00:25:34 對於真假就會分明
00:25:37 上德不德
00:25:40 是以有德
00:25:43 下德不失德
00:25:45 是以無德
00:25:47 上德無為而無以為
00:25:52 下德為之而有以為
00:25:56 上仁為之而無以為
00:25:59 上義為之而有以為
00:26:03 上禮為之而莫之應
00:26:07 則攘臂而仍之
00:26:11 故失道而後德
00:26:14 失德而後仁
00:26:17 失仁而後義
00:26:19 這句話
00:26:21 上期有引老子義疏的解釋
00:26:24 下午來看呂純陽祖師的說明
00:26:28 上仁者
00:26:31 則孟子所云
00:26:35 老吾老以及人之老
00:26:40 幼吾幼以及人之幼
00:26:44 亦佛家所言
00:26:48 天下父母皆我父母
00:26:51 天下子女皆我子女之仁
00:26:56 故仁從二人
00:27:00 彼此同情
00:27:02 愛人如己
00:27:04 即為上仁
00:27:06 下仁者反是
00:27:10 以仁發迹其身
00:27:13 惟利是視
00:27:16 名利雙收
00:27:18 故世人皆好此仁
00:27:21 而行上仁者
00:27:23 希而微矣
00:27:26 上仁喪失
00:27:28 下義即生
00:27:29 故曰
00:27:31 失仁而後義也
00:27:34 這裡面有三個註解
00:27:36 先做說明
00:27:38 註解第一
00:27:41 辭海這樣說
00:27:43 老尊敬之也
00:27:47 現在這字老
00:27:49 並不是老人的老
00:27:51 這個老就是尊敬的意思
00:27:56 孟子本義裡面說
00:27:58 上字老字為動詞
00:28:02 解為尊敬
00:28:05 什麼叫做動詞
00:28:07 辭彙這樣說
00:28:09 動詞
00:28:11 文法上表示人物動作的詞
00:28:16 像吃飯的吃字就是
00:28:22 辭彙說動詞是什麼
00:28:25 是我們在文法上在表示人物動作的詞
00:28:30 像吃飯的吃就是
00:28:34 孟子本義說
00:28:37 老吾老
00:28:39 上面這字老
00:28:42 不是老人的老
00:28:43 是一個動詞
00:28:46 若解釋叫做尊敬
00:28:50 註解第二
00:28:53 辭海這樣說
00:28:54 幼愛也
00:28:58 辭海說這個幼
00:29:00 不是幼小的幼
00:29:02 這個幼就是愛
00:29:04 愛心
00:29:07 孟子本義說
00:29:09 上字幼字動詞
00:29:11 解為慈愛
00:29:14 孟子本義說
00:29:16 上面這字幼和下面的幼就不同
00:29:19 上面這字幼是一個動詞
00:29:23 解釋叫做慈愛
00:29:25 註解第三
00:29:27 辭海這樣說
00:29:29 發迹
00:29:30 謂顯達起家也
00:29:33 辭海說發迹
00:29:36 等於就是顯達來起家
00:29:39 註解第四
00:29:41 惟利是視
00:29:43 猶言惟利是圖也
00:29:46 辭海說惟利是視
00:29:48 和惟利是圖意思相同
00:29:51 就是以賺錢為目的就對
00:29:56 現在呂純陽祖師這樣解釋
00:30:01 上仁
00:30:04 怎樣叫做上仁
00:30:06 就是孟子所說的
00:30:09 老吾老
00:30:12 怎樣叫做老吾老
00:30:15 上面這字老是尊敬
00:30:18 下面這字老是老人
00:30:21 就像說我今天
00:30:23 尊敬我父親尊敬我母親
00:30:28 以及人之老
00:30:31 你不是只有尊敬我的父親我的母親
00:30:35 別人的父親母親你也要尊敬
00:30:39 幼就是慈愛
00:30:43 下面這個幼是幼子的幼
00:30:49 等於我的孩子
00:30:51 你慈愛疼愛我的孩子
00:30:56 和疼愛別人的孩子一樣
00:30:59 別人的孩子我們也要疼愛
00:31:01 不是只有疼愛自己的孩子
00:31:05 這個解釋和佛家所說的
00:31:09 天下父母皆我父母
00:31:13 天下的父母親都是我的父母親
00:31:18 天下子女皆我子女
00:31:20 天下的兒子女兒
00:31:23 都是我的兒子女兒
00:31:25 這就跟孟子說的一樣
00:31:31 所以我們現在這個仁
00:31:35 寫兩個人
00:31:37 兩個人
00:31:39 就要彼此同情
00:31:43 現在大家說我很同情
00:31:44 世間人會同情的很少
00:31:49 同情就是同樣的情感
00:31:53 比如一個人生病
00:31:56 當作我生病
00:31:58 我生病不舒服
00:32:00 別人生病你也覺得不舒服
00:32:03 比如說別人很窮沒有錢
00:32:06 當作我很窮沒有錢
00:32:08 我很窮沒有錢
00:32:09 內心就想說看有沒有人援助
00:32:12 這樣你有那個心就要去援助對方
00:32:15 不是說你要援助人說
00:32:17 你很可憐你命不好
00:32:19 不是這樣
00:32:21 當作自己的心情去援助人
00:32:26 愛別人當作愛自己
00:32:30 這才是真正的上仁
00:32:34 若下仁就不是
00:32:37 下仁是相反
00:32:41 他用這個仁想要賺錢想要有錢
00:32:50 所以只有用利益當目標
00:32:55 想要得到名利雙收
00:32:59 現在我做善事
00:33:01 他的目的是什麼
00:33:03 目的是要為了自己的利益
00:33:05 像我上期說給你聽
00:33:07 我就跟人拿一百萬
00:33:10 我拿五十萬去救濟
00:33:12 五十萬我得的
00:33:15 他目的就是為了自己
00:33:17 現在他做五十萬
00:33:19 人說他做善事
00:33:20 人表揚他
00:33:22 名得到了
00:33:23 自己又回扣那些錢又得到利
00:33:26 利益又得到
00:33:28 就是名利雙收
00:33:32 所以世間人大多數都愛這個仁
00:33:38 所以我就常常在說
00:33:40 講道人比較討厭
00:33:44 若拿錢去援助人
00:33:47 人比較愛
00:33:49 我之前也曾說過
00:33:52 我曾一次跟蔡鐸煌先生
00:33:57 他現在就歸天了
00:33:59 是我們道德會的社會服務組的負責人
00:34:08 一次約我說老師
00:34:10 我們去大南澳仁愛之家來去訪問
00:34:17 我說好啊
00:34:19 跟他去之後
00:34:20 去到仁愛之家
00:34:22 那些所有的老人
00:34:28 就大聲說
00:34:29 善人來了這樣
00:34:33 去叫院長這樣
00:34:36 大家阿諛奉承
00:34:39 去訪問一位貧家
00:34:43 一家人出來都跪著拜他
00:34:47 你若講道理看有沒有辦法這樣
00:34:49 不可能
00:34:51 有的聽了卻反而討厭
00:34:54 所以呢
00:34:55 做善大家都愛
00:34:57 愛
00:34:59 你若真正用同情的心去做善
00:35:02 這上仁這是很好
00:35:04 不過現在的人都下仁
00:35:06 以賺錢為目的
00:35:09 做善是一個目標
00:35:13 所以呢
00:35:14 真正要當上仁的人
00:35:16 可以說少之又少
00:35:20 上仁一喪失之後
00:35:23 下義就生出來了
00:35:26 所以才說
00:35:27 失仁而後義這句話
00:35:32 我們現在接續再看下文
00:35:36 失義而後禮
00:35:39 對於本文
00:35:40 我們現在看老子義疏解釋
00:35:44 智慧以鑑正邪
00:35:49 使世人能明辨是非
00:35:54 在有為之治之社會中
00:35:59 可因義之明
00:36:01 而守法安分
00:36:04 那麼這時之社會秩序也可斯於安定了
00:36:13 不過這靠教條教育而成之安定
00:36:18 並非真正的像上言之上義一樣
00:36:25 明辨是非是由自我理性而生
00:36:30 乃是依為治者之好惡而定出教條
00:36:36 雖美其名曰義
00:36:39 倡其中未必不有疵漏
00:36:44 故時過境遷以後
00:36:49 這義又要站不住了
00:36:51 到這時人心將更乖張
00:36:56 世道將愈潰敗
00:37:00 那麼為治者更下一層只有搬出理讓之禮來整頓社會
00:37:10 這就是繼義以後之好名相
00:37:14 這裡面兩個註解
00:37:17 先做說明
00:37:18 註解第一
00:37:20 辭彙
00:37:22 凡無需證明的立論
00:37:25 使人盲目接受的規約都叫教條
00:37:32 假使不需要證明到底對不對
00:37:40 讓人像瞎子跟人走來接受
00:37:45 這種的規矩都叫做教條
00:37:49 註解第二
00:37:50 辭彙這樣說
00:37:52 乖張同乖戾
00:37:55 辭彙說
00:37:56 乖張和乖戾意思相同
00:37:59 現在辭彙又說
00:38:01 乖戾行為不合人情
00:38:04 乖戾就是行為不合人情
00:38:08 現在看老子義疏
00:38:12 我們人的智慧
00:38:16 是要照出正和邪
00:38:20 讓世間的人可以明白是非
00:38:26 在這個有為的治理社會之中
00:38:32 可因為義的明
00:38:36 來守法安分
00:38:39 那麼在這個時候的社會秩序
00:38:43 也可以說是安定
00:38:47 不過這只有靠不需要證明理論
00:38:56 讓人盲目來盲從教條的教育來成安定
00:39:04 這不是真正像上面所說的上義一樣
00:39:14 因為上義是明辨是非
00:39:19 由自己的理性所生
00:39:23 但是這個教條不是
00:39:25 就是依治者的愛和不愛來定出教條
00:39:32 雖然看起來是很好
00:39:35 不過這個名說義
00:39:38 來倡其之中
00:39:40 未必完全沒有缺角
00:39:46 所以這個若經過一段時間之後
00:39:49 這個義又站不住
00:39:53 這樣說
00:39:54 我比喻一個眼前的事給你聽
00:39:59 今天我是看中國時報的
00:40:03 現在為了工時差兩個小時而已
00:40:10 原本兩個禮拜八十四個小時
00:40:14 現在兩個禮拜變八十二小時
00:40:17 只有為了這樣
00:40:18 一些工人示威抗議
00:40:23 布條寫很大字
00:40:26 救我給我一碗飯
00:40:30 這有合理嗎
00:40:32 真正兩個禮拜多做兩個小時
00:40:37 就沒飯可以吃
00:40:39 有可能嗎
00:40:40 你去研究
00:40:42 這若讓老闆說就有理
00:40:45 當公司的老闆來說就有理
00:40:48 因為你少做兩個小時
00:40:51 我一間工廠若有一百個工人來說
00:40:55 就變成兩百個小時的時間
00:40:58 生產少很多
00:41:01 你又要拿薪水
00:41:02 我沒飯可以吃
00:41:04 這讓老闆來說就有理
00:41:06 讓工人講我看沒有理
00:41:09 你若說什麼
00:41:12 讓我多休息
00:41:13 這就有理了
00:41:14 因為我做的很累
00:41:16 多休息一點
00:41:18 這就有理
00:41:19 說讓我多一碗飯吃
00:41:21 多做兩個小時就沒有飯可以吃
00:41:25 你多兩個小時在做什麼
00:41:28 說不定在賭博
00:41:29 說不定在喝酒
00:41:32 說不定帶小孩去郊遊
00:41:35 不是說累在休息的
00:41:38 這樣來說
00:41:41 假使這個定案來說
00:41:43 這就變成什麼
00:41:44 變成教條
00:41:48 就不需要證明的理論
00:41:51 讓人盲目去接受的
00:41:54 這是舉一個例給你聽
00:41:56 但是老師都沒有站在哪一邊
00:41:59 怎樣
00:42:00 我又沒當老闆
00:42:02 對不對
00:42:02 我又沒當勞工
00:42:04 對不對
00:42:05 是說他那個訴求
00:42:08 根本不對
00:42:10 你若說我很累多讓我休兩個小時
00:42:13 這有理
00:42:14 他不是說多一碗飯給我吃
00:42:17 你多做兩個小時的工作就沒有飯可以吃
00:42:21 這不可能
00:42:23 對不對
00:42:24 這訴求不對了
00:42:26 所以有時候做事情
00:42:30 當領導人
00:42:31 這是領導人領導的
00:42:33 那個頭腦稍微壞了
00:42:36 真正呢
00:42:37 若要這樣變更教條
00:42:39 真的臺灣以後會當臺勞
00:42:41 我沒騙你
00:42:43 老闆支撐不住
00:42:45 我店倒了
00:42:47 一間也倒
00:42:48 兩間也倒
00:42:48 大家都跑去國外
00:42:50 臺灣人若沒工作要怎麼樣
00:42:53 就去當臺勞
00:42:54 去國外
00:42:55 我沒騙你
00:42:58 說一個比較那個
00:43:00 實際政府可以怎麼做
00:43:05 最好就鐘點費最好
00:43:08 有做有錢
00:43:09 管你要不要做
00:43:11 對不對
00:43:11 你一個禮拜要休一個禮拜也沒關係
00:43:15 工廠設說工人需要一百個
00:43:20 每天報到一百個截止
00:43:23 剩下的我就不要了
00:43:25 你若明天要工作的人早點來
00:43:28 不然我不要
00:43:31 這樣來說
00:43:32 你都不用怕老闆辛苦
00:43:36 勞工也辛苦
00:43:38 我去大陸看到什麼
00:43:40 看一些人站在路邊
00:43:43 也有人拿刨刀
00:43:44 也有人拿鋸子
00:43:46 也有人拿鑿刀
00:43:48 也有人提水桶
00:43:49 站在那裡
00:43:50 我說站在那邊要做什麼
00:43:52 等人叫工
00:43:54 等人叫工
00:43:55 看你做土木
00:43:57 看你做水泥
00:43:57 來來來
00:43:58 你幫我做幾個小時來去這樣
00:44:00 大家都相爭要去
00:44:04 所以呢
00:44:05 真正三變四變
00:44:07 變到最後
00:44:08 社會是更亂
00:44:11 這都什麼
00:44:12 這都是不需要去證明立論
00:44:15 讓人盲目去接受的規矩就對
00:44:21 所以這種的規矩
00:44:23 經過一段之後
00:44:24 就站不住了
00:44:28 所以你去看
00:44:30 像現在國會在立法來說
00:44:35 若我有利益我就立法了
00:44:38 我沒有利益
00:44:39 這個我絕對不立法的
00:44:40 絕對反對的
00:44:42 所以這種的站不住腳
00:44:46 在這個時候
00:44:48 我們人的心自然就會不合人情
00:44:56 我們世間就越來越腐敗了
00:45:01 那麼治理天下的人
00:45:05 只有再搬出另外一個辦法
00:45:09 就是這個理要來整頓社會
00:45:12 這就是繼承義之後一個好名相
00:45:17 好幾千年前
00:45:19 老子就看透這些
00:45:22 祂看透兩千多年後的事情
00:45:26 聖人就是聖人
00:45:29 對不對
00:45:29 所以我們現在另外來看
00:45:31 老子義疏下半段的說明
00:45:35 偽君子之極力裝扮成嚴謹的人
00:45:41 不這樣就不能進行陰險的大罪惡
00:45:46 世界各地最無恥最下流之壞份子
00:45:52 每每在外表又多些
00:45:56 謙謙守禮的人
00:45:58 反之鄉愚
00:46:00 在社會藉假禮之掩護
00:46:04 而橫行無忌
00:46:08 故這偽君子
00:46:10 內實狡猾陰險
00:46:15 外則靠禮庇護
00:46:18 這就難收拾了
00:46:25 老子義疏說
00:46:29 一些假君子
00:46:32 他就極力來裝扮成真正守禮真正嚴謹的人
00:46:44 他若不這樣假扮君子
00:46:48 就沒辦法進行他陰險的大罪惡
00:46:53 在世界各地都有一些很不要臉很下流的壞份子
00:47:00 他每每外表就裝扮真正有禮貌
00:47:08 真正守規矩的人
00:47:11 可以說反過來
00:47:16 像是很正直的人
00:47:23 在這個社會都藉由假禮來掩護
00:47:28 來做壞事
00:47:31 這些假君子
00:47:33 他的內實在很狡猾很陰險
00:47:38 不過外面是靠他的禮來掩護他的身份
00:47:45 這就是真正難收拾
00:47:50 這就是老子義疏祂的看法
00:47:54 下午說到這
00:47:55 時間的關係
00:47:57 我們暫且告一段落來結束

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