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道德經(舊版)35
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道德經(舊版)35
3089
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2022年07月28日 00:00
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00:03:36
所以我本人在宜蘭縣分會
00:03:40
只要是會議我就說
00:03:41
說做不到就不要說
00:03:44
我都這樣說
00:03:45
做不到你講那麼多做什麼
00:03:48
對不對
00:03:50
就像我之前看到一份報紙
00:03:53
我很愛剪報
00:03:54
這些有的沒的我都蒐集
00:03:57
有一些保護 野生動物的專家
00:04:04
在山上看野生動物的動態
00:04:11
去山上後下來到山腳
00:04:15
山腳下有野產店
00:04:19
山豬肉羌肉 雜七雜八這樣煮
00:04:25
酒拿來喝
00:04:26
剛好被記者遇到
00:04:27
真玄把他拍起來
00:04:30
他說保護野生動物的人
00:04:32
全部在吃野生動物
00:04:36
這樣你說的有用嗎
00:04:40
你要保護野生動物
00:04:43
為什麼你要吃那種東西
00:04:46
你自己就做壞模範
00:04:48
對不對
00:04:49
那種的有修養嗎
00:04:50
可以說這種人 一點修養都沒有
00:04:54
比什麼
00:04:55
比平常是說沒關係
00:04:57
吃牠沒關係啊
00:04:58
比這種還沒用
00:05:02
在第四台我有看到
00:05:05
為了環保衛生去示威抗議
00:05:10
抗議抗議抗議
00:05:12
要環保要環保
00:05:14
示威結束了
00:05:17
滿街路都是汽水瓶子
00:05:25
盒子丟的滿地
00:05:27
垃圾滿地
00:05:29
他有資格示威嗎
00:05:31
跟我說這樣
00:05:33
真正你若要示威
00:05:35
你就後面帶一台發財車
00:05:39
示威結束 那些垃圾都撿起來
00:05:43
這樣他才有資格示威
00:05:46
很簡單
00:05:48
我有一回 跟我這邊的同修去山邊
00:05:53
前面這些都有跟我去
00:05:55
去山邊烤肉
00:05:59
很要命那是很髒很髒
00:06:03
鐵罐子吃剩的 東西丟成這樣
00:06:07
有的可能好幾天或是什麼
00:06:10
還長蟲
00:06:13
有的就在罵沒修養沒道德
00:06:17
為什麼這樣在罵
00:06:22
我跟我這些的同修說
00:06:24
我們不要罵人家
00:06:26
我們自己不要做就好
00:06:29
我們做模範給人看
00:06:32
在罵的那些人
00:06:34
他們比我們先去的
00:06:36
我們去他還在那邊罵
00:06:38
等他吃完了他要走了
00:06:41
那些東西一樣丟在那邊
00:06:44
前面的人丟被他罵
00:06:47
現在換他丟在那邊
00:06:49
我故意要說給他聽
00:06:52
但是你不能罵他
00:06:55
你為什麼沒撿
00:06:56
會吵架
00:06:57
對不對
00:06:58
我說自己
00:07:01
我就跟我這些同修說
00:07:02
我跟你們說
00:07:04
剛才帶來的紙箱拿給我
00:07:07
我們吃完要丟的 像是竹籤有的沒的
00:07:14
像是鐵罐子
00:07:17
我們都把它撿一撿
00:07:19
不然我們走之後
00:07:22
後面來的人一樣會罵我們
00:07:25
我們撿
00:07:27
管自己
00:07:28
我一直撿 撿到他剛才在罵的那些人
00:07:31
要走的那些我幫他撿
00:07:34
一個年輕人覺得不好意思
00:07:36
一個白鬍鬚的老人家
00:07:38
在撿我們的東西
00:07:39
他說歐吉桑 你不用啦不用啦
00:07:41
我們自己撿就好
00:07:42
我們自己撿就好
00:07:44
才開始撿
00:07:47
你自己要罵人
00:07:49
你自己又做這樣
00:07:51
有什麼資格去罵人家
00:07:53
我就說這樣
00:07:55
沒資格
00:07:57
要罵人的之前
00:07:59
你自己先想
00:08:00
想說我會被人罵嗎
00:08:03
對不對
00:08:04
這個就是說在外面 做什麼都要很小心
00:08:10
若在裡面呢
00:08:12
在裡面真的 這個人有沒有修養
00:08:15
這個人的修養到什麼程度
00:08:18
都不用相爭
00:08:19
我們外人是不敢去人家家
00:08:22
若是有親戚朋友或是鄰居
00:08:26
若你進去裡面
00:08:28
你廁所借我
00:08:29
你去廁所走到廚房
00:08:32
你就知道 這家人有沒有修養
00:08:37
你看
00:08:38
有的進去裡面
00:08:39
椅子放一本書
00:08:42
桌上報紙零零散散
00:08:49
書櫃的書東倒西歪
00:08:53
有的汽水喝一喝
00:08:56
罐子丟在地上
00:08:59
去到廚房碗堆滿滿
00:09:04
可能是一天洗一次的樣子
00:09:08
丟的到處都是
00:09:10
若去到廁所就有一個味道
00:09:14
有沒有修養 你這樣看就好
00:09:17
老師家是很不好
00:09:20
因為我是貧苦家庭
00:09:22
不過請這些師兄弟
00:09:24
你若有時間來我家看一看
00:09:27
進去到廁所
00:09:28
他說老師 你的廁所比客廳還乾淨
00:09:32
你進去我的廁所
00:09:34
沒有一個味道
00:09:35
我敢說
00:09:36
像是洗髮精或是肥皂
00:09:41
我一定洗好就放原位
00:09:44
絕對不會丟在澡桶
00:09:47
絕對不會
00:09:49
不信你去看我的書櫃
00:09:52
高的就高的
00:09:53
低的就低的
00:09:54
整齊整齊
00:09:55
這樣誇獎自己是不好
00:09:58
是要舉一個例給你聽
00:10:01
不然你聽不懂
00:10:03
對不對
00:10:03
有的說敬神我很尊敬佛祖
00:10:07
你看神明桌就知道 這個人有沒有尊敬
00:10:11
神明桌上 每樣放得到處都是
00:10:15
好像垃圾桶
00:10:17
神明桌上 是只有擺神明擺佛祖
00:10:21
跟擺神明要用的香
00:10:25
之類的東西以外 不能放在神明桌上
00:10:29
不然你尊敬什麼
00:10:31
不然你的房間 髒東西丟在你的床上
00:10:35
看你會不會開心
00:10:36
對不對
00:10:37
所以一個人有修養沒修養
00:10:39
你就都不用爭
00:10:41
進去他的客廳看一下
00:10:45
你一號在哪借我一下
00:10:48
去到一號給他看一下
00:10:50
你假裝走錯
00:10:52
走到廚房去看一下
00:10:53
這樣就知道 這間的人有修養沒修養
00:10:57
所以現在要說就是說
00:10:59
一個人在外面
00:11:00
好像是冬天要過一條河
00:11:04
這個冰踩下去 不知道會不會掉下去
00:11:07
要小心
00:11:08
在家裡面就注意
00:11:10
鄰居不知道有沒有在看我
00:11:13
我在講話他有沒有在偷聽
00:11:16
所以一言一動
00:11:19
一個人不論是講話
00:11:21
不論是做什麼事情
00:11:25
我們都要小心
00:11:29
所以才說 每一個人的一舉一動
00:11:33
你若不小心來說
00:11:35
除非是很知己的才敢說
00:11:38
若不是知己的 人家不敢跟你說
00:11:41
在後面偷笑你
00:11:43
某人這樣
00:11:46
若好事不出門
00:11:49
壞事傳千里
00:11:51
不信你若做好
00:11:53
雖然沒人誇獎你
00:11:54
但是你若做一點不對
00:11:57
今天做
00:11:58
明天到高雄人家就知道了
00:12:00
怎麼說
00:12:01
電話打一通
00:12:02
某人很沒修養
00:12:04
等下全島就都知道了
00:12:07
所以呢
00:12:08
老子他的文雖然很短
00:12:12
這樣三兩句話 就表達一大篇
00:12:16
我說最偉大的是誰
00:12:19
老子最偉大
00:12:23
老子怎樣偉大
00:12:26
孔子雖然我們稱呼祂為至聖
00:12:32
不過孔子一半道理 也都是從老子來的
00:12:38
所以我們在論語裡面說
00:12:42
孔子說 五十而知天命這句話
00:12:48
為什麼五十而知天命
00:12:51
孔子到五十歲才看出本性
00:12:54
天命就是我們的本性
00:12:56
而且莊子裡面有一句話
00:13:00
孔子五十一歲訪老子
00:13:04
讓老子跟祂說一些話之後
00:13:07
才覺悟
00:13:11
所以我們要知道
00:13:15
老子的偉大
00:13:18
你有兩個地方 可以讓你考證
00:13:22
第一就是史記
00:13:24
史記是我們 中國二十四史的第一本
00:13:28
史記裡面有一句說
00:13:32
孔子當時問禮於老子
00:13:35
回來
00:13:37
祂的那些學生說
00:13:39
老師祢看 老子這個人怎麼樣
00:13:43
祂說老子是不是
00:13:46
若鳥在飛我知道
00:13:50
魚在水底游我也知道
00:13:53
野獸在山上咆哮我也知道
00:13:57
不過天上飛的鳥
00:14:00
我可以用箭射牠
00:14:01
射得到
00:14:03
若水底的魚 我可以用釣竿釣
00:14:07
釣得起來
00:14:09
山上的野獸我可以 用野獸的網子來捉牠
00:14:13
都有辦法
00:14:15
若龍呢
00:14:17
因為這個龍要乘雲上天
00:14:22
不可測量
00:14:24
到底龍的威力有多少
00:14:26
我不知道
00:14:28
老子的人就像是龍
00:14:31
這個表達看有多那個
00:14:35
所以在莊子的裡面又一段
00:14:39
因為孔子去 問禮於老子之後
00:14:43
回到家裡三天不能講話
00:14:46
一直在想
00:14:49
在想老子的話
00:14:51
這樣在想
00:14:52
祂學生說 老師祢見到老子這麼憂愁
00:14:59
祢是在想什麼
00:15:01
老子好壞祢要怎麼去批評
00:15:07
孔子怎樣回他
00:15:09
說天下的奇人祂看很多
00:15:14
今天老子說的話
00:15:20
我這樣聽到合不攏嘴
00:15:25
很感嘆說怎麼 有這麼好的道理
00:15:29
我哪有什麼資格 去評論老子的話
00:15:33
莊子裡面就有一段記事
00:15:37
所以你說所有的經書
00:15:42
都是教主死後 祂的弟子寫起來
00:15:48
像孔子這本論語
00:15:51
也是祂的徒弟集合寫的
00:15:56
像耶穌的聖經 也是耶穌死後
00:16:00
祂的徒弟寫的
00:16:02
像釋迦佛祖說的話
00:16:05
也是釋迦佛祖死後
00:16:07
祂的徒弟集結的
00:16:10
只有這本道德經 是老子親手寫的
00:16:14
你就知道說老子的偉大
00:16:19
而且我們一般經書
00:16:23
有時候廢話很多
00:16:26
要像佛經說三藏的經
00:16:30
一百本幾萬卷
00:16:33
真正裡面可取用的道理
00:16:36
差不多也一本 道德經這麼小本而已
00:16:40
怎麼說
00:16:41
你若不相信
00:16:42
一部金剛經講幾句話
00:16:44
你去研究
00:16:45
金剛經只有說一個
00:16:47
掃三心離四相
00:16:49
應無所住而生其心
00:16:51
其他都沒有了
00:16:52
這樣而已
00:16:53
若要說是這樣而已
00:16:55
因為祂前面就說 釋迦佛祖在什麼地方
00:17:00
就出去托缽
00:17:02
吃飽回來
00:17:04
洗腳爬上台
00:17:07
徒弟幾個人
00:17:08
做什麼事
00:17:10
佛祖才說什麼話
00:17:12
光是那些無關道理的話
00:17:15
就已經說一半多了
00:17:18
而且金剛經 只有說應無所住的心
00:17:23
一直重複在說
00:17:26
只說以大千世界 七寶來供養算多嗎
00:17:34
只有這句話就說八次
00:17:36
那本金剛經說八次
00:17:38
你若不相信
00:17:39
你金剛經拿來我告訴你
00:17:41
第一次在哪邊說
00:17:42
第二次在哪邊說
00:17:43
說同一句話
00:17:45
文不一樣
00:17:47
剛好有八次
00:17:49
但老子不是
00:17:51
老子這本書你看
00:17:52
開口就講道理了
00:17:55
第一句就道可道非常道
00:17:57
名可名非常名
00:17:58
第一句就講道理了
00:18:00
其他的閒話都沒有
00:18:03
像我每天只有 一句就解釋一天
00:18:07
你去想說這本 道德經有多少道理在
00:18:13
所以真正你若 有心要研究道德經
00:18:17
實在是要靜下來聽再複習
00:18:24
我報紙也將它剪下來
00:18:27
美國稱讚說老子這些經
00:18:32
五千句
00:18:34
五千字啦
00:18:36
說一字值千金
00:18:41
我們有一句俗語 叫一字值千金
00:18:43
就是老子這本書
00:18:45
因為在美國 這個老子去翻譯的字
00:18:50
一字剛好一千塊的美金
00:18:55
你看這本老子 他的版權是多少
00:19:00
你去算
00:19:01
說一字值千金 就是老子道德經這本
00:19:04
因為老子道德經這本呢
00:19:07
頭講到尾
00:19:08
說到天文地理
00:19:10
說到人生處世
00:19:12
可以說是包羅萬象
00:19:14
所以你再靜靜聽
00:19:16
你就會知道 這個孔子(口誤)很偉大
00:19:22
所以我們當今 讓我們不了解的很多
00:19:26
我初次來的時候
00:19:30
我都跑去坐這邊
00:19:35
薛主講坐在這裡
00:19:40
現在薛主講沒有來
00:19:41
我才跑去那裡坐
00:19:44
什麼原因你知道嗎
00:19:46
真的坐在那邊 比較看得到黑板
00:19:50
我為什麼不坐那邊
00:19:52
怎麼會跑來這邊坐
00:19:54
這叫做敬老尊賢
00:19:58
這邊大位
00:20:02
這邊小位
00:20:04
現在沒有人跟我爭
00:20:06
我才跑去坐大位
00:20:08
薛主講如果來 我就跑來這裡坐
00:20:12
你要知道這樣
00:20:13
不過當今相反
00:20:16
相反什麼
00:20:18
現在大位變這邊
00:20:21
不信國家招待貴賓你再看
00:20:25
大位變這邊
00:20:27
小位卻變這邊
00:20:30
像我們過去 有擺總統跟副總統
00:20:34
總統擺這邊
00:20:35
副總統擺這邊
00:20:38
這什麼原因你知道嗎
00:20:41
現在你若 道德經裡面就會講了
00:20:49
你若尊重左
00:20:54
就是善人
00:20:57
尊重右
00:20:59
就是惡人
00:21:03
所以我們古時候常常說
00:21:06
左文右武
00:21:10
你若看電視古裝你看
00:21:14
文官絕對在左邊
00:21:17
武官在虎邊
00:21:19
在右邊
00:21:21
所以呢
00:21:22
文官穿龍袍
00:21:25
武官穿虎袍
00:21:27
他在虎邊
00:21:29
所以我們現在若作戲
00:21:31
你注意看
00:21:32
你若要出來
00:21:37
絕對要從虎邊出來
00:21:41
進去絕對要從龍邊進去
00:21:45
才說進龍喉出虎口
00:21:49
一個人若進虎口就會死掉
00:21:52
我沒有騙你
00:21:55
所以為什麼
00:21:57
我們這個國際間都重右邊
00:22:00
這個國際間沒有一個絕對
00:22:04
怎樣
00:22:05
雖然我笑嘻嘻在跟你講話
00:22:09
內心都在跟你鬥爭
00:22:12
真的
00:22:13
修行人若是重龍邊
00:22:17
這就是我跟你說話
00:22:18
一句就一句兩句就兩句
00:22:20
絕對沒有這種惡念進去
00:22:25
所以這個道理很奧妙
00:22:27
道德經就會說
00:22:29
你道德經到那邊你再看
00:22:31
所以道理真妙
00:22:33
古時候聖人在說的道理
00:22:35
非常的妙
00:22:37
你認真研究 這本道德經之後
00:22:40
你就會了解說就是這樣
00:22:44
我們現在來翻六十一頁
00:22:50
古之善為士者
00:22:54
微妙玄通
00:22:58
深不可識
00:23:01
夫唯不可識
00:23:04
故強為之容
00:23:08
豫若冬涉川
00:23:12
猶若畏四鄰
00:23:16
儼若客
00:23:18
對照本文
00:23:20
我們現在來看 老子義疏的解釋
00:23:26
第三持身能嚴肅莊正
00:23:33
在進退行止上
00:23:37
一定不失當然儀表
00:23:42
他那儼然莊正的樣子
00:23:47
活像作客人一般的雅靜
00:23:52
彬彬有禮
00:23:55
絕不會被人輕視
00:23:58
此之謂儼若客
00:24:02
現在老子義疏這樣說
00:24:05
第三
00:24:06
怎樣叫做第三
00:24:08
因為我們剛才有說
00:24:11
古早一個修養的人
00:24:15
若說到祂的修養
00:24:20
一般你不會了解祂的內心
00:24:24
不過在祂的表面上
00:24:27
我們有辦法看出來
00:24:30
在祂的表面上看出來
00:24:32
我們上一期 已經有解釋第一第二
00:24:36
現在說真正善為士的人
00:24:40
這個第三
00:24:43
祂平常時 維持著祂這個身體
00:24:49
不管何時都要有嚴肅莊正
00:24:55
在進退行止上
00:24:58
不論是在家不論是出去
00:25:02
不論是在進出的中間
00:25:08
一定不能失去當然的儀表
00:25:15
他所有儼然莊正的樣子
00:25:18
好像作客人一般
00:25:21
那種的雅靜
00:25:24
可以說彬彬有禮
00:25:27
絕對不會被人輕視
00:25:31
這就是所謂的儼若客
00:25:37
若簡單舉一個例
00:25:40
我們一個人作客人
00:25:43
比如說你要去別人家 訪問也好或是要去作客
00:25:48
我們衣衫要穿得端正
00:25:52
用什麼樣也比較客氣
00:25:56
若在家裡面就不是了
00:25:59
在家裡面可以說
00:26:01
我就熱
00:26:02
隨便穿簡單的便裝
00:26:07
或是家裡面 椅子坐著腳翹在桌子上
00:26:12
但是真正修行的人
00:26:14
不論在裡面不論在外面
00:26:17
就像是客人一樣
00:26:21
所以不能說這樣隨隨便便
00:26:25
所以像是我很怕熱
00:26:30
我若在家都穿短袖
00:26:34
我不曾穿外出服
00:26:36
不過看到客人來訪問
00:26:38
我趕快進去
00:26:40
外衣趕快穿上
00:26:42
他那邊有的也很有規矩
00:26:45
說老師這麼熱你就怕熱
00:26:47
你何必又再穿外衣
00:26:48
我說這是禮
00:26:51
就好像我們去作客一樣
00:26:54
雖然我是主人
00:26:56
不過也當作作客人一樣
00:26:58
這就是端莊
00:27:01
不會說這樣隨隨便便
00:27:03
這就是一個人 不論做什麼事情
00:27:08
我們若是像作客人的心情
00:27:11
比如說我們對 我們的老婆也一樣
00:27:15
老婆做工作做到要死不活
00:27:18
我們當作主人
00:27:22
有時候大聲叫嚷
00:27:24
你若是當作是客人
00:27:26
這個老婆做的好不好吃
00:27:29
你不敢嫌棄她
00:27:31
對不對
00:27:32
鹹鹹香淡淡甜
00:27:34
不信你作客人 去人家家說這很難吃
00:27:38
這很鹹你敢嫌棄他嗎
00:27:40
不敢
00:27:41
對不對
00:27:41
所以真正有修養的人
00:27:44
就好像不管什麼時候 都像是作客人的心情
00:27:47
在家裡面也是要客客氣氣
00:27:50
對長輩對後輩
00:27:53
對前對後 都要有一個嚴肅的態度
00:28:00
這才是真正修行人的態度
00:28:04
所以現在
00:28:06
憨山大師才說
00:28:09
其威儀也
00:28:12
儼若客
00:28:14
儼謂肅然可觀
00:28:18
若客謂謙退不敢直前
00:28:23
憨山大師是佛教一位高僧
00:28:26
我們這個道德經 不是只有道家的理論
00:28:30
他們佛教也很重視
00:28:34
所以這個 憨山大師說其威儀
00:28:37
這個威儀有四威儀
00:28:40
行立坐臥叫做四威儀
00:28:43
無論在我們走路
00:28:47
無論在坐
00:28:49
無論在睡覺
00:28:51
無論是我們站著
00:28:53
這個四威儀的中間
00:28:56
好像作客人一樣
00:29:00
這個儼就是肅然可觀
00:29:03
好像讓人看到態度很好
00:29:07
印象很好
00:29:09
說像是客人
00:29:11
客人就真的謙讓
00:29:13
做什麼都會讓人
00:29:15
不敢說要擠頭香
00:29:18
真正修養就是這樣
00:29:22
在這個老子直解才說
00:29:25
儼 端莊也
00:29:28
客 賓客也
00:29:30
所謂客者不敢為主
00:29:34
古之善為士者
00:29:37
不敢輕舉躁動
00:29:40
端莊雅靜
00:29:42
一如賓客
00:29:44
彬彬有禮
00:29:46
故曰儼若客也
00:29:49
老子直解說
00:29:50
儼是端莊
00:29:53
客就是客人
00:29:56
貴賓客人
00:29:58
所講的客人不敢作主
00:30:02
像我們作客人去人家裡
00:30:05
做什麼都很客氣
00:30:08
古早善為士的人
00:30:11
祂就不敢輕舉躁動
00:30:14
不敢大小聲吵
00:30:17
拍桌搥椅這樣
00:30:21
有端莊雅靜
00:30:25
就像作客人一樣
00:30:28
要很有禮貌
00:30:30
無論對長輩 對妻小要有禮貌
00:30:36
所以才叫作儼若客
00:30:40
這是我們叫做 老子直解所說的
00:30:45
再接下來下文
00:30:49
渙若冰之將釋
00:30:56
祂說渙若冰之將釋這句話
00:31:00
我們再來看 老子義疏這個說明
00:31:05
其四是渙若冰之將釋
00:31:16
渙是渙散瀟洒之意
00:31:23
此指善為士者之心境說
00:31:29
他不但能事來應事
00:31:33
待事過後
00:31:35
心境馬上即渙然無滯
00:31:40
光明磊落
00:31:47
甩得開放得下
00:31:51
有若冰雪受熱 將要溶解時一樣
00:31:57
乾淨利落
00:32:01
不滯不存
00:32:03
因此他的心境 便永遠是豁然開朗的了
00:32:14
這個裡面有一個註解
00:32:21
有必要向你們做個說明
00:32:23
這個甩字和這個摔字一樣
00:32:29
摔是什麼
00:32:30
摔就是旁邊丟掉的意思
00:32:34
所以現在老子義疏說
00:32:39
善為士的人 祂的第四個條件
00:32:44
就是說換若冰之將釋
00:32:51
這字釋你要注意
00:32:53
這個釋不是解釋的釋
00:32:57
也不是釋迦佛祖的釋
00:33:00
這個釋就是融化的意思
00:33:05
祂說這個渙 就是渙散瀟洒的意
00:33:12
渙散瀟洒就好像 無拘無束那個意思
00:33:19
這個就是在指什麼
00:33:20
指一個善為士 人的心境來說
00:33:26
你善為士的人
00:33:29
祂不但有辦法來應付事情
00:33:36
但是事情過後
00:33:39
祂的心境 馬上就不放在心裡了
00:33:45
無論什麼事情 不會放在心裡
00:33:49
好像佛教說的無所住心
00:33:55
不會放在心裡
00:33:57
不時在想來想去
00:34:02
可以說做事情光明磊落
00:34:08
祂有辦法無論 再不愉悅的事情
00:34:12
祂都有辦法將它丟棄
00:34:15
不會再放在心裡
00:34:17
比如那個人 糟蹋我忤逆我批評我
00:34:23
我不會將它放在心裡
00:34:24
我馬上將它丟棄
00:34:27
有辦法放得下
00:34:30
好像冰塊
00:34:32
那個冰雪 受到熱快要融化一樣
00:34:38
你看冰塊若融化
00:34:41
不會留一塊在那裡
00:34:44
融化就散掉了
00:34:47
可以說乾淨利落
00:34:52
祂絕對不會留著
00:34:54
也不會存在
00:34:56
因為這樣 祂的心境就永遠清靜
00:35:03
不管何時都這樣爽爽快快
00:35:06
無憂無愁
00:35:10
一個人要做到 這個境界是很困難的
00:35:15
你要做到這個境界
00:35:17
就要有大公無私的心
00:35:19
才有辦法
00:35:21
一個人若有私心來說
00:35:25
一定做什麼 事情都放在心底
00:35:31
所以很多 國家也好團體也好
00:35:36
在這個社會 無論什麼樣的組織
00:35:42
不信若會議
00:35:44
會議結束
00:35:47
你剛好意見跟我不合
00:35:49
我將你放在心裡
00:35:53
不管何時都想要報復你
00:35:56
若這種的心 就沒資格說修行了
00:36:02
所以我們道德會
00:36:07
我們宜蘭分會
00:36:10
以前我們譚先生 是做我們的顧問
00:36:13
他常常去就知道
00:36:15
要開會之前我都先說
00:36:18
說有話大家要說
00:36:21
會議若做一個 好像聽長沒有用
00:36:31
我說聽長是在說什麼
00:36:33
是坐著只有聽 每一項點頭的
00:36:36
那個沒有用
00:36:38
會議就要有意見
00:36:41
沒意見這個會不會有發展
00:36:46
但是若會議結束
00:36:49
說散會
00:36:52
剛才你跟我 不一樣的意見來說
00:36:55
隨時要放掉
00:36:57
不能在留在心裡
00:37:01
學這個道理不錯
00:37:05
世間人
00:37:06
我們會議 會有意見都是為了公
00:37:12
你一個人 放在心裡就變成私的
00:37:17
所以我們王善人
00:37:20
言行錄裡面就有一句話
00:37:23
大家都說要談先天
00:37:25
怎樣叫做先天
00:37:28
祂說一個人的心若出在公
00:37:32
就是先天
00:37:34
一個人的心 出在私就是後天
00:37:39
先天是無私的
00:37:44
以前我們道德會
00:37:45
這個老先生已經過世了
00:37:49
這個老先生過世的時候
00:37:52
我們這個譚先生 也有去幫他送終
00:37:56
就是那個徐登來先生
00:37:59
他年紀比我長
00:38:00
現在若還在八十多歲了
00:38:04
他會議意見都會跟我相反
00:38:07
因為他說的話都跟我不合
00:38:12
若有會議我跟他最會討論
00:38:16
也最會跟他爭論
00:38:19
但是若爭完會議結束
00:38:23
他老人家就耍脾氣回家了
00:38:26
連吃飯也不要就走掉
00:38:30
我就故意去他家拜託
00:38:34
說其實很抱歉
00:38:38
我們就為了公的
00:38:39
為了這個會的發展
00:38:42
你的意見跟我就不合
00:38:44
當然我要跟你互相討論
00:38:48
但是我會議結束
00:38:49
我知道敬老尊賢的道理
00:38:52
你比我年長
00:38:54
確實我對你很無禮
00:38:56
但是這是為了公事
00:38:58
希望你不要見怪
00:39:00
來去吃便餐
00:39:01
來去來去
00:39:02
邀約他
00:39:03
他不走
00:39:04
我就一直拜託他
00:39:06
他兒子看不下去說爸爸
00:39:09
人家李先生 向你拜託成這樣
00:39:11
好像在騙小孩
00:39:13
你也不要這樣
00:39:14
因為就公事 又不是為了私事
00:39:16
會議結束就結束了
00:39:19
你還在耍脾氣
00:39:21
說完後就轉笑才跟我去
00:39:25
真正一個人不能有私心
00:39:28
現在很多 這個會議意見若不合
00:39:31
好我將你記恨
00:39:33
之後再報復你
00:39:37
這個都不是君子
00:39:38
也不是修行人的態度
00:39:41
修行人若是依公做事情
00:39:45
不能用私心做事情
00:39:49
說到這個公做事情
00:39:51
我們道德會的會歌
00:39:53
第一句說
00:39:55
大道之行也
00:39:57
天下為公
00:39:59
這句話是出自禮記
00:40:00
禮運篇裡面所說的
00:40:03
因為真正一個人 你若有辦法達到大公無私
00:40:08
天下太平
00:40:10
當今每個都沒有公的心
00:40:13
都用那個心
00:40:15
都用那個私來做事情
00:40:18
卻變成社會混亂
00:40:22
講到大公無私
00:40:23
我才想到什麼
00:40:25
想到在孔子的年代
00:40:30
這個列國時期
00:40:32
有一位姓祁
00:40:33
名叫做黃羊
00:40:34
這位祁黃羊 是朝內一個大官
00:40:39
這是晉國的人
00:40:41
這個晉是列國時代的晉
00:40:43
不是三國時代的晉
00:40:47
這個晉國的國王叫做平公
00:40:51
晉平公
00:40:52
這個晉平公 有一日問祁黃羊
00:40:59
說南陽縣缺個縣令
00:41:04
派什麼人去比較好
00:41:07
就像比照現在 台北縣缺一位縣長
00:41:11
派誰去比較好
00:41:14
當時祁黃羊 馬上介紹一位叫做解狐
00:41:21
他說派這個解狐去最好
00:41:26
這個晉平公嚇一跳
00:41:31
他怎麼會嚇一跳
00:41:33
因為這個 祁黃羊跟解狐兩個是仇人
00:41:37
怎麼樣仇人
00:41:39
在朝內意見不合
00:41:42
不管何時都在爭論
00:41:44
兩個互相都沒有往來
00:41:47
若進朝都不曾講話
00:41:49
我看到你 你看到我不曾講話
00:41:52
而且一講話就起衝突
00:41:55
一講話就起衝突這樣
00:41:56
可以說像政敵一樣
00:42:02
好像現在不同 政黨互相嫉妒一樣
00:42:11
這個晉平公來問祁黃羊說
00:42:16
南陽縣缺一位縣令
00:42:18
要派誰去比較好
00:42:20
他馬上向祂介紹這位解狐
00:42:23
當時晉平公嚇一跳
00:42:26
說你有沒有說錯
00:42:29
他是你的政敵是你的仇人
00:42:33
應該你就派同個派系
00:42:37
同血統的人
00:42:39
同黨派的人才對
00:42:42
他跟你不同黨派
00:42:44
而且都跟你作對
00:42:46
你派這個人去怎麼對
00:42:49
這個祁黃羊回答他什麼話
00:42:52
他說王
00:42:55
你現在是在問我 南陽縣缺一位縣長
00:43:02
這個解狐是一位很好的人才
00:43:07
假使派解狐去
00:43:10
南陽縣的治安會很好
00:43:13
他這個解狐可以修養好
00:43:17
而且做事情很乾脆利落
00:43:26
朝內沒有更好的人才
00:43:30
王沒有說
00:43:33
你若要派 你就派你同黨派的
00:43:36
你若要派就派你的派系
00:43:40
若跟你不同政黨 跟你不同派系的
00:43:43
你不要派
00:43:44
王那邊沒有跟我指定啊
00:43:47
你只有說 有什麼好人才派他去
00:43:52
在我的思想現在朝內
00:43:54
比解狐更好的人才
00:43:57
沒有
00:43:59
他是第一好人才
00:44:01
所以你派這個人去
00:44:03
去擔任最好
00:44:06
後來這個話
00:44:10
人家報告孔子
00:44:13
孔子回答這是大公無私
00:44:18
今天我才看 一位大公無私的人
00:44:22
世間人都有私
00:44:25
你跟我意見不合
00:44:27
我硬要踢你
00:44:28
把你踢走
00:44:29
要拉你也要把你拉下台
00:44:31
卻要給你做大官
00:44:35
沒有
00:44:37
你若說現在 所有政黨的大人物
00:44:42
若都有辦法 像祁黃羊這個心情來說
00:44:46
天下太平
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不過沒辦法
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若我的派系飯桶也沒關係啊
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我一定拉來身邊
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你若跟我不同派的
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再好的人才我也把你踢掉
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都是這種的心情
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所以在我們 道德會宜蘭縣分會
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這次要慶典會議的時候
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我們總會也常常去
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為什麼大家 那麼人和那麼團結
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我都說要推選來推選人才
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好的人才要推選出來
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不能說會聽你話的乖乖牌
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才將他拉來身邊
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若不聽我的話 都拉到旁邊去
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不行
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若我都取人才
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現在道德會這些 幹部反對我的人很多
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不過我都一直讚揚他
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我有時要介紹 他進來裡面做事情
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有人說老師那跟你作對
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你怎麼用那個人
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說不是
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他人才
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若是人才 他跟我作對沒關係
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他跟我作對是私人的事情
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進來這個會是公事
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以公為重 不能以私做事情
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要像道德會 現在的總幹事
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他若三兩句話 意見就跟我不合
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不管何時也說到脖子粗
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不過若會議結束
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我敬酒第一杯是他
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因為他是最好的人才
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現在宜蘭縣分會 有這樣的發展也是他的功勞
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不過他做事情都跟我不合
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他那邊常常也說 老師 總幹事是聘任的
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我們叫別人做把他拉下台
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我說不行
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老師眼睛睜大
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你不能將他拉下台
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這是一個很好的人才
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他說不過跟老師意見不合
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說跟我意見不合 是我私人的事情
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他今天來辦事是為了公事
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不是為了私的
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所以我們世間 真正要修行的人
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就絕對不能說
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你乖乖牌聽我的話 我就將你拉到我身邊
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若意見跟我不合 一定要將你踢走
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若這樣來說
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無論是國家
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無論是團體
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無論是社團
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絕對那個會不會健全
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一個會要健全就是這樣
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希望這些在座
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若我們宜蘭縣分會 若有所活動的時候
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希望你們來參觀我們的會
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