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道德經(舊版)01
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道德經(舊版)01
6228
1
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2021年09月13日 09:30
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00:02:37
今天算是農曆
00:02:40
八十年度開課的第一天
00:02:45
從今天起
00:02:46
就是要說這部道德經
00:02:50
這個道德經
00:02:52
也可以說是 道教最高的經典
00:02:57
道德經的著作者
00:03:01
就是老子
00:03:04
現在道教尊老子為教祖
00:03:14
像佛教的教祖 是釋迦摩尼佛
00:03:18
基督教的教祖是耶穌基督
00:03:24
老子等於就是道教的教祖
00:03:29
一般稱呼為太上道祖
00:03:33
也是太上道德天尊
00:03:38
在唐朝玄宗
00:03:41
玄宗有人說是唐明皇
00:03:44
唐玄宗開元二十年
00:03:48
壬申歲
00:03:50
算西曆來說是公元732年
00:03:54
正月己丑日
00:03:57
來推崇老子
00:04:00
就是玄宗皇帝
00:04:02
來封老子為玄元皇帝
00:04:07
我們現在來看
00:04:09
舊唐書禮義志 記載裡所說的
00:04:13
開元二十年
00:04:17
正月己丑
00:04:20
詔兩京
00:04:23
及諸州各置 玄元皇帝廟一所
00:04:28
並置崇玄學
00:04:32
其生徒令習道德經
00:04:35
天寶元年
00:04:38
壬午歲
00:04:40
二月丙申
00:04:42
詔史記古今人表
00:04:46
玄元皇帝昇入上聖
00:04:51
舊唐書是中國的二十四史
00:04:58
現在說的二十四史
00:04:59
就是從第一本史記開始
00:05:03
到明史
00:05:05
到明朝的史為止
00:05:07
這樣總共二十四史
00:05:09
後來含清朝的史
00:05:13
加進去變二十五史
00:05:16
最近有近代史
00:05:18
近代史就是到
00:05:20
孫中山發起革命之後
00:05:24
這稱為中國史
00:05:26
這稱為近代史
00:05:27
加進來變成二十六史
00:05:30
我們以前都說二十四史
00:05:32
二十四史是到明朝為止
00:05:35
舊唐書就是 二十四史裡其中一本
00:05:40
舊唐書的禮儀志 裡面記載怎麼說
00:05:45
開元二十年
00:05:48
開元就是唐玄宗的年號
00:05:53
正月己丑日
00:05:57
開元二十年若是算西曆
00:06:02
算西曆是公元732年
00:06:07
正月己丑日
00:06:10
皇帝下詔給兩京
00:06:15
兩京就是指南京和北京
00:06:18
兩京所有的各府州縣
00:06:23
都要設置一間玄元皇帝廟
00:06:29
而且來設玄學
00:06:33
老子的學說不說道學
00:06:39
說玄學
00:06:40
玄學就代表是老子的學說
00:06:47
所有研究老子的人
00:06:51
都要習道德經
00:06:55
這個中略是什麼意思
00:06:56
這篇文很長
00:06:57
現在是要讓你瞭解
00:06:59
老子被唐玄宗封玄元皇帝
00:07:03
要讓你瞭解這樣
00:07:05
所以其他的文省略起來
00:07:08
在天寶元年
00:07:12
天寶元年距離開元二十年
00:07:15
剛好經過十年
00:07:17
這個壬午歲
00:07:19
也是公元742年
00:07:24
二月丙申日
00:07:27
剛好是老子的生日
00:07:29
老子是二月十五生日
00:07:31
剛好是老子的生日
00:07:34
皇帝來下令在史之中
00:07:39
這不能說詔史記喔
00:07:42
這不是史記
00:07:44
詔史
00:07:45
記古今人表
00:07:48
來下令在歷史中
00:07:52
來記載古今聖賢的名表
00:08:00
把玄元皇帝老子
00:08:03
昇入變上聖
00:08:06
上聖
00:08:07
若是儒家說法就是至聖
00:08:10
孔子稱為至聖先師
00:08:13
至聖就是上聖
00:08:15
上聖就是至聖
00:08:17
若是佛家
00:08:18
佛家就是佛教
00:08:19
佛教是說大聖
00:08:22
所以佛家說的大聖
00:08:24
就是道家所說的上聖
00:08:27
也就是儒家所說的至聖
00:08:30
最高的聖人就對了
00:08:34
那麼現在另外道藏精華錄
00:08:39
和道譜源流圖
00:08:44
裡面記載的一段文這樣說
00:08:49
老子姓李
00:08:53
名耳
00:08:55
字伯陽
00:08:58
號老聃
00:08:59
唐朝追宗廟號
00:09:03
曰世祖玄元皇帝
00:09:07
法錄稱太上老君
00:09:13
現在這是兩本書
00:09:16
在道藏精華錄這本書
00:09:19
和道譜源流圖這本書
00:09:22
都寫一樣的文
00:09:25
它說老子姓李
00:09:29
名叫做耳
00:09:31
祂的字號叫做伯陽
00:09:35
祂的道號叫做老聃
00:09:39
在唐朝來追封
00:09:45
來稱呼廟號
00:09:50
叫做世祖玄元皇帝
00:09:53
法錄
00:09:54
法錄等於是道教的經書
00:09:57
道教的經書裡稱呼老子
00:10:02
叫做太上老君
00:10:05
老子
00:10:08
現在在歷史上
00:10:11
說起來是一個謎
00:10:14
為什麼是謎
00:10:16
因為 老子的爸爸到底姓什麼
00:10:20
祂媽媽叫什麼名字
00:10:23
到祂出生的年代
00:10:26
到祂的社會背景
00:10:29
每一本書都寫不一樣
00:10:33
若是說到老子的歷史最花
00:10:36
不統一
00:10:37
不信的話道教的書很多
00:10:40
你所有道教的書拿來看
00:10:42
一本寫一種一本寫一種
00:10:44
都寫不一樣
00:10:47
所以我才想說
00:10:51
要怎麼來考證老子的身世
00:10:55
所以我們今天 要來研究這本道德經
00:11:00
我們要先來瞭解 老子的歷史背景
00:11:06
祂的歷史背景不知道
00:11:08
一本經 要怎麼去相信去研究
00:11:13
當今的宗教很多
00:11:17
我知道在政府有立案的
00:11:21
還沒光復之前有八大教
00:11:25
光復之後 現在向政府備案的
00:11:29
已經有三四十教
00:11:32
若是沒有登記的宗教
00:11:35
還有多少不知道
00:11:39
所以每一個宗教都有
00:11:42
傳道發揚教主的偉大
00:11:47
單單道教
00:11:50
不但沒有傳教的團體
00:11:56
不然你有看過 道教出來傳教的嗎
00:11:58
沒有
00:12:02
做一個教徒
00:12:04
怎麼樣是一個教徒
00:12:06
這些廟宇都是道教的教徒
00:12:09
你信媽祖 信天公 信王爺公
00:12:14
信大道公
00:12:16
種種這些廟宇 都是道教的團體
00:12:21
但是每一間廟
00:12:24
各人都信 各人廟裡的神以外
00:12:28
若問說你信道教
00:12:30
你的教主是誰
00:12:32
不知道
00:12:35
每天都忙著拜拜
00:12:40
對道教的經典一無所知
00:12:45
道教
00:12:47
雖然有一個宗教團體
00:12:51
我是一位道教徒
00:12:54
不信的話 我口袋有道教的會員證
00:13:01
以及我以前 也是一位道教的講師
00:13:07
但是結果
00:13:09
道教對傳教沒有興趣
00:13:13
這就是我道教的講師
00:13:15
這可以說是四十年前
00:13:17
我就做道教的講師了
00:13:22
但是結果
00:13:23
道教的團體不健全
00:13:26
我信道教
00:13:27
但是我說 道教的團體不健全
00:13:31
為什麼不健全
00:13:35
只有收會費
00:13:37
你就是來相信我道教會
00:13:40
加入我道教會
00:13:42
無論私人的會費
00:13:44
團體的會費來收以外
00:13:47
對於宣傳道理的事情
00:13:50
一概都沒有去注重
00:13:55
而且其中也有幾個
00:13:58
對道教很熱心的人
00:14:02
有心要出來傳道
00:14:05
但是心有餘而力不足
00:14:08
何謂心有餘而力不足
00:14:13
我們李總統登基之後
00:14:19
宗教開放
00:14:21
很自由
00:14:23
但是在 戒嚴法還沒開放之前
00:14:28
傳道就沒有這麼容易
00:14:31
如果沒有許可的話
00:14:37
地方政府就找你麻煩
00:14:39
警察就找你麻煩
00:14:41
我以前只要出來傳道
00:14:44
剛要來講 警察就馬上到了
00:14:49
那時我向道教會建議
00:14:52
建議道教會出一個牌子
00:14:56
可以全島來做布道
00:15:01
結果道教會
00:15:04
人多話多
00:15:06
話說起來
00:15:07
道教會的理幹事 大多數都是什麼
00:15:10
都是寺廟的主持
00:15:12
或是紅頭師公
00:15:15
根本就不贊成傳道
00:15:20
這個布道團無法成立
00:15:23
那時候我可以 說是進退兩難
00:15:28
有心要來傳道教的理
00:15:32
但是我的力量做不到
00:15:36
那時候有一個某某秘書長
00:15:40
我都不說名字
00:15:42
道教會秘書長
00:15:43
當時的秘書長
00:15:45
我向他建議
00:15:48
我們來組一個布道團
00:15:50
他說做布道團沒有錢
00:15:54
說沒錢沒關係
00:15:56
我有一些道教的有心人士
00:15:59
我來組團
00:16:00
你就去政府備案
00:16:02
弄一張許可證給我
00:16:05
我就來傳道教的經典
00:16:08
出去發揚
00:16:10
道教會不用出錢
00:16:12
他說沒收入
00:16:14
說沒收入
00:16:15
沒賺錢沒關係又沒收入
00:16:17
我傳道要怎麼賺錢
00:16:19
我們又不是要做神棍
00:16:21
要怎麼賺錢
00:16:22
那個秘書長回我什麼
00:16:24
哪個不要錢
00:16:26
說哪個不要錢
00:16:27
我就看破了
00:16:29
那時宜蘭剛組織道德會
00:16:37
在組織道德會我就想
00:16:39
道德會這個團體
00:16:42
沒有分宗教
00:16:44
道德會裡佛教道教
00:16:46
什麼教他都不管
00:16:47
都可以加入
00:16:49
那時我才去加入道德會
00:16:51
以道教的身分
00:16:53
去加入道德會
00:16:54
之後才建議道德會
00:16:58
來弄布道許可
00:17:01
向政府內政部去申請
00:17:03
申請布道的許可
00:17:07
用道德會的力量
00:17:10
傳揚道教的理
00:17:13
到今天我們已經解嚴了
00:17:18
宗教有自由了
00:17:20
所以現在 就算這裡沒有備案
00:17:23
正式來講沒關係
00:17:24
要是以前就不行喔
00:17:26
你站在這裡說
00:17:27
你沒有掛牌站在這裡說
00:17:28
一下子就來找麻煩了
00:17:30
對不對
00:17:31
時勢不同
00:17:34
所以今天對於道教
00:17:37
我們認識的人很少
00:17:41
所以我們今天 要來說道德經
00:17:45
要先從老子的身世來研究
00:17:49
先來研究 老子到底是什麼人
00:17:52
我們要先研究身世
00:17:55
而且當今的人
00:17:59
都對神仙佛
00:18:07
都要做一點顯化
00:18:11
創造一個傳說
00:18:14
可以說全部說一些
00:18:16
模糊不清的道理
00:18:20
可以說是無稽之談
00:18:24
現在電視也一樣
00:18:26
全部仙拚仙
00:18:29
也會騰雲駕霧
00:18:32
也會變化
00:18:33
無所不至
00:18:34
現在人都覺得是真的
00:18:39
我去年年底也說
00:18:43
對於電視
00:18:46
道教的形象很差
00:18:50
神和神也在爭鬥
00:18:54
最近中視在演瑤池金母
00:19:00
第一集第二集
00:19:03
我看到頭痛
00:19:06
可見侮辱神明的地方很多
00:19:09
甚至都違背歷史
00:19:14
我就打電話去電視公司
00:19:18
說你要客氣一點
00:19:21
瑤池金母是 道教所尊重的
00:19:25
可說是眾生的老母
00:19:28
你把道教的形象都破壞了
00:19:32
對瑤池金母 一點尊重都沒有
00:19:36
你若沒有改進
00:19:39
我就要出團 去電視公司抗議
00:19:48
電視公司的人怎麼說
00:19:50
做戲啦做戲
00:19:52
馬馬虎虎啦
00:19:55
我說你不行馬馬虎虎
00:19:57
你若是馬馬虎虎
00:19:58
我絕對來向你抗議
00:20:00
我不是 為了我自己向你抗議
00:20:02
為了宗教向你抗議
00:20:06
之後我才寫一篇公文
00:20:08
這篇公文
00:20:09
這個是副本
00:20:11
我把它寄去道教會
00:20:14
結果道教會都沒反應
00:20:17
道教會他都不理
00:20:19
道教會沒有反應怎麼辦
00:20:23
我才寄一封 去內政部新聞局
00:20:29
再另外 寄一封去中國電視公司
00:20:35
另外各報社都發一份副本
00:20:41
那時中國電視公司感覺
00:20:47
拍這部片有錯誤
00:20:53
所以那時才用報紙來道歉
00:20:56
這是報紙刊登的
00:20:58
中國時報 二月二十一日的報紙
00:21:02
他說這齣戲雖然沒有根據
00:21:08
是單純娛樂性質
00:21:11
不要當成是真的
00:21:14
這齣戲根本沒有根據
00:21:17
此後不會再做 有歷史性的戲
00:21:21
現在你看瑤池金母
00:21:24
現在裡面連一個 歷史上的人也沒有
00:21:27
國家也沒有名字
00:21:29
做那些像是漫畫卡通一樣
00:21:33
現在都不敢做有歷史性的
00:21:36
之前甚麼伏羲
00:21:38
甚麼義和 甚麼二郎神
00:21:41
這些都是歷史上的人
00:21:43
我們可以向他抗議的
00:21:45
現在都做沒有歷史上的人
00:21:48
你沒辦法去抗議
00:21:49
而且他向你承認了
00:21:51
承認這都是荒唐亂做的
00:21:55
你不要認真
00:21:56
他在報紙上承認的
00:21:59
電視公司承認的
00:22:04
所以我才想到
00:22:06
感覺道教不堅強不行
00:22:13
最近才剛播完韓湘子
00:22:16
播放韓湘子
00:22:19
韓湘子的節目中
00:22:21
有一句話怎麼說
00:22:24
因為韓湘子 說是呂洞賓度祂的
00:22:28
裡面一句話說
00:22:30
呂洞賓是風流仙
00:22:32
我聽到心很痛
00:22:34
為什麼痛
00:22:35
我是信呂祖師
00:22:37
現在你看道德經
00:22:39
道德經裡大多數
00:22:41
都是呂祖師註解的
00:22:43
呂祖師也可以 說是五文昌之一
00:22:46
我們在拜的文昌帝君
00:22:48
五文昌之一
00:22:51
你今天侮辱呂純陽祖師
00:22:55
聽他們說要籌備一齣
00:22:58
呂洞賓三戲白牡丹
00:23:01
讓他做到底就慘了
00:23:03
所以我去年年底發心
00:23:06
決定要來做這本呂祖師傳奇
00:23:12
這本都是考證過的
00:23:16
年代背景
00:23:18
一切都考證過了
00:23:20
附帶八仙的歷史
00:23:24
你們不要看這本小小本的
00:23:27
這本書
00:23:30
比人家去印 這麼大本還要多錢
00:23:34
因為光這兩張書皮 就可以印一本書了
00:23:38
精裝的
00:23:40
這個書皮 你一般要送人的書
00:23:43
除非說那本說很多錢
00:23:45
才有用這種書皮
00:23:47
不然普通要送人 書皮有用這種的
00:23:51
你拿來給我看
00:23:52
沒有
00:23:53
這是精裝的書皮
00:23:55
裡面的紙都是油面的紙
00:23:59
這不太會受潮
00:24:02
一本多少錢不用說
00:24:04
這是我發心要做的
00:24:08
所以我就想說
00:24:09
每一個學員我都送一本
00:24:12
讓你們了解
00:24:13
呂祖師到底是什麼樣的人
00:24:15
將來若有機會
00:24:16
像是老子的歷史
00:24:18
或是比較重要
00:24:21
我們有在崇拜 的神仙的歷史
00:24:23
我打算一本本做出來送人
00:24:26
不是要賣的
00:24:27
你不要看我拿這本出來
00:24:29
就是要收錢
00:24:31
全部都是要贈送的
00:24:34
是免費的
00:24:36
但是一人拿一本就好
00:24:39
因為我經費有限
00:24:41
你拿太多本也沒有用
00:24:45
也浪費經費
00:24:47
所以希望你們一人拿一本
00:24:50
若是臺北來的人
00:24:53
我今晚明天後天
00:24:55
每一個道場我都會發放
00:24:57
多餘的沒關係
00:24:59
若是不夠
00:25:00
若是有在臺北聽的人
00:25:03
等到臺北再來拿
00:25:04
讓這些三峽的 師兄師姐優先來拿
00:25:10
我現在帶三四十本來
00:25:12
幫我發一下
00:25:13
一人一本給他們
00:25:15
這本書最好不要拿到房間
00:25:19
最好就是放在神明桌上
00:25:22
或是放在書櫃
00:25:24
不要讓小孩玩
00:25:29
這你要好好保存起來
00:25:31
假使此後還有人要
00:25:34
你再說沒關係
00:25:35
此後若還有人要
00:25:36
你跟我說 我下次再拿來
00:25:38
你下下次來拿也沒關係
00:25:40
最好不要浪費
00:25:43
這裡面可以 讓你很珍惜去保存
00:25:49
這都沒有寫那些荒誕的事
00:25:52
是真正有根據考證過的史
00:26:00
不然再來
00:26:02
我們接續這個文
00:26:05
現在說要來 考證老子的歷史
00:26:09
要怎麼考證
00:26:11
不過我現在在道教中
00:26:15
在道教中
00:26:18
道教中所有的記載
00:26:21
我都寫出來給你們看
00:26:24
之後再把考證的結果
00:26:27
歸為正傳
00:26:30
但是這本書 你要注意一個字
00:26:33
這本書我校正好幾次
00:26:36
結果印出來 還有一字寫錯
00:26:39
在三十八頁
00:26:43
只有一個字而已
00:26:46
三十八頁的何仙姑
00:26:49
下面寫孚佑帝君自此
00:26:53
寫成孚佑帝居
00:26:56
君跟居長得差不多
00:26:59
印刷廠那個字印錯了
00:27:01
所以那個字你要注意
00:27:03
那個居很好改
00:27:05
你如果要改成君很好改
00:27:08
現在這字居
00:27:10
這邊延長那邊延長就可以
00:27:14
稍微延長一下就變君了
00:27:16
這個字比較好改
00:27:18
那是孚佑帝君 不是孚佑帝居
00:27:22
你要注意這點
00:27:24
不然我們先來看
00:27:26
史記老子傳裡
00:27:29
對於老子的看法
00:27:31
第一個說法
00:27:34
現在我要寫比如說
00:27:36
他剛才漏寫了
00:27:38
寫1234
00:27:39
看全部的傳說有幾種
00:27:41
哪一種比較正確
00:27:42
現在要來考證就對了
00:27:45
第一就是史記記載的
00:27:50
史記老子傳
00:27:53
老子者
00:27:55
楚苦縣厲鄉曲仁里人也
00:28:00
姓李氏
00:28:03
名耳 字聃
00:28:06
周守藏室之史也
00:28:11
它說老子
00:28:14
就是在楚的苦縣
00:28:20
這個字不能讀作苦
00:28:22
要讀作苦
00:28:23
跟戶口的戶同音
00:28:27
楚苦縣的厲鄉
00:28:31
這個字不能讀作厲
00:28:33
我們一般有人讀作厲
00:28:34
要讀作厲
00:28:35
跟忍耐的耐同音
00:28:38
厲鄉曲仁里的人
00:28:43
是姓李
00:28:44
名字叫做耳
00:28:47
祂的字號是聃
00:28:50
是周朝守藏室的史
00:28:54
就是當史官就對了
00:28:55
守藏室之史
00:29:00
在辭海的註解裡面這樣說
00:29:05
苦縣
00:29:07
苦音戶
00:29:10
舊縣名
00:29:12
春秋時為楚邑
00:29:15
故城在今河南省鹿邑縣東
00:29:22
這個苦縣
00:29:24
這個音要讀作戶
00:29:26
不能讀作苦
00:29:28
是以前舊的縣名
00:29:31
現在沒有這個縣了
00:29:32
是以前舊的縣名
00:29:35
是在春秋
00:29:37
春秋就是在周朝末
00:29:41
春秋立國的時候
00:29:44
是楚國的領地
00:29:47
一個古城
00:29:50
就是在當今的河南省
00:29:52
鹿邑縣的東方
00:29:56
在括地志裡這樣說
00:30:00
苦縣在亳州谷陽縣界
00:30:08
有老子宅及廟
00:30:12
廟中有九井尚存
00:30:16
在今亳州真源縣也
00:30:20
這個字要注意不要寫錯
00:30:23
這個字讀作亳
00:30:25
中間若在加一橫
00:30:29
就是下方寫毛字
00:30:32
那就要讀作毫
00:30:34
這個字要讀作亳
00:30:36
差一橫而已
00:30:37
你不要寫錯
00:30:39
是在苦縣
00:30:41
苦縣是在亳州
00:30:44
谷陽縣界的地方
00:30:47
有一間老子以前住的房子
00:30:51
還有廟
00:30:53
這間廟裡有九口井
00:30:58
現在還在
00:31:00
說不定你有去中國遊玩
00:31:02
去到這個地方
00:31:04
你就可以去看這九口井
00:31:06
井為什麼做九個
00:31:10
中間一個井
00:31:12
八個角落做八個井
00:31:14
就像一個八卦的形狀
00:31:16
有九口井在那
00:31:18
這就是他的古蹟
00:31:20
就是在當今亳州的真源縣
00:31:26
再來
00:31:28
晉太康地記裡面這樣說
00:31:32
苦縣城東有瀨鄉詞
00:31:38
老子所生地也
00:31:40
但是你要注意這個字
00:31:42
這字厲和這字瀨
00:31:44
這兩個字自古以來通用
00:31:47
它們讀同音
00:31:49
這個字和這個字
00:31:51
自古以來是通用的字
00:31:54
就是苦縣城的東邊
00:31:58
有一個石牌上寫瀨鄉詞
00:32:02
這個詞就是說石牌上的字
00:32:08
有瀨鄉詞
00:32:09
是老子出生的地方
00:32:13
現在我們所說的是
00:32:15
根據史記老子傳說的
00:32:18
現在另外第二說
00:32:21
來看道教大辭典的看法
00:32:24
道教大辭典 是道家的人來作的辭典
00:32:30
老子者
00:32:32
楚苦縣厲鄉曲仁里人也
00:32:38
姓李 名耳
00:32:40
字伯陽
00:32:42
一名重耳
00:32:44
生而白首
00:32:45
故曰老子
00:32:48
又曰老聃
00:32:49
周守藏室之史也
00:32:54
所著書亦名老子
00:32:57
為道家之祖
00:33:01
道教大辭典說
00:33:03
老子是誰
00:33:06
就是在楚苦縣 厲鄉曲仁里的人
00:33:13
是姓李 名字叫做耳
00:33:16
祂的字號叫做伯陽
00:33:18
另外一個名字叫做重耳
00:33:21
出生時就是白髮
00:33:24
有人出生就是白髮嗎
00:33:26
有啊
00:33:27
現代也有不要說以前
00:33:30
這邊我不知道
00:33:31
宜蘭就有兩個
00:33:32
出生就是白髮
00:33:34
有的說就像是あいのこ
00:33:36
跟外國人一起
00:33:38
不是
00:33:38
爸爸是臺灣人
00:33:40
媽媽也是臺灣人
00:33:41
出生時頭髮都是白的
00:33:44
自古至今都有這樣的人
00:33:47
祂出生時就是白髮
00:33:49
所以才稱為老子
00:33:52
有時候又稱為老聃
00:33:54
是周朝守藏室的史官
00:33:58
祂著作一本書
00:34:00
書名也叫做老子
00:34:02
是道家的祖師
00:34:06
本來道德經叫做老子
00:34:10
後來為什麼稱為道德經
00:34:13
因為這本書有上集和下集
00:34:18
上集第一句就說
00:34:21
道可道非常道
00:34:24
下集呢
00:34:25
下集說上德不德
00:34:28
因為上集的第一句說道
00:34:32
下集的第一句說德
00:34:35
才把上集的道
00:34:37
和下集的德
00:34:39
兩字合起來稱為道德經
00:34:42
道德經是後來取的
00:34:44
以前叫做老子
00:34:45
這本書的名字叫做老子
00:34:48
這是道教大辭典的說明
00:34:51
現在另外來看 上元經的說法
00:34:56
李母晝夜見五色珠
00:35:00
大如彈丸
00:35:03
自天下
00:35:05
因吞之
00:35:06
即有娠
00:35:11
它說姓李的媽媽
00:35:15
等於就是老子
00:35:16
老子的媽媽
00:35:19
在晝夜
00:35:21
就是傍晚之時
00:35:24
看到一顆珠子是五色的
00:35:28
五彩的顏色
00:35:30
大小就像一顆鐵珠
00:35:34
從天上掉下來
00:35:36
不是自天下
00:35:38
自天下
00:35:39
天下就變世界了
00:35:41
自天要一點
00:35:44
自天下
00:35:46
從天上掉下來
00:35:48
從天下掉下來就吞下去
00:35:52
就這樣有身孕了
00:35:53
就有兒子了
00:35:55
這是上元經裡說的
00:35:59
再來在 玄妙內篇裡面這樣說
00:36:05
李母懷胎八十一載
00:36:10
逍遙李樹下
00:36:13
迺割左腋而生
00:36:20
但是你現在注意這個字
00:36:23
這個字是以前的字
00:36:25
現代字是這個字乃
00:36:32
老子的媽媽 懷胎八十一年
00:36:38
要逍遙的李樹下面
00:36:43
割左腋來生老子
00:36:48
若是這篇在說漫畫
00:36:53
就像是卡通
00:36:55
這篇絕對不能相信
00:36:57
別篇稍微可以相信
00:36:59
這篇都不能相信
00:37:01
什麼原因不能相信
00:37:04
若說懷胎八十一年
00:37:06
人家就好命
00:37:10
懷胎八十一年還可以
00:37:13
這個腋是什麼你知道嗎
00:37:16
腋就是腋下
00:37:18
這裡 腋下
00:37:20
說從腋下生出來
00:37:22
不然你自古以來
00:37:26
醫學
00:37:27
無論漢醫西醫都沒關係
00:37:30
你問問看 腋下能不能生小孩
00:37:34
不可能的事情
00:37:36
腋下要怎麼生小孩
00:37:37
骨頭在那裡
00:37:39
那邊也沒有腸子肚子
00:37:40
女人生孩子的 器官也不在那
00:37:44
要怎麼從腋下生出來
00:37:46
說那個荒誕的事
00:37:48
他想說從女人的 下身生出來不稀奇
00:37:51
就要從腋下生出來才稀奇
00:37:53
這是亂編造的
00:37:56
這第四說全然不能相信
00:38:00
這樣跟你說比較快
00:38:01
你若讀到這本書就慘了
00:38:03
老子是從腋下生出來的
00:38:05
就慘兮兮了
00:38:07
對不對
00:38:08
再來
00:38:10
我們現在來看史記正義
00:38:13
老子
00:38:15
楚國苦縣瀨鄉曲仁里人
00:38:19
姓李 名耳
00:38:22
字伯陽
00:38:24
一名重耳
00:38:26
外字聃
00:38:29
身長八尺八寸
00:38:32
黃色美眉
00:38:34
長耳大目
00:38:37
廣額疏齒
00:38:41
方口厚唇
00:38:44
日月角懸
00:38:48
鼻有雙柱
00:38:51
周時人
00:38:52
李母八十一年而生
00:38:57
現在這篇怎麼說
00:39:00
說老子是楚國
00:39:03
苦縣瀨鄉曲仁里的人
00:39:07
是姓李
00:39:10
祂的名字叫做耳
00:39:13
字號叫做伯陽
00:39:15
另外一個名字叫做重耳
00:39:19
祂的外號叫做聃
00:39:23
祂的身高有八尺八寸
00:39:27
你要注意這個八尺八寸
00:39:31
因為在周朝時期的尺
00:39:37
那時候的一尺 剛好是現在的八寸
00:39:42
你要注意
00:39:43
你若去看書就知道
00:39:47
周朝的尺
00:39:49
一尺就是現在的八寸
00:39:51
八尺就是六尺四
00:39:55
八寸等於六寸多
00:39:58
八尺八等於現在的七尺
00:40:02
差不多七尺高
00:40:03
若要算現在的高度
00:40:05
就是七尺高
00:40:06
算是很高就對了
00:40:09
他的身長有八尺八
00:40:13
眉毛是黃色的
00:40:15
眉毛的毛是黃色的
00:40:19
耳朵很長
00:40:22
眼睛很大
00:40:25
額頭很寬
00:40:28
牙齒很粗
00:40:31
很大顆就對了
00:40:32
牙齒很大顆
00:40:34
嘴巴稍微長成四角形
00:40:38
嘴唇很厚
00:40:42
日月角懸
00:40:43
何謂日月角
00:40:46
額頭的左邊
00:40:49
這就叫做日角
00:40:52
右邊叫做月角
00:40:56
日月角懸就是 額頭稍微凸出來
00:41:01
話說起來就像是凸額凸額
00:41:04
稍微凸出來高高的
00:41:06
額頭凸出來
00:41:08
這樣比較快
00:41:10
祂的鼻梁有雙梁
00:41:15
普通的鼻子一個梁而已
00:41:18
祂的鼻子有雙梁
00:41:20
而且祂是周朝的人
00:41:23
是祂媽 懷胎八十一年生出來的
00:41:29
現在這個就是
00:41:30
形容老子的 形體長什麼樣子
00:41:35
再接下來看第六說
00:41:39
道義疑問解答
00:41:40
這本書這樣說
00:41:42
老子
00:41:44
姓李 名耳
00:41:47
字伯陽
00:41:49
諡曰聃
00:41:52
周定王三年
00:41:54
丁巳歲
00:41:55
公元前六零四年
00:41:59
生於楚國陳郡
00:42:03
曾為周敬王柱下史官
00:42:09
其父姓韓
00:42:13
名乾 字元畢
00:42:16
母曰精敷
00:42:20
受孕八十年
00:42:24
生於李樹下
00:42:26
因改姓李
00:42:29
現在對於本篇
00:42:33
我們來做一個研究
00:42:40
天道書
00:42:42
是一貫道的書
00:42:44
一貫道的書都叫做天道書
00:42:48
一貫道有一本叫做
00:42:50
道義疑問解答這本書
00:42:53
你們假使是信一貫道的人
00:42:55
就知道這本道義疑問解答
00:42:59
裡面說老子姓李
00:43:03
祂的名字叫做耳
00:43:06
字號叫做伯陽
00:43:09
諡
00:43:11
什麼是諡
00:43:13
諡等於是一個人死了之後
00:43:18
再去追封的名字
00:43:20
才叫做諡
00:43:22
祂的諡號叫做聃
00:43:25
是在周朝定王三年
00:43:29
丁巳歲來生的
00:43:32
這個括號是我註解的
00:43:35
你們要知道 周定王丁巳歲是什麼年份
00:43:40
若是算西曆 是公元前604年
00:43:44
生在楚國的陳郡
00:43:49
祂當過周朝 敬王柱下的史官
00:43:56
但是我們現在來瞭解
00:43:58
周敬王是什麼時候
00:44:01
周敬元是在
00:44:03
公元前519年至476年間
00:44:09
他在位
00:44:11
若是要依照他出生的年份
00:44:14
到祂當官
00:44:16
那時老子已經一百多歲了
00:44:20
若是按照這個年份來計算
00:44:23
那時已經一百多歲了
00:44:27
它說祂爸姓韓
00:44:32
我們一般說姓李
00:44:35
現在它不是
00:44:36
老子姓韓
00:44:39
祂爸名字叫做乾
00:44:42
字號叫元畢
00:44:45
祂媽叫做精敷
00:44:49
懷孕八十年
00:44:50
在一棵李樹下生產
00:44:55
所以才改姓李
00:44:57
它這是根據什麼我不知道
00:44:59
不過它是這樣寫
00:45:00
我現在就 一項一項寫給你們看
00:45:03
再來考證
00:45:04
要慢慢考證就是這樣
00:45:06
每一項學說要說出來
00:45:08
才有辦法考證
00:45:09
不然你無法考證
00:45:12
另外天道書 皆大歡喜裡面這樣說
00:45:16
老子誕生在殷王武丁元年
00:45:20
歲次丁巳
00:45:22
公元前1324年
00:45:26
若是這本皆大歡喜
00:45:28
一貫道應該大家都有看過
00:45:32
這本書最流行
00:45:33
剛有一貫道時
00:45:35
皆大歡喜這本書大家都有
00:45:38
這本書裡面怎麼說
00:45:41
說老子是生在殷王時
00:45:44
殷王是什麼
00:45:45
殷王就是殷朝的國王
00:45:47
這個武丁
00:45:49
武丁等於就是紂王的祖先
00:45:52
紂王也是殷朝
00:45:55
就是在殷王武丁元年
00:45:58
若是算甲子是丁巳年
00:46:02
在武丁歲次丁巳
00:46:05
西曆是公元前1324年
00:46:10
這樣就很誇張了
00:46:12
怎麼樣誇張
00:46:13
一樣是一貫道的書
00:46:16
寫不一樣
00:46:18
這個是公元前604年
00:46:21
那個是公元前1324年
00:46:24
標準是哪一個
00:46:27
這樣相差了720年
00:46:29
七百多年
00:46:31
一個人的身世 差了七百多年
00:46:33
看有沒有糟糕
00:46:34
你若是差七八年
00:46:36
可能是寫錯
00:46:38
差七百多年就離譜了
00:46:41
對不對
00:46:42
這是相同派門的書
00:46:45
那麼老子的身世
00:46:47
像是一個謎
00:46:49
不過要考證啊
00:46:52
最後我考證到
00:46:54
老子到底 姓什麼叫什麼名字
00:46:57
祂的時代背景
00:46:59
是什麼年代的人
00:47:01
做什麼事情
00:47:02
祂人到底去哪裡了
00:47:04
都要考證這個問題
00:47:07
因為我們下午 已經無法說到那邊去
00:47:10
下期就考證出 老子的身世出來
00:47:14
所以期待你們下期來聽
00:47:17
老子到底是哪裡的人
00:47:19
祂實際上姓什麼
00:47:22
祂的身世
00:47:24
祂的父母到底是什麼人
00:47:27
我們再來考證這個問題
00:47:30
你若沒有考證的話
00:47:31
你現在讀道德經
00:47:32
道德經誰作的
00:47:34
老子著作的
00:47:35
老子姓什麼
00:47:36
不知道
00:47:37
老子是什麼人
00:47:39
不知道
00:47:39
讀經書讀到不知道
00:47:41
就糟糕了
00:47:42
對不對
00:47:43
所以我們現在 來研究這本道德經
00:47:46
你就要先瞭解老子的身世
00:47:49
你若不知道老子的身世
00:47:51
你樣怎麼研究道德經
00:47:52
這個問題很大呢
00:47:54
所以我們下午說到這裡
00:47:57
等到下期我們再來解釋
00:48:01
若是對於這本
00:48:04
孚佑帝君 呂純陽祖師這本史籍
00:48:09
假使你們有人要
00:48:11
下次來你跟我說
00:48:12
我再拿給你
00:48:14
不然我只希望 一人拿一本回去
00:48:16
去做保留
00:48:19
我是一位道教徒
00:48:20
這位教主的來歷要知道
00:48:23
所以我現在來籌備 要印這本老子的史籍
00:48:27
若是印出來的時候
00:48:28
一樣都免費送你們
00:48:32
我出來傳道四十多年
00:48:34
我不曾跟別人拿錢
00:48:36
書筆給別人不用錢
00:48:38
什麼給別人也不用錢
00:48:40
我說談道不談錢
00:48:43
談錢非道
00:48:44
你若來聽我的道理最快活
00:48:48
為什麼
00:48:49
一來沒有祕密
00:48:51
來聽我的道理沒有秘密
00:48:53
第二自由
00:48:55
怎麼樣自由
00:48:57
來這裡不用皈依
00:48:59
也不用洗禮
00:49:01
也不用一指
00:49:04
我這是沒有教門的
00:49:06
有教無類
00:49:08
不然我要依靠什麼
00:49:11
來聽你的道理要依靠什麼
00:49:14
你從哪裡來
00:49:15
就從哪裡回去
00:49:16
你就知道 從哪裡來從哪裡回去
00:49:19
為什麼
00:49:20
你若是佛教徒
00:49:21
將來回去佛教發揮
00:49:23
你若是道教徒
00:49:25
回去道教發揮
00:49:26
你若是一貫道的人
00:49:28
將來回去一貫道發揮
00:49:30
你自己看從哪裡來
00:49:33
就回去哪裡
00:49:34
不用歸我的門
00:49:36
我這是沒有門戶的
00:49:38
自由自在
00:49:39
你若是有興趣來聽
00:49:42
聽了不喜歡不來聽沒關係
00:49:44
不會說
00:49:45
你怎麼聽一聽就不來了
00:49:47
不會這樣跟你說 不用怕
00:49:49
來也自由
00:49:50
去也自由
00:49:53
來同修去不留
00:49:56
來無歡喜去無擔憂
00:49:59
所以道德經裡有一句話
00:50:01
你可以翻翻看
00:50:02
道德經裡一句話怎麼說
00:50:05
人法地
00:50:08
地法天
00:50:11
天法道
00:50:13
道法自然
00:50:15
這樣你就知道了
00:50:17
道本來是自然的東西
00:50:19
世間人自找麻煩
00:50:23
自己去找拘束
00:50:25
我來信什麼
00:50:26
我來受戒
00:50:27
被哪個綁住無法動彈
00:50:29
這樣就糟了
00:50:31
現在去聽別人的道
00:50:33
去聽外道你糟糕了
00:50:35
這樣心就難過了
00:50:37
對不對
00:50:37
你如果信我的教才可以聽
00:50:39
沒有信我的教不能聽
00:50:41
這樣就被繩子綁住了
00:50:43
對不對
00:50:44
所以來這裡聽道最自由
00:50:46
一點拘束都沒有
00:50:48
這樣說比較快
00:50:49
你來聽我的道理
00:50:52
一來不用花錢
00:50:54
二來不用受到拘束
00:50:58
我們在佛教的第六祖師
00:51:01
六祖一句話這樣說
00:51:04
說心平何勞持戒
00:51:09
怕你的心不平
00:51:11
心若會平不用受戒
00:51:14
也不用皈依
00:51:17
也不用洗禮
00:51:18
法律是在制裁不法的人
00:51:22
國家會設法律
00:51:23
是因為你會亂來
00:51:25
才會設法律
00:51:26
一個人要學道 又沒有要做壞事
00:51:29
哪需要法律來拘束
00:51:31
對不對
00:51:32
你就自己想說
00:51:33
現在糟了
00:51:34
我好像會做壞事
00:51:35
趕快來去受戒
00:51:36
我好像會做壞事
00:51:38
趕快去被綁
00:51:39
你自己綁自己啊
00:51:41
對不對
00:51:42
所以佛家的人說要解脫
00:51:43
要怎麼解脫
00:51:45
解脫兩字你解釋給我聽
00:51:48
解就是要解繩子
00:51:49
脫就是要跑
00:51:51
解開繩子要跑
00:51:53
你自己用繩子綁自己
00:51:55
你要怎麼跑
00:51:56
跑不掉
00:51:57
你永遠都無法解脫
00:51:59
所以道德經最好
00:52:00
道德經裡面說
00:52:02
你翻翻看
00:52:04
在三十幾章中間寫說
00:52:09
人法地 地法天
00:52:11
天法道 道法自然
00:52:13
自然就是道
00:52:14
沒有拘束的
00:52:16
所以希望在座的師兄師姐
00:52:18
你坐在那尊重我一句老師
00:52:22
下台之後我們是師兄弟
00:52:25
我都沒有師
00:52:27
跟你們說正經的
00:52:28
我認定你們 是我的師兄師姐
00:52:31
我不認定 我站在這裡高高在上
00:52:34
因為道本來要有一個平等
00:52:38
所以佛家說平等觀
00:52:41
何謂平等觀
00:52:42
一個人若沒有平等心
00:52:45
我比較高你比較低
00:52:46
這樣子可見就沒有平等觀
00:52:49
既然 沒有平等觀要學什麼道
00:52:51
對不對
00:52:52
你想八仙就好
00:52:55
八仙若理論來說
00:52:56
鍾離老祖(口誤)度呂洞賓
00:53:00
呂洞賓又度何仙姑
00:53:03
何仙姑就要 喊李鐵拐師祖師
00:53:09
但是結果八仙就像兄弟
00:53:11
平等啊
00:53:13
對不對
00:53:14
後天才有高低
00:53:16
一旦一個人修成正果之後
00:53:19
沒有高低
00:53:21
所以希望 我們瞭解這個真理
00:53:23
你們來這裡研究
00:53:25
是要研究真理
00:53:26
你不是要來研究拘束的
00:53:28
所以盡管自由的來這裡
00:53:30
你放心來聽
00:53:32
有的不敢進來
00:53:33
這邊的人比較勇敢
00:53:36
我曾經遇過在道場外
00:53:39
不敢進來站得遠遠的
00:53:40
叫他進來說不要不要
00:53:42
說你為什麼不進來
00:53:42
進去一不小心被收錢
00:53:45
說等等要收錢就麻煩了
00:53:47
因為各宗教都有 隨緣啦添油香啦
00:53:50
有各種把戲
00:53:51
來這裡都沒有這種把戲
00:53:53
有的聽我的道理
00:53:55
像前面這幾位聽十幾年了
00:53:58
看他們有沒有花一毛錢
00:54:00
不曾花錢
00:54:01
都不用花半毛
00:54:03
這樣跟你說
00:54:04
也不用被綁住
00:54:06
有的說唉呦
00:54:07
入他的教 要去皈依受戒發誓
00:54:11
現在要命了
00:54:13
現在若去聽 別人的道快要嚇死
00:54:15
說去聽外道你會慘
00:54:17
你們都不用怕這些
00:54:19
來這裡最自由
00:54:20
你若有興趣來聽
00:54:22
聽了不喜歡
00:54:23
明天不來沒關係
00:54:25
我們都不用有罣礙
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