道德經(舊版)48

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道德經(舊版)48

主講者：李瑞烈老師上架日期：2022年10月27日 00:00

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00:02:37 我們另外看老子直解的說明
00:02:42 熙熙
00:02:45 逐欲縱情也
00:02:49 太牢
00:02:51 本指牛羊豕
00:02:55 引伸為佳肴美食
00:03:00 春臺
00:03:02 男女慕悅之處
00:03:06 眾人忘道
00:03:08 逐欲縱情
00:03:11 如從事滋味爽口
00:03:14 如男女淫佚
00:03:17 違道敗德
00:03:19 嗜好無厭
00:03:22 以為至美
00:03:24 為道日損
00:03:26 故曰
00:03:28 眾人熙熙
00:03:30 如享太牢
00:03:31 如登春臺也
00:03:35 老子直解這樣跟我們說
00:03:40 熙熙是什麼
00:03:43 就是要來追求人的欲念
00:03:47 可以對人的情事放縱
00:03:52 全部沒有拘束
00:03:56 太牢
00:03:58 本來是指什麼
00:04:00 指牛羊豬
00:04:05 但是現在另外一個角度來說
00:04:08 就是指佳肴美食
00:04:12 真正好的宴食
00:04:17 因為孔子一句話
00:04:20 說溫故知新
00:04:26 我們要研究古時候的道理
00:04:30 但是要應用到現代來說法
00:04:34 因為古時候說殺牛殺羊殺豬
00:04:38 叫真正大享受
00:04:40 若當今不一樣
00:04:43 當今是只有研究好吃
00:04:49 並不是說大魚大肉
00:04:54 所以呢
00:04:55 引伸就是說從牛羊豬
00:05:00 拿另外一個角度來說
00:05:02 就是指說很好的宴食
00:05:08 春臺
00:05:10 就是男生女生互相
00:05:16 來貪慕開心的地方
00:05:19 就是我剛才說的茶室卡拉OK
00:05:23 這個黃色七彩的地方
00:05:26 都叫做春臺
00:05:29 因為眾人忘記道是什麼
00:05:34 所以都追逐人的欲念
00:05:39 放縱我們的情緒
00:05:44 就像要追求開心的事情
00:05:51 追求好吃的東西
00:05:53 也像是男生女生這樣亂來
00:06:00 來違背道敗我們的德
00:06:06 嗜好無厭
00:06:07 什麼叫嗜好
00:06:09 嗜好就是對一個東西感興趣
00:06:13 為那種東西
00:06:16 放蕩又不膩
00:06:20 當作真正至美
00:06:24 真正好
00:06:25 真爽快
00:06:28 所以對於道呢
00:06:30 日日都損失
00:06:33 才說
00:06:33 眾人熙熙
00:06:35 如享太牢
00:06:37 如登春臺這句話
00:06:42 道德經
00:06:45 是一部真正妙
00:06:51 真正深的經
00:06:56 早年我們道德會
00:07:02 叫我本人來講道德經
00:07:05 當時我心裡就有點怕怕的
00:07:09 怕怎麼樣
00:07:10 怕聽的人會很少
00:07:14 因為你有辦法接受道德經的人
00:07:17 我相信沒有幾個
00:07:19 所以我們今天道德會人會這麼少
00:07:22 我這幾天靜靜思考
00:07:26 靜靜想就對了
00:07:28 想什麼
00:07:30 一來
00:07:32 我們講的課
00:07:35 時間不太適合
00:07:40 當初我來道德會講是講晚上
00:07:44 當時人很多
00:07:47 之後就是道德會要叫一些幹部來聽
00:07:53 叫一些老人來聽
00:07:56 這些老人晚上出來比較不方便
00:08:00 不然改成下午
00:08:02 才改成下午
00:08:05 改成下午之後
00:08:07 人就漸漸比較少
00:08:09 因為怎麼樣
00:08:11 有的要工作的人
00:08:14 你說要下午來聽不可能
00:08:18 雖然說今天是連續假日
00:08:21 不過昨天做的太累
00:08:23 有的今天想要休息
00:08:25 帶小孩去郊外出遊
00:08:28 他沒有要來
00:08:32 若第二呢
00:08:34 就是這個經太過深
00:08:38 聽沒有興趣的人
00:08:40 就像鴨在聽雷
00:08:42 你若沒耐心去聽
00:08:45 根本聽不懂
00:08:48 若第三呢
00:08:52 就是道德經的課
00:08:55 老師在台北有三個地方在講
00:09:00 在三峽
00:09:03 在蘆洲也在講
00:09:07 現在今晚在淡水也在講
00:09:13 很多人說那麼多地方在講
00:09:16 我都聽過了
00:09:18 再來聽就變重複
00:09:21 變成沒興趣
00:09:22 他就不來
00:09:26 所以呢
00:09:27 我才靜靜在想
00:09:29 一直在想之後
00:09:31 我想說道德經的課
00:09:34 今年就剩沒多久了
00:09:37 今年道德經的課呢
00:09:41 今年講結束之後
00:09:43 明年我就不講了
00:09:45 明年我就用王善人的道理當主體
00:09:52 王善人的每一句
00:09:55 配合儒道釋
00:09:59 我們王善人說這句話
00:10:01 跟孔子說的話
00:10:03 跟老子說的話
00:10:06 跟釋迦佛祖說的話
00:10:08 有哪裡互相符合
00:10:11 要用綜合性的
00:10:13 用王善人的理論當主體就對了
00:10:19 用各教的理論當輔助
00:10:23 要來說
00:10:24 那時我相信
00:10:27 聽我道理的人會很多
00:10:31 你若不相信
00:10:33 今晚來去看
00:10:35 椅子都坐不下去
00:10:37 最多三重
00:10:39 有時候坐不下去
00:10:41 他在樓下
00:10:42 坐到大馬路去
00:10:45 不是沒人聽
00:10:47 因為天時地利得不到
00:10:52 時間性也沒辦法配合
00:10:56 我們道德會所有的幹部也沒人來聽
00:11:01 這些會員也沒來聽
00:11:04 再來跟老師聽道理的人
00:11:07 他說那我就聽過了
00:11:09 我就不要
00:11:11 所以呢
00:11:12 有很多原因
00:11:15 沒辦法講下去
00:11:17 再來這個經是真正深奧的經
00:11:20 你假使沒有靜靜去體會
00:11:23 因為古時候的文辭跟現在不同
00:11:26 像太牢春臺
00:11:29 不然沒有解釋給你聽
00:11:31 你也聽不進去
00:11:34 所以呢
00:11:35 這不是說馬上要講就講
00:11:41 老師的性格
00:11:42 無憑無據的話我是不說的
00:11:45 所以呢
00:11:46 現在王善人假使有說一句話之後
00:11:49 到底儒家的理論怎麼樣
00:11:52 道家的理論怎麼樣
00:11:54 他們佛家的理論怎麼樣
00:11:56 互相配合
00:11:58 我相信明年來說人會比較多
00:12:01 這是現在我的想法就對了
00:12:07 所以這個道理呢
00:12:09 越深人越不要
00:12:12 越淺人越愛
00:12:15 越迷人越愛
00:12:17 越說到修養
00:12:19 人越不要
00:12:20 看你要相信還是不要相信
00:12:23 世間人是盲從的
00:12:27 有人說某人說的人山人海
00:12:33 我今天才聽一位
00:12:37 一個人在說一句話給我聽
00:12:40 我想了也好笑
00:12:42 也可憐
00:12:45 他說老師
00:12:46 我聽你的道理我才靜靜去體會
00:12:49 體會說人都是盲目的
00:12:53 我們人都是盲目去追求
00:12:57 沒有思考沒動頭腦
00:13:00 他說他自作孽
00:13:03 他自己承認說他自作孽
00:13:05 說你怎樣自作孽
00:13:07 他說我就覺得神奇
00:13:10 說你怎樣神奇
00:13:11 說他有一天
00:13:14 站在路邊頭抬高看到上面
00:13:19 一直看
00:13:20 人問他在看什麼
00:13:22 都不回應
00:13:23 一直看
00:13:24 旁邊就一個人說你在看什麼
00:13:27 站在椅子上一直看他
00:13:28 再來一下三個五個
00:13:31 最後四五十個
00:13:33 大家都一直看
00:13:34 他說人這麼多我就該溜走了
00:13:37 從旁邊溜走
00:13:39 溜走就走到騎樓
00:13:40 這些人在搞什麼東西
00:13:43 在那邊一直看
00:13:44 就遇到一個人說在看什麼
00:13:47 不知道
00:13:48 不知道一直看
00:13:49 我就看別人抬頭一直看
00:13:52 到底在看什麼這樣說
00:13:55 看有沒有盲從
00:13:58 宗教也這樣
00:14:00 你跟我走來去天堂
00:14:03 大家衣角一直拉
00:14:05 要去天堂
00:14:06 他頭腦沒去思考
00:14:07 思考說你有修養嗎
00:14:10 你沒有修養要怎麼去天堂
00:14:13 這問題很大
00:14:16 有人說來去給師父摸個頭說會開智慧
00:14:21 你有去想嗎
00:14:23 你有智慧去想嗎
00:14:25 想什麼
00:14:26 假使若叫一個白痴來給他摸
00:14:29 看會不會讀書
00:14:31 若會讀書
00:14:31 老師臉頰給你雙面打
00:14:34 我跟你說比較快
00:14:38 你念一句佛就要西方
00:14:43 若這樣說
00:14:45 世間人都不要做善事
00:14:48 就念一句就讓你去西方
00:14:52 那不是很容易
00:14:53 這就叫做盲從
00:14:55 真正學道
00:14:58 學到哪得到哪
00:15:02 你來信我的教
00:15:05 你就想說要當佛
00:15:08 什麼叫佛
00:15:09 你知不知道佛的定義
00:15:11 若不知道佛的定義
00:15:13 你要怎麼樣信佛
00:15:18 凡夫是沒讀書的人
00:15:24 經過幼稚園
00:15:27 經過國民學校
00:15:30 國民中學
00:15:32 讀高中
00:15:34 再讀大學
00:15:38 再上去就碩士博士
00:15:43 什麼叫做博士
00:15:45 佛祖就是博士
00:15:47 宗教的博士
00:15:48 這樣講比較快
00:15:50 若菩薩呢
00:15:52 菩薩就是宗教的碩士
00:15:57 若羅漢呢
00:15:59 羅漢等於就是宗教的學士
00:16:02 這樣說比較快
00:16:04 念一個佛
00:16:06 摸一個頭開智慧
00:16:08 就要當佛菩薩
00:16:10 若這樣學校都不用開
00:16:12 就叫校長摸你的頭
00:16:14 你就當博士了
00:16:16 對不對
00:16:17 真快阿
00:16:18 不然你念一個李總統
00:16:20 你就會去當國防部長
00:16:22 會去當內政部長
00:16:24 那不是很快
00:16:26 世間人盲從的人很多
00:16:29 所以越迷人越愛
00:16:33 越說真理越沒人愛
00:16:38 你若不相信
00:16:39 我可以跟你打賭
00:16:42 修行人是不能打賭
00:16:44 但是我的打賭不是要賭錢的
00:16:47 打賭就是說
00:16:50 老師說的話有沒有標準
00:16:54 不信你現在最會講的法師
00:16:58 你叫他坐在那裡講道理
00:17:02 另外一個來演歌仔戲
00:17:05 再另外一邊來做康樂隊
00:17:10 另外再一邊來做脫衣舞
00:17:14 我看聽道理的剩不到三個
00:17:17 若脫衣舞大家爬到屋頂
00:17:21 不信我跟你打賭
00:17:25 所以越下流人越愛
00:17:29 若越上流人越不要
00:17:33 學道是上流
00:17:35 你逐俗就跟下流一樣
00:17:41 道理說深會很淺
00:17:45 我曾有一次
00:17:47 有一個會
00:17:49 就像開會
00:17:55 他也有聘書給我
00:17:58 就像通知單給我
00:17:59 我去參加
00:18:01 要在哪裡開
00:18:03 在第九層
00:18:06 這麼剛好那天禮拜日
00:18:10 管理員沒有交代還是怎樣不知道
00:18:14 電梯卻沒有開電就對了
00:18:20 沒開電要怎辦
00:18:21 要爬樓梯
00:18:24 一層兩層三層四層
00:18:27 爬到九層
00:18:31 沒電梯早知道不要來
00:18:33 說早知道不要來
00:18:36 開會結束
00:18:38 開會結束大家要回去了
00:18:40 砰砰碰碰到樓下
00:18:42 我說剛才會喘
00:18:44 你現在怎麼不會喘
00:18:46 要下來樓下就很快
00:18:48 砰砰碰碰就下來了
00:18:50 你不用走腳也會被拉下去
00:18:52 這樣說
00:18:53 我說是啊
00:18:54 道理你懂嗎
00:18:55 我就這樣跟他說
00:18:56 他說怎麼樣
00:18:57 若要上天堂
00:18:59 要去西方就像爬樓梯一樣
00:19:02 很喘
00:19:03 越高越喘
00:19:04 你若要爬像美國的摩天大樓
00:19:08 一百多層
00:19:09 我看走到半路就走不上去了
00:19:13 你若要到樓下
00:19:18 最快的方法
00:19:19 站在窗戶跳就下去了
00:19:22 不過摔一個像死狗一樣
00:19:26 下地獄比較快
00:19:28 上天堂很慢
00:19:29 那就要很拼命
00:19:31 越高越辛苦
00:19:33 我沒騙你
00:19:34 道理說聽不懂
00:19:35 老師講的道理每個都讓你聽懂
00:19:39 不要說要去灌頂要去印心
00:19:44 什麼念一句佛就要去西方要去天堂
00:19:49 王善人裡面道理就有了
00:19:52 說若太急的人迷宗教
00:19:57 迷不是只有說迷迷茫茫就叫迷
00:20:02 對宗教執迷不悟也是迷
00:20:06 不信你王善人的書拿來看
00:20:09 所以我現在就是要配合王善人的道理
00:20:13 來符合各宗教的理
00:20:15 來做輔助
00:20:17 明年度啦
00:20:18 明年度就要來說這個
00:20:20 因為這個道德經太深
00:20:24 我看聽得進去的人很少
00:20:26 又在下午時段
00:20:28 若沒靠這些會員來聽也沒有辦法
00:20:32 你若叫事業家下午來
00:20:36 有的工作做得太累
00:20:39 有的今天要帶一些孩子出遊
00:20:45 要說什麼
00:20:46 我們這的幼稚園老師就好
00:20:48 今天連續假日說要去出遊比較好
00:20:53 我幹嘛來這聽
00:20:54 是不是這樣
00:20:57 所以世間人大家心理都放縱
00:21:00 就像這個
00:21:03 嗜好無厭
00:21:07 就像逐欲縱情
00:21:10 或是滋味爽口而已
00:21:17 道理只是道理
00:21:20 大家說又沒人看
00:21:22 一說道理
00:21:24 人死後做好事去天堂
00:21:26 若做壞事去地獄
00:21:27 誰看到
00:21:29 沒人看到
00:21:31 你說沒有就認定沒有
00:21:34 有就認定有喔
00:21:36 你若這樣說
00:21:37 我來說一個小故事
00:21:39 還有一點時間
00:21:41 真實的小故事
00:21:43 笑話笑話
00:21:46 有一個去美國留學
00:21:50 一個三博的
00:21:52 怎樣叫做三博
00:21:53 拿三個博士回來就是三博
00:21:56 他就去哲學博士
00:21:58 醫學博士
00:22:00 再來科學博士
00:22:04 拿三種的博士學位回來
00:22:08 回來說要講座
00:22:11 人就要來聽這三博的講座
00:22:16 博士三講四講講什麼
00:22:19 他就沒先準備的人
00:22:21 頭腦太好
00:22:24 他說什麼人有靈魂
00:22:26 都是騙人的
00:22:28 說騙人
00:22:30 我當醫學博士
00:22:33 我一支刀子拿來
00:22:36 從胸口刺下去
00:22:38 劃到肚臍下
00:22:40 肚皮掀開
00:22:43 腸子多長
00:22:44 五臟六腑我都可以算
00:22:49 血管幾條
00:22:50 神經幾條我都知道
00:22:53 不過我一個身體這樣開刀一直找
00:22:58 找不到靈魂
00:23:00 說他找不到靈魂
00:23:03 靈魂既然找不到
00:23:05 沒有的東西就是騙人啊
00:23:08 對不對
00:23:09 無論什麼東西要證據
00:23:11 說要證據
00:23:13 有看到才有
00:23:14 看不到的就是騙人
00:23:17 剛好台下一位阿婆
00:23:21 看起來差不多八十幾歲
00:23:23 稍微駝背
00:23:25 他說博士啊博士啊
00:23:27 我想要請教你一件事情這樣說
00:23:31 那些服務人員說
00:23:33 阿婆啊博士在講課你在亂
00:23:36 博士很慈悲啦
00:23:37 很慈悲
00:23:38 他說好啦阿婆要問事情讓她上來
00:23:41 算說很好
00:23:43 阿婆上來了
00:23:46 他說阿婆你身體哪裡不舒服
00:23:50 我一張名片給你
00:23:52 不然你再來找我
00:23:54 今天我在講課沒有空
00:23:56 看你哪裡不舒服你跟我說
00:23:59 沒關係
00:24:00 你這麼多歲了
00:24:01 我再特別優待妳這樣說
00:24:04 那個阿婆說不是啦
00:24:07 我是讚嘆你的道理
00:24:10 要來問你幾句話
00:24:12 阿婆啊
00:24:15 我說的道理妳聽得懂嗎
00:24:17 說有喔怎麼會聽不懂
00:24:20 聽不懂我要在這邊聽
00:24:21 這樣說
00:24:23 他說好好好
00:24:24 阿婆你道理哪裡有疑問妳問我
00:24:28 妳問問看
00:24:29 妳講我回答妳
00:24:32 他說博士
00:24:33 妳說每一項東西要有看到才有
00:24:38 若沒看到就沒有
00:24:40 是不是這樣
00:24:41 他說是啊
00:24:43 博士啊
00:24:45 你娶老婆了嗎
00:24:47 這樣說
00:24:48 這個博士想說很囉嗦
00:24:50 我在跟妳講道理
00:24:52 什麼問我娶老婆了沒
00:24:54 他說有啦
00:24:55 我五十幾歲了
00:24:58 我已經當阿公了
00:25:01 她說你老婆有來嗎
00:25:03 他說有啦
00:25:04 坐在前面的就是了這樣說
00:25:06 她說請博士娘另外上來台上一下好不好
00:25:10 這樣
00:25:10 一些人好奇
00:25:12 要看博士娘
00:25:14 掌聲
00:25:15 掌聲一打下去
00:25:16 博士就叫他太太上來台上
00:25:22 上來之後
00:25:25 阿婆就問他太太
00:25:28 太太啊
00:25:30 你跟你老公結婚
00:25:32 妳有愛你老公嗎
00:25:35 他說有喔
00:25:37 怎麼會不愛我老公
00:25:38 不愛我老公
00:25:39 他走一步我怎麼會跟一步
00:25:42 她說妳的愛是真愛還是假愛
00:25:46 問她這樣
00:25:48 她說當然是真愛哪有假愛
00:25:52 奇怪
00:25:54 阿婆說奇怪
00:25:56 怎樣奇怪
00:25:57 我活到八十幾歲了
00:25:59 從年輕到老
00:26:02 大家說我愛你你愛我
00:26:04 愛啊愛啊愛啊
00:26:06 我一輩子都沒看過愛長怎樣
00:26:09 博士啊博士來商量一下好不好
00:26:12 你說手術這麼厲害
00:26:15 肚子若剖開
00:26:16 腸子多長五臟六腑
00:26:19 血管幾條
00:26:20 神經幾條你都知道
00:26:23 到底你老婆的愛長在哪裡
00:26:26 你刀子拿著你老婆肚子剖開
00:26:29 拿愛給我看看好不好
00:26:32 那個博士被說一個嘴合不攏
00:26:34 突然不會回應
00:26:36 那個愛是我們的心所發動的
00:26:39 要怎麼看到
00:26:42 就像我們人的靈魂
00:26:45 是以我們的修養所瞭解的東西
00:26:50 是無形無相
00:26:52 就像道德經說的
00:26:53 道可道非常道
00:26:55 是沒辦法去表達的
00:26:57 你有什麼可以看
00:27:00 所以呢
00:27:01 當時博士臉紅紅
00:27:03 一些服務人員要上台拉那位阿婆
00:27:07 說亂來
00:27:08 你在亂博士
00:27:09 結果跑上台的阿婆跑去哪裡不知道
00:27:14 可能是佛祖變的啦
00:27:16 觀世音菩薩變的啦
00:27:18 說你這個人這麼搞怪就讓你下不了台這樣
00:27:21 所以你說有看到才有
00:27:23 沒看到就沒有
00:27:25 這就已經錯誤的思想了
00:27:28 你若要知道人的靈魂
00:27:30 要知道天堂
00:27:31 要知道地獄
00:27:33 最好你要研究宗教
00:27:35 研究靈魂學
00:27:37 你才知道生從哪裡來
00:27:40 死往哪裡去
00:27:42 既然不知道生從哪裡來
00:27:44 你要怎麼知道死往哪裡去
00:27:45 就像孔子說的未知生焉知死
00:27:51 所以希望大家要冷靜去思考
00:27:54 道理不是不好
00:27:56 道理會改變人
00:27:58 會淨化人心
00:28:01 絕學無憂
00:28:05 唯之與阿
00:28:07 相去幾何
00:28:11 善之與惡
00:28:14 相去若何
00:28:17 人之所畏
00:28:19 不可不畏
00:28:21 荒兮其未央哉
00:28:24 眾人熙熙
00:28:27 如享太牢
00:28:29 如登春臺
00:28:33 我獨泊兮其未兆
00:28:39 如嬰兒之未孩
00:28:42 乘乘兮若無所歸
00:28:48 祂說修行的人
00:28:51 這個心境
00:28:54 老子說
00:28:55 我就像什麼
00:28:58 就像還沒成孩的嬰兒一樣
00:29:04 因為這個嬰兒
00:29:07 還沒開始學講話
00:29:10 還沒學走路
00:29:12 他只知道肚子餓就是要喝奶
00:29:16 若覺得想睡他就睡
00:29:20 其他什麼事情他就沒有去想
00:29:23 沒有一點的妄念
00:29:26 這就是上乗的功夫
00:29:31 對於本文
00:29:33 我們來看老子義疏一個說明
00:29:37 這在我看來
00:29:41 實不必如此沉迷不醒
00:29:46 故我才淡泊自守
00:29:50 不被這些欲念所搖惑
00:29:54 甚至連動心之一點迹相也沒有
00:30:01 好像未成孩之嬰兒一樣
00:30:05 其心一片天真清靜
00:30:08 一點耽嗜的意向都不生
00:30:14 這就是我的心境
00:30:17 且我對物慾上
00:30:20 因沒有什麼著住
00:30:23 故又像一個疲倦之旅人一樣
00:30:29 獨自一人無家可歸
00:30:32 無可無不可
00:30:34 什麼地方
00:30:36 什麼處境都可以棲止
00:30:40 再沒有什麼妄想
00:30:45 現在老子義疏這樣說
00:30:50 祂說這在就是指前面那些文
00:30:56 說在我看起來
00:31:00 實在沒必要像前文所說這樣沉迷不醒
00:31:10 所以我才看破名利
00:31:16 自己守住自己
00:31:19 不會讓這些欲念所搖動迷惑
00:31:27 甚至連一點動心的跡相都沒有
00:31:34 就像什麼
00:31:36 就像嬰兒還沒學走路學講話一樣
00:31:45 孩就是已經會走路會講話叫孩
00:31:50 嬰就是剛出生孩子嬰兒
00:31:53 未成孩之嬰兒就像說
00:31:56 還在喝奶
00:31:57 還不會講話還不會走路
00:32:00 就像這樣
00:32:02 這個嬰兒的心
00:32:05 可以說天真清靜
00:32:08 連一點點的
00:32:11 貪欲嗜好的意向都不生
00:32:16 不會說這我要那我不要
00:32:19 若會講話會走路就稍微有嗜好的心
00:32:23 但是剛出生的嬰兒什麼都不知道
00:32:28 所以他連一點妄念都不會生出來
00:32:34 這就是我的心境
00:32:37 我的心境就是修行人的心境
00:32:40 所以道家有一句說
00:32:43 返老還童
00:32:45 但是你現在說返老還童有的不懂
00:32:49 將他當作修行修到
00:32:53 頭髮返黑鬍鬚返黑
00:32:56 牙齒長出來
00:32:58 就像孩子這樣
00:33:00 不是
00:33:01 修行人就是說我們的心境
00:33:05 你的心就像孩子的心天真爛漫
00:33:10 沒有計較的心
00:33:12 沒有貪欲的心
00:33:13 這樣你才有辦法修成正果
00:33:16 返老還童的意思是這樣
00:33:20 而且我對物慾的上面
00:33:27 全部都不會被黏住
00:33:32 這個心不會被住著
00:33:35 所以就像什麼
00:33:37 又像一個真正疲勞
00:33:41 真正累的旅人一樣
00:33:47 他獨自一個人無家可歸
00:33:51 因為路已經走很遠了
00:33:54 很累了很疲勞了
00:33:57 而且無家可歸
00:34:01 有沒有都不會去計較
00:34:05 為什麼有沒有不會去計較
00:34:07 無論什麼地方
00:34:09 無論什麼處境
00:34:11 他都可以住
00:34:13 樹下躺著也睡
00:34:18 若有家住家裡
00:34:20 若沒有家隨便山洞他也睡
00:34:24 無論什麼地方
00:34:26 他都沒有選擇地方
00:34:31 只要我可以睡
00:34:34 看到東西可以吃就好
00:34:36 不會去想說要吃好不好
00:34:40 總說一句
00:34:41 當時連一點妄想都沒有
00:34:44 修行人就要達到這個境界
00:34:49 我們接下來看河上公
00:34:56 我獨怕兮其未兆者
00:35:01 我獨怕然安靜
00:35:05 未有情欲之形兆也
00:35:10 如嬰兒之未孩者
00:35:13 如小兒未能荅偶人時也
00:35:18 乘乘兮若無所歸者
00:35:22 我乘乘如窮鄙
00:35:25 無所歸就
00:35:26 乘平聲
00:35:29 我們現在裡面有四個註解來先做說明
00:35:35 註解第一
00:35:37 怕通泊
00:35:39 恬靜也
00:35:42 剛才寫我也突然怕寫錯
00:35:45 因為我們課本是寫三點水
00:35:48 我忘記有註解
00:35:51 因為前面幫我寫註解
00:35:55 我就不會緊張
00:35:57 我想說寫錯了
00:36:00 但是中國的文字很複雜
00:36:04 通用的字很多
00:36:06 有時候看到怪怪的
00:36:08 這字普通就是怕害怕
00:36:12 但是現在不是
00:36:13 這字跟三點水的泊通用
00:36:17 這個泊就是恬靜
00:36:20 這個恬靜的意思就像說有一種清靜的心
00:36:28 心都沒有掛念空空沒有半項
00:36:32 這叫做恬靜
00:36:34 註解第二
00:36:36 辭海這樣說
00:36:38 荅如對荅
00:36:40 報答之類
00:36:41 今作答
00:36:43 先看這字就好
00:36:45 普通答都寫竹字部
00:36:49 但是現在這寫草字頭
00:36:52 他說荅就像對答報答的意思
00:36:57 現在當今就是竹字部的答
00:37:01 古時候用這字草字頭的荅
00:37:07 註解第三
00:37:09 偶對也
00:37:11 偶語對語也
00:37:13 辭海說偶就是對
00:37:16 現在說偶語
00:37:17 等於就是對答講話
00:37:20 註解第四
00:37:22 窮窮困也
00:37:24 鄙恥賤也
00:37:27 辭海說窮就是窮困
00:37:30 就像說環境很不好
00:37:33 這個鄙
00:37:35 等於就是丟臉很下賤的意思
00:37:39 窮鄙等於就是說
00:37:42 人受到環境不好覺得很丟臉的意思
00:37:48 我們現在來看全文
00:37:54 現在老子說
00:37:56 我獨怕兮其未兆者這句話
00:37:59 就是我獨自清靜
00:38:04 心都沒有雜念
00:38:08 沒有情欲的存在
00:38:11 沒有七情六欲的存在
00:38:14 說如嬰兒之未孩者這句話
00:38:18 他說就像孩子還沒辦法跟人講話
00:38:23 沒辦法應答
00:38:24 你要跟他講話
00:38:25 他沒辦法跟你說
00:38:27 就像嬰兒當時
00:38:32 現在說乘乘兮若無所歸者
00:38:36 這句話
00:38:37 就是說我感覺人環境很不好
00:38:43 很丟臉無所歸這樣
00:38:48 現在這字一般可以讀作乘
00:38:52 比如說大乘小乘下乘
00:38:56 這讀作乘
00:38:57 乘是騎乘的乘
00:39:00 但是現在讀作平聲
00:39:02 讀作乘
00:39:04 乘乘
00:39:05 乘跟乘
00:39:07 這個意思就不同了
00:39:10 現在這是河上公的解釋
00:39:14 最後我們來看呂純陽祖師
00:39:18 泊恬淡也
00:39:23 兆朕兆也
00:39:26 未兆則形容無跡象也
00:39:31 聖者恬淡情欲
00:39:34 心無其念
00:39:36 則身未兆
00:39:39 故曰
00:39:40 我獨泊兮其未兆
00:39:43 嬰兒者
00:39:44 始生之幼兒也
00:39:47 孩者
00:39:48 小兒之笑也
00:39:50 未孩
00:39:51 則形容嬰兒不識物欲也
00:39:55 聖者如嬰兒之心
00:39:59 故曰
00:40:00 如嬰兒之未孩也
00:40:02 乘讀平聲
00:40:05 乘乘
00:40:06 猶言純任自然之義
00:40:09 聖者無為
00:40:10 虛心遊世
00:40:12 四海為家
00:40:14 故曰
00:40:15 乘乘兮若無所歸也
00:40:19 現在這裡面總共有七個註解
00:40:22 來先做說明
00:40:23 註解第一
00:40:25 辭海這樣說
00:40:26 泊恬靜也
00:40:30 泊就是恬靜
00:40:33 辭彙說比較明白
00:40:36 辭彙說
00:40:37 泊靜默無為也
00:40:40 泊就是人清靜
00:40:43 靜靜都做無為之法
00:40:49 註解第二
00:40:50 辭海這樣說
00:40:52 恬淡清靜也
00:40:55 所以泊等於就是恬靜
00:41:00 恬靜就是恬淡
00:41:01 恬淡就是清靜
00:41:02 這個文法不同
00:41:04 意思就是一樣
00:41:07 註解第三
00:41:08 辭海這樣說
00:41:10 兆見也
00:41:12 機事之先見者也
00:41:16 兆就是看
00:41:18 就是說事情未到就先看到
00:41:22 所以人說這有一個好兆跟壞兆
00:41:26 未到就先知道
00:41:28 叫做兆
00:41:30 辭海說
00:41:32 朕兆謂機事之先見者也
00:41:36 所以兆朕兆意思就是一樣
00:41:40 註解第五
00:41:41 辭海這樣說
00:41:43 孩小兒笑也
00:41:45 孩就是孩子笑
00:41:48 註解第六
00:41:50 辭海這樣說
00:41:51 虛心謂心不自滿也
00:41:55 虛心就是我們的心不會驕傲不會囂張
00:42:00 不會覺得自己很厲害
00:42:04 這就是虛心
00:42:06 註解第七
00:42:07 辭海這樣說
00:42:08 四海謂中國海內之地
00:42:13 四海
00:42:14 等於就是中國海內之地
00:42:17 怎樣叫做海內之地
00:42:20 比如說無論是國內國外
00:42:23 我們所有同胞在住的都是包含四海
00:42:27 所以我們常常說五湖四海皆兄弟
00:42:30 這句話可以說包含國內外
00:42:34 海內外都是
00:42:39 呂純陽祖師這樣說
00:42:42 泊就是恬淡
00:42:44 等於就是清靜無為
00:42:47 兆就是朕兆
00:42:49 就是未到的事情就先知道
00:42:52 未兆就是形容沒有跡象
00:42:59 有跡象就是未到就先知道
00:43:01 但是未兆
00:43:03 未兆就等於讓你看不出來
00:43:07 因為聖人的心清靜
00:43:12 對七情六欲都沒有
00:43:15 祂的心沒有妄念
00:43:19 所以祂的身上就沒有朕兆
00:43:23 一個人若有妄念
00:43:25 人的形態就跑出來了
00:43:27 因為妄念那個形態就跑不出來
00:43:31 所以才說
00:43:33 我獨泊兮其未兆
00:43:36 有人說若有念為什麼形態會跑出來
00:43:41 比如說我現在在這裡講道理
00:43:43 我若有一個貪欲來說
00:43:47 我就用緣金箱讓你捐獻
00:43:50 我若有貪欲來說
00:43:52 就招募一些徒弟
00:43:54 我若有貪欲
00:43:56 就趕快拿一本簿子讓你簽字
00:43:58 這個形兆就跑出來了
00:44:01 但是呢
00:44:02 你假使真正修行人
00:44:05 因為他恬淡
00:44:08 沒有朕兆讓你看出來
00:44:11 就像沒有企圖就對了
00:44:14 所以才說
00:44:15 我獨泊兮其未兆這句話
00:44:19 嬰兒
00:44:20 嬰兒就是剛出生的幼兒
00:44:25 孩
00:44:26 就是嬰兒已經知道笑
00:44:30 就像看到人會笑
00:44:33 嬰兒剛生出來不會笑
00:44:36 對不對
00:44:37 所以未孩就是形容嬰兒還不知道物欲
00:44:44 聖人就像嬰兒的心
00:44:47 所以才說
00:44:49 如嬰兒之未孩這句話
00:44:52 現在這字本來讀作乘
00:44:55 但是我們要讀平聲
00:44:57 讀作乘
00:44:59 乘乘等於就是順其自然的意思
00:45:04 因為聖人無為
00:45:07 祂的心空空沒有半項
00:45:11 沒有情欲
00:45:13 來遊世間
00:45:17 祂四海為家
00:45:19 去到哪裡都是祂的家
00:45:20 可以說隨遇而安
00:45:24 所以才說
00:45:25 乘乘兮若無所歸也
00:45:28 有所歸就是有一個家
00:45:30 因為四海為家來說
00:45:34 去到哪裡也是我家
00:45:36 像我今天來三峽
00:45:37 三峽也是我家
00:45:39 我明天來去內湖
00:45:41 內湖也是我家
00:45:42 那個意思就是這樣
00:45:44 才說乘乘兮若無所歸
00:45:48 所以就像孔子周遊列國
00:45:52 像釋迦說法四十九年
00:45:55 祂也是四海為家
00:45:57 絕對不會說這個地方是固定我的
00:46:02 祂不會這樣想
00:46:03 就像說祂的身體已經奉給眾生
00:46:08 祂絕對沒有任何私念
00:46:11 這個意思這樣
00:46:17 我們再看下文
00:46:22 眾人皆有餘
00:46:25 而我獨若遺
00:46:29 我愚人之心也哉
00:46:33 對於本文
00:46:34 我們來看老子義疏的說明
00:46:38 再說世人都是自得自滿
00:46:43 好像有用不盡的學識韜略似的
00:46:50 預備出其風頭
00:46:54 而我卻像遺失了這些東西似的
00:46:59 空空洞洞
00:47:01 落個一無所有
00:47:03 照這樣
00:47:05 我處處都異於世俗
00:47:07 孤獨自守
00:47:09 不及眾人聰明進步
00:47:12 這樣說來
00:47:14 你以為我果是愚人的心腸了嗎
00:47:20 現在老子義疏這段文說
00:47:25 再進一步來說
00:47:29 世間人全部都是為了自己
00:47:34 為了自己來滿足
00:47:38 就像他用不盡的頭腦
00:47:43 跟用不盡的計畫
00:47:48 預備要出風頭
00:47:51 大家都想說要出風頭
00:47:53 就像說我廟蓋越大間越好
00:47:58 徒弟越收越多越好
00:48:02 做什麼都搶頭香
00:48:05 要擠在前面
00:48:06 都是預備要出風頭
00:48:09 但是若是我
00:48:12 就像遺失這些東西一樣
00:48:19 對於自得自滿學識韜略出風頭
00:48:24 他都沒有
00:48:27 可以說空空洞洞
00:48:30 變成一個都沒有
00:48:33 若照這樣
00:48:36 我處處都跟他人不一樣
00:48:39 都跟世俗不一樣
00:48:42 可以說孤獨自守
00:48:45 因為跟人不合群
00:48:48 跟人不一樣
00:48:52 對於眾人聰明跟進步
00:48:57 跟不上人
00:49:00 若像這樣說起來
00:49:03 你當作我是一個愚人嗎
00:49:07 你去想你是愚人嗎
00:49:11 像釋迦佛祖一個王位不要
00:49:16 甘願打赤腳
00:49:18 四處托缽求乞
00:49:22 祂難道是一個愚人嗎
00:49:26 所以我們世間的人
00:49:29 學道是分成很多階級
00:49:34 真正學道的人
00:49:36 不是愚是假愚
00:49:39 若一般看起來
00:49:40 那個人名也不要利也不要
00:49:43 笨笨的
00:49:44 他難道真的是愚人
00:49:46 不過真的世間若沒有假愚
00:49:51 你要修先天大道很困難
00:49:54 所以我就常常說
00:49:56 要學道想說我人天福報
00:50:01 想說我死後來去當神受人朝拜
00:50:04 若是下輩子當有錢人有地位的人
00:50:08 若要這樣是很容易修
00:50:11 真正要了脫生死
00:50:13 這就不是簡單的事情
00:50:16 你若要了脫生死
00:50:18 就真的跟人不一樣
00:50:20 被人笑說你跟不上人
00:50:22 沒辦法跟上別人的時勢
00:50:30 你腦袋稍微壞掉了
00:50:32 就要有這種才有辦法
00:50:35 所以我們在王重陽先生
00:50:41 你若七真傳有看就知道
00:50:44 說你若真正想要了脫生死
00:50:47 就要如蠢如愚如庸
00:50:50 如蠢就是好像白癡
00:50:54 如愚就像愚人
00:50:56 如庸就像沒有用的人
00:50:59 這樣來說
00:51:00 你才有辦法真正學了脫生死的先天大道
00:51:04 但是說他愚人
00:51:06 其實他並不愚蠢
00:51:08 他說沒有用
00:51:10 他實際做事情比別人更有用
00:51:14 你說他白痴
00:51:15 他比別人都更加聰明
00:51:18 是真正不跟人計較而已
00:51:22 我們下午說到這

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