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道德經(舊版)48
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道德經(舊版)48
2865
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2022年10月27日 00:00
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00:02:37
我們另外看 老子直解的說明
00:02:42
熙熙
00:02:45
逐欲縱情也
00:02:49
太牢
00:02:51
本指牛羊豕
00:02:55
引伸為佳肴美食
00:03:00
春臺
00:03:02
男女慕悅之處
00:03:06
眾人忘道
00:03:08
逐欲縱情
00:03:11
如從事滋味爽口
00:03:14
如男女淫佚
00:03:17
違道敗德
00:03:19
嗜好無厭
00:03:22
以為至美
00:03:24
為道日損
00:03:26
故曰
00:03:28
眾人熙熙
00:03:30
如享太牢
00:03:31
如登春臺也
00:03:35
老子直解這樣跟我們說
00:03:40
熙熙是什麼
00:03:43
就是要來追求人的欲念
00:03:47
可以對人的情事放縱
00:03:52
全部沒有拘束
00:03:56
太牢
00:03:58
本來是指什麼
00:04:00
指牛 羊 豬
00:04:05
但是現在 另外一個角度來說
00:04:08
就是指佳肴美食
00:04:12
真正好的宴食
00:04:17
因為孔子一句話
00:04:20
說溫故知新
00:04:26
我們要研究古時候的道理
00:04:30
但是要應用到現代來說法
00:04:34
因為古時候說 殺牛殺羊殺豬
00:04:38
叫真正大享受
00:04:40
若當今不一樣
00:04:43
當今是只有研究好吃
00:04:49
並不是說大魚大肉
00:04:54
所以呢
00:04:55
引伸就是說從牛 羊 豬
00:05:00
拿另外一個角度來說
00:05:02
就是指說很好的宴食
00:05:08
春臺
00:05:10
就是男生女生互相
00:05:16
來貪慕開心的地方
00:05:19
就是我剛才 說的茶室 卡拉OK
00:05:23
這個黃色七彩的地方
00:05:26
都叫做春臺
00:05:29
因為眾人忘記道是什麼
00:05:34
所以都追逐人的欲念
00:05:39
放縱我們的情緒
00:05:44
就像要追求開心的事情
00:05:51
追求好吃的東西
00:05:53
也像是男生女生這樣亂來
00:06:00
來違背道 敗我們的德
00:06:06
嗜好無厭
00:06:07
什麼叫嗜好
00:06:09
嗜好就是對 一個東西感興趣
00:06:13
為那種東西
00:06:16
放蕩又不膩
00:06:20
當作真正至美
00:06:24
真正好
00:06:25
真爽快
00:06:28
所以對於道呢
00:06:30
日日都損失
00:06:33
才說
00:06:33
眾人熙熙
00:06:35
如享太牢
00:06:37
如登春臺這句話
00:06:42
道德經
00:06:45
是一部真正妙
00:06:51
真正深的經
00:06:56
早年我們道德會
00:07:02
叫我本人來講道德經
00:07:05
當時我心裡 就有點怕怕的
00:07:09
怕怎麼樣
00:07:10
怕聽的人會很少
00:07:14
因為你有辦法 接受道德經的人
00:07:17
我相信沒有幾個
00:07:19
所以我們今天 道德會人會這麼少
00:07:22
我這幾天靜靜思考
00:07:26
靜靜想就對了
00:07:28
想什麼
00:07:30
一來
00:07:32
我們講的課
00:07:35
時間不太適合
00:07:40
當初我來 道德會講是講晚上
00:07:44
當時人很多
00:07:47
之後就是道德會 要叫一些幹部來聽
00:07:53
叫一些老人來聽
00:07:56
這些老人晚上 出來比較不方便
00:08:00
不然改成下午
00:08:02
才改成下午
00:08:05
改成下午之後
00:08:07
人就漸漸比較少
00:08:09
因為怎麼樣
00:08:11
有的要工作的人
00:08:14
你說要下午來聽不可能
00:08:18
雖然說今天是連續假日
00:08:21
不過昨天做的太累
00:08:23
有的今天想要休息
00:08:25
帶小孩去郊外出遊
00:08:28
他沒有要來
00:08:32
若第二呢
00:08:34
就是這個經太過深
00:08:38
聽沒有興趣的人
00:08:40
就像鴨在聽雷
00:08:42
你若沒耐心去聽
00:08:45
根本聽不懂
00:08:48
若第三呢
00:08:52
就是道德經的課
00:08:55
老師在台北 有三個地方在講
00:09:00
在三峽
00:09:03
在蘆洲也在講
00:09:07
現在今晚在淡水也在講
00:09:13
很多人說那麼多地方在講
00:09:16
我都聽過了
00:09:18
再來聽就變重複
00:09:21
變成沒興趣
00:09:22
他就不來
00:09:26
所以呢
00:09:27
我才靜靜在想
00:09:29
一直在想之後
00:09:31
我想說道德經的課
00:09:34
今年就剩沒多久了
00:09:37
今年道德經的課呢
00:09:41
今年講結束之後
00:09:43
明年我就不講了
00:09:45
明年我就用 王善人的道理當主體
00:09:52
王善人的每一句
00:09:55
配合儒道釋
00:09:59
我們王善人說這句話
00:10:01
跟孔子說的話
00:10:03
跟老子說的話
00:10:06
跟釋迦佛祖說的話
00:10:08
有哪裡互相符合
00:10:11
要用綜合性的
00:10:13
用王善人的理論 當主體就對了
00:10:19
用各教的理論當輔助
00:10:23
要來說
00:10:24
那時我相信
00:10:27
聽我道理的人會很多
00:10:31
你若不相信
00:10:33
今晚來去看
00:10:35
椅子都坐不下去
00:10:37
最多三重
00:10:39
有時候坐不下去
00:10:41
他在樓下
00:10:42
坐到大馬路去
00:10:45
不是沒人聽
00:10:47
因為天時地利得不到
00:10:52
時間性也沒辦法配合
00:10:56
我們道德會所有的 幹部也沒人來聽
00:11:01
這些會員也沒來聽
00:11:04
再來跟老師聽道理的人
00:11:07
他說那我就聽過了
00:11:09
我就不要
00:11:11
所以呢
00:11:12
有很多原因
00:11:15
沒辦法講下去
00:11:17
再來這個經 是真正深奧的經
00:11:20
你假使沒有靜靜去體會
00:11:23
因為古時候的 文辭跟現在不同
00:11:26
像太牢 春臺
00:11:29
不然沒有解釋給你聽
00:11:31
你也聽不進去
00:11:34
所以呢
00:11:35
這不是說馬上要講就講
00:11:41
老師的性格
00:11:42
無憑無據的話我是不說的
00:11:45
所以呢
00:11:46
現在王善人 假使有說一句話之後
00:11:49
到底儒家的理論怎麼樣
00:11:52
道家的理論怎麼樣
00:11:54
他們佛家的理論怎麼樣
00:11:56
互相配合
00:11:58
我相信明年 來說人會比較多
00:12:01
這是現在我的想法就對了
00:12:07
所以這個道理呢
00:12:09
越深人越不要
00:12:12
越淺人越愛
00:12:15
越迷人越愛
00:12:17
越說到修養
00:12:19
人越不要
00:12:20
看你要相信還是不要相信
00:12:23
世間人是盲從的
00:12:27
有人說某人說的人山人海
00:12:33
我今天才聽一位
00:12:37
一個人在說一句話給我聽
00:12:40
我想了也好笑
00:12:42
也可憐
00:12:45
他說老師
00:12:46
我聽你的道理 我才靜靜去體會
00:12:49
體會說人都是盲目的
00:12:53
我們人都是盲目去追求
00:12:57
沒有思考沒動頭腦
00:13:00
他說他自作孽
00:13:03
他自己承認說他自作孽
00:13:05
說你怎樣自作孽
00:13:07
他說我就覺得神奇
00:13:10
說你怎樣神奇
00:13:11
說他有一天
00:13:14
站在路邊頭抬高看到上面
00:13:19
一直看
00:13:20
人問他在看什麼
00:13:22
都不回應
00:13:23
一直看
00:13:24
旁邊就一個人 說你在看什麼
00:13:27
站在椅子上一直看他
00:13:28
再來一下三個五個
00:13:31
最後四五十個
00:13:33
大家都一直看
00:13:34
他說人這麼多 我就該溜走了
00:13:37
從旁邊溜走
00:13:39
溜走就走到騎樓
00:13:40
這些人在搞什麼東西
00:13:43
在那邊一直看
00:13:44
就遇到一個人說在看什麼
00:13:47
不知道
00:13:48
不知道一直看
00:13:49
我就看別人抬頭一直看
00:13:52
到底在看什麼這樣說
00:13:55
看有沒有盲從
00:13:58
宗教也這樣
00:14:00
你跟我走來去天堂
00:14:03
大家衣角一直拉
00:14:05
要去天堂
00:14:06
他頭腦沒去思考
00:14:07
思考說你有修養嗎
00:14:10
你沒有修養要怎麼去天堂
00:14:13
這問題很大
00:14:16
有人說來去給師父 摸個頭說會開智慧
00:14:21
你有去想嗎
00:14:23
你有智慧去想嗎
00:14:25
想什麼
00:14:26
假使若叫一個白痴來給他摸
00:14:29
看會不會讀書
00:14:31
若會讀書
00:14:31
老師臉頰給你雙面打
00:14:34
我跟你說比較快
00:14:38
你念一句佛就要西方
00:14:43
若這樣說
00:14:45
世間人都不要做善事
00:14:48
就念一句就讓你去西方
00:14:52
那不是很容易
00:14:53
這就叫做盲從
00:14:55
真正學道
00:14:58
學到哪得到哪
00:15:02
你來信我的教
00:15:05
你就想說要當佛
00:15:08
什麼叫佛
00:15:09
你知不知道佛的定義
00:15:11
若不知道佛的定義
00:15:13
你要怎麼樣信佛
00:15:18
凡夫是沒讀書的人
00:15:24
經過幼稚園
00:15:27
經過國民學校
00:15:30
國民中學
00:15:32
讀高中
00:15:34
再讀大學
00:15:38
再上去就碩士 博士
00:15:43
什麼叫做博士
00:15:45
佛祖就是博士
00:15:47
宗教的博士
00:15:48
這樣講比較快
00:15:50
若菩薩呢
00:15:52
菩薩就是宗教的碩士
00:15:57
若羅漢呢
00:15:59
羅漢等於就是宗教的學士
00:16:02
這樣說比較快
00:16:04
念一個佛
00:16:06
摸一個頭開智慧
00:16:08
就要當佛菩薩
00:16:10
若這樣學校都不用開
00:16:12
就叫校長摸你的頭
00:16:14
你就當博士了
00:16:16
對不對
00:16:17
真快阿
00:16:18
不然你念一個李總統
00:16:20
你就會去當國防部長
00:16:22
會去當內政部長
00:16:24
那不是很快
00:16:26
世間人盲從的人很多
00:16:29
所以越迷人越愛
00:16:33
越說真理越沒人愛
00:16:38
你若不相信
00:16:39
我可以跟你打賭
00:16:42
修行人是不能打賭
00:16:44
但是我的打賭 不是要賭錢的
00:16:47
打賭就是說
00:16:50
老師說的話有沒有標準
00:16:54
不信你現在最會講的法師
00:16:58
你叫他坐在那裡講道理
00:17:02
另外一個來演歌仔戲
00:17:05
再另外一邊來做康樂隊
00:17:10
另外再一邊來做脫衣舞
00:17:14
我看聽道理的剩不到三個
00:17:17
若脫衣舞大家爬到屋頂
00:17:21
不信我跟你打賭
00:17:25
所以越下流人越愛
00:17:29
若越上流人越不要
00:17:33
學道是上流
00:17:35
你逐俗就跟下流一樣
00:17:41
道理說深會很淺
00:17:45
我曾有一次
00:17:47
有一個會
00:17:49
就像開會
00:17:55
他也有聘書給我
00:17:58
就像通知單給我
00:17:59
我去參加
00:18:01
要在哪裡開
00:18:03
在第九層
00:18:06
這麼剛好那天禮拜日
00:18:10
管理員沒有交代 還是怎樣不知道
00:18:14
電梯卻沒有開電就對了
00:18:20
沒開電要怎辦
00:18:21
要爬樓梯
00:18:24
一層兩層三層四層
00:18:27
爬到九層
00:18:31
沒電梯早知道不要來
00:18:33
說早知道不要來
00:18:36
開會結束
00:18:38
開會結束大家要回去了
00:18:40
砰砰碰碰到樓下
00:18:42
我說剛才會喘
00:18:44
你現在怎麼不會喘
00:18:46
要下來樓下就很快
00:18:48
砰砰碰碰就下來了
00:18:50
你不用走腳也會被拉下去
00:18:52
這樣說
00:18:53
我說是啊
00:18:54
道理你懂嗎
00:18:55
我就這樣跟他說
00:18:56
他說怎麼樣
00:18:57
若要上天堂
00:18:59
要去西方就像爬樓梯一樣
00:19:02
很喘
00:19:03
越高越喘
00:19:04
你若要爬像 美國的摩天大樓
00:19:08
一百多層
00:19:09
我看走到半路 就走不上去了
00:19:13
你若要到樓下
00:19:18
最快的方法
00:19:19
站在窗戶跳就下去了
00:19:22
不過摔一個像死狗一樣
00:19:26
下地獄比較快
00:19:28
上天堂很慢
00:19:29
那就要很拼命
00:19:31
越高越辛苦
00:19:33
我沒騙你
00:19:34
道理說聽不懂
00:19:35
老師講的道理 每個都讓你聽懂
00:19:39
不要說要去灌頂要去印心
00:19:44
什麼念一句佛 就要去西方要去天堂
00:19:49
王善人裡面道理就有了
00:19:52
說若太急的人迷宗教
00:19:57
迷不是只有說 迷迷茫茫就叫迷
00:20:02
對宗教執迷不悟也是迷
00:20:06
不信你王善人的書拿來看
00:20:09
所以我現在就是要 配合王善人的道理
00:20:13
來符合各宗教的理
00:20:15
來做輔助
00:20:17
明年度啦
00:20:18
明年度就要來說這個
00:20:20
因為這個道德經太深
00:20:24
我看聽得進去的人很少
00:20:26
又在下午時段
00:20:28
若沒靠這些 會員來聽也沒有辦法
00:20:32
你若叫事業家下午來
00:20:36
有的工作做得太累
00:20:39
有的今天要 帶一些孩子出遊
00:20:45
要說什麼
00:20:46
我們這的幼稚園老師就好
00:20:48
今天連續假日 說要去出遊比較好
00:20:53
我幹嘛來這聽
00:20:54
是不是這樣
00:20:57
所以世間人 大家心理都放縱
00:21:00
就像這個
00:21:03
嗜好無厭
00:21:07
就像逐欲縱情
00:21:10
或是滋味爽口而已
00:21:17
道理只是道理
00:21:20
大家說又沒人看
00:21:22
一說道理
00:21:24
人死後做好事去天堂
00:21:26
若做壞事去地獄
00:21:27
誰看到
00:21:29
沒人看到
00:21:31
你說沒有就認定沒有
00:21:34
有就認定有喔
00:21:36
你若這樣說
00:21:37
我來說一個小故事
00:21:39
還有一點時間
00:21:41
真實的小故事
00:21:43
笑話笑話
00:21:46
有一個去美國留學
00:21:50
一個三博的
00:21:52
怎樣叫做三博
00:21:53
拿三個博士回來就是三博
00:21:56
他就去哲學博士
00:21:58
醫學博士
00:22:00
再來科學博士
00:22:04
拿三種的博士學位回來
00:22:08
回來說要講座
00:22:11
人就要來聽這三博的講座
00:22:16
博士三講四講講什麼
00:22:19
他就沒先準備的人
00:22:21
頭腦太好
00:22:24
他說什麼人有靈魂
00:22:26
都是騙人的
00:22:28
說騙人
00:22:30
我當醫學博士
00:22:33
我一支刀子拿來
00:22:36
從胸口刺下去
00:22:38
劃到肚臍下
00:22:40
肚皮掀開
00:22:43
腸子多長
00:22:44
五臟六腑我都可以算
00:22:49
血管幾條
00:22:50
神經幾條我都知道
00:22:53
不過我一個身體 這樣開刀一直找
00:22:58
找不到靈魂
00:23:00
說他找不到靈魂
00:23:03
靈魂既然找不到
00:23:05
沒有的東西就是騙人啊
00:23:08
對不對
00:23:09
無論什麼東西要證據
00:23:11
說要證據
00:23:13
有看到才有
00:23:14
看不到的就是騙人
00:23:17
剛好台下一位阿婆
00:23:21
看起來差不多八十幾歲
00:23:23
稍微駝背
00:23:25
他說博士啊博士啊
00:23:27
我想要請教你 一件事情這樣說
00:23:31
那些服務人員說
00:23:33
阿婆啊博士在講課你在亂
00:23:36
博士很慈悲啦
00:23:37
很慈悲
00:23:38
他說好啦阿婆 要問事情讓她上來
00:23:41
算說很好
00:23:43
阿婆上來了
00:23:46
他說阿婆你 身體哪裡不舒服
00:23:50
我一張名片給你
00:23:52
不然你再來找我
00:23:54
今天我在講課沒有空
00:23:56
看你哪裡不舒服你跟我說
00:23:59
沒關係
00:24:00
你這麼多歲了
00:24:01
我再特別優待妳這樣說
00:24:04
那個阿婆說不是啦
00:24:07
我是讚嘆你的道理
00:24:10
要來問你幾句話
00:24:12
阿婆啊
00:24:15
我說的道理妳聽得懂嗎
00:24:17
說有喔怎麼會聽不懂
00:24:20
聽不懂我要在這邊聽
00:24:21
這樣說
00:24:23
他說好好好
00:24:24
阿婆你道理 哪裡有疑問妳問我
00:24:28
妳問問看
00:24:29
妳講我回答妳
00:24:32
他說博士
00:24:33
妳說每一項 東西要有看到才有
00:24:38
若沒看到就沒有
00:24:40
是不是這樣
00:24:41
他說是啊
00:24:43
博士啊
00:24:45
你娶老婆了嗎
00:24:47
這樣說
00:24:48
這個博士想說很囉嗦
00:24:50
我在跟妳講道理
00:24:52
什麼問我娶老婆了沒
00:24:54
他說有啦
00:24:55
我五十幾歲了
00:24:58
我已經當阿公了
00:25:01
她說你老婆有來嗎
00:25:03
他說有啦
00:25:04
坐在前面的就是了這樣說
00:25:06
她說請博士娘 另外上來台上一下好不好
00:25:10
這樣
00:25:10
一些人好奇
00:25:12
要看博士娘
00:25:14
掌聲
00:25:15
掌聲一打下去
00:25:16
博士就叫他太太上來台上
00:25:22
上來之後
00:25:25
阿婆就問他太太
00:25:28
太太啊
00:25:30
你跟你老公結婚
00:25:32
妳有愛你老公嗎
00:25:35
他說有喔
00:25:37
怎麼會不愛我老公
00:25:38
不愛我老公
00:25:39
他走一步我怎麼會跟一步
00:25:42
她說妳的愛 是真愛還是假愛
00:25:46
問她這樣
00:25:48
她說當然是真愛哪有假愛
00:25:52
奇怪
00:25:54
阿婆說奇怪
00:25:56
怎樣奇怪
00:25:57
我活到八十幾歲了
00:25:59
從年輕到老
00:26:02
大家說我愛你你愛我
00:26:04
愛啊愛啊愛啊
00:26:06
我一輩子都 沒看過愛長怎樣
00:26:09
博士啊博士 來商量一下好不好
00:26:12
你說手術這麼厲害
00:26:15
肚子若剖開
00:26:16
腸子多長五臟六腑
00:26:19
血管幾條
00:26:20
神經幾條你都知道
00:26:23
到底你老婆的愛長在哪裡
00:26:26
你刀子拿著 你老婆肚子剖開
00:26:29
拿愛給我看看好不好
00:26:32
那個博士被 說一個嘴合不攏
00:26:34
突然不會回應
00:26:36
那個愛是 我們的心所發動的
00:26:39
要怎麼看到
00:26:42
就像我們人的靈魂
00:26:45
是以我們的 修養所瞭解的東西
00:26:50
是無形無相
00:26:52
就像道德經說的
00:26:53
道可道 非常道
00:26:55
是沒辦法去表達的
00:26:57
你有什麼可以看
00:27:00
所以呢
00:27:01
當時博士臉紅紅
00:27:03
一些服務人員 要上台拉那位阿婆
00:27:07
說亂來
00:27:08
你在亂博士
00:27:09
結果跑上台的 阿婆跑去哪裡不知道
00:27:14
可能是佛祖變的啦
00:27:16
觀世音菩薩變的啦
00:27:18
說你這個人這麼搞怪 就讓你下不了台這樣
00:27:21
所以你說有看到才有
00:27:23
沒看到就沒有
00:27:25
這就已經錯誤的思想了
00:27:28
你若要知道人的靈魂
00:27:30
要知道天堂
00:27:31
要知道地獄
00:27:33
最好你要研究宗教
00:27:35
研究靈魂學
00:27:37
你才知道生從哪裡來
00:27:40
死往哪裡去
00:27:42
既然不知道生從哪裡來
00:27:44
你要怎麼知道死往哪裡去
00:27:45
就像孔子說的 未知生 焉知死
00:27:51
所以希望大家 要冷靜去思考
00:27:54
道理不是不好
00:27:56
道理會改變人
00:27:58
會淨化人心
00:28:01
絕學無憂
00:28:05
唯之與阿
00:28:07
相去幾何
00:28:11
善之與惡
00:28:14
相去若何
00:28:17
人之所畏
00:28:19
不可不畏
00:28:21
荒兮其未央哉
00:28:24
眾人熙熙
00:28:27
如享太牢
00:28:29
如登春臺
00:28:33
我獨泊兮其未兆
00:28:39
如嬰兒之未孩
00:28:42
乘乘兮若無所歸
00:28:48
祂說修行的人
00:28:51
這個心境
00:28:54
老子說
00:28:55
我就像什麼
00:28:58
就像還沒成孩的嬰兒一樣
00:29:04
因為這個嬰兒
00:29:07
還沒開始學講話
00:29:10
還沒學走路
00:29:12
他只知道 肚子餓就是要喝奶
00:29:16
若覺得想睡他就睡
00:29:20
其他什麼事情 他就沒有去想
00:29:23
沒有一點的妄念
00:29:26
這就是上乗的功夫
00:29:31
對於本文
00:29:33
我們來看 老子義疏一個說明
00:29:37
這在我看來
00:29:41
實不必如此沉迷不醒
00:29:46
故我才淡泊自守
00:29:50
不被這些欲念所搖惑
00:29:54
甚至連動心之 一點迹相也沒有
00:30:01
好像未成孩之嬰兒一樣
00:30:05
其心一片天真清靜
00:30:08
一點耽嗜的意向都不生
00:30:14
這就是我的心境
00:30:17
且我對物慾上
00:30:20
因沒有什麼著住
00:30:23
故又像一個 疲倦之旅人一樣
00:30:29
獨自一人無家可歸
00:30:32
無可無不可
00:30:34
什麼地方
00:30:36
什麼處境都可以棲止
00:30:40
再沒有什麼妄想
00:30:45
現在老子義疏這樣說
00:30:50
祂說這在 就是指前面那些文
00:30:56
說在我看起來
00:31:00
實在沒必要像 前文所說這樣沉迷不醒
00:31:10
所以我才看破名利
00:31:16
自己守住自己
00:31:19
不會讓這些 欲念所搖動迷惑
00:31:27
甚至連一點 動心的跡相都沒有
00:31:34
就像什麼
00:31:36
就像嬰兒還沒 學走路學講話一樣
00:31:45
孩就是已經 會走路會講話叫孩
00:31:50
嬰就是剛出生孩子嬰兒
00:31:53
未成孩之嬰兒就像說
00:31:56
還在喝奶
00:31:57
還不會講話 還不會走路
00:32:00
就像這樣
00:32:02
這個嬰兒的心
00:32:05
可以說天真清靜
00:32:08
連一點點的
00:32:11
貪欲嗜好的意向都不生
00:32:16
不會說這我要那我不要
00:32:19
若會講話會走路 就稍微有嗜好的心
00:32:23
但是剛出生的 嬰兒什麼都不知道
00:32:28
所以他連一點 妄念都不會生出來
00:32:34
這就是我的心境
00:32:37
我的心境就是修行人的心境
00:32:40
所以道家有一句說
00:32:43
返老還童
00:32:45
但是你現在說 返老還童有的不懂
00:32:49
將他當作修行修到
00:32:53
頭髮返黑鬍鬚返黑
00:32:56
牙齒長出來
00:32:58
就像孩子這樣
00:33:00
不是
00:33:01
修行人就是說我們的心境
00:33:05
你的心就像 孩子的心天真爛漫
00:33:10
沒有計較的心
00:33:12
沒有貪欲的心
00:33:13
這樣你才有辦法修成正果
00:33:16
返老還童的意思是這樣
00:33:20
而且我對物慾的上面
00:33:27
全部都不會被黏住
00:33:32
這個心不會被住著
00:33:35
所以就像什麼
00:33:37
又像一個真正疲勞
00:33:41
真正累的旅人一樣
00:33:47
他獨自一個人無家可歸
00:33:51
因為路已經走很遠了
00:33:54
很累了很疲勞了
00:33:57
而且無家可歸
00:34:01
有沒有都不會去計較
00:34:05
為什麼有沒有不會去計較
00:34:07
無論什麼地方
00:34:09
無論什麼處境
00:34:11
他都可以住
00:34:13
樹下躺著也睡
00:34:18
若有家住家裡
00:34:20
若沒有家隨便山洞他也睡
00:34:24
無論什麼地方
00:34:26
他都沒有選擇地方
00:34:31
只要我可以睡
00:34:34
看到東西可以吃就好
00:34:36
不會去想說要吃好不好
00:34:40
總說一句
00:34:41
當時連一點妄想都沒有
00:34:44
修行人就要達到這個境界
00:34:49
我們接下來看河上公
00:34:56
我獨怕兮其未兆者
00:35:01
我獨怕然安靜
00:35:05
未有情欲之形兆也
00:35:10
如嬰兒之未孩者
00:35:13
如小兒未能荅偶人時也
00:35:18
乘乘兮若無所歸者
00:35:22
我乘乘如窮鄙
00:35:25
無所歸就
00:35:26
乘 平聲
00:35:29
我們現在裡面 有四個註解來先做說明
00:35:35
註解第一
00:35:37
怕 通泊
00:35:39
恬靜也
00:35:42
剛才寫我也突然怕寫錯
00:35:45
因為我們課本是寫三點水
00:35:48
我忘記有註解
00:35:51
因為前面幫我寫註解
00:35:55
我就不會緊張
00:35:57
我想說寫錯了
00:36:00
但是中國的文字很複雜
00:36:04
通用的字很多
00:36:06
有時候看到怪怪的
00:36:08
這字普通就是怕 害怕
00:36:12
但是現在不是
00:36:13
這字跟三點水的泊通用
00:36:17
這個泊就是恬靜
00:36:20
這個恬靜的意思 就像說有一種清靜的心
00:36:28
心都沒有掛念 空空沒有半項
00:36:32
這叫做恬靜
00:36:34
註解第二
00:36:36
辭海這樣說
00:36:38
荅 如對荅
00:36:40
報答之類
00:36:41
今作答
00:36:43
先看這字就好
00:36:45
普通答都寫竹字部
00:36:49
但是現在這寫草字頭
00:36:52
他說荅就像 對答 報答的意思
00:36:57
現在當今就是竹字部的答
00:37:01
古時候用這字草字頭的荅
00:37:07
註解第三
00:37:09
偶 對也
00:37:11
偶語 對語也
00:37:13
辭海說偶就是對
00:37:16
現在說偶語
00:37:17
等於就是對答 講話
00:37:20
註解第四
00:37:22
窮 窮困也
00:37:24
鄙 恥賤也
00:37:27
辭海說窮就是窮困
00:37:30
就像說環境很不好
00:37:33
這個鄙
00:37:35
等於就是丟臉 很下賤的意思
00:37:39
窮鄙等於就是說
00:37:42
人受到環境不好 覺得很丟臉的意思
00:37:48
我們現在來看全文
00:37:54
現在老子說
00:37:56
我獨怕兮其未兆者這句話
00:37:59
就是我獨自清靜
00:38:04
心都沒有雜念
00:38:08
沒有情欲的存在
00:38:11
沒有七情六欲的存在
00:38:14
說如嬰兒之未孩者這句話
00:38:18
他說就像孩子 還沒辦法跟人講話
00:38:23
沒辦法應答
00:38:24
你要跟他講話
00:38:25
他沒辦法跟你說
00:38:27
就像嬰兒當時
00:38:32
現在說乘乘兮若無所歸者
00:38:36
這句話
00:38:37
就是說我感覺 人環境很不好
00:38:43
很丟臉無所歸這樣
00:38:48
現在這字 一般可以讀作乘
00:38:52
比如說大乘小乘下乘
00:38:56
這讀作乘
00:38:57
乘是騎乘的乘
00:39:00
但是現在讀作平聲
00:39:02
讀作乘
00:39:04
乘乘
00:39:05
乘跟乘
00:39:07
這個意思就不同了
00:39:10
現在這是河上公的解釋
00:39:14
最後我們來看呂純陽祖師
00:39:18
泊 恬淡也
00:39:23
兆 朕兆也
00:39:26
未兆則形容無跡象也
00:39:31
聖者恬淡情欲
00:39:34
心無其念
00:39:36
則身未兆
00:39:39
故曰
00:39:40
我獨泊兮其未兆
00:39:43
嬰兒者
00:39:44
始生之幼兒也
00:39:47
孩者
00:39:48
小兒之笑也
00:39:50
未孩
00:39:51
則形容嬰兒不識物欲也
00:39:55
聖者如嬰兒之心
00:39:59
故曰
00:40:00
如嬰兒之未孩也
00:40:02
乘讀平聲
00:40:05
乘乘
00:40:06
猶言純任自然之義
00:40:09
聖者無為
00:40:10
虛心遊世
00:40:12
四海為家
00:40:14
故曰
00:40:15
乘乘兮若無所歸也
00:40:19
現在這裡面 總共有七個註解
00:40:22
來先做說明
00:40:23
註解第一
00:40:25
辭海這樣說
00:40:26
泊 恬靜也
00:40:30
泊就是恬靜
00:40:33
辭彙說比較明白
00:40:36
辭彙說
00:40:37
泊 靜默無為也
00:40:40
泊就是人清靜
00:40:43
靜靜都做無為之法
00:40:49
註解第二
00:40:50
辭海這樣說
00:40:52
恬淡 清靜也
00:40:55
所以泊等於就是恬靜
00:41:00
恬靜就是恬淡
00:41:01
恬淡就是清靜
00:41:02
這個文法不同
00:41:04
意思就是一樣
00:41:07
註解第三
00:41:08
辭海這樣說
00:41:10
兆 見也
00:41:12
機事之先見者也
00:41:16
兆就是看
00:41:18
就是說事情未到就先看到
00:41:22
所以人說這有 一個好兆跟壞兆
00:41:26
未到就先知道
00:41:28
叫做兆
00:41:30
辭海說
00:41:32
朕兆 謂機事之先見者也
00:41:36
所以兆 朕兆 意思就是一樣
00:41:40
註解第五
00:41:41
辭海這樣說
00:41:43
孩 小兒笑也
00:41:45
孩就是孩子笑
00:41:48
註解第六
00:41:50
辭海這樣說
00:41:51
虛心 謂心不自滿也
00:41:55
虛心就是我們的心 不會驕傲不會囂張
00:42:00
不會覺得自己很厲害
00:42:04
這就是虛心
00:42:06
註解第七
00:42:07
辭海這樣說
00:42:08
四海 謂中國海內之地
00:42:13
四海
00:42:14
等於就是中國海內之地
00:42:17
怎樣叫做海內之地
00:42:20
比如說無論是國內國外
00:42:23
我們所有同胞 在住的都是包含四海
00:42:27
所以我們常常說 五湖四海皆兄弟
00:42:30
這句話可以說包含國內外
00:42:34
海內外都是
00:42:39
呂純陽祖師這樣說
00:42:42
泊就是恬淡
00:42:44
等於就是清靜無為
00:42:47
兆就是朕兆
00:42:49
就是未到的事情就先知道
00:42:52
未兆就是形容沒有跡象
00:42:59
有跡象就是未到就先知道
00:43:01
但是未兆
00:43:03
未兆就等於讓你看不出來
00:43:07
因為聖人的心清靜
00:43:12
對七情六欲都沒有
00:43:15
祂的心沒有妄念
00:43:19
所以祂的身上就沒有朕兆
00:43:23
一個人若有妄念
00:43:25
人的形態就跑出來了
00:43:27
因為妄念 那個形態就跑不出來
00:43:31
所以才說
00:43:33
我獨泊兮其未兆
00:43:36
有人說若有念 為什麼形態會跑出來
00:43:41
比如說 我現在在這裡講道理
00:43:43
我若有一個貪欲來說
00:43:47
我就用緣金箱讓你捐獻
00:43:50
我若有貪欲來說
00:43:52
就招募一些徒弟
00:43:54
我若有貪欲
00:43:56
就趕快拿一本 簿子讓你簽字
00:43:58
這個形兆就跑出來了
00:44:01
但是呢
00:44:02
你假使真正修行人
00:44:05
因為他恬淡
00:44:08
沒有朕兆讓你看出來
00:44:11
就像沒有企圖就對了
00:44:14
所以才說
00:44:15
我獨泊兮其未兆這句話
00:44:19
嬰兒
00:44:20
嬰兒就是剛出生的幼兒
00:44:25
孩
00:44:26
就是嬰兒已經知道笑
00:44:30
就像看到人會笑
00:44:33
嬰兒剛生出來不會笑
00:44:36
對不對
00:44:37
所以未孩就是形容 嬰兒還不知道物欲
00:44:44
聖人就像嬰兒的心
00:44:47
所以才說
00:44:49
如嬰兒之未孩這句話
00:44:52
現在這字本來讀作乘
00:44:55
但是我們要讀平聲
00:44:57
讀作乘
00:44:59
乘乘等於就是 順其自然的意思
00:45:04
因為聖人無為
00:45:07
祂的心空空沒有半項
00:45:11
沒有情欲
00:45:13
來遊世間
00:45:17
祂四海為家
00:45:19
去到哪裡都是祂的家
00:45:20
可以說隨遇而安
00:45:24
所以才說
00:45:25
乘乘兮若無所歸也
00:45:28
有所歸就是有一個家
00:45:30
因為四海為家來說
00:45:34
去到哪裡也是我家
00:45:36
像我今天來三峽
00:45:37
三峽也是我家
00:45:39
我明天來去內湖
00:45:41
內湖也是我家
00:45:42
那個意思就是這樣
00:45:44
才說乘乘兮若無所歸
00:45:48
所以就像孔子周遊列國
00:45:52
像釋迦說法四十九年
00:45:55
祂也是四海為家
00:45:57
絕對不會說 這個地方是固定我的
00:46:02
祂不會這樣想
00:46:03
就像說祂的 身體已經奉給眾生
00:46:08
祂絕對沒有任何私念
00:46:11
這個意思這樣
00:46:17
我們再看下文
00:46:22
眾人皆有餘
00:46:25
而我獨若遺
00:46:29
我愚人之心也哉
00:46:33
對於本文
00:46:34
我們來看老子義疏的說明
00:46:38
再說世人都是自得自滿
00:46:43
好像有用不盡的 學識韜略似的
00:46:50
預備出其風頭
00:46:54
而我卻像 遺失了這些東西似的
00:46:59
空空洞洞
00:47:01
落個一無所有
00:47:03
照這樣
00:47:05
我處處都異於世俗
00:47:07
孤獨自守
00:47:09
不及眾人聰明進步
00:47:12
這樣說來
00:47:14
你以為我果是 愚人的心腸了嗎
00:47:20
現在老子義疏這段文說
00:47:25
再進一步來說
00:47:29
世間人全部都是為了自己
00:47:34
為了自己來滿足
00:47:38
就像他用不盡的頭腦
00:47:43
跟用不盡的計畫
00:47:48
預備要出風頭
00:47:51
大家都想說要出風頭
00:47:53
就像說我廟蓋越大間越好
00:47:58
徒弟越收越多越好
00:48:02
做什麼都搶頭香
00:48:05
要擠在前面
00:48:06
都是預備要出風頭
00:48:09
但是若是我
00:48:12
就像遺失這些東西一樣
00:48:19
對於自得自滿 學識 韜略 出風頭
00:48:24
他都沒有
00:48:27
可以說空空洞洞
00:48:30
變成一個都沒有
00:48:33
若照這樣
00:48:36
我處處都跟他人不一樣
00:48:39
都跟世俗不一樣
00:48:42
可以說孤獨自守
00:48:45
因為跟人不合群
00:48:48
跟人不一樣
00:48:52
對於眾人聰明跟進步
00:48:57
跟不上人
00:49:00
若像這樣說起來
00:49:03
你當作我是一個愚人嗎
00:49:07
你去想你是愚人嗎
00:49:11
像釋迦佛祖一個王位不要
00:49:16
甘願打赤腳
00:49:18
四處托缽求乞
00:49:22
祂難道是一個愚人嗎
00:49:26
所以我們世間的人
00:49:29
學道是分成很多階級
00:49:34
真正學道的人
00:49:36
不是愚是假愚
00:49:39
若一般看起來
00:49:40
那個人名也不要利也不要
00:49:43
笨笨的
00:49:44
他難道真的是愚人
00:49:46
不過真的世間若沒有假愚
00:49:51
你要修先天大道很困難
00:49:54
所以我就常常說
00:49:56
要學道想說我人天福報
00:50:01
想說我死後來去當神受人朝拜
00:50:04
若是下輩子當 有錢人有地位的人
00:50:08
若要這樣是很容易修
00:50:11
真正要了脫生死
00:50:13
這就不是簡單的事情
00:50:16
你若要了脫生死
00:50:18
就真的跟人不一樣
00:50:20
被人笑說你跟不上人
00:50:22
沒辦法跟上別人的時勢
00:50:30
你腦袋稍微壞掉了
00:50:32
就要有這種才有辦法
00:50:35
所以我們在王重陽先生
00:50:41
你若七真傳有看就知道
00:50:44
說你若真正想要了脫生死
00:50:47
就要如蠢如愚如庸
00:50:50
如蠢就是好像白癡
00:50:54
如愚就像愚人
00:50:56
如庸就像沒有用的人
00:50:59
這樣來說
00:51:00
你才有辦法真正學 了脫生死的先天大道
00:51:04
但是說他愚人
00:51:06
其實他並不愚蠢
00:51:08
他說沒有用
00:51:10
他實際做事情 比別人更有用
00:51:14
你說他白痴
00:51:15
他比別人都更加聰明
00:51:18
是真正不跟人計較而已
00:51:22
我們下午說到這
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