道德經(舊版)81

弘道紀行

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道德經(舊版)81

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年07月06日 00:00

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00:02:37 我們另外看老子義疏
00:02:40 比較白話的說明
00:02:43 由此說來
00:02:47 這大道與萬物之關係
00:02:52 實如同川谷和江海一樣
00:02:58 因為不論何處之川谷
00:03:02 最後終以*江海為所歸
00:03:07 故這江海便是川谷之所止處
00:03:13 因此萬物和道的關係
00:03:18 也是這樣
00:03:21 萬物是川谷
00:03:23 道便是江海
00:03:26 這道就是萬物之所止處
00:03:31 再若以人事言之
00:03:34 不論那一個物
00:03:37 那一件事
00:03:39 和那一種人
00:03:41 都不能離開這道而獨存
00:03:46 都應當以道為總歸依
00:03:51 若能這樣
00:03:54 才能向合理繁榮之常道上發展下去
00:04:02 假若人事之種種方面
00:04:05 都違背了這個道
00:04:08 這就如同川谷不向江海歸集一樣
00:04:13 如此勢必就要汎濫成災
00:04:17 這就無辦法收拾了
00:04:22 現在老子義疏這樣說
00:04:27 現在由這個問題來說
00:04:32 我們這個大道
00:04:34 和萬物的關係
00:04:38 實際就像什麼
00:04:41 像是大川小川和大江大海一樣
00:04:50 因為不論在什麼地方的大川小川
00:04:58 最後完全歸江跟海
00:05:07 最終還是要流入海裡
00:05:11 所以這個江海
00:05:13 就是這個川谷所止的地方
00:05:18 因為這樣呢
00:05:20 我們萬物和道的關係也一樣
00:05:29 這個萬物就是比喻川谷
00:05:35 道就是來比喻這個江海
00:05:39 這個道就是什麼
00:05:41 就是萬物所止的地方
00:05:46 假使若用我們人的事情來解釋
00:05:51 不論哪一種東西
00:05:54 不論哪一件的事情
00:05:58 和不論哪一種的人
00:06:01 你都沒辦法離開這個道來自己生存
00:06:09 無道你就不能生存了
00:06:13 都應該要這個道做一個總歸依的地方
00:06:22 假使你若這樣
00:06:24 才有辦法向合理來繁榮
00:06:29 這個不平的道上
00:06:33 來發展下去
00:06:36 假使我們人做事情
00:06:38 種種的方面
00:06:40 你若違背了這個道
00:06:43 這個就像川谷
00:06:46 它不向江海來歸集一樣
00:06:51 假使這個川谷的水若不向江海
00:06:55 結果會怎樣
00:06:57 就汎濫成災
00:06:59 就像溪水滿出來就淹大水
00:07:04 這就是沒辦法去收拾的
00:07:08 這個就是老子義疏的說法
00:07:12 另外來看呂純陽祖師的解釋
00:07:17 此句以道譬江海
00:07:23 天下萬物譬之為川谷也
00:07:28 江海處下
00:07:31 天下雖大
00:07:33 莫不賓服於常道
00:07:37 此善喻也
00:07:39 故曰
00:07:41 譬道之在天下
00:07:43 猶川谷之於江海也
00:07:47 我們前面雖然大家是解釋的不錯
00:07:53 不過重點抓不太對
00:07:57 呂純陽祖師雖然這樣簡單幾句
00:08:03 這個重點都有抓到
00:08:06 就瞭解這句到底在講什麼
00:08:10 這句是用道來比喻這個江海
00:08:19 天下的萬物來比喻叫做川谷
00:08:27 江海在下面
00:08:32 天下雖然很大
00:08:36 但是呢
00:08:38 你沒一個事情說
00:08:41 不來服從這個永久不變的道
00:08:46 這是一種很好的比喻
00:08:50 所以才說
00:08:52 譬道之在天下
00:08:54 猶川谷之於江海也
00:08:59 對於這個問題
00:09:00 我再來詳細說明一下
00:09:02 你就瞭解說
00:09:04 雖然是簡單幾句
00:09:06 你要去體會這句話
00:09:10 你去想我們水都從上面流到下面去
00:09:17 你不信
00:09:18 沒有一個水說從下面流到上面
00:09:21 除非現在科學發達
00:09:23 用機器來操作再來說
00:09:28 你若川谷的水在上面
00:09:35 山溪水在上面
00:09:37 一直流一直流
00:09:38 流到最後
00:09:41 就是流到海裡去
00:09:43 這個海就是最低的地方
00:09:48 又最廣的地方
00:09:51 這就是來比喻說一個人的修行
00:09:56 你若有道的人
00:09:58 第一謙虛
00:10:00 謙虛就是低
00:10:04 第二度量要大
00:10:07 人說宰相肚裡能撐船
00:10:11 所以一個人若謙虛度量若大
00:10:16 最後大家都會歸在這個道來
00:10:21 所以假使一個人
00:10:24 眼光高心胸窄
00:10:27 最後沒辦來歸在他的地方
00:10:33 這就是在描寫說一個人修行
00:10:36 第一
00:10:38 你要謙虛
00:10:39 第二
00:10:40 就是度量要大
00:10:44 這是最後一個結論
00:10:47 我們接下來就是看三十三章
00:10:53 知人者智
00:10:56 自知者明
00:10:58 這句話我們來看老子義疏的說明
00:11:05 能知人功過
00:11:10 察人善惡
00:11:13 這可說是有智之人了
00:11:19 然這終是機智外用
00:11:25 因能知人者
00:11:29 未必能知己
00:11:32 故實不如反外向內來省察自己
00:11:40 因能自知者
00:11:43 比知人更能得到真正受益
00:11:50 所以自知的人
00:11:53 這才是真正明白道理的人
00:11:58 這可以說是明人
00:12:04 現在老子義疏這樣跟我們說
00:12:09 可以知人的功過
00:12:14 看到別人有功
00:12:17 或是有過失
00:12:19 別人你看得出來
00:12:23 有辦法察覺別人的善惡
00:12:27 那個人做善做惡
00:12:29 你有辦法察覺這個人的善惡
00:12:34 若這樣說起來
00:12:35 這個人算是有智的人
00:12:39 現在這個智等於就是有知識的人
00:12:45 但是這最終就是我們人的機智外用
00:12:51 我們的智用在外面
00:12:55 你只會去看別人而已
00:13:00 因為你有辦法知道別人的人
00:13:05 不一定你有辦法知道自己
00:13:11 所以實在不如什麼
00:13:15 不如我們人要反這個外
00:13:18 向內來省察自己
00:13:23 不要去找別人
00:13:25 不要去看別人
00:13:27 要來看自己
00:13:31 因為你自己知道自己的人
00:13:36 比知道別人更加有辦法
00:13:40 得到真正的利益
00:13:44 所以你自己知道自己的人
00:13:48 才是真正明白道理的人
00:13:53 這可以說是明人
00:13:57 明
00:13:58 明就是智慧
00:14:00 所以人說你的人無明
00:14:02 無明就是沒有智慧
00:14:04 明就是智慧
00:14:07 所以我就常常說知識跟智慧不同
00:14:13 若吃飽只會去找別人的麻煩
00:14:17 吃飽只會看到別人的是非對錯
00:14:20 這不是有智慧的人
00:14:23 真正有智慧的人
00:14:26 是要找自己
00:14:28 看別人做好
00:14:31 我們回想自己有做好嗎
00:14:36 看別人做壞事
00:14:38 你回想看看自己有沒有做壞事
00:14:44 假使看別人做好
00:14:46 我們自己若不好
00:14:48 我們要去學人
00:14:51 看別人做不好
00:14:52 我們自己若有不好
00:14:55 你要趕快改進
00:14:57 這才是真正有智慧的人
00:15:01 對於這句話另外再來看
00:15:03 河上公一個說明
00:15:07 知人者智者
00:15:11 能知人好惡
00:15:16 是為智
00:15:19 自知者明者
00:15:22 人能自知賢不肖
00:15:26 是為反聽無聲
00:15:29 內視無形
00:15:31 故為明
00:15:35 這裡面一個註解
00:15:37 這內視無形這句話
00:15:40 跟好
00:15:44 這兩句我們先做一個說明
00:15:46 再來解釋本文
00:15:49 註解第一
00:15:51 辭彙這樣說
00:15:52 好善良
00:15:56 現在說這個好
00:15:58 就是善良
00:16:00 做好
00:16:02 註解第二
00:16:04 修真錄這樣說
00:16:06 心念在內
00:16:10 人不知
00:16:13 己難覺
00:16:15 何故
00:16:17 無聲故
00:16:19 意業居內
00:16:22 人不見
00:16:25 己難察
00:16:27 何故
00:16:28 無形故
00:16:31 若能反聽
00:16:33 其無聲之聲
00:16:36 內視其無形之形
00:16:39 則能自明也
00:16:42 對於這個意業先做說明
00:16:45 辭海這樣說
00:16:47 意業
00:16:48 謂心之作業也
00:16:51 辭海說意業是什麼
00:16:53 意業就是我們心的作業
00:16:56 內心想要做好做壞
00:17:00 那個念頭
00:17:03 所以現在修真錄說
00:17:08 我們人的念頭在裡面
00:17:12 但是我們人所想的事情
00:17:17 現在說人
00:17:18 人就是外人
00:17:20 外人根本不知道
00:17:24 像你內心在想什麼
00:17:26 我怎麼會知道
00:17:27 不知道啊
00:17:29 不但人不知
00:17:31 連自己都沒辦法察覺
00:17:35 自己妄念很多
00:17:37 我們就沒有察覺說我這個妄念不好這樣
00:17:40 你自己就沒辦法
00:17:42 很困難去察覺
00:17:44 什麼原因
00:17:46 因為無聲的關係
00:17:50 我們人的妄念在內心一直滾
00:17:53 沒有聲音
00:17:54 沒有聲音呢
00:17:55 外人不知道
00:17:57 你自己也沒辦法去瞭解
00:18:01 意業在我們的內心
00:18:06 人沒看見
00:18:08 你內心想要做壞事
00:18:10 別人不知道
00:18:12 沒看到
00:18:13 自己也沒辦法察覺我們這樣要害人不好
00:18:19 要做壞事不好
00:18:21 你也沒去察覺
00:18:23 很難看出來
00:18:26 什麼原因
00:18:28 因為這個意業是無形的關係
00:18:33 假使一個人若有辦法去反聽
00:18:37 這個無聲的聲
00:18:40 怎樣叫做無聲的聲
00:18:42 我們的妄念本來就無聲
00:18:45 我們這個妄念不對
00:18:49 我們要聽出那個聲
00:18:53 雖然你所想的我們要有辦法去聽出來
00:18:58 要看我們裡面無形的形
00:19:02 怎樣無形的形
00:19:04 我們想要做壞事情
00:19:06 在活動那個形
00:19:09 若這樣
00:19:10 你自己就會開智慧了
00:19:14 所以河上公說
00:19:17 知人者智這句話
00:19:21 就是能知道別人的好和壞
00:19:29 這就是智
00:19:32 自知者明這句話
00:19:36 你若自己知道我賢不肖
00:19:41 不肖就是不賢
00:19:44 到底我有賢還無賢
00:19:48 這就是什麼
00:19:49 就要反聽這個無聲
00:19:51 我們內心在想的事情
00:19:53 我們要去聽出來
00:19:56 我們的內心所做無形的形
00:20:00 你要去看出來
00:20:02 這才是叫做有智慧
00:20:10 現在我們來看憨山大師這段文
00:20:16 知人者
00:20:18 謂能察賢愚
00:20:23 辨是非
00:20:26 司黜陟
00:20:30 明賞罰
00:20:32 指瑕摘疵
00:20:36 皆謂之知
00:20:39 但明於責人者
00:20:42 必昧於責己
00:20:44 然明於知人為智
00:20:47 不若自知者明也
00:20:50 老子謂孔子曰
00:20:53 聰明深察
00:20:55 而近於死者
00:20:57 好議人者也
00:21:01 博辨廣大
00:21:04 危其身者
00:21:06 發人之惡者也
00:21:08 莊子云
00:21:10 所謂見見者
00:21:13 非謂彼也
00:21:16 自見而已矣
00:21:19 所謂聞聞者
00:21:22 非謂聞彼也
00:21:24 自聞而已矣
00:21:27 能自見自聞
00:21:30 是所謂自知者明也
00:21:33 這裡面兩個註解先做說明
00:21:40 辭海這樣說
00:21:42 司猶察也
00:21:45 黜出也
00:21:48 陟升也
00:21:51 又曰
00:21:53 黜陟
00:21:55 謂進退人材也
00:21:59 現在註解第一說
00:22:02 司是什麼
00:22:03 司就是等於察覺
00:22:07 這個黜就是應該出去
00:22:11 陟等於就是升
00:22:13 升上去
00:22:15 但是可以解釋成
00:22:18 黜陟
00:22:20 等於就是進退人材
00:22:22 就像這個要不要用
00:22:24 那個意思
00:22:25 註解第二
00:22:27 辭彙這樣說
00:22:29 指摘
00:22:30 把錯誤之點指出
00:22:34 指摘是什麼
00:22:36 就是將一個人錯誤的地方說出來
00:22:42 瑕疵是過失的意思
00:22:46 現在憨山大師這樣說
00:22:52 現在老子說知人
00:22:54 什麼叫知人
00:22:56 知人就是有辦法來察覺
00:23:00 你這個人厲害笨拙
00:23:03 有辦法分辨對不對
00:23:08 有辦法就像說這個人要不要採用
00:23:17 有辦法明白這個人應該賞或罰
00:23:23 有辦法來指摘這個人的好壞
00:23:29 這叫做知
00:23:32 但是你有辦法去責備別人
00:23:35 有辦法去看別人
00:23:38 但是你沒辦法去責備自己
00:23:44 所以你就要知道說
00:23:46 很多人頭腦很好很聰明很厲害
00:23:52 比喻我當老闆
00:23:55 或是我當領導人
00:23:57 這個人厲害笨拙我知道
00:24:01 你對不對我也知道
00:24:03 你可不可以用我也知道
00:24:06 你能不能交代我也知道
00:24:10 但是會看別人
00:24:11 沒辦法看自己
00:24:13 自己的過失都不知道
00:24:16 對不對
00:24:18 只會看別人而已
00:24:20 我當老闆也好
00:24:21 當領導人也好
00:24:22 我當一個團體的理事長也好
00:24:26 我只會看別人哪裡不對
00:24:30 我都看得出來
00:24:31 但是自己的錯誤不知道
00:24:34 這叫做知人
00:24:37 所以你明白知人
00:24:39 這就是知
00:24:41 這個知就是知識
00:24:43 你頭腦很好
00:24:46 假使什麼
00:24:47 假使自知者明
00:24:49 現在這個明就是智慧
00:24:53 無明就是無智慧
00:24:55 明就是智慧
00:24:57 假使你自知就是智慧
00:25:01 所以老子呢
00:25:03 曾跟孔子說一句話
00:25:07 說聰明深察
00:25:11 而近於死者
00:25:12 好議人者也
00:25:15 說一個人很聰明
00:25:18 做什麼都有辦法看出對不對
00:25:22 有辦法察覺
00:25:24 但是到最後就要走絕路
00:25:28 這個死就是絕路
00:25:29 就要走絕路
00:25:30 這就是什麼
00:25:32 這就是愛議論別人
00:25:35 別人的不對就要抓
00:25:37 你哪裡不對
00:25:40 愛跟人揭人隱私這樣
00:25:43 像是我有辦法說你哪裡不對
00:25:48 就像吃飽只會向人揭人隱私
00:25:52 這樣就會走上絕路去
00:25:56 所以我常常說
00:25:58 你若要說人
00:26:00 最好對事不對人
00:26:04 因為怎樣對事不對人
00:26:06 我們對事不對人來說
00:26:08 不會結仇恨
00:26:12 你若明明在說我
00:26:15 不過我沒有指說哪一個人
00:26:17 這樣來說
00:26:19 對方知道在說我
00:26:20 他脾氣也無處宣洩
00:26:22 而且他也沒辦法反控你
00:26:25 假使你若說誰
00:26:28 結果呢
00:26:29 下次換他
00:26:31 你掀我的底
00:26:34 我也要掀回來
00:26:36 你扯我後腿
00:26:37 我也要扯回來
00:26:39 會變成結仇恨出來
00:26:42 所以不要說什麼
00:26:44 最近這些師兄弟有一個
00:26:51 所以我現在也要稍微改進
00:26:56 實在嫌人都不好
00:26:58 嫌人的事情都不好
00:27:00 過去也有一個很好的人才
00:27:04 我是寄望將來看有沒有辦法替我做事
00:27:09 因為他頭腦也好
00:27:11 學問也好
00:27:12 口才也很好
00:27:14 結果呢
00:27:15 直接講直接講
00:27:17 說到最後卻離開了
00:27:19 離開沒關係
00:27:20 卻在後面說我的壞話
00:27:24 之後最近這兩年
00:27:27 我又發覺一個真人才
00:27:31 我也寄望說這個人
00:27:32 人才很好
00:27:34 口才也很好
00:27:39 說的道理也可以說很厲害
00:27:41 我也想要造就
00:27:44 老師年紀大了
00:27:46 何時會和你們說再見都不知道
00:27:50 想說將來有沒有辦法
00:27:52 照我的腳步去做
00:27:54 真正你要照老師的腳步走
00:27:57 要很多條件
00:28:00 雖然你口才很好
00:28:03 不過呢
00:28:04 有的為了家裡的環境
00:28:07 為了種種
00:28:09 真正要發心出來也很難
00:28:14 有的心有餘而力不足的人也很多
00:28:18 但是我發覺這個人修行很好
00:28:22 將來若照我的腳步走
00:28:23 他無罣無礙
00:28:25 怎樣
00:28:26 因為沒有家庭的罣礙
00:28:28 他本人又可以說是很好的人才
00:28:32 所以呢
00:28:34 我都利用要下去南部的車上
00:28:36 他每次說的話我都一味要糾正他
00:28:41 要他好
00:28:43 但是這個人修養也很好
00:28:45 怎樣
00:28:46 在我的面前都不敢反抗
00:28:49 我也說某人修養很好
00:28:51 若是普通人
00:28:53 若稍微念一下他
00:28:55 惱羞成怒
00:28:57 就再見了
00:29:00 但是結果也是沒用
00:29:04 怎樣沒用
00:29:05 他前面不敢反抗
00:29:07 結果在後面反抗
00:29:09 最近人跟我說
00:29:11 某人打好多次電話給我
00:29:14 說他心就要承受不住
00:29:16 老師是為什麼都不說別人
00:29:18 都要說我這樣
00:29:21 說這樣之後
00:29:23 我才說這樣老師
00:29:26 雖然說老師看這個人是好人才
00:29:30 也看得稍微偏差
00:29:33 所以我現在就說
00:29:35 我也跟他說
00:29:36 從今天起
00:29:39 現在要下去南部什麼
00:29:40 這個人無論說再怎麼不對的話
00:29:43 我都稱讚他
00:29:44 我不再糾正他了
00:29:46 因為世間人都愛吃甜
00:29:48 每一個人都愛吃甜
00:29:50 要人阿諛奉承
00:29:52 要人稱讚
00:29:53 若嫌一下大家都不舒服
00:29:57 真正我們七真史傳裡面
00:29:59 邱長春是為什麼會成就
00:30:01 祢去研究
00:30:03 因為王重陽知道這個人是人才
00:30:06 將來會成就
00:30:08 不過不磨祂
00:30:10 祂不會成就
00:30:11 所以呢
00:30:12 一直磨祂
00:30:14 那些師兄弟
00:30:15 旁邊有的人看到受不了
00:30:17 說師父怎麼對你這麼不好
00:30:19 祂說不是師父最疼我
00:30:23 後來一次要去訪道的時候
00:30:27 用苦心去拿饅頭要分祂吃
00:30:32 整個饅頭丟在地上
00:30:34 不讓祂供養
00:30:36 祂那些師兄弟撿起來
00:30:38 跟祂說師父怎麼這樣對待祢
00:30:40 不是這是師父在磨練我
00:30:44 結果將來祂成就最大
00:30:47 所以我就常常說怎樣
00:30:50 世間
00:30:54 一個人要稱讚人
00:30:56 這個稱讚有兩種
00:31:00 一個人要嫌棄人
00:31:02 要嫌棄人也有兩種
00:31:06 有一種稱讚是虛偽的
00:31:10 怎樣叫做虛偽
00:31:11 我就沒有那麼好
00:31:13 一直稱讚我
00:31:17 有一種稱讚是這個人實在做很好
00:31:21 真心在稱讚的
00:31:24 但是人稱讚我們
00:31:26 我們就要檢討了
00:31:28 檢討什麼
00:31:29 他在稱讚我
00:31:31 我有做嗎
00:31:33 我就沒有做
00:31:34 他怎麼稱讚成這樣
00:31:35 這是虛偽
00:31:37 你就要知道虛偽
00:31:39 這個人你就要注意了
00:31:42 他稱讚我們
00:31:43 你要注意那個人
00:31:45 那個人絕對要利用我
00:31:47 若沒有就是對我沒存什麼好意
00:31:53 沒那麼好你一直稱讚
00:31:55 這樣就變虛偽了
00:31:57 就真的我有做
00:31:59 有做稱讚就是公正的
00:32:02 像嫌棄也一樣
00:32:05 比喻說這種人嫌棄你
00:32:08 一種是什麼
00:32:09 要糟蹋你的嫌棄
00:32:12 一種嫌棄是要你好的嫌棄
00:32:17 所以假使若這個人嫌棄我
00:32:19 我們就要先思考說他怎麼嫌棄我
00:32:23 我們就有過失被人嫌棄就是公正的
00:32:27 我們就做不對
00:32:28 雖然他講話比較直來說
00:32:30 就是要我好的
00:32:33 但是呢
00:32:34 我就沒有做不好
00:32:35 都要一直抓我毛病
00:32:38 這絕對是要欺負我的
00:32:41 或是說故意要讓我丟臉
00:32:44 所以嫌棄我們
00:32:46 你要先考慮
00:32:48 他是為什麼會嫌棄我們
00:32:50 稱讚我們
00:32:51 你也要知道是為什麼會稱讚
00:32:53 一個人會成就就是這樣
00:32:56 一個人若沒被嫌棄不會長大
00:32:59 我就說老師啊
00:33:01 過去我都被嫌棄長大的
00:33:04 所以呢
00:33:05 人說老師你怎麼修
00:33:07 我就怎樣修
00:33:09 因為在台上要說我的經歷給你聽
00:33:12 也沒有時間
00:33:13 也不方便
00:33:15 我若有座談時常說我的經歷給你聽
00:33:19 所以一個人的修行
00:33:23 嫌棄我們才會成就
00:33:26 稱讚不會成就
00:33:28 所以我說孔子很厲害
00:33:31 祂是一代聖人
00:33:33 當時孔子去訪問老子
00:33:36 人就稱呼祂為聖人
00:33:38 去道場老子嫌棄到不行
00:33:42 結果祂成就一代的聖人
00:33:45 真正的聖人
00:33:46 前面是人用嘴說祂是很厲害聖人
00:33:50 但是最後真的達到至聖的境界
00:33:54 所以這段文就是這樣
00:33:58 因為老子
00:34:00 孔子來訪道的時候
00:34:03 老子對孔子這樣說
00:34:08 你今天很聰明
00:34:12 每樣都瞭解
00:34:15 但是你為什麼會走到死路去
00:34:18 就是愛說別人
00:34:20 很愛議論別人
00:34:24 你很有肚量
00:34:28 才學很大
00:34:29 博辨廣大就是你學問很好
00:34:34 但是結果自己的身體卻遇到很多危險是怎樣
00:34:38 就是都要揭人瘡疤
00:34:41 就像什麼人怎樣
00:34:43 要揭人的惡這樣
00:34:47 這就是什麼
00:34:48 這就真正會結仇恨
00:34:54 所以呢講道理
00:34:58 最好是照經書講道理最好
00:35:02 若要評論人沒關係
00:35:04 評論就對事不對人
00:35:07 不要指名指姓什麼
00:35:11 就像最近有人跟我說
00:35:15 有某一個人辦救社會的事業
00:35:24 他做到國外
00:35:27 你去看這個人功德有大嗎
00:35:31 有沒有功德
00:35:33 老師要怎麼說
00:35:37 你說功德很大
00:35:40 萬一這個人有哪裡錯誤
00:35:43 這個責任老師要擔一半
00:35:46 因為怎樣
00:35:47 我們也不知道他的作風
00:35:49 也不知道他的心
00:35:52 假使你若說這個人虛偽
00:35:55 這樣變說人的是非
00:35:58 你變造口業
00:35:59 對我們都沒好處
00:36:03 所以我才跟他說什麼
00:36:04 說我不知道他的心
00:36:07 因為我不知道他的心
00:36:09 我不能去評論
00:36:11 但是我可以用一個道理跟你分解
00:36:15 用道理跟你分解
00:36:18 但是呢
00:36:19 我不能批評這個人
00:36:22 假使這個人若是發心
00:36:25 為了要救助社會
00:36:28 要幫忙這些困苦的人
00:36:33 他收來的錢
00:36:38 一分錢都沒有缺角
00:36:40 都回歸社會去
00:36:43 若這個人是行菩薩行
00:36:46 功德無量
00:36:48 下次上天高位是他的
00:36:53 假使這個人錢收來
00:36:58 我呢
00:36:59 拿這些錢當經費
00:37:05 剩的才拿去做善事
00:37:09 若這樣這個人是善人而已
00:37:13 還沒有資格達到聖人
00:37:17 也沒資格說他是一個偉大的人
00:37:22 是可以說善人
00:37:24 你公正啊
00:37:26 你出來要經費啊
00:37:27 沒經費哪可以
00:37:28 吃飯也要錢
00:37:29 坐車也要錢
00:37:30 若要去救助人也要費用
00:37:33 都要啊
00:37:34 我就實際拿這些錢當費用
00:37:37 剩下的拿去做善事
00:37:39 若這樣是善人
00:37:42 也是普通的善人
00:37:44 不是說超人的
00:37:47 這個人來生人天福報絕對有的
00:37:52 假使若是這個人
00:37:55 將收來的錢
00:37:58 你拿去享受
00:38:00 比如說我們坐普通車就可以了
00:38:03 你要坐高級車
00:38:04 我們吃就吃普通的東西就可以了
00:38:07 你去吃高級的東西
00:38:09 做什麼都以自己享受
00:38:12 享受剩下的才拿去佈施
00:38:15 若這樣這個人是凡夫
00:38:20 說起來他也是無罪
00:38:22 世間人每個人都要享受
00:38:24 賺錢人都要享受
00:38:26 是只有普通的生意人而已
00:38:29 做一個慈善事業
00:38:30 普通的生意人
00:38:33 假使說這個人將收來的錢
00:38:36 拿來當自己的財產
00:38:38 多多少少才拿去做善事
00:38:41 做面子
00:38:42 這樣這個人將來要下地獄
00:38:46 他在做的我也不知道
00:38:49 我也不知道他的心
00:38:50 他的發心怎樣我也不知道
00:38:52 我要怎麼去批評人
00:38:54 這叫做理
00:38:56 老師是去論這個理
00:38:58 但是不會去指責任何一個人
00:39:01 你要注意這點
00:39:02 你不信
00:39:03 跟我在一起這麼久
00:39:04 你看我有說過誰怎樣
00:39:06 像我剛才跟你說的那些人
00:39:08 你們也大致知道是誰
00:39:10 但是你若曾聽老師說起
00:39:11 某一個人的名字
00:39:14 我不曾
00:39:16 所以你今天
00:39:17 老子對孔子來說這些話
00:39:22 孔子是一位很偉大的人
00:39:24 我學生這麼多
00:39:28 你在我學生面前讓我丟臉
00:39:31 對不對
00:39:32 祂不是啊
00:39:33 祂反而感謝老子
00:39:37 你若史記有看就知道
00:39:40 祂回去後一句話也講不出來
00:39:43 祂那些學生說
00:39:45 老師啊
00:39:47 祢見老子之後
00:39:49 回來怎麼不講話
00:39:51 說我今天才去看到龍
00:39:54 說怎樣龍
00:39:55 這個龍祂的一舉一動
00:39:59 要升要降
00:40:02 深或淺
00:40:04 我沒辦法去測量
00:40:05 今天老子這個人好像一條龍
00:40:09 祂說的話深感我的五內
00:40:12 可以說祂說的話我非常感動這樣
00:40:17 所以呢
00:40:17 現在憨山大師來引老子這些話
00:40:21 祂再引莊子
00:40:25 所謂見見者
00:40:30 非謂*見彼也
00:40:32 自見而已矣
00:40:38 莊子說
00:40:39 所說的
00:40:41 看又再看這句話
00:40:47 不是看對方
00:40:52 是要看自己
00:40:55 現在的人都看對方
00:40:58 實際是要看自己
00:41:01 看那個人做好
00:41:04 你反回來再看自己
00:41:07 看自己怎樣
00:41:08 我有沒有做好
00:41:11 人做好
00:41:12 我沒有做好
00:41:13 這不是很丟臉的事情
00:41:16 你要反省
00:41:19 祂說所謂聞聞者
00:41:23 非謂聞彼也
00:41:24 自聞而已矣
00:41:27 祂所說的聽又聽
00:41:30 我們不是要聽別人的話
00:41:34 要聽我們的良心
00:41:37 人在批評某一個人
00:41:39 你反回來聽自己的良心
00:41:44 人在做
00:41:45 你有做嗎
00:41:47 人做好
00:41:48 你有做好嗎
00:41:49 人做不好
00:41:50 你有反省嗎
00:41:52 要問自己的良心
00:41:54 這不是要聽對方
00:41:58 是聽自己而已
00:42:02 你若有辦法看到自己
00:42:05 有辦法聽到自己的聲音
00:42:08 這就是自知
00:42:10 自知就是有智慧的人
00:42:16 但是對於憨山大師引老子這句話
00:42:22 聰明深察
00:42:24 而近於死者
00:42:26 好議人者也
00:42:28 博辨廣大
00:42:29 危其身者
00:42:32 發人之惡者也
00:42:34 這句話我們詳細來看史記裡面所說的
00:42:38 讓你們瞭解說真正怎樣叫聖人
00:42:42 學道是要怎麼樣學
00:42:45 現在的人學道
00:42:47 一味覺得我很聰明
00:42:50 一直要找人的麻煩
00:42:52 找人的是非而已
00:42:54 他都不覺得學道什麼
00:42:56 大家說王善人的道理很淺
00:42:58 我現在就深深感覺王善人很偉大
00:43:02 王善人說
00:43:04 認自己的不是
00:43:06 這句話就跟老子現在說這句話一樣

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