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道德經(舊版)66
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道德經(舊版)66
2192
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年03月16日 00:00
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00:02:37
在座同修
00:02:38
大家午安
00:02:41
我們現在來翻八十六頁
00:02:45
有物混成
00:02:49
先天地生
00:02:52
寂兮寥兮
00:02:54
獨立而不改
00:02:56
周行而不殆
00:02:59
可以為天下母
00:03:02
吾不知其名
00:03:04
字之曰道
00:03:05
強為之名曰大
00:03:09
大曰逝
00:03:11
逝曰遠
00:03:13
遠曰反
00:03:15
故道大
00:03:17
天大
00:03:19
地大
00:03:20
人亦大
00:03:22
域中有四大
00:03:25
而人居其一焉
00:03:27
人法地
00:03:30
地法天
00:03:32
天法道
00:03:34
道法自然
00:03:36
這句話我們上期
00:03:38
有引老子義疏
00:03:40
下午來看 呂純陽祖師的解釋
00:03:45
人法地者
00:03:48
法地之忍辱也
00:03:51
地法天者
00:03:54
法天之大公也
00:03:56
天法道者
00:03:59
法道之一字無也
00:04:02
道法自然者
00:04:04
法自然而然
00:04:06
自然者何
00:04:08
無為而無不為也
00:04:13
我們這裡面
00:04:14
總共有四個註解
00:04:16
先做一個說明
00:04:18
註解第一
00:04:20
華嚴經這樣說
00:04:23
菩薩忍受一切惡
00:04:27
向眾生
00:04:28
心平等
00:04:30
不動搖
00:04:31
如大地
00:04:34
華嚴經說
00:04:36
修菩薩行的人
00:04:39
要忍受一切的惡
00:04:42
人對我們侮辱
00:04:44
對我們糟蹋
00:04:45
我們要忍受一切的惡
00:04:48
向眾生 心要平等
00:04:53
心平等就等於你善人惡人
00:04:57
我絕對沒有差別的心
00:05:00
你的心不會動搖
00:05:02
就像一片的大地
00:05:06
修真錄這樣說
00:05:09
欲學仙當法地
00:05:12
大地載負萬物
00:05:16
任勞任怨
00:05:18
以慈生育之
00:05:20
忍辱到彼岸
00:05:23
修真錄說
00:05:24
你今天想學當仙
00:05:29
你最重要的 就要學大地的忍辱
00:05:34
大地載負萬物
00:05:41
就像土地
00:05:43
無論什麼東西都壓在地上
00:05:46
它任勞任怨
00:05:49
用這個慈心來生育萬物
00:05:54
所以一個人 你就要學大地的忍辱
00:05:59
才有辦法到對岸
00:06:01
那麼什麼叫做任勞任怨
00:06:04
辭海這樣說
00:06:06
任怨
00:06:07
言受怨而不避也
00:06:11
按世間任事不避勞怨者
00:06:16
曰任勞任怨
00:06:19
辭海說任怨
00:06:22
就像我們做到流汗
00:06:26
讓人嫌到流口水
00:06:29
我們做再好
00:06:31
人都嫌棄你
00:06:33
但是呢
00:06:34
我們不會去逃避
00:06:36
不會討厭
00:06:39
所以你若要照世間在說
00:06:42
做事情不會逃避勞怨
00:06:49
只有做事情問心無愧
00:06:52
嫌棄儘管去嫌棄
00:06:54
我絕對不會跟你計較
00:06:57
這樣叫做任勞任怨
00:07:00
註解第二
00:07:03
修真錄(口誤)這樣說
00:07:05
上天孚佑下民
00:07:08
大公而忘私
00:07:11
聖人法天而立道
00:07:14
有教無類
00:07:17
對於孚佑
00:07:19
先做一個說明
00:07:20
辭海這樣說
00:07:22
孚佑
00:07:23
孚 信也
00:07:25
天信佑助下民
00:07:29
這個孚佑
00:07:31
孚就是信
00:07:33
因為這個天有信
00:07:37
來佑助下民
00:07:39
怎樣叫做天有信
00:07:41
你去想說 若春天就是溫暖
00:07:45
夏天就是熱
00:07:48
秋天可以說非常的溫和
00:07:53
到冬天就冷
00:07:55
有這個春夏秋冬
00:07:57
這個萬物
00:07:59
這個生長才有辦法
00:08:02
你若全熱也沒辦法
00:08:03
全冷也沒辦法
00:08:05
所以天信佑助下民
00:08:08
所以一個人
00:08:09
要修行也是一樣
00:08:11
上天孚佑下民
00:08:14
是大公忘私
00:08:16
沒有私心
00:08:17
所以聖人就學天來立道
00:08:22
所以有教無類
00:08:25
就像天下雨
00:08:27
善人也澆
00:08:29
惡人也澆
00:08:31
出太陽
00:08:32
善人也照
00:08:34
惡人也照
00:08:35
它絕對不會有兩個心
00:08:38
同一個樣
00:08:40
你善人惡人做不對
00:08:42
它絕對會教訓他
00:08:45
不管你善人惡人
00:08:47
他若做對的事情
00:08:48
完全會讚揚他
00:08:50
就是有教無類
00:08:52
不可以有私心
00:08:53
所以大公忘私
00:08:56
這個就是什麼
00:08:57
這個就是法天的道理
00:09:00
那麼現在說註解第三
00:09:03
一字無
00:09:04
我們現在先註解好
00:09:07
之後整篇再來解釋
00:09:10
現在我們來看註解第三
00:09:14
修真錄這樣說
00:09:16
大道無相
00:09:19
無念
00:09:20
無住
00:09:21
無欲
00:09:22
無人無我
00:09:24
無為
00:09:25
無著
00:09:26
德人法道而行
00:09:29
對境無心
00:09:31
這裡面又兩個註解
00:09:34
先做說明
00:09:36
註解第一
00:09:38
成玄英裡面註解這樣說
00:09:43
妙契道境
00:09:45
得無所得
00:09:47
故曰德人
00:09:50
一個人你親深 契合道的境界
00:09:57
一個人若達到道的境界
00:10:00
就得無所得
00:10:01
怎樣得到無所得
00:10:03
就像六祖壇經裡面說
00:10:10
無得之得才是真得
00:10:13
一個人做什麼說我有所得
00:10:16
這樣就沒有得了
00:10:17
你說無所得才有所得
00:10:20
所以得無所得
00:10:21
所以才說德人
00:10:23
這種人才能稱呼德人
00:10:26
莊子這樣說
00:10:28
德人者
00:10:29
居无思
00:10:31
行無慮
00:10:34
不藏是非美惡
00:10:37
說若是德人的人
00:10:42
祂若站著並沒有无思
00:10:51
无思跟修真錄 說的無念一樣
00:11:00
行無慮
00:11:01
無慮等於就是無相
00:11:05
不藏是非美惡
00:11:07
等於就是什麼
00:11:08
等於就是無住
00:11:11
所以宗鏡錄才又這樣說
00:11:13
若不起妄心
00:11:16
則能順覺
00:11:18
所以云無心是道
00:11:21
說一個人你若不生出妄心
00:11:26
你才有辦法順覺
00:11:28
才有辦法看出你的本性
00:11:30
才有辦法覺悟
00:11:33
所以才說無心是道
00:11:38
那麼現在修真錄怎麼說
00:11:41
說大道是無相
00:11:44
無念
00:11:46
無住
00:11:47
無欲
00:11:48
無人無我
00:11:49
無為
00:11:50
無著
00:11:51
因為德人祂 效法道而行
00:11:56
是對境無心
00:12:00
但是現在的文你就要注意
00:12:02
注意什麼
00:12:03
注意這個
00:12:04
無相
00:12:05
無念
00:12:05
無住
00:12:06
無欲
00:12:06
無人無我
00:12:07
無為
00:12:08
無著
00:12:10
無相並不是全部無相
00:12:15
所以有的會被 文字卡住的原因在哪
00:12:20
他不知道道理
00:12:21
都只說一面
00:12:24
無論什麼道理都說一面
00:12:26
不說兩面
00:12:29
就像三字經說
00:12:31
子不教
00:12:32
父之過
00:12:34
孩子不教
00:12:35
父親的責任
00:12:36
父親的過失
00:12:38
母親沒有過失嗎
00:12:40
不是這樣
00:12:42
這是說一面而已
00:12:44
因為三字經是三字
00:12:46
你若說 父母之過就變四字了
00:12:50
所以你現在說
00:12:53
子不教 父之過
00:12:55
等於說孩子若不教
00:12:58
就是父母的過失
00:13:01
知道父親就要知道母親
00:13:04
所以學道的人 很怕偏的原因
00:13:08
當時惠能六祖
00:13:10
交代祂徒弟
00:13:12
說若你要出去傳道
00:13:15
要知道三十六對法
00:13:18
你三十六對法若通
00:13:20
萬法皆通這樣說
00:13:22
怎樣叫做三十六對法
00:13:24
天對地
00:13:27
道對魔
00:13:28
神對鬼
00:13:31
光對暗
00:13:32
前對後
00:13:34
是對非
00:13:36
那都是對應的
00:13:37
這都是相對的道理
00:13:41
現在說無相
00:13:42
就像六祖說的以相離相
00:13:47
像我在這講道理這有相
00:13:50
不過我的心要離相
00:13:53
你不能說我講道理很囂張
00:13:56
我很偉大
00:13:57
這樣就沒有離相了
00:13:59
你當作講道理是你的義務
00:14:03
在這個相的中間
00:14:04
我的心離這個相
00:14:06
才叫做無相
00:14:08
無念
00:14:10
無念是心裡空空沒有東西
00:14:13
你若心中空空 沒東西就跟木偶一樣
00:14:17
就跟石頭一樣
00:14:19
變成沒有作用了
00:14:21
就像頓悟入道要門論在說
00:14:23
無念者非無正念
00:14:27
無念不是沒有正念
00:14:30
無念是沒有邪念
00:14:32
對不對
00:14:33
所以你不能說 無念就是心中放空
00:14:36
有的說你要坐禪就要無念
00:14:39
這樣完蛋了
00:14:40
不去想
00:14:41
越不想妄念越跑出來
00:14:42
不是這樣
00:14:44
所以你坐禪 心要有一個正念
00:14:47
正念來制止妄念
00:14:50
才叫做無念
00:14:51
像無住
00:14:53
無住是說惡的方面
00:14:57
你罵我我不會放在心上
00:15:00
你糟蹋我
00:15:01
我也不會放在心上
00:15:03
好壞我不會放在心上
00:15:06
不過道理 你不能不放在心上
00:15:09
你讀經書
00:15:11
這眼看這眼走
00:15:14
這耳聽這耳走
00:15:15
不放在心上怎麼可以
00:15:17
對不對
00:15:17
所以你就要注意
00:15:19
無住是說壞的方面
00:15:22
不是說你每樣 都不放在心上
00:15:25
像無欲
00:15:28
無欲 這之前 在道德經也有說過
00:15:33
哪一個無欲
00:15:34
這個無欲就是不貪欲
00:15:36
若說我修行將來要當佛
00:15:39
這不是欲嗎
00:15:41
對不對
00:15:42
我今天要賺錢養妻小
00:15:44
這難道不是欲
00:15:45
這叫做正欲
00:15:47
說無欲是沒有貪欲
00:15:50
不是全部沒有欲
00:15:51
你要注意這點
00:15:53
無人無我
00:15:55
就沒有你我的分別
00:15:59
無為
00:16:01
無為就是什麼
00:16:03
就是我們剛剛在說
00:16:05
無為而無所不為這句話
00:16:08
這個無為就是這個
00:16:10
像我站在這裡講道理
00:16:13
這是有為
00:16:15
但是呢
00:16:16
我的心要離開有為之法
00:16:20
某人我們來去進香
00:16:22
這是有為
00:16:24
不要去嗎
00:16:26
去沒關係
00:16:28
去是什麼
00:16:29
結善緣
00:16:31
湊熱鬧
00:16:33
但是你的心 不能想說要佛祖保佑你
00:16:36
這樣你就有為了
00:16:39
我們做有為的事情
00:16:41
心要離開有為
00:16:44
心要無為
00:16:46
才說無為
00:16:47
無著
00:16:48
無著就是不要被空黏著
00:16:52
不要被相黏著
00:16:54
不要著空不要著相
00:16:56
要去走中間這條路
00:16:59
所以你若是德人
00:17:01
要學這個道
00:17:02
學這個道來行
00:17:04
要對境無心
00:17:06
心要如如不動
00:17:10
所以呢
00:17:11
我們對於註解第三
00:17:17
就是到這為止
00:17:18
現在我們再來看註解第四
00:17:23
修真錄這樣說
00:17:25
道法自然
00:17:27
自然者
00:17:28
無為之道
00:17:29
而道能化生天下萬物
00:17:32
故曰
00:17:33
無為而無不為也
00:17:36
我們這個道要效法自然
00:17:38
自然就是道啊
00:17:41
自然就是無為之道
00:17:43
但是這個道 會化生天下萬物
00:17:47
所以才說
00:17:47
無為而無不為
00:17:50
天本來是無為
00:17:52
道本來是無為
00:17:54
不過要化育萬物也變有為
00:17:58
對不對
00:17:59
就像一個人 要出來傳道也好
00:18:02
要做善事也好
00:18:03
這都是有為的工作
00:18:05
但是你的心
00:18:07
不能讓有為黏住
00:18:09
心要放空
00:18:11
要無住的心
00:18:12
對待一切
00:18:13
這才叫做無為而無所不為
00:18:17
所以呂純陽祖師才說
00:18:20
說我們人效法這個地
00:18:25
就是要效法這個地的忍辱
00:18:28
地再法天
00:18:30
就是要效法這個天的大公
00:18:35
天來法道
00:18:37
就是要法道一字無
00:18:39
這一字無你要很注意
00:18:42
就像在道詩裡面說
00:18:46
達摩西來一字無
00:18:50
有的不懂就怎樣說呢
00:18:52
達摩祖師從西方來
00:18:55
一字都沒有
00:18:56
讀無字天書
00:19:00
一字無不是一字都沒有
00:19:03
這樣就不對了
00:19:04
不是一字都沒有
00:19:06
無字天書 也不是都沒字的天書
00:19:10
你當作 都沒字的天書這樣說
00:19:12
一本都沒有寫字的本子
00:19:15
不然你看有沒有道理
00:19:16
對不對
00:19:17
又不是說 字會自己浮出來
00:19:20
不是這樣
00:19:24
無字天書
00:19:27
就像一字無的天書
00:19:30
什麼無
00:19:31
就是無相 無念 無住
00:19:33
無欲 無人無我
00:19:35
無為 無著
00:19:36
這都是無啊
00:19:37
每個字都無
00:19:39
學道是只有 學這字無而已
00:19:44
這就是一字無
00:19:45
只有一字的無而已
00:19:47
道理只有一字無而已
00:19:49
你若沒辦法達到 這個無的境界來說
00:19:52
你道不用學了
00:19:55
所以效法道的一字無
00:19:58
道法自然
00:20:01
就是要效法自然而然
00:20:04
不是死板的
00:20:07
怎樣叫做自然而然
00:20:09
有的說自然會脫線
00:20:13
就像有的人在賭博
00:20:15
說某人你就在 修行怎麼賭博
00:20:18
自然啦
00:20:19
對不對
00:20:20
你若說不要賭就拘束了
00:20:22
這樣就不對了
00:20:23
對不對
00:20:24
這自然的道理你要知道
00:20:27
自然是 無為而無不為的道理
00:20:30
不是說每樣都自然的
00:20:33
若這樣來說
00:20:34
你就已經有錯誤的想法
00:20:37
我們現在這章到這為止
00:20:40
現在進入八十九頁
00:20:43
第二十六章
00:20:45
重為輕根
00:20:49
靜為躁君
00:20:53
對於本文
00:20:54
我們先看河上公的說明
00:20:57
人君不重則不尊
00:21:02
治身不重則失神
00:21:05
人君不靜則失威
00:21:09
治身不靜則身危
00:21:12
這裡面一個註解先做說明
00:21:16
辭彙這樣說
00:21:17
重 尊崇
00:21:20
例 自重
00:21:22
辭彙說
00:21:23
重就是尊崇
00:21:25
比如說自重
00:21:27
怎樣叫做自重
00:21:28
再看辭彙
00:21:30
自重
00:21:31
保重自己
00:21:32
自視自己的人格
00:21:35
辭彙說
00:21:36
自重就是要保重自己
00:21:39
自己要看自己的人格
00:21:43
所以河上公說
00:21:46
人君
00:21:48
你若不尊重自己的人格
00:21:53
若這樣人就不會尊重你了
00:21:56
一個人要修養
00:22:00
你若不尊重自己的人格
00:22:03
這樣就失去我們的元神
00:22:08
一個人君你若不靜
00:22:11
這樣就失去你的嚴威
00:22:14
一個人修養自己
00:22:17
你若不靜
00:22:18
你的心就很危險
00:22:21
這是河上公說的
00:22:24
另外看老子義疏的解釋
00:22:27
這重 輕 靜 躁
00:22:32
同是各指 一件東西之代表字
00:22:37
重是重要的東西
00:22:41
此代表道心
00:22:43
輕是輕賤的東西
00:22:46
此代表色身
00:22:49
這道心若不為私欲所蔽
00:22:53
那麼由這道心 所支配的色身行為
00:22:59
便是正常合理了
00:23:02
故曰
00:23:03
這道心是色身之根
00:23:07
至於靜為躁君者
00:23:10
這靜是指寂靜的東西說
00:23:14
此代表靈性
00:23:17
躁是指躁動的東西說
00:23:20
此代表氣質
00:23:22
因人之氣質若能 用靈性之調和而不濫用
00:23:29
則自性自然圓明
00:23:32
這靈性和氣質
00:23:34
本有一君一臣之關係
00:23:37
氣質應當絕對聽命於靈性
00:23:41
人類若能本此原則用事
00:23:45
就一定和平淳樸
00:23:47
萬德自然兼備了
00:23:50
故曰
00:23:51
這寂靜之靈性 是躁動氣質之君也
00:23:57
現在來看全文
00:24:01
老子義疏這樣說
00:24:04
說這個重 輕 靜 躁
00:24:11
都是指一個東西的代表字
00:24:16
重是重要的意思
00:24:20
這是代表我們的道心
00:24:23
輕是輕賤的東西
00:24:26
這是代表我們的肉身
00:24:29
色身就是肉身
00:24:32
這個道心
00:24:34
你若不會被私欲所遮蔽
00:24:39
那麼由這個道心
00:24:42
所支配的色身這個行為
00:24:45
它就自然會正常合理
00:24:49
所以才說
00:24:51
這個道心是色身的根本
00:24:55
對於靜為躁君這句話
00:24:59
這個靜是指寂靜的東西
00:25:02
是代表我們的靈性
00:25:05
靈性就是我們的本性
00:25:07
躁是指躁動的東西說
00:25:11
這是代表我們的氣質
00:25:14
因為我們人的氣質
00:25:16
你若有辦法用靈性
00:25:20
來調配來伏助
00:25:22
不要亂用
00:25:24
這樣自性自然就會圓明
00:25:28
這個靈性和氣質
00:25:30
本來是一個君 一個臣的關係
00:25:34
氣質應當 絕對要聽靈性的話
00:25:41
人類若有辦法 這樣來做事情
00:25:46
就一定會和平淳樸
00:25:51
萬德自然就會兼備
00:25:54
所以才說
00:25:55
這個寂靜的靈性
00:25:57
是躁君氣質的君這句話
00:26:00
所以中庸才說
00:26:02
天命之謂性
00:26:04
這個性是寂靜的東西
00:26:07
率性之謂道
00:26:09
你若照本性這條路走
00:26:13
這樣才是道
00:26:14
所以祂才說氣質應當 絕對要聽命靈性這句話
00:26:22
這是老子義疏的看法
00:26:24
現在呂純陽祖師
00:26:29
這樣跟我們說
00:26:31
重 指內美
00:26:36
則仁義道德
00:26:40
輕 指外心
00:26:43
則功名富貴
00:26:48
重如樹根
00:26:51
根重長存
00:26:56
輕如樹葉
00:26:59
葉輕易落
00:27:02
重為本
00:27:04
輕為末
00:27:06
故曰
00:27:08
重為輕根
00:27:11
靜指不動之性
00:27:14
躁者
00:27:15
動也
00:27:16
躁指騷動之情
00:27:19
靜能制躁
00:27:22
如君之控臣
00:27:24
故曰
00:27:26
靜為躁君也
00:27:29
這裡面五個註解
00:27:31
先做說明
00:27:34
註解第一
00:27:35
辭海這樣說
00:27:36
內美
00:27:38
謂內含之美德
00:27:43
辭海說什麼叫內美
00:27:45
內美就是我們內含的美德
00:27:49
內含就是 我們內心所含有的美德
00:27:54
註解第二
00:27:56
禮記註譯這樣說
00:27:59
外心
00:28:00
用心在外
00:28:02
其德在表也
00:28:05
禮記註譯說
00:28:07
外心是什麼
00:28:08
是我們所用的心在外面
00:28:11
他不是修養他的內性
00:28:14
他的用心在外
00:28:16
所以他的德都在外表
00:28:21
話說起來就是偽君子
00:28:23
假善
00:28:25
面前可以說很善良
00:28:28
內心都全惡念
00:28:32
註解第三
00:28:33
辭海這樣說
00:28:35
躁
00:28:36
亦作趮
00:28:37
動也
00:28:39
這字躁跟這字趮意思相同
00:28:42
就是動的意思
00:28:45
註解第四
00:28:46
辭彙這樣說
00:28:48
騷動
00:28:49
不安靜
00:28:51
騷動就是不安靜的意思
00:28:55
註解第五
00:28:56
辭海這樣說
00:28:58
控
00:28:58
制也
00:29:00
控就是制
00:29:01
所以我們有時候說控制控制
00:29:04
控就是制
00:29:07
現在我們看 呂純陽祖師這段文
00:29:11
說什麼叫做重
00:29:13
重就是指我們內心的美德
00:29:18
就是仁義道德
00:29:24
若輕呢
00:29:26
輕就是指我們的外心
00:29:29
他的用心都在外
00:29:31
全部都沒有內心的美德
00:29:35
這個外心 等於就是功名富貴
00:29:40
等於就是名跟利
00:29:45
所以世間人
00:29:47
都沒有想要修內美
00:29:51
全都用外心
00:29:55
所以有的人就覺得說
00:29:58
老師全台灣 我看像你這樣很少
00:30:01
我說怎樣少
00:30:03
一個團體說基金不要多
00:30:08
外面不能向人收錢
00:30:10
談道不談錢
00:30:13
你怎麼會這樣做法
00:30:14
大家都基金越多越好啊
00:30:17
你怎麼說 這個團體不要基金
00:30:20
我考慮的很遠
00:30:25
現在的人眼睛都看眼前
00:30:28
他不看遠
00:30:31
怎樣眼睛看眼前
00:30:34
目前若團體組織很大
00:30:37
基金很多
00:30:39
會員很多
00:30:41
大家覺得很囂張
00:30:45
有人跟我說
00:30:46
老師你兩個會
00:30:48
一個萬國道德會
00:30:50
一個道德實踐協會
00:30:52
會員才一兩百個而已
00:30:55
你去看
00:30:56
人家的會員好幾十萬人
00:30:59
多人好不好
00:31:00
若多人都會出毛病
00:31:03
怎樣出毛病
00:31:05
今天的中國時報
00:31:06
我都很愛說當日的
00:31:09
今天中國時報 又掃一個活佛
00:31:13
怎樣
00:31:14
那個廟大間
00:31:16
緣金多
00:31:17
有野心的人都靠過來
00:31:20
這樣好像侵佔添油香的錢
00:31:24
說幾億元
00:31:25
億的
00:31:27
百的千的不稀罕
00:31:29
都說億的
00:31:32
當初我們台北要租 這間道德實踐協會的時候
00:31:38
當時會員也很多
00:31:41
幾千人
00:31:43
被我規定一個 人都跑光光了
00:31:46
會員都跑光光了
00:31:48
連幹部也都辭職了
00:31:50
是為什麼
00:31:52
我說你外面不能去收錢
00:31:55
不能去向人收錢
00:31:57
若會員才能拿錢
00:32:01
若會員要出錢
00:32:04
若不是會員的不用出錢
00:32:06
不能去向人拿錢就對了
00:32:09
若幹部要負責 這個會的經費
00:32:13
裡面有人怎麼向我抗議呢
00:32:16
老師你說這樣怎麼對
00:32:19
當領導人沒賺錢就慘了
00:32:21
領導人還要出錢
00:32:25
說領導人 若沒有賺錢就慘了
00:32:28
領導人還要出錢
00:32:31
大家都跑光光了
00:32:32
怎樣
00:32:33
沒利益
00:32:34
沒利益沒人要
00:32:36
對不對
00:32:37
賠錢又要出力就沒人要了
00:32:40
對不對
00:32:42
你去看
00:32:43
現在這個基金一多之後
00:32:46
有野心的人就進來了
00:32:49
怎樣
00:32:49
想要得一個名
00:32:51
我曾看廟在選舉
00:32:53
要當一個委員
00:32:55
當一個廟的委員
00:32:57
要花好幾千萬
00:32:59
你會怕嗎
00:33:01
我不能指廟的名字
00:33:03
要當一個委員
00:33:05
要選舉當一個委員
00:33:06
要花幾千萬
00:33:09
他目的是什麼
00:33:10
我問你
00:33:13
但是你要當委員
00:33:15
必定要支持的人多
00:33:17
才有辦法當委員
00:33:19
現在他自己努力去招會員
00:33:22
對不對
00:33:22
你來加入啦
00:33:24
就像老鼠會
00:33:26
你來加入啦
00:33:27
一直招一直招
00:33:28
這我的團隊
00:33:30
你必定票要給我
00:33:32
若一個想要 當委員招一百個
00:33:34
十個委員就招一千個
00:33:37
若二三十個委員來說
00:33:39
招了好幾萬人
00:33:40
怎麼沒有
00:33:41
很快啊
00:33:42
很容易的事情
00:33:45
我們這不是
00:33:46
你若不相信
00:33:48
協會明年又要選了
00:33:51
拜託啦好心啦
00:33:52
你出來做啦
00:33:53
你就這麼努力
00:33:54
進來做啦
00:33:54
用拜託的來做
00:33:58
不是相爭做
00:33:59
拜託做的
00:34:02
像協會成立才三年而已
00:34:07
道德會四十幾年了
00:34:09
道德會若要選舉
00:34:14
縣府的社會科說要來監票
00:34:19
不用啦不用監票
00:34:21
你們自己選就好
00:34:22
選一選
00:34:24
看誰當選
00:34:25
報名字來就好這樣說
00:34:27
為什麼不用監票
00:34:30
就不會貪污要怎麼監票
00:34:32
何必監票
00:34:33
監督人員 來這裡坐是多餘的
00:34:37
對不對
00:34:38
不用監票
00:34:39
你去看
00:34:40
最近各地方在選舉
00:34:43
警察這樣武裝一大堆
00:34:45
監票的人眼睛睜這麼大
00:34:50
什麼目的我問你
00:34:52
很簡單的事情
00:34:56
除非老師兩隻眼睛闔上
00:35:00
老師若睜眼
00:35:02
若我在主持的會
00:35:04
你不用怕說見錢就鑽下去
00:35:07
不用怕這樣
00:35:09
不信現在協會五月十一
00:35:14
我們母親節 那天要開大會
00:35:16
若宜蘭道德會 是六月初一要開大會
00:35:21
你去看
00:35:22
什麼樣的單位都有
00:35:24
就是沒有收禮處
00:35:27
什麼叫收禮處
00:35:28
跟人收紅包就是收禮數
00:35:32
沒有跟人收紅包的
00:35:34
也不用添香油
00:35:36
你若當客人到那坐
00:35:38
賺吃又賺紀念品
00:35:42
多好
00:35:42
對不對
00:35:43
那些錢要從哪裡來
00:35:45
就是這些領導人要出錢
00:35:48
領導人誰要當
00:35:52
做到一身汗還要出錢
00:35:55
若沒有很努力
00:35:57
沒有很熱心的
00:35:58
沒有很誠心的人
00:36:00
他不做啦
00:36:01
我跟你講正經的
00:36:03
若野心家跑到不見人影
00:36:06
到那也沒有一碗粥可以喝
00:36:09
也沒有一個利益可以得
00:36:11
當領導人還要出錢
00:36:13
做白工還要出錢
00:36:15
又不是傻瓜
00:36:16
沒人要來
00:36:20
所以呢
00:36:21
像這個禮拜道德會開理幹事會
00:36:26
說要想辦法基金弄大一點
00:36:30
我一聲就反對
00:36:32
說基金不能大
00:36:33
若沒錢怎麼辦
00:36:34
說沒錢你們這些領導人撐起來
00:36:36
我就這樣跟他說
00:36:38
領導人承擔就好
00:36:41
道德會禮拜日 就已經有人建議
00:36:48
下屆的領導人要怎麼當
00:36:51
選舉的問題
00:36:53
我們協會還沒說選舉的事情
00:36:55
但是現在若談到 選舉的事情我就要說了
00:36:59
下一屆我道德會已經定了
00:37:04
錢還沒定
00:37:05
錢還沒定
00:37:07
但是整體部分都定了
00:37:08
定什麼
00:37:09
當理事長要出多少錢
00:37:12
當副理事長要出多少錢
00:37:15
當常務理事要出多少錢
00:37:17
當理幹事要出多少錢
00:37:19
會員都不用出錢
00:37:21
我說會員都不用出錢
00:37:23
只有領導人拿錢出來就好
00:37:26
有人說若沒錢呢
00:37:30
沒錢就不能當領導人嗎
00:37:32
我說可以啊
00:37:33
沒錢也可以當領導人
00:37:35
沒錢的人要出力
00:37:36
當義工
00:37:38
你要當秘書長
00:37:41
你當社會服務組長
00:37:44
你就當總務
00:37:46
你就當主計
00:37:48
你就當弘道部的委員
00:37:53
你就當錄影師
00:37:57
你就當講師
00:37:59
那就真的在當義工
00:38:01
沒有薪水
00:38:02
那不用出錢
00:38:04
若是人才都不用出錢
00:38:07
若沒有出力的人 又沒辦法當義工
00:38:11
沒時間的人必定要出錢
00:38:14
這就是有錢出錢
00:38:15
沒錢出力啊
00:38:16
不然你只有說 我選上理事長
00:38:19
我選上副理事長
00:38:22
我當一個理幹事
00:38:23
腳翹起來
00:38:25
名片印大張
00:38:26
可以給人
00:38:27
翹腳摸鬍鬚
00:38:29
說我一個領導人 沒出錢也沒出力
00:38:33
什麼意思我就看不懂
00:38:35
真正要出力
00:38:37
不用多人
00:38:38
要出力不用多人
00:38:41
若像古早人言在說
00:38:45
這叫做兵精不用多
00:38:49
兵精不用多
00:38:51
一個人可以殺十多人
00:38:53
對不對
00:38:55
真正紮實
00:38:56
就像米一把
00:38:59
勝過一袋粗米糠
00:39:02
一袋粗米糠不能吃
00:39:04
一把米可以煮好幾碗飯
00:39:07
會員若紮實硬撐起來
00:39:10
山都可以撐起來
00:39:12
若只有要掛一個名
00:39:14
我就什麼會
00:39:15
我怎樣這樣
00:39:16
實際外面都亂七八糟
00:39:19
有什麼用呢
00:39:21
對不對
00:39:22
所以你去看
00:39:23
無論廟再大間
00:39:26
組織若大
00:39:29
創會的人不會
00:39:31
開始發生的人
00:39:33
發起的人不會
00:39:34
不過後代就會了
00:39:36
不信你這些發起的人
00:39:39
一個一個過世老了
00:39:41
後代就下去了
00:39:43
你看你要不要相信
00:39:45
隨便你
00:39:47
你去看
00:39:48
若這間廟蓋的很大間
00:39:50
對發起的人不會
00:39:52
不過那些領導人若過世
00:39:54
下代就會了
00:39:55
就爭了
00:39:56
有野心的人就進來了
00:39:58
何必再留一個後患
00:40:00
給下代的人
00:40:02
這樣最簡單啊
00:40:06
宜蘭那些師兄弟很誠心
00:40:09
獻一塊地
00:40:10
說要蓋一間 大間的演講中心
00:40:14
上面弄圖書館
00:40:15
說無條件要掛我的名字
00:40:18
說拜託拜託
00:40:19
你不要喔
00:40:20
若這樣我跑給你追
00:40:21
我不要
00:40:23
這樣以後你會完蛋
00:40:25
你害死我子孫
00:40:27
害死這些會員
00:40:29
怎樣說
00:40:31
現在你奉獻了
00:40:33
財產我的
00:40:34
我過世這些 財產要給我孩子
00:40:37
我孩子若要做圖書館
00:40:39
或他若不要做圖書館
00:40:41
去做百貨公司
00:40:44
你們這些會員要告他
00:40:45
說要做圖書館
00:40:47
你做百貨公司
00:40:48
說這我父親的財產
00:40:50
留給我的你管我
00:40:51
你要怎麼辦我問你
00:40:54
會害死人
00:40:55
我不要
00:40:56
承受這個麻煩我不做
00:40:58
對不對
00:40:59
我不要
00:41:00
老師有二十間的演講中心
00:41:04
不過沒有一間我的
00:41:06
連一間我的名字都沒有
00:41:08
你若不相信
00:41:09
你每間演講中心 所有的所有權你拿起來看
00:41:13
都沒有我的
00:41:14
這間誰的
00:41:15
這間就林代表夫妻的
00:41:19
沒有我的
00:41:21
老師眼睛若闔上
00:41:22
這一間拿回去要做什麼
00:41:24
都隨便他
00:41:26
與我都沒關係
00:41:28
無論哪間演講中心
00:41:29
老師眼睛若闔上都別人的
00:41:32
老師一點財產都沒有
00:41:33
這間演講中心 連一張桌子都沒有我的
00:41:37
我沒有騙你
00:41:38
這樣呢
00:41:39
這樣沒有後患
00:41:41
也沒人會相爭
00:41:42
來道場說拜託 這間演講中心我也有出錢
00:41:46
不然這地磚也好
00:41:48
我挖兩塊回家
00:41:50
你就完蛋了
00:41:51
對不對
00:41:52
所以老師不留後患
00:41:56
我說世間人就修 內心的德性比較重要
00:42:00
外觀沒有用
00:42:03
外觀管你多好
00:42:05
你去看
00:42:06
我常常鼓勵這些 跟我一起出去進香也好交遊也好
00:42:13
我都交代車上的人怎麼說
00:42:15
說你若去
00:42:16
最好去一些小間廟寺
00:42:21
大間廟寺不要去
00:42:23
大間廟寺 你若去添香油一點點
00:42:26
他看不起你
00:42:27
零錢而已
00:42:29
若拿多你不划算
00:42:31
你若不信
00:42:33
小間廟寺若看到 和尚吃到面黃肌瘦
00:42:38
你隨便拿一點給他 他就開心的不得了
00:42:40
阿彌陀佛
00:42:42
我沒騙你
00:42:43
你若幫助那些貧僧
00:42:46
你功德無量
00:42:47
你若幫助富僧
00:42:49
將來你有罪過
00:42:51
我沒有騙你
00:42:53
老師不是說叫你不要供養
00:42:55
要供養要看
00:42:57
若在做生意的廟不要供養
00:43:01
就像你去百貨公司 說我跟你買一些東西
00:43:04
我順便這些再幫你添香油
00:43:06
看有沒有意思
00:43:08
他在做生意
00:43:09
你給他添香油
00:43:10
對不對
00:43:12
所以最好 你就去供養一些貧僧
00:43:15
供養一些窮廟
00:43:17
你若看這間廟屋頂破洞
00:43:21
下雨就要臉盆來接水
00:43:24
你若突然拿幾萬給他
00:43:26
說叫師傅來修理屋頂
00:43:28
你功德無量啦
00:43:30
我沒騙你
00:43:30
佛祖也會很開心
00:43:32
對不對
00:43:33
所以我們世間人道理不懂
00:43:35
都愛看外表
00:43:37
外表若越囂張
00:43:39
錢越多
00:43:41
外面若沒有
00:43:42
這個很窮
00:43:43
你錢卻拿不出來
00:43:45
我沒騙你
00:43:46
所以我們重 是指我們的內美
00:43:51
就是仁義道德
00:43:54
若輕呢
00:43:55
輕就指我們的外心
00:43:57
是我們的外表
00:43:59
就是功名富貴
00:44:02
若重呢
00:44:04
就像樹根很穩
00:44:07
根若重就永久存在
00:44:12
你樹枝折起來又發芽了
00:44:15
對不對
00:44:16
你假使若是輕
00:44:18
就像樹葉
00:44:21
樹葉若掉落
00:44:24
樹葉每年都會掉落
00:44:26
若掉落你撿起來要裝回去
00:44:31
裝不回去
00:44:34
重就是本
00:44:35
輕就是末
00:44:36
所以才說
00:44:37
重為輕根
00:44:40
靜呢
00:44:41
靜就是指我們不動的性
00:44:44
不動的性 就是指我們的佛性
00:44:47
我們的本性
00:44:48
躁就是動
00:44:50
躁是指騷動我們人的七情
00:44:54
靜有辦法制躁
00:44:58
就像君控臣
00:45:01
就像君控制這個臣
00:45:05
所以才說
00:45:06
靜為躁君
00:45:08
這個道理在那
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