六祖法寶壇經 96

弘道紀行

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六祖法寶壇經 96

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月23日 00:00

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00:02:15 所以下面有一個呂純陽祖師的詩啊
00:02:20 紅陽午會伏羲生
00:02:24 八卦天南地北成
00:02:28 炎帝神農過正午
00:02:32 白陽由此啟開耕
00:02:35 釋迦塵世稱東土
00:02:40 末劫迫近莫視輕
00:02:44 一萬餘年未會過
00:02:48 欲修不得作犧牲
00:02:53 所以你若假使未會過去到申會人就會滅了
00:02:58 瘟疫火災啦火山爆發啦
00:03:03 起海嘯啦種種
00:03:05 到那裡地球會自然的毀滅
00:03:11 不是說你戰爭人為有辦法毀滅的
00:03:14 人為的絕對沒辦法毀滅的
00:03:17 氣數到他自然會毀滅
00:03:20 白陽期過了就進入混沌
00:03:24 所以申會人滅酉會地覆
00:03:29 到戌會天沒到亥會就又混沌了
00:03:35 就要等候下元會
00:03:39 所以我另外一張用一張明細表
00:03:43 你現在看這張圖就知道了
00:03:46 直和橫
00:03:50 直的寫元就一元
00:03:54 現在橫的這個會開始
00:03:56 一元剛好十二會
00:04:00 一元剛好三百六十運
00:04:04 一直算算到這個最後一格當二格
00:04:09 上面當時我們一時兩個鐘頭嘛
00:04:13 兩個小時
00:04:15 所以上面是算這個十二時辰
00:04:19 下面這是算點
00:04:22 所以你算說一元有幾個小時
00:04:26 你這樣慢慢計算就知道了
00:04:30 所以十二三十十二三十
00:04:32 十二三十你慢慢地算
00:04:37 你一個月三十天
00:04:41 雖然有大小月不過平均就是三十天
00:04:50 一個月一年十二個月一個月三十天
00:05:00 一日十二個時辰
00:05:05 這樣慢慢計算慢慢推算
00:05:17 所以一元會等於若算年就是十二萬九千六百年
00:05:22 你照這樣算年份一直堆算這樣子
00:05:27 一會呢
00:05:30 每一會就是可以說一萬八百年
00:05:37 所以現在是算破壞的年份
00:05:41 因為我們這個世界萬物有四大造成的
00:05:46 什麼叫做四大
00:05:48 四大就是地水火風
00:05:52 不管你是人
00:05:54 不管你是這個地球宇宙
00:05:57 都是地水火風四大所造成的
00:06:03 譬喻說我們人說地什麼叫做地
00:06:06 我們肉體就是地硬的
00:06:10 這個肉割下去會流血出來那就是水啊
00:06:15 身上汗有汗水鼻有鼻水下面有尿水血有血水
00:06:20 這就是水水就是最淺的東西
00:06:24 水再下來就是火
00:06:26 所以我們人有那個熱氣
00:06:29 若感冒那個火衝出來現在幾度了要去看醫生了
00:06:34 那個火就激烈了
00:06:37 那風呢
00:06:38 鼻子喘氣有風嘴巴喘氣也有風
00:06:41 屁股放屁也有風
00:06:43 這地水火風
00:06:46 人若死四大就皆空
00:06:50 人若死沒有喘氣就沒有風了
00:06:53 人死火停了
00:06:56 所有這些汗水所有的尿水都不見了
00:07:03 水也空了
00:07:04 人死肉都冷了火也空了
00:07:08 日積月累除非是化石以外
00:07:13 不然連骨頭都化了都不見了
00:07:18 這顆地球也一樣
00:07:21 我們腳站的這個地
00:07:24 以前若沒有自來水就要開井啊
00:07:28 鑿下去下面就是水了
00:07:31 水再下去下面就是火
00:07:34 水的下面就是火
00:07:36 有什麼證據
00:07:37 有啊
00:07:38 你去溫泉鄉看一看水怎麼會熱
00:07:42 因為下面的火來逼這個水
00:07:46 因為水殼比較薄火力強就變成熱水了
00:07:54 最下面地球的中心就是風
00:08:01 是為什麼有風你會知道
00:08:03 火山爆發就知道了
00:08:06 這個風來擠火火來擠水
00:08:10 就這樣爆發出來
00:08:12 那個火漿就都流出來了
00:08:16 這就是地水火風所造成的
00:08:20 所以現在這個地球會毀滅漸漸在破壞
00:08:26 地下水現在政府叫你不要抽不要抽
00:08:29 為什麼叫你不要抽
00:08:31 水一直抽
00:08:33 這個土地是水撐住
00:08:36 現在若抽到最後土地就下陷了
00:08:39 要像高雄屏東縣那裡水抽得太多二樓變成一樓
00:08:47 一樓變成地下室
00:08:49 一直沉下去
00:08:52 因為那個水一直抽一直不見
00:08:54 像汽油也一樣
00:08:56 一直抽一直抽抽到最後就沒有
00:08:59 不見了呢
00:09:01 水不見土地被那個火一逼鬆鬆的
00:09:06 有一天下面的風力若強
00:09:10 彈下去整個地球就爆炸了
00:09:12 過去火山爆發過來火山爆發
00:09:17 我們今天在用的東西是天生自然的
00:09:24 我們在用的東西都是前元會的東西在讓我們用
00:09:29 我們若死之後我們的東西讓後元會的人去用
00:09:35 是為什麼有金礦是為什麼有鐵礦
00:09:38 是為什麼有煤炭要來研究
00:09:43 現在火山一爆發火一熱
00:09:46 那個金子就熔化鐵也溶化每樣都熔化
00:09:50 同一類的東西都會聚在一起
00:09:55 金子若聚在一起變金礦
00:09:58 鐵聚在一起變鐵礦
00:10:01 那大棵樹埋在地上土再埋上去
00:10:06 以後就變成煤炭
00:10:09 若在土面會燒不見在土裡不會燒掉
00:10:15 我們人為什麼會變成化石
00:10:18 在土裡像煤炭在燒一樣
00:10:23 不信的話你土拿來燒變灰燼
00:10:26 你若拿到陶窯來燒就硬掉
00:10:31 那就是化石這樣跟你說比較快
00:10:35 山會變海海會變山
00:10:40 現在很多人
00:10:42 那個深海的地方發現古代的房子
00:10:47 在世界上有那個鹽礦
00:10:51 整座山打進去整個山裡面都有鹽
00:10:55 那以前是海
00:10:57 火山爆發
00:10:59 海上升高起來變成山
00:11:04 山整個掉下去變成海
00:11:07 會一直交換下去
00:11:11 所以才會說我們現在
00:11:13 這元會在用的無論是石油無論是煤炭
00:11:18 無論什麼鐵礦金礦
00:11:20 那完全都是前元會留給我們的
00:11:25 像說什麼恐龍說幾十萬年幾百萬年前的東西
00:11:31 我就曾經有一位大學生說
00:11:33 你說一元會十二萬多年
00:11:36 人家科學家一說說這個幾百萬年的東西
00:11:40 我跟他說這顆地球經過幾元會你知道嗎
00:11:45 一元會我們說大數小數不要說
00:11:49 說一元會做十萬年十元會就一百萬年
00:11:54 一百元會就一千萬年你這樣一直想
00:11:57 幾千萬年前的東西也有啊
00:12:00 會去挖掘出來啊
00:12:02 那就是翻天覆地啊
00:12:07 所以才會說
00:12:08 當今一個人你若沒有趕快修行
00:12:12 後元會若要修就要重新開始
00:12:22 我們輪迴有小輪迴中輪迴大輪迴
00:12:32 若一般說小劫中劫大劫
00:12:36 什麼叫做小輪迴
00:12:39 你的心境日日都在輪迴
00:12:43 你現在都在什麼都在走菩薩道
00:12:48 你若回到家就走到人道去了
00:12:51 今晚到茶室不然就到賭場
00:12:54 你就地獄道下去了
00:12:57 天天都在輪迴
00:13:01 若中輪迴就是我死再出世做人出世做畜牲
00:13:05 看六道這樣去輪這叫做中輪迴
00:13:09 若一個大輪迴就一個元會翻天覆地
00:13:14 有人說假使若是翻天覆地之後
00:13:18 這些神要跑到哪裡去
00:13:22 都跑到外星球去了
00:13:25 所以你曾看過廟裡乩童不會開口
00:13:30 乩童不會開口有兩種原因
00:13:34 一種原因就是畜牲時
00:13:38 畜牲不會說人話啊
00:13:40 你看有些乩童起壇
00:13:43 你若有看過乩童大會就知道了
00:13:45 手比這樣這樣那個是牛牛神啦
00:13:51 有些在地上一直爬那個蛇神啊
00:13:57 有些乩童一上壇像瘋子也有啊
00:14:01 那全都是不正常的
00:14:06 那麼這些神因為這個元會已經不見了
00:14:11 這些神都跑到別星球去了
00:14:15 去了以後語言不通
00:14:18 不通要怎麼辦要學啊
00:14:20 所以有些乩童不會開口
00:14:22 到最後一開口啊乩童開口了
00:14:25 就是在那裡學
00:14:26 像我們學英文學會了會說就開口了一樣
00:14:31 若是畜牲的神不會開口
00:14:34 牠也很難學
00:14:36 若是外星球來的就有辦法這樣說比較快
00:14:40 那就是叫做大輪迴日日都在輪迴
00:14:45 所以你就要想說科學講道理你要知道說
00:14:51 科學醫學和以及這個哲學和宗教學
00:14:57 本源都相同要合一
00:15:02 所以你想說五行
00:15:04 漢醫都重視五行
00:15:07 看你臉青啦黃啦白啦
00:15:10 舌頭伸出來看你的眼睛啦
00:15:12 他就知道你什麼病對不對
00:15:16 我們肝屬木
00:15:18 肺屬金
00:15:21 脾屬土
00:15:25 心屬火
00:15:26 腎屬水
00:15:28 他就知道你這個毛病從哪裡來
00:15:32 這有很多問題可以論輪迴的事情很多
00:15:39 所以你就要知道我們現在看這個圖
00:15:43 伏羲是在紅陽期出世的
00:15:45 所以祂的八卦就是乾卦為天在南
00:15:52 現在不是現在沒有說南天現在說西天
00:15:57 因為釋迦在白陽期
00:16:00 西方庚辛金
00:16:02 南方丙丁火
00:16:04 火屬紅金屬白啊
00:16:06 都固定這個都是死訣的東西
00:16:09 都沒有什麼
00:16:12 有人說算命先生很厲害
00:16:16 我跟他說屬什麼就知道幾歲
00:16:20 跟他說幾歲就知道屬什麼
00:16:23 那就簡單啊那是死訣的
00:16:25 又沒有什麼
00:16:26 怎麼沒有什麼
00:16:28 指頭你算說一二三四五六七八九十
00:16:33 剛好十二截這樣轉一圈剛好十二段
00:16:39 好比說今天屬雞從這裡開始
00:16:42 雞狗豬這樣算下去
00:16:45 今年若屬狗來說
00:16:49 一歲也屬狗
00:16:50 十三歲也屬狗二十五歲也屬狗都固定的
00:16:54 現在幫你看差十二年沒有差那麼多
00:16:59 這個你說嬰兒你說屬狗你今年生的
00:17:03 看這個都已經在讀書了你已經十三歲了
00:17:09 若看這就是年輕人啊
00:17:12 你二十五歲一看就知道怎麼會不知道
00:17:16 今年煞東明年煞西無所不至
00:17:20 有些說手指頭彈一彈就知道
00:17:24 都是彈指頭的
00:17:27 不信的話你若要說沖什麼
00:17:29 都用手指頭算
00:17:31 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥東西南北
00:17:38 你算起來就知道沖什麼
00:17:42 那就是死訣都沒有什麼說破不值三文錢
00:17:48 你若研究易經就不容易
00:17:52 若研究易經
00:17:55 有人說六十四卦
00:17:57 易經若研究透徹幾百萬卦
00:18:03 跟你說看你信不信都沒有關係
00:18:08 六十四卦的其中要起爻對不對
00:18:14 一卦六爻還要乘六
00:18:19 起爻之後還要分四季
00:18:25 可以說五季
00:18:28 春夏秋冬中
00:18:33 我們每一季是三個月
00:18:37 春屬木
00:18:39 夏屬火
00:18:41 秋屬金
00:18:43 冬屬水
00:18:46 土呢土就是換季
00:18:50 三六九十二這都屬土
00:18:57 剛要換季那就是屬土
00:19:02 所以要配這個五行
00:19:05 配這個五季
00:19:08 還要看你的職業
00:19:11 怎麼看你的職業
00:19:13 比如你幫人家工作
00:19:16 做內勤的屬土
00:19:18 做外勤的屬水
00:19:21 你若做電器業做瓦斯行那個都屬火
00:19:27 好比說我做水泥工做水產的簡單說的
00:19:32 不然那個種類是很多屬水
00:19:35 你若做木工或是做木材那都屬木對不對
00:19:43 你若做五金的那就屬金
00:19:48 你就要配一個職業
00:19:51 還要看你的年紀
00:19:54 你是年輕還是老的
00:19:57 還要去分
00:20:00 以前大里天公廟我去那裡拜拜
00:20:05 遇到一位老人家說
00:20:07 老先生啊你會看籤詩嗎你幫我看一下
00:20:12 想說老人家那麼多歲
00:20:14 我說好啦你要做什麼
00:20:17 沒有啦我一些私房錢人家邀我說一起投資啦
00:20:23 我現在這些棺材本若被吃掉我就要命了
00:20:26 想說這支籤好不好這樣說
00:20:29 我看一看說這支籤不錯
00:20:32 你若跟人家投資一定賺錢
00:20:35 因為那支籤是
00:20:38 作姜太公跟文王拖車
00:20:43 當時跟老伯說你幾歲八十多
00:20:46 八十多一定穩定的
00:20:48 姜太公八十歲才出仕呢
00:20:51 你現在走老運了
00:20:53 文王要來幫你拖車你穩賺錢的
00:20:56 共同生意不錯
00:20:59 那位阿伯就謝謝謝謝就走了
00:21:02 遇到年輕的跑過來說先生你也順便幫我卜一下
00:21:06 我說要卜什麼
00:21:08 我也要跟人家一起做生意你幫我看籤詩好不好
00:21:11 要命了
00:21:12 還同一張還同一張
00:21:15 說你現在是要考我功夫還是要糟蹋我這樣
00:21:19 我心裡就這樣想
00:21:21 說你要跟人家一起做生意
00:21:23 說是啊
00:21:24 你帶官符
00:21:27 你要注意哦若不注意會打官司
00:21:30 你會被捉去關我這樣說
00:21:33 奇怪那位老伯你說會賺錢
00:21:36 說什麼我會帶官符
00:21:38 說阿伯八十多了
00:21:41 抽這籤是姜太公要拖文王
00:21:48 姜太公八十多才出仕遇到貴人穩賺錢的
00:21:53 你不是你年輕人
00:21:56 姜太公年輕時失手打死人捉去關
00:22:01 為了小事情惹事情
00:22:06 你跟人家一起做生意
00:22:07 若不小心你會互告你會帶官符
00:22:12 啊很準真的我準備去殺人
00:22:15 說你為什麼要殺人
00:22:17 我錢被人家搶走心裡不服啊
00:22:20 一合夥錢就把我搶走
00:22:24 啊厲害厲害同一支籤意思不同這樣說
00:22:29 這很奇妙的問題
00:22:32 所以你說要做一個要斷事的不是那麼快
00:22:39 譬如說最近我看一個電視劇
00:22:45 說被一個卜字卦的幫她卜
00:22:51 她就幫他寫食字
00:22:57 寫這個食字
00:23:02 他說要卜什麼
00:23:05 她說因為我先生外出都沒有回來
00:23:12 想要卜看看說我先生現在有沒有平安
00:23:17 卜卦的看一看說不好你先生可能死在外鄉
00:23:23 他說怎麼知道
00:23:25 丈夫是良人對不對
00:23:28 應該良人
00:23:31 人在下面良要在上面你顛倒呢
00:23:36 人若倒下就…
00:23:40 人若倒下就穩死的了
00:23:43 顛倒了就穩死的了
00:23:48 拚命哭
00:23:50 哭說她丈夫死
00:23:52 遇到另外一個說你在哭什麼
00:23:54 說我剛才被卜字的跟我說
00:23:59 我寫一個食字跟我說我丈夫死了這樣說
00:24:03 我看我看我看看一看就在笑
00:24:07 說你笑什麼
00:24:08 你丈夫快要回來了
00:24:10 才怪我丈夫快要回來了
00:24:13 他說是啊
00:24:15 你家春用顛倒對不對
00:24:21 他說春倒春到了對不對
00:24:26 你這個食字良在下面人在上面
00:24:32 就你丈夫快要回來了
00:24:36 她說是真的還是假的
00:24:38 剛在說而已一個送信來的
00:24:41 太太我這封信給你
00:24:45 從哪裡寄回來一看原來她丈夫要回來了
00:24:49 現在誰比較準不知道
00:24:51 這是一個很奇妙
00:24:53 說到這個算命是要用頭腦去活動
00:25:00 你若沒有用頭腦去活動算命不是那麼好賺錢的
00:25:06 要會變通
00:25:08 若不會變通就慘了
00:25:11 之前一位算命的說
00:25:15 有一位大學生啦
00:25:19 割稻子時回來幫他父母… 種田人嘛回來幫忙
00:25:25 一身都是田土沾得全身黑漆漆的
00:25:29 看到廟口有人在算命
00:25:34 就靠近
00:25:35 算命先生看一看說
00:25:39 你跟孔子無緣這樣說
00:25:41 旁邊的人罵他
00:25:43 說你現在說對嗎
00:25:46 大學生你知道嗎
00:25:48 是暑假回來幫父母的忙
00:25:51 什麼跟孔子無緣
00:25:53 那位算命先生頭腦就很好
00:25:56 馬上變動怎麼變通
00:25:58 我知道啦
00:25:59 我怎麼會不知道你是大學生
00:26:02 若照你的命你應該會出國你會得到博士
00:26:09 因為你家境不好
00:26:11 他想說種田的一定家境不好
00:26:13 你家境不好所以你沒辦法出國
00:26:16 你大學畢業沒辦法再出去進修
00:26:20 啊先生有準有準
00:26:24 所以日本人一句話怎麼樣
00:26:26 (日語)
00:26:31 說算對也準算不對也準
00:26:36 不信的話你用一個問題要來抽籤詩
00:26:42 抽盲籤也好
00:26:47 他一定會問你
00:26:48 你要問什麼
00:26:50 若問家運你家絕對壞運
00:26:53 好運的人絕對不會問家運
00:26:56 我就要問病
00:26:58 要問病一定是你家有病人
00:27:00 既沒有病人他來問病要做什麼
00:27:04 重點就先被他抓住
00:27:07 現在若譬喻說
00:27:10 現在瑞午節已經過完了譬如說冬至快要到了
00:27:14 你就要注意這個節氣會很難脫
00:27:22 我看會無望喔
00:27:23 先生啊現在要怎麼辦
00:27:25 說你求佛祖求佛祖
00:27:28 若是你有那個誠心這個劫就脫過了
00:27:34 現在他父母親若沒有死去掛金牌
00:27:38 喔現在好康了
00:27:40 算命先生說靠我的誠心
00:27:43 誠心若夠就會好真靈感
00:27:47 若死死也很準了
00:27:49 人家就跟我們說過了說這劫拖不過去了
00:27:52 這樣準不準
00:27:55 所以算命第一要靠頭腦
00:27:58 不是單單靠學問而已靠學問沒有用
00:28:02 所以修行人不要算命
00:28:05 說道者不談相
00:28:08 修行人不要說相
00:28:10 因為怎麼樣
00:28:12 說真話不會準
00:28:14 說假話才會準
00:28:18 真的假的你想看看說
00:28:21 若說到壞的一定準
00:28:23 說到好的都不準
00:28:27 什麼原因會這樣
00:28:29 所以我們算命先生抓你一個心理
00:28:32 跟你說壞才有錢可以賺
00:28:34 說好就絕對沒有錢可以賺
00:28:37 說好你就回去了怎麼會有錢可以賺
00:28:39 說壞的才有錢可以賺
00:28:43 說到好的怎麼不準
00:28:46 你不順風而行
00:28:50 啊颳北風了
00:28:52 你若要上南的人
00:28:55 以前都是帆船都快下船就順風了
00:29:00 你若向北一定要翻船一定的
00:29:05 這理是很淺的東西
00:29:09 譬喻說一個人去做賊
00:29:13 警察要通緝要捉了
00:29:16 來問算命先生說我的運勢不知道怎麼樣
00:29:20 跟他說你若說慘了
00:29:21 你做賊警察要捉你當場被他揍
00:29:27 喔我當賊沒有人知道你跟我說做賊
00:29:30 揍得你混身是傷
00:29:32 不然要怎麼辦要說謊話啊
00:29:35 你做人不錯
00:29:37 你不過近來有個劫數你要注意
00:29:42 若不注意你會帶官司
00:29:44 心裡就驚慌
00:29:46 對啊我是通緝犯說我要注意
00:29:51 先生現在要跑到哪裡去
00:29:53 他現在幫你想說哪一條路比較好跑
00:29:55 若在這裡說你跑高速公路不然北宜公路啦
00:29:59 跟你報這樣子
00:30:02 若讓他逃得了說很準
00:30:05 若逃不了人家就說很危險了
00:30:08 這樣也準
00:30:12 譬如說一個女人很不孝
00:30:16 你說你對你長輩很不孝
00:30:20 你不小心你會有報應
00:30:22 那個女人沒有邊走邊罵你我再跟你打賭
00:30:27 不然你就要說謊話啊
00:30:28 說謊話說什麼
00:30:30 唉你做人很好
00:30:33 你做到流汗你婆婆嫌到流口水
00:30:38 怎麼又怎麼一直嫌你
00:30:40 不過你沒有關係你要忍耐
00:30:43 壞婆婆你若有辦法侍奉
00:30:46 以後你會大富大貴大家都喜歡大富大貴
00:30:49 聽到說對啊我對我婆婆好一點
00:30:54 都要說謊話不說謊話不會準
00:30:56 我沒有騙你
00:30:58 所以修行人儘量不要幫人家算命
00:31:02 算命都沒有好處的
00:31:05 我們才會在邪命裡面我們都已經說完了
00:31:10 邪命裡面就已經講出家人不可以算命
00:31:17 你若八邪裡面看就知道了
00:31:21 才會說這個問題很多
00:31:24 像說這個八卦
00:31:27 八卦誰造的
00:31:29 一些算命先生在請祖師
00:31:31 怎麼請都請不到
00:31:34 不然你這裡會算命的你請祖師請看看
00:31:38 大家都胡亂請
00:31:40 什麼伏羲神農
00:31:45 什麼鬼谷先師王禪老祖這樣
00:31:48 胡亂那個
00:31:50 鬼谷子就是王禪老祖
00:31:54 王禪老祖就是鬼谷子同一個人把他拆成兩個
00:31:58 就像媽祖娘娘和天上聖母這樣一樣
00:32:03 這個卦有五個祖師
00:32:07 以後若說易經我就會詳細分解
00:32:12 最頭一個就是伏羲
00:32:15 伏羲造八卦
00:32:19 所以伏羲的卦叫做連山卦
00:32:22 你易經若稍為有看過就知道叫做連山卦
00:32:27 之後黃帝將八卦叫做複卦
00:32:33 重卦就對了八八六十四卦
00:32:38 那個叫做歸藏卦
00:32:42 到文王才起這個爻
00:32:50 起爻之後才叫做周易
00:32:56 周公來造卦辭
00:33:03 孔子造十翼這樣這個易經才成立
00:33:10 等於這五個聖人就是伏羲黃帝文王周公
00:33:16 孔子剛好五個聖人造的
00:33:19 你若沒有這五個聖人造就
00:33:23 根本你卦都看不懂這樣跟你說比較快
00:33:27 實在是卦是講道理
00:33:29 不過現在的人都變什麼變看地理和算命去了
00:33:36 不信的話
00:33:37 易經你從頭看到尾都是在說道理的
00:33:44 像說人若去抽到地山謙的卦
00:33:50 做人你就要謙虛
00:33:53 若沒有謙虛來說你事情做不成
00:33:58 地是坤卦山是艮卦
00:34:03 山縮在土裡絕對不會崩
00:34:09 所以謙卦
00:34:12 卦就是謙卦最好
00:34:15 說六爻皆吉
00:34:17 六個爻都吉
00:34:19 乾卦都還沒有
00:34:21 乾卦到第五爻而已
00:34:25 第六爻就壞了
00:34:28 才會我們做皇帝說九五之尊
00:34:31 九是代表陽
00:34:34 我們若是坤
00:34:37 這個陰是代表六
00:34:39 所以若陰爻都說六
00:34:42 若陽爻都說九
00:34:46 所以九五就是乾卦到第五爻最好
00:34:51 最上方
00:34:53 物極必反到第六爻又跌下來
00:34:57 所以到第六爻就不好了
00:35:00 現在都沒有時間談這些問題
00:35:03 但是對易經裡面稍為這個水火…
00:35:10 這個未濟…
00:35:14 什麼火水未濟火水既濟
00:35:19 那我都曾說過
00:35:22 那有很多這個卦裡面都說修養和說道理
00:35:27 但是現在的人都不是
00:35:30 我們中國人很可憐
00:35:32 我想我們中國人很可憐
00:35:34 怎麼可憐
00:35:37 那個羅盤誰造的指南針
00:35:40 我們中國人發明的
00:35:43 黃帝設的
00:35:46 現在人家外國人
00:35:49 拿去開飛機駕駛船拿去當科學在用
00:35:54 我們什麼我們拿去看地理的
00:35:58 像孔明的時候就有這個地雷火炮
00:36:04 這個炸藥
00:36:07 現在外國人拿去當火箭
00:36:11 我們中國人在做鞭炮乒乒砰砰
00:36:16 很沒有價值
00:36:19 你想像下這個圍棋那我們中國設的
00:36:25 現在你若要走圍棋要到日本學
00:36:33 像說我們有很多藝術
00:36:37 像茶道茶道也是我們中國發明的
00:36:42 像現在你要學茶道也要去日本學
00:36:46 我去買一本白虎通義
00:36:50 這麼厚而已小小一本
00:36:52 像我們佛光大辭典目錄那種小小一本
00:36:59 三十年前那本我一千多元買的
00:37:03 當時的錢你看多大
00:37:05 不過愛啊不買不行我跟他買
00:37:09 他剛開始寫日文
00:37:12 那是從日本再翻譯回來的
00:37:16 白虎通義是我們中國學者作的
00:37:23 結果要去日本買回來再翻譯回來
00:37:26 說喔辭海一本這麼大本才幾百塊而已
00:37:31 怎麼這麼小本那麼多錢
00:37:33 說沒有辦法啦
00:37:35 我開這間書店只有賣你這一本而已
00:37:39 說去開那間書店
00:37:41 說從開店到現在只有賣我那本而已
00:37:44 說我若要賺這一本讓我全賺也沒有用
00:37:48 所以東西就出版越多越便宜
00:37:51 出版越少越貴一定的道理
00:37:56 中國人不惜寶真的不惜寶
00:37:59 現在我還沒死就交待我兒子
00:38:01 說拜託拜託
00:38:02 父親的一些絕版的書都在書櫃裡
00:38:06 我若死了你不要用秤把我秤去賣
00:38:10 現在一些學者的書就這樣
00:38:12 死前沒有交待
00:38:14 沒有交待他兒子想說這個就佔位置
00:38:17 用秤把他秤去賣
00:38:19 這樣一本一本用錢買回來
00:38:22 什麼用小天平秤來買用大秤秤出去賣
00:38:26 看你是不是要命嗎
00:38:28 我有一次要去牯嶺街
00:38:31 牯嶺街台北牯嶺街就全都賣以前的書
00:38:35 我們要找資料都要去那裡找
00:38:38 一位日本人要看一本書
00:38:43 (日語)
00:38:44 說要問多少錢
00:38:45 那個不會聽
00:38:47 那個是我們外省同胞聽不懂
00:38:52 他說什麼我聽不懂
00:38:53 他說問你一本多少錢
00:38:57 他比一指一百元說一百這樣說
00:39:01 日本人也聽不懂
00:39:03 聽到一百而已丟一萬元給他
00:39:06 老闆嚇到差點破膽
00:39:07 說我說一百你丟一萬給我這樣子
00:39:11 日本人高興的抱著出去
00:39:14 我出去說
00:39:15 先生他說一百元你怎麼拿一萬元給他
00:39:21 他若向我開十萬我也給他這絕版的書
00:39:25 有錢買不到的書
00:39:28 那就是他的子孫
00:39:30 那個寶貝不知道要用用秤賣出去
00:39:35 那一本就幾塊錢買進來的
00:39:39 所以你若要找那個價值的書
00:39:42 就要去牯嶺街找我沒有騙你
00:39:45 那有些好幾十年前幾百年前的書都有
00:39:52 有些這樣書皮已經爛爛的
00:39:55 你若會找回來那都很那個
00:39:57 我家裡就很多那種絕版的書
00:40:02 那是有錢買不到的
00:40:04 你不要看黑兮兮骯髒
00:40:08 那都是寶貝呢傻傻的
00:40:12 所以書現在我已經交待中道會
00:40:17 說老師有一天眼睛若閉上
00:40:20 我已經交待我兒子
00:40:22 全部都拿到中道會圖書館
00:40:24 你不要叫我兒子用秤把它賣出去
00:40:28 我就要命了
00:40:31 我們中道會二樓
00:40:33 就是要做一個以後老師眼睛一閉
00:40:38 我的遺物都要放在那裡啦
00:40:40 這些師兄弟若要找再去找
00:40:44 那個什麼人都可以找
00:40:46 像我一些手稿
00:40:48 你們都可以去看去研究
00:40:54 因為時間的關係
00:40:56 現在是只有跟你談到六祖壇經的前言
00:41:02 現在就要研究這七尊佛祖
00:41:06 一個一個要向你介紹
00:41:09 等候下期再來
00:41:12 六祖壇經在座同修
00:41:14 大家午安
00:41:18 我們現在來翻九十九頁
00:41:28 第五行十一字
00:41:34 不然我們現在開始
00:41:37 過去莊嚴劫
00:41:41 毗婆尸佛
00:41:43 尸棄佛
00:41:47 毗舍浮佛
00:41:50 祂說過去的莊嚴劫
00:41:53 有三尊佛祖
00:41:58 這三尊佛祖就是毗婆尸佛尸棄佛毗舍浮佛
00:42:07 對於這個莊嚴劫
00:42:10 我們上期有說明過了
00:42:14 但是對於這三尊佛祖的史蹟
00:42:19 我們並還沒有說
00:42:21 現在我們來看這三尊佛的史蹟
00:42:25 來做個參考
00:42:27 在佛學大辭典這樣說
00:42:31 毘婆尸
00:42:34 過去七佛之第一佛
00:42:39 現在說毘婆尸
00:42:42 我們現在是說毘婆尸佛
00:42:44 這個翻譯的名字很多
00:42:48 在佛學大辭典裡面
00:42:50 這個翻譯的名字
00:42:52 三四十種的翻譯名字都略掉
00:42:59 這就是過去七佛其中的最頭一尊佛
00:43:07 因為我們莊嚴劫不是這元會的人
00:43:12 可以說上元會的人
00:43:16 這莊嚴劫有一千尊佛祖
00:43:21 不止一千個
00:43:22 現在說一千個是說出現在這個世間
00:43:26 有度化眾生有出名有一千個
00:43:32 現在說過去七佛是只有
00:43:37 在上元會快要混沌之前的最後第三個
00:43:46 你若要一千尊佛的其中
00:43:49 可以算說是九百九十八位的佛祖
00:43:59 後面算過來第三位的
00:44:04 是為什麼翻譯的名字會那麼多
00:44:07 沒有辦法大陸太寬了
00:44:12 單單小小的一個台灣
00:44:15 你若要外國話來翻譯
00:44:17 我們台灣所有人民的民族
00:44:22 來翻譯話語也很多
00:44:27 英文我不會說外國話不會說
00:44:31 我小時候就是有讀到日本書日語我會
00:44:35 不過我來引一句日語這樣說
00:44:39 想說日語說
00:44:41 (日語)
00:44:43 現在要來翻譯我們台灣所知道的翻譯家來翻譯
00:44:48 要怎麼翻譯
00:44:50 若你們這些年輕人有讀書
00:44:53 一定都是讀國語的
00:44:56 (日語)
00:44:57 一定翻譯叫做下雨
00:45:02 若遇到我這個年代這個人
00:45:05 我是河洛人說河洛話
00:45:09 國語你叫我說我也不會一兩句而已
00:45:13 其他的話語我也不會
00:45:16 若叫我翻譯我一定寫落雨
00:45:20 若遇到客家人這些客家人
00:45:25 這些客家的人
00:45:27 他若翻譯一定翻譯落水落水
00:45:32 你若遇到原住民
00:45:34 原住民有十二個族群
00:45:38 若一個族群一個族群的翻譯話
00:45:41 看有多少翻譯話你去想
00:45:44 大陸那麼寬
00:45:46 所以他要翻譯各地方翻譯的人都不同
00:45:55 所以現在說毘婆尸以六祖
00:46:00 這個六祖壇經寫出來的
00:46:02 以六祖的弟子翻譯而已
00:46:06 也可以說禪宗翻譯而已
00:46:09 你若要用淨土宗天台宗
00:46:12 各宗派在翻譯的名字就不同了
00:46:15 所以翻譯的名字很多沒辦法全寫
00:46:19 全寫下去來說
00:46:20 這塊黑板全佛的名字就寫不下去了對不對
00:46:27 接下來佛學大辭典這樣說
00:46:30 尸棄佛
00:46:32 過去七佛中之二佛也
00:46:37 佛學大辭典說尸棄佛
00:46:40 這個翻譯的名字也很多都略記
00:46:43 這是過去七佛裡面的第二佛
00:46:48 若要說過去莊嚴劫一千尊佛的其中
00:46:52 可以說九百九十九名的佛
00:46:59 最後的佛祖
00:47:01 莊嚴劫最後的佛祖就是這個
00:47:05 佛光大辭典這樣說
00:47:08 毘舍浮佛
00:47:10 為過去七佛之第三佛
00:47:13 亦即過去莊嚴劫千佛中
00:47:17 最後出現之佛
00:47:23 我這個兩個都說佛學大辭典
00:47:25 這個怎麼寫佛光大辭典
00:47:29 這個辭典沒辦法說每樣典故都寫齊
00:47:36 我的基礎大多數若佛教都引佛學大辭典
00:47:41 佛學大辭典若引不到那個典故
00:47:44 才引佛光大辭典
00:47:46 若引不到我就引其他
00:47:49 像說佛學常見詞彙種種有關的書
00:47:55 現在這個在佛學大辭典裡面沒有詳細記載
00:47:59 所以才引佛光大辭典
00:48:02 祂說毘舍浮佛這個翻譯的名字很多略記
00:48:07 是過去七佛
00:48:10 這個莊嚴劫的時候後面算過來最後的佛
00:48:19 過去七佛就是… 四個是說現在我們賢劫的
00:48:24 另外這三尊佛是過去的莊嚴劫的第三佛
00:48:30 也是過去莊嚴劫一千尊佛裡面
00:48:34 最後出現的佛祖
00:48:37 現在他在禪宗這個系統
00:48:40 就是以莊嚴劫最後算上去這三尊寫下來
00:48:46 再上去就沒有了就沒有再寫了
00:48:50 就像後面數上去第四尊第五尊上去就都沒有寫
00:48:54 只有寫最後的三尊而已
00:48:58 所以現在這可以說莊嚴劫的三尊佛
00:49:03 現在接下去再看我們的課本
00:49:12 今賢劫
00:49:17 拘留孫佛
00:49:19 拘那含牟尼佛
00:49:22 迦葉佛
00:49:25 釋迦文佛
00:49:27 是為七佛
00:49:30 現在說今賢劫就是指我們這元會的時候
00:49:38 最先出現就是拘留孫佛
00:49:42 再來就是拘那含牟尼佛
00:49:46 第三個就是迦葉佛
00:49:50 最近所出現就是釋迦文佛
00:49:56 現在釋迦佛再下去會出現的
00:50:00 就是我們一貫道所尊敬的彌勒佛
00:50:04 但是還沒有出現
00:50:07 這是等候時機到就會出現
00:50:11 就是彌勒佛
00:50:14 現在是寫到釋迦佛為止
00:50:18 因為現在這個所寫是根據六祖壇經
00:50:22 和六祖壇經六祖的時候
00:50:25 是釋迦佛可以說這元會的第四佛
00:50:32 那麼現在來引證這四尊佛祖的史蹟來做參考
00:50:41 我們首先來看佛光大辭典一個引證
00:50:46 賢劫千佛
00:50:50 指賢劫出現之千佛
00:50:55 即自過去拘留孫
00:50:59 拘那含牟尼
00:51:01 迦葉
00:51:02 釋迦牟尼之四佛
00:51:05 及當來出現之慈氏乃至樓至等千佛
00:51:12 稱為賢劫千佛
00:51:16 佛光大辭典這樣說
00:51:19 說賢劫千佛
00:51:23 就是指當今的元會會出現一千尊佛
00:51:31 就是過去一個拘留孫佛
00:51:36 拘那含牟尼佛
00:51:38 迦葉佛
00:51:39 釋迦牟尼佛這四尊佛祖
00:51:44 之後會出現一個慈氏就是這個彌勒佛
00:51:51 最後到這個樓至佛經過剛好一千尊佛
00:51:57 這個叫做賢劫千佛
00:52:00 所以現在才出現四尊佛而已
00:52:04 後面還有九百九十六尊佛還沒有出現
00:52:09 還有我們這元會的未劫可以說還有一萬多年
00:52:17 這個一萬多年的中間還要出幾十尊佛祖出來
00:52:24 在這個裡面對於這個慈氏彌勒
00:52:28 和這個樓至簡單做個說明
00:52:32 佛學大辭典這樣說
00:52:35 彌勒譯曰慈氏
00:52:38 生南天竺之婆羅門家
00:52:42 繼釋迦如來之佛位
00:52:45 入滅
00:52:46 生於兜率內院
00:52:50 經四千歲
00:52:52 下生人間
00:52:54 於華林園龍華樹下成正覺
00:53:01 佛學大辭典這樣說
00:53:03 說這個彌勒翻譯叫做慈氏
00:53:08 出生在南天竺婆羅門的家庭
00:53:14 現在繼承釋迦如來佛的佛位
00:53:19 祂當時入滅之後生在這個兜率內院
00:53:26 經過四千歲來下生來人間
00:53:34 將來會在華林園的龍華樹下會來成佛
00:53:39 正覺就是佛
00:53:41 在龍華樹會成這個正覺
00:53:46 注解第二佛光大辭典這樣說
00:53:50 樓至佛為賢劫千佛中之最後成佛者
00:53:57 佛光大辭典說
00:53:59 樓至佛就是現在這元會
00:54:02 一千尊佛的中間最後成佛的人
00:54:08 樓至佛若出來我們這個地球就混沌了
00:54:13 這樣說比較快
00:54:16 現在說彌勒佛祖祂現在在兜率內院
00:54:27 我們這兜率天有內院和外院
00:54:32 所以我們現在就來研究彌勒佛祖祂所住的地方
00:54:40 來做個參考就對了
00:54:46 我們現在首先說我們這個欲界有六欲天
00:54:53 彌勒佛祖住這個剛好在欲界的第四天
00:54:57 我們現在看佛學大辭典的解釋
00:55:02 欲界有六重之天
00:55:07 謂之六欲天
00:55:10 一四王天
00:55:13 有持國廣目增長多聞之四王
00:55:19 故名四王天
00:55:21 二忉利天
00:55:24 譯言三十三天
00:55:26 則帝釋天為中央
00:55:30 三夜摩天
00:55:33 譯言時分
00:55:35 彼天中時時唱快哉
00:55:40 故名
00:55:42 四兜率天
00:55:44 譯言喜足
00:55:46 於五欲之樂生喜足之心
00:55:51 五樂變化天
00:55:54 於五欲之境
00:55:56 自樂變化故名
00:55:59 六他化自在天
00:56:02 於五欲之境
00:56:04 使他自在變化故名
00:56:09 此中四王天在須彌山之半腹
00:56:15 忉利天在須彌山之頂上
00:56:19 故謂之地居天
00:56:21 兜率天已上住在空中
00:56:26 故謂之空居天
00:56:30 現在佛學大辭典這樣說
00:56:34 說這個欲界
00:56:36 有六重的天
00:56:42 叫做六欲天
00:56:44 第一就是四王天
00:56:47 四王天有四大天王
00:56:50 有持國廣目增長多聞這四個天王
00:56:56 所以才叫做四王天
00:56:59 第二就是忉利天
00:57:01 翻譯叫做三十三天
00:57:05 就是帝釋天來做中間
00:57:12 因為這個忉利天
00:57:14 說三十三天是東西南北
00:57:20 東有八個天
00:57:22 西有八個天
00:57:23 南有八個天
00:57:24 北有八個天
00:57:26 剛好四八三十二
00:57:29 帝釋在我們佛教翻譯… 我們的話就是叫做天公
00:57:38 天公住在中間
00:57:42 第三就是夜摩天
00:57:45 翻譯叫做時分
00:57:48 在這個夜摩天的裡面
00:57:51 那些百姓時時都很快樂這樣
00:57:56 那裡的人都沒痛苦感覺都很快樂
00:57:59 所以才叫做夜摩天
00:58:03 第四就是兜率天
00:58:06 翻譯我們中國話叫做喜足
00:58:10 在這個五欲的快樂
00:58:15 有辦法生出高興滿足的心
00:58:19 五欲就是指眼睛耳朵鼻子
00:58:22 我們的舌頭和我們的身體
00:58:26 有這個五欲的快樂生出滿足的心
00:58:32 第五就是樂變化天
00:58:35 在這個五欲的境界
00:58:38 自樂的變化
00:58:39 所以才叫做樂變化天
00:58:43 那裡的人以苦為樂
00:58:46 自己壞的都想到好的所以才叫做樂變化天
00:58:53 第六就是他化自在天
00:58:57 在這個五欲的境界
00:59:00 讓他自在的變化
00:59:02 所以才叫做這個樂變化天
00:59:06 這個他化自在天就是魔在住的地方
00:59:10 看別人難過他覺得很快樂
00:59:14 你若第五天的百姓不是
00:59:16 以自己的苦變成快樂的
00:59:19 若他化自在天不是看人家難過他自己很快樂
00:59:25 在這個中間四王天是在須彌山的半山腰
00:59:31 忉利天是在須彌山的山頂
00:59:34 所以叫做地居天
00:59:37 兜率天以上
00:59:39 是離開這個地球在這個空中
00:59:45 所以才叫做空居天
00:59:49 那麼現在問題在六欲天
00:59:52 很多人說要修行要了脫生死
00:59:55 不是那麼容易
00:59:56 要了脫生死就要修很多的問題
01:00:01 像去七情六慾要去三心四相
01:00:05 要修六度要除十惡八邪等等
01:00:11 有人說你念一句佛或是來皈依
01:00:18 來種種的儀式就想要來了脫生死
01:00:21 你想有那麼容易嗎
01:00:24 釋迦佛祖的母親
01:00:27 可以說一代的聖母
01:00:30 她死後才出生在哪裡
01:00:32 在忉利天而已
01:00:35 所以釋迦佛祖常常去忉利天
01:00:38 講道給祂母親聽
01:00:40 讓祂母親在忉利天再修行
01:00:44 這是佛教界公認的
01:00:49 這個經典你多多去看這樣
01:00:52 現在說這個地居天
01:00:55 地居天就是和我們地球在一起
01:00:59 沒有離開地球
01:01:02 若空居天就是已經離開地球
01:01:06 到另外一個星球去了
01:01:08 所以現在對地居天和空居天來做個注解
01:01:13 看佛學大辭典
01:01:17 地居天
01:01:19 六欲天中四王天忉利天之二者
01:01:25 謂之地居天
01:01:27 餘之四者
01:01:29 夜摩兜率樂變化他化自在
01:01:33 謂之空居天也
01:01:37 佛學大辭典說地居天
01:01:39 是在我們六欲天的裡面
01:01:42 四王天忉利天這兩個天叫做地居天
01:01:49 其他的四個天
01:01:51 這個夜摩天兜率天樂變化天他化自在天
01:01:57 叫做空居天
01:01:59 佛光大辭典這樣說
01:02:02 地居天為空居天之對稱
01:02:06 指欲界六天中之四王天忉利天
01:02:10 此二天稱為地居天
01:02:13 此說係出自俱舍論等
01:02:19 佛光大辭典說
01:02:20 地居天就是空居天相對的話
01:02:25 就是指這個欲界六天的裡面
01:02:29 四王天忉利天這兩個天叫做地居天
01:02:35 這個說法是關係出在俱舍論等的經論
01:02:43 注解第二佛學大辭典這樣說
01:02:47 空居天
01:02:49 居於空之天也
01:02:53 對地居天而言
01:02:56 謂欲界之夜摩兜率化樂他化自在四天
01:03:03 及色界之諸天也
01:03:06 佛學大辭典說
01:03:07 空居天是什麼
01:03:09 就是離開地球的天
01:03:13 就是對地居天相對來說的
01:03:18 就是我們欲界的夜摩天兜率天化樂天
01:03:23 他化自在天這四個天
01:03:26 和色界所有的天都離開這顆地球
01:03:32 佛光大辭典這樣說
01:03:34 空居天
01:03:36 指居止於空中之天
01:03:39 如欲界六天中之夜摩天兜率天
01:03:43 化樂天他化自在天及色界諸天
01:03:49 相對於此
01:03:51 四王天忉利天等稱為地居天
01:03:55 佛光大辭典說
01:03:57 空居天是指在離開地球在天空的天
01:04:06 就好比像欲界六天的裡面
01:04:09 夜摩天兜率天化樂天就是樂變化天
01:04:12 到這他化自在天和色界所有的天來相對說的話
01:04:23 這個四王天和忉利天就是叫做地居天
01:04:28 現在說地居天就是和地球同一個地方
01:04:34 才會說我們廟的神
01:04:36 這些蒞任的神都是四王天來的
01:04:40 所以才會說我們在拜他們會直接知道就是什麼
01:04:44 空間不同實在是跟我們在一起
01:04:47 譬如說你坐同一張椅子
01:04:50 有一個神有一個鬼
01:04:52 和你坐同一張椅子你沒有感覺
01:04:56 因為空間不同不會去互相起衝突
01:05:00 空間若相同來說就會起衝突
01:05:04 所以若像電視電影有看你就知道
01:05:07 若神鬼跟你擦身相撞也不會去傷害
01:05:12 就這樣離開了
01:05:15 我們這個地球的東西
01:05:20 我們若空間不同
01:05:21 像神鬼和這個牆壁
01:05:23 他不會有阻礙這樣就過去了
01:05:27 這就是不同的空間
01:05:29 所以一樣在同個裡面
01:05:33 有多少不同空間的東西在這裡你也不知道
01:05:37 像我們這個電視就好了
01:05:40 什麼華視中視什麼台視第四台
01:05:46 所有的影像聲音都在這個裡面
01:05:48 但是不會互起衝突啊
01:05:52 所以有時候說干擾
01:05:55 有些像說你的電波我要干擾就用同頻率
01:06:00 同頻率的聲音出去影像出去就會衝突了
01:06:06 電視的影像就會喳喳叫看不到了
01:06:09 聲音就會喳喳叫聽不到
01:06:12 那就是同一個空間出來
01:06:15 所以神和我們不同一個空間
01:06:17 鬼和我們不同一個空間
01:06:19 雖然是地居天雖然同一個室內
01:06:24 雖然同一個地球中內不會去相撞
01:06:30 釋迦佛祖祂母親往生是在忉利天
01:06:37 可以說地居天的第二天
01:06:41 現在我們說的彌勒菩薩
01:06:44 有些說彌勒佛祖
01:06:46 祂是在欲界的第四天兜率天
01:06:51 因為我們下午沒辦法談到彌勒佛祖
01:06:55 祂在兜率內院的情況
01:06:58 我們等候下期再來詳細
01:07:01 你們在座若有這些道親你們就了解說
01:07:07 是為什麼在彌勒佛祖在兜率天
01:07:10 在兜率天內院在做什麼
01:07:13 兜率天有分內院和外院
01:07:17 分這個內院和外院的分別在哪裡
01:07:21 我們等候下期再來開講
01:07:24 下午就是說到這裡為止
01:07:26 六祖壇經在座同修
01:07:28 大家午安
01:07:31 我們現在來翻九十九頁
01:07:37 第五行
01:07:41 第十一個字開始
01:07:46 我們現在開始
01:07:49 過去莊嚴劫
01:07:52 毗婆尸佛
01:07:55 尸棄佛
01:07:58 毗舍浮佛
01:08:00 今賢劫
01:08:03 拘留孫佛
01:08:05 拘那含牟尼佛
01:08:08 迦葉佛
01:08:10 釋迦文佛
01:08:12 是為七佛
01:08:15 他現在談到說對於禪宗的起源
01:08:21 就要說起過去莊嚴劫有一尊
01:08:26 毗婆尸佛
01:08:28 尸棄佛
01:08:30 毗舍浮佛
01:08:32 和當今這個賢劫有一尊
01:08:36 拘留孫佛
01:08:38 拘那含牟尼佛
01:08:40 迦葉佛
01:08:41 釋迦文佛
01:08:43 這叫做七佛
01:08:46 對本文我們上期有引佛光大辭典
01:08:52 在佛光大辭典中他說
01:08:54 現在釋迦牟尼佛
01:08:56 再下去就是要出一尊叫做彌勒佛
01:09:01 這彌勒佛就算說今賢劫的第五尊佛
01:09:06 就是要接釋迦佛的位
01:09:09 所以對於彌勒佛
01:09:14 我們上期有簡單引一個佛學大辭典的說明
01:09:20 現在我們詳細再來看佛光大辭典的解釋
01:09:25 兜率天又作都率天兜術天
01:09:33 異名多以下略
01:09:37 意譯知足天
01:09:41 譯名多以下略
01:09:45 乃欲界六天之第四天
01:09:49 位於夜摩天與樂變化天之間
01:09:56 此天有內外兩院
01:10:01 兜率內院乃即將成佛之居處
01:10:07 今則為彌勒菩薩之淨土
01:10:11 彌勒亦為補處菩薩之
01:10:15 於此宣說佛法
01:10:18 若住此天滿四千歲時
01:10:23 即下生人間
01:10:26 成佛於龍華樹下
01:10:29 外院屬欲界天
01:10:32 為天眾之所居
01:10:35 享受欲樂
01:10:38 現在佛光大辭典這樣說
01:10:42 說兜率天
01:10:44 另外一個名叫做都率天或是兜術天
01:10:50 這個名字很多所以省略起來
01:10:55 翻譯中國話叫做知足天
01:10:58 這個翻譯的名字也很多都把它略記
01:11:03 就是我們欲界六天的第四天
01:11:08 位在三天的夜摩天
01:11:11 和第五天的樂變化天的中間
01:11:16 這個兜率天有一個內院和外院有兩個院
01:11:25 兜率內院就是快要成佛
01:11:29 就是補處菩薩住的地方
01:11:34 今天就是彌勒菩薩的淨土
01:11:39 彌勒菩薩也是一位補處菩薩
01:11:43 補處菩薩就是一尊要補上佛位的菩薩
01:11:48 快要成佛的菩薩
01:11:51 在這個地方宣說這個佛法
01:11:56 假使你若在這個天滿四千歲的時候
01:12:02 就會下生人間
01:12:04 他成佛在龍華樹下
01:12:09 外院是屬於欲界的天
01:12:14 就是這一些天眾
01:12:16 天眾就是神在住的地方
01:12:19 在享受欲樂
01:12:22 所以兜率天的內院是菩薩在修的地方
01:12:28 外院是一些神在住的地方
01:12:34 所以我們今天
01:12:36 很多人要修說要去彌勒菩薩的地方
01:12:43 現在你去彌勒菩薩的地方
01:12:45 不是去成佛不是去成道
01:12:48 你就是到彌勒內院聽彌勒菩薩說法
01:12:56 等候彌勒菩薩快要下生人間的時候
01:13:00 都跟祂下來
01:13:02 跟祂下來跟祂修
01:13:03 若有修成就上去
01:13:06 沒有修成就沒有辦法
01:13:10 彌勒菩薩祂在釋迦的時候
01:13:15 涅槃到現在二千多年了
01:13:18 你若要等彌勒菩薩下生就要一千多年才有下來
01:13:24 這是照佛光大辭典的說法
01:13:29 我這個外行的我不知道
01:13:30 我是根據佛典裡面所記載的
01:13:36 那麼對於彌勒菩薩
01:13:38 另外來看佛學大辭典的解釋
01:13:43 彌勒菩薩之姓也
01:13:48 譯曰慈氏
01:13:51 為補處之菩薩
01:13:55 生於兜率天內院
01:13:59 彼經四千歲
01:14:02 下生人間
01:14:04 於華林園龍華樹下成正覺
01:14:12 對於這個補處我們首先做個注解
01:14:17 佛學大辭典這樣說
01:14:20 補處
01:14:22 隔一生而成佛
01:14:25 則謂一生補處
01:14:28 又此位名等覺
01:14:33 佛學大辭典說補處
01:14:36 就是要再經過一世才會成佛
01:14:43 他這一世不會成佛要再一世才會成佛
01:14:49 是為什麼要再隔一世才會成佛
01:14:52 等於就是一來果
01:14:55 我們一來果有兩種
01:14:59 一種一來果是聲聞果的第二果
01:15:04 一來果來再會了脫生死
01:15:09 第二個一來果就是補處菩薩
01:15:13 因為他是修到菩薩的果位
01:15:16 不過他業還沒有全盡
01:15:20 所以一定要再來人間再來一次修這個業
01:15:26 現在下面就會再解釋
01:15:28 釋迦佛祖以前也在兜率天做補處菩薩
01:15:33 所以釋迦佛祖
01:15:35 等於也是一尊一來果菩薩再來受業的
01:15:41 所以釋迦佛祖受業的經過
01:15:43 你若翻大藏經裡面
01:15:46 興起行經裡面就說得很清楚
01:15:51 所以一個人的業若沒有盡
01:15:54 你永遠都沒辦法了脫生死
01:15:56 一定要修到這個業盡
01:15:59 而且這尊佛還更嚴重
01:16:03 我們聲聞自覺
01:16:06 菩薩自覺覺他
01:16:08 要達到佛就要覺行圓滿
01:16:12 所以現在彌勒菩薩可以說業還沒有全盡
01:16:18 他在歸天之後在兜率內院
01:16:22 經過四千年在那裡可以說說法
01:16:27 下來下生人間那個業完盡之後
01:16:32 他就成佛去了
01:16:36 那麼說等覺佛學大辭典這樣說
01:16:40 等覺
01:16:41 佛之異稱
01:16:43 等者平等
01:16:45 覺者覺悟
01:16:47 諸佛覺悟
01:16:48 平等一如
01:16:50 故名等覺
01:16:52 是菩薩之極位也
01:16:55 佛學大辭典說等覺
01:16:58 是佛的另外一個稱呼
01:17:02 等就是平等
01:17:04 覺就是覺悟
01:17:06 所以的佛祖
01:17:08 因為覺悟平等的佛性
01:17:12 一如一如就是佛性
01:17:14 他有能力來覺悟平等的佛性
01:17:18 所以這個名字叫做等覺
01:17:20 是菩薩最高的位置
01:17:26 我們若聲聞最高是羅漢
01:17:30 聲聞有四個果位最高就是羅漢
01:17:34 若菩薩有分為十個階級
01:17:37 所以補處菩薩等於就是菩薩最高的境界
01:17:43 業若消他就成佛去了
01:17:46 所以現在佛學大辭典說
01:17:52 彌勒是菩薩的姓
01:17:56 翻譯中國話叫做慈氏
01:18:00 是一個補處的菩薩
01:18:03 生在兜率天的內院
01:18:08 經過四千年
01:18:10 他就下生人間
01:18:13 在這個華林園龍華樹下來成正覺
01:18:18 所以我們現在有一個龍華三會就是這樣
01:18:22 所以修行訣竅很多
01:18:27 像在這裡在座有些人說
01:18:30 我死是要去蟠桃會還是要去龍華會
01:18:36 我說隨便你
01:18:39 說你若沒有吃素食龍華會你絕對沒辦法參加
01:18:46 你若不會喝酒沒有資格去參加蟠桃會
01:18:54 有一位師兄弟說我現在要命了
01:18:56 我又沒有吃素食又不會喝酒
01:18:59 現在這兩個會我都到不了
01:19:04 我說最好你不會喝酒好啊吃素食啊
01:19:07 你吃素食就是龍華會
01:19:10 不吃素食龍華不能進去
01:19:14 你若說我就素食沒辦法吃清淨
01:19:20 沒辦法吃清淨你酒要喝啊
01:19:22 酒若不會喝
01:19:24 見到王母娘娘
01:19:26 你若沒有一大杯敬王母娘娘
01:19:28 就把你踢出去了
01:19:31 不會喝酒又要吃葷
01:19:33 你想要去參加龍華會參加蟠桃會那還有得拚
01:19:40 現在對於彌勒菩薩這個問題
01:19:46 我跟你說釋迦佛祖祂過去呢
01:19:53 也是一位從彌勒內院出來的
01:19:57 剛才我們來解釋這個佛學大辭典
01:20:01 現在另外再來看佛光大辭典的解釋
01:20:05 一生補處
01:20:08 原為最後之輪迴者之義
01:20:13 謂經過此生
01:20:15 來生定可在世間成佛
01:20:20 略稱補處
01:20:22 即指菩薩之最高位等覺菩薩
01:20:28 一般皆稱彌勒為一生補處之菩薩
01:20:34 據彌勒上生經等記載
01:20:38 彌勒菩薩居於兜率天
01:20:42 待此生盡
01:20:44 則下生人間
01:20:47 指僅此一生
01:20:50 被繫縛於迷界
01:20:53 來生即可成佛
01:20:56 故有此稱
01:20:59 佛光大辭典說
01:21:02 一生補處
01:21:05 原來是解釋中國話
01:21:09 詳細就是說最後輪迴者的意思
01:21:14 好比最後一次的輪迴
01:21:18 就是說經過現在在天上這輩子
01:21:24 來世一定會在世間會成佛
01:21:28 所以簡單叫做補處
01:21:33 就是指菩薩最高的果位這個等覺的菩薩
01:21:41 一般全都稱呼彌勒就是一生補處的菩薩
01:21:50 根據彌勒的上生經等所記載
01:21:55 彌勒菩薩住在兜率天
01:21:59 等待這輩子盡下生來我們人間
01:22:04 只有一世被這個六道來拘束
01:22:10 迷界就是指六道中
01:22:13 來世就是一定會成佛所以才有這種的稱呼
01:22:19 那麼說到這個等覺佛光大辭典這樣說
01:22:24 等覺又作等正覺
01:22:27 佛十號之一
01:22:30 即指佛為菩薩修行至極位之稱
01:22:36 等覺意為等正覺
01:22:39 即與諸佛所悟菩提內容相等
01:22:45 佛光大辭典說等覺
01:22:48 若有時候說詳細一點說等正覺
01:22:55 是佛祖十個號的其中之一
01:22:59 佛祖的號有時候說世尊如來啦這樣子
01:23:03 這佛祖有十個號的其中一個
01:23:07 是只有佛
01:23:10 他在修菩薩行的時候最高的果位
01:23:17 等覺的意思就是等正覺
01:23:20 就是和佛祖所悟的道內容是相同的
01:23:27 所以你一個人
01:23:30 最好業若會消
01:23:33 現在這一世趕快消
01:23:36 不要等說我要到天上才要消
01:23:39 若要天上消很難
01:23:42 你若去諸天做神一定要再來輪迴
01:23:46 若讓你成就聲聞果
01:23:49 一定在第二果一來果要再來的
01:23:54 你的業若沒有消
01:23:56 雖然你修到菩薩的果位
01:23:59 你也是要補處菩薩也是要再來一次啊
01:24:03 所以你要了脫生死要成佛
01:24:06 一定這個要業要消盡
01:24:10 所以才會說覺行圓滿
01:24:14 過去釋迦佛祖也是一樣
01:24:17 釋迦佛祖就是還沒有成佛之前的前世
01:24:22 祂也是業還沒盡
01:24:24 業還沒有盡祂也是來到這個兜率內院
01:24:29 和彌勒菩薩相同修補處菩薩的果位
01:24:34 現在再看佛光大辭典的解釋
01:24:38 兜率天
01:24:40 又昔時釋迦如來
01:24:45 身為菩薩之時
01:24:47 亦從此天生人間成佛
01:24:53 它說兜率天下面這些文句我們剛才已經說過了
01:24:59 所以省略起來
01:25:01 又再以前
01:25:04 釋迦佛祖祂還在修菩薩行的時候
01:25:09 也是在兜率天住才來下生人間來成佛
01:25:18 佛學大辭典這樣說
01:25:20 兜率內院
01:25:22 菩薩最後身之住處也
01:25:27 釋迦如來為菩薩之時
01:25:30 最後之住處
01:25:32 住於此終此生
01:25:35 下生人間而成佛也
01:25:39 分為彌勒菩薩之淨土也
01:25:42 此亦菩薩身之最後
01:25:46 彼天四千歲間住於此
01:25:51 佛學大辭典這樣說
01:25:53 說兜率內院
01:25:55 是菩薩最後住的地方
01:26:00 釋迦佛祖祂修菩薩行的時候
01:26:04 最後住的也是在這個兜率天
01:26:09 住在這兜率內院來終祂的一輩子
01:26:15 再來人間來成佛
01:26:18 當今是彌勒菩薩的淨土
01:26:23 這就是菩薩身體的最後
01:26:27 在這在個兜率天四千年住在這個地方
01:26:33 有人說哇四千年很久
01:26:37 你若覺得久就很久
01:26:40 你若感覺不久就不久
01:26:43 有人說天上一天人間一年
01:26:47 曾問我說老師真的嗎
01:26:49 我說不可能
01:26:51 一年就是一年一日就是一日
01:26:53 怎麼可能說天上一日人間一年
01:26:58 你若說天上一天人間一年就是什麼
01:27:02 就是我們人的感想
01:27:05 你有曾聽人家說嗎
01:27:08 度日如度年
01:27:10 人若難過過一天就像過一年
01:27:15 人若快樂的時候說日月如梭
01:27:20 梭就是很快的
01:27:21 我們說太空梭呼一聲就過去了很快
01:27:27 所以不信的話你一個人心情若好
01:27:31 剛才才剛起床而已怎麼又要睡覺了
01:27:35 感覺很快
01:27:36 一個人難過說怎麼太陽還沒有下山
01:27:40 怎麼還沒有中午
01:27:42 在那裡一直望
01:27:44 所以一個人心情若的時候日子覺得很難過
01:27:50 一個人心情若快樂的時候日子很快的
01:27:55 怎麼很快
01:27:56 你想說這裡一個月來一趟
01:27:59 我記得昨天才來現在又再來很快
01:28:04 所以你心情放輕鬆
01:28:06 一天一天再過感覺很快
01:28:09 才會記得昨天才過年
01:28:12 現在已經七月了看有沒有很快
01:28:16 很快的
01:28:17 所以雖然說你兜率內院說四千年
01:28:20 在他感覺眼睛一閉四千年就過了
01:28:25 所以在兜率內院就是菩薩在那裡補處
01:28:35 他來生快要成佛那個境界
01:28:40 才會稱呼叫做補處菩薩
01:28:42 釋迦佛祖像彌勒菩薩都一樣
01:28:47 一個人你若這世的業沒盡
01:28:51 你死一定要到兜率內院
01:28:54 不然你絕對沒辦法了脫生死
01:28:58 現在下午說到這裡時間就過了
01:29:01 就在這裡暫且告一段落
01:29:04 下文我們就等候下期再來分解
01:29:09 在座同修大家午安
01:29:14 我們這次說這個六祖壇經
01:29:18 引到禪宗諸佛的系統
01:29:25 我們上期說到賢劫的諸佛
01:29:32 最第一代就是拘留孫佛
01:29:36 再來拘那含牟尼佛
01:29:38 再來迦葉佛
01:29:40 接下去釋迦牟尼佛
01:29:43 現在這尊釋迦佛接下去就是出這尊彌勒佛
01:29:49 但是對這彌勒佛
01:29:51 當今我們在道中是大家都很注重彌勒
01:29:58 就是繼承釋迦要掌管天盤
01:30:07 要來統治佛教所有的權威
01:30:16 所以對於彌勒佛特別我們就引證比較清楚
01:30:22 讓你了解彌勒的思想
01:30:25 我們下午繼續說看佛光大辭典一段文
01:30:32 彌勒菩薩
01:30:35 彌勒意譯作慈氏
01:30:39 依彌勒上生經
01:30:42 彌勒下生經所載
01:30:46 彌勒出生於婆羅門家庭
01:30:50 後為佛弟子
01:30:53 先佛入滅
01:30:55 以菩薩身為天人說法
01:30:59 住於兜率天
01:31:02 釋尊預言
01:31:04 當其壽四千歲盡時
01:31:08 將下生此世
01:31:10 於龍華樹下成佛
01:31:14 分三會說法
01:31:17 以其代釋迦佛說教之意
01:31:22 稱作補處菩薩
01:31:26 中國一般寺廟供奉之笑口常開
01:31:35 胖彌勒像為五代之契此和尚
01:31:41 因傳說為彌勒化身
01:31:44 故後人塑像供奉之
01:31:49 而往生兜率天之信仰
01:31:52 自古與阿彌陀佛信仰
01:31:55 同為佛教徒所重
01:32:00 現在佛光大辭典這樣說
01:32:04 說彌勒菩薩
01:32:06 這彌勒若含意翻譯中國話叫做慈氏
01:32:12 照彌勒上生經和彌勒下生經裡面所記載
01:32:20 彌勒是出世在婆羅門的家庭
01:32:25 後來做釋迦佛的弟子
01:32:29 但是釋迦佛還沒入滅的之前
01:32:33 祂比釋迦先入滅
01:32:37 依菩薩的身體在天上
01:32:43 為這些諸天的神在說法
01:32:47 住在兜率天
01:32:50 釋迦佛祖預言
01:32:53 等候祂壽命四千歲盡的時候
01:32:59 祂就下生在這個娑婆世界
01:33:03 在龍華樹下來成佛
01:33:07 分成三會說法
01:33:11 用著祂代替釋迦佛說教的意思
01:33:18 稱作補處菩薩
01:33:21 我們中國一般的寺廟
01:33:26 在供奉一個這樣眉開眼笑一個胖彌勒這尊佛像
01:33:34 就是五代的契此和尚
01:33:38 因為祂出門都揹一袋布袋
01:33:41 所以稱呼祂為布袋和尚
01:33:45 因為傳說就是彌勒菩薩化身下來的
01:33:51 所以後來的人
01:33:55 來雕塑佛像來供奉這尊彌勒
01:34:04 而且很多人他的願沒想去西方
01:34:10 想說要來到兜率天跟彌勒的信仰
01:34:17 自古以來
01:34:20 這個兜率天跟彌勒菩薩和西天的阿彌陀佛的信仰
01:34:26 一起被佛教徒來所注重
01:34:31 所以佛教徒有些人想到兜率天跟彌勒
01:34:36 有些人想到西方跟阿彌陀佛
01:34:40 這是佛教徒所寄望的
01:34:44 那麼現在說彌勒菩薩
01:34:47 祂是布袋和尚來化身下來的
01:34:53 那麼現在對於布袋和尚再來說明一下
01:34:58 我們再來看佛光大辭典的解釋
01:35:03 布袋和尚
01:35:07 五代時僧
01:35:10 姓氏
01:35:12 生卒年均不詳
01:35:17 自稱契此
01:35:20 又號長汀子
01:35:23 世傳為彌勒菩薩之應化身
01:35:29 當以杖荷一布袋
01:35:34 見物則乞
01:35:37 故人稱布袋和尚
01:35:42 景德傳燈錄卷二十七載
01:35:47 布袋和尚身材肥胖
01:35:53 眉皺而腹大
01:35:57 出語無定
01:35:59 隨處寢臥
01:36:02 時人稱為長汀子布袋師
01:36:08 梁貞明三年三月
01:36:12 師將示寂
01:36:15 於嶽林寺東廊下端坐
01:36:22 磐石而說偈曰
01:36:25 彌勒真彌勒
01:36:28 分身千百億
01:36:30 時時示時人
01:36:33 時人自不識
01:36:35 偈畢
01:36:37 安然入寂
01:36:40 現在佛光大辭典這樣說
01:36:44 說布袋和尚
01:36:46 是五代時候的一位出家人
01:36:51 到底姓什麼
01:36:54 祂什麼時候出世什麼時候歸天
01:36:59 祂這個年分全部都不知道
01:37:03 自己稱呼叫做契此
01:37:07 另外一個號叫做長汀子
01:37:12 不過我們世間傳說
01:37:14 說是彌勒菩薩應化下來的身體
01:37:20 因為我們若應化身
01:37:22 不是再來投胎出世
01:37:25 所以從哪裡來到哪裡去根本不知道
01:37:29 你像寒山拾得也一樣
01:37:34 說是活菩薩化身下來
01:37:40 所以祂來去自如
01:37:42 從哪裡來也不知道
01:37:43 到哪裡去也不知道
01:37:45 像布袋和尚祂表面上說死
01:37:51 實在日後另外一個地方再看見祂出現
01:37:58 人家才去挖祂的墳墓
01:37:59 一打開棺材裡面沒有人在
01:38:04 所以後來大家說是彌勒菩薩的應化身
01:38:09 時常一支拐杖… 揹一袋布袋
01:38:15 看到東西就向人家求乞
01:38:18 所以人家稱呼叫做布袋和尚
01:38:22 在景德傳燈錄第二十七卷裡面記載
01:38:28 布袋和尚
01:38:30 祂的身材又肥又胖
01:38:36 眉頭皺皺而且肚子很大
01:38:41 說話呢
01:38:42 話說得難聽一點就像神經病一樣
01:38:46 說了又說講了又講
01:38:48 說話不定
01:38:50 隨處…
01:38:51 走到哪裡睡到哪裡走到哪裡睡到哪裡
01:38:55 當時大家稱呼叫做長汀子布袋師
01:39:01 在梁朝貞明三年
01:39:07 在這個公元九一七年三月
01:39:13 現在這個梁你就要注意
01:39:15 這不是南北朝的梁
01:39:18 這梁是五代時候的梁
01:39:21 所以我們有時候這個國家的名字
01:39:23 寫一樣是不同朝代
01:39:27 當時布袋和尚快要示寂的時候
01:39:32 在嶽林寺東廊就是東邊的走廊下面端坐
01:39:42 因為古代的寺廟都座北朝南
01:39:48 以前人家說南面南面
01:39:51 皇帝諸候都坐北位朝南
01:39:58 都座北朝南
01:40:02 只有什麼
01:40:03 只有寺廟和官廳
01:40:08 這個政府才可以座北朝南
01:40:11 其他百姓你蓋房子座北朝南都要捉去砍頭
01:40:17 所以他那個房子座北朝南
01:40:20 走廊兩邊一邊西邊一邊東邊一定的
01:40:28 當今若說廟座北朝南只有孔子廟而已
01:40:33 你全省所有的孔子廟
01:40:36 你羅盤拿著去量看看一定座北朝南
01:40:42 這是古例
01:40:45 百姓的房子若座北朝南不行一定要偏一點
01:40:50 不能正北正南絕對不行
01:40:54 所以祂在東邊的走廊下面端坐
01:41:01 端坐就是坐的很端正
01:41:05 來說一個偈語
01:41:08 說彌勒真彌勒
01:41:10 分身千百億
01:41:13 祂的分身幾千幾百幾億的
01:41:17 隨時都出來指示我們人
01:41:22 就像化身出來指示
01:41:25 不過當時的人大家都不認識祂
01:41:29 這個偈語說完之後就入寂
01:41:33 入寂若我們普通說就是人死了
01:41:38 這是佛光大辭典的記載
01:41:42 另外看佛學大辭典的解釋
01:41:45 布袋和尚
01:41:48 五代梁時
01:41:50 自稱契此
01:41:54 形裁腲
01:41:57 出語無定
01:41:59 常荷一布袋入
01:42:03 見物則乞
01:42:06 保福和尚問
01:42:08 如何是佛法大意
01:42:11 師放下布袋
01:42:14 保福曰
01:42:15 為祇如此
01:42:18 為更有向上事
01:42:22 師負袋而去
01:42:25 梁貞明三年
01:42:28 端坐岳林寺磐石
01:42:31 說偈曰
01:42:33 彌勒真彌勒
01:42:35 分身千百億
01:42:37 時時示時人
01:42:41 時人自不識
01:42:43 遂入滅
01:42:44 後現於他州
01:42:47 亦負布袋而行
01:42:51 現在就是我們剛才說這個梁
01:42:54 這個梁和梁武帝時候的梁
01:42:57 是不同的國家
01:42:59 辭海這樣說
01:43:01 梁五代時
01:43:03 朱全忠受唐禪國號梁
01:43:08 史亦稱為後梁
01:43:13 辭海說梁
01:43:15 這個梁是五代的時候
01:43:19 朱全忠受到唐朝未代皇帝來讓位
01:43:26 他的國號叫做梁
01:43:28 所以歷史上走到南北朝的梁會混淆
01:43:34 所以有時候稱為後梁
01:43:37 所以就是和南北朝南朝的梁有所分別
01:43:43 所以有時候看歷史
01:43:45 你突然會錯誤
01:43:47 譬如我們說唐朝
01:43:50 堯帝也是唐朝
01:43:52 堯舜禹那個堯
01:43:53 堯也是唐朝
01:43:56 李世民也是唐朝
01:43:59 譬如像周
01:44:01 周文王周武王也是周
01:44:04 武則天篡位她也叫做周
01:44:09 所以這個國家的名字你若不注意來說
01:44:13 有時候朝代若說錯就糟糕了
01:44:16 那朝代都是離很遠的不是說隔壁而已
01:44:21 所以現在佛學大辭典這樣說
01:44:27 說布袋和尚是五代梁的時候
01:44:32 祂自己稱呼為契此
01:44:35 祂的形裁肥又胖
01:44:40 說話不定
01:44:42 這樣一直唸唸什麼都不知道
01:44:46 時常揹一袋布袋入市
01:44:51 看到東西就向人家求乞
01:44:54 有一位保福的和尚
01:44:57 來問祂說什麼叫做佛法的大意
01:45:04 布袋和尚將一袋布袋丟在地上
01:45:08 這個保福和尚又問祂
01:45:12 說道理只有這樣而已嗎
01:45:15 還有更高的道理嗎
01:45:18 布袋和尚布袋揹著就走了
01:45:23 在梁朝貞明三年
01:45:26 端坐在岳林寺的一顆大石頭
01:45:32 說一個偈語
01:45:33 彌勒真彌勒
01:45:35 分身千百億
01:45:37 時時示時人
01:45:39 時人自不識
01:45:41 這樣就入滅了
01:45:44 後來祂又現在他州不同的州
01:45:47 本來在台北入滅
01:45:49 現在高雄又看到這個一樣
01:45:52 完全一樣揹一袋布袋在走
01:45:55 這樣就是證明祂沒有死
01:45:58 那說入滅是一個形體而已
01:46:05 所以對於佛教
01:46:09 對於彌勒菩薩大家現在寄望很大
01:46:15 說將來再出來的佛祖
01:46:19 就繼承釋迦佛的位置
01:46:24 就是要來普度眾生
01:46:28 所以自從彌勒佛祖思想之後
01:46:43 每一個朝代
01:46:45 都有人藉這個彌勒佛祖的名字來發揮
01:46:50 連什麼連唐朝武則天
01:46:54 她都稱呼說她是彌勒佛祖來出世的
01:46:57 看有沒有離譜
01:46:59 若男生說是彌勒佛祖來出世還比較有理
01:47:03 連一個婦女
01:47:05 說她也是彌勒佛祖來出世
01:47:07 去改造這個佛經
01:47:10 因為我們下午沒辦法談論這些事情
01:47:14 下期再來說這個武則天來篡位
01:47:19 叫這個薛懷義出家來改造經典
01:47:29 說武則天是彌勒佛祖來出世
01:47:34 大家都要服從她這樣
01:47:37 這等候下期我們再來談論這個問題
01:47:41 下午就是到此為止
01:47:43 我們時間就到了

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