六祖法寶壇經 06

弘道紀行

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六祖法寶壇經 06

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月23日 00:00

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00:02:15 不然我們現在就來看黑板
00:02:23 荀子這樣說
00:02:27 仲尼之狀面如蒙倛
00:02:34 閎夭之狀面無見膚
00:02:39 伊尹之狀面無須麋
00:02:45 而相欺傲耶
00:02:49 古者桀紂長巨姣美
00:02:54 天下之傑也
00:02:57 然而身死國亡
00:03:01 為天下大僇
00:03:05 今世俗之亂民鄉曲之儇子
00:03:10 莫不美麗姚冶
00:03:13 奇衣婦飾
00:03:15 血氣態度擬於女子
00:03:20 婦人莫不願得以為夫
00:03:24 處女莫不願得以為士
00:03:29 棄其家親而欲奔之者
00:03:34 比肩而起
00:03:36 俄則束乎有司
00:03:40 而僇乎大市
00:03:43 莫不呼天啼哭
00:03:46 若傷其今而後悔其始
00:03:52 是非容貌之患也
00:03:57 聞見之不眾也
00:04:03 現在荀子裡面//這段文怎麼說
00:04:08 仲尼是孔子
00:04:14 孔子的字號叫做仲尼
00:04:18 說孔子的臉
00:04:20 狀面就是他的面貌
00:04:23 和什麼一樣
00:04:25 和鬼一樣
00:04:29 我們古代人字旁這個倛
00:04:32 現代字作鬼字旁的魌
00:04:36 孔子的臉//和鬼的臉一樣很醜
00:04:42 閎夭這是文王//一個很賢能的大臣
00:04:48 他的臉長什麼樣子
00:04:52 沒有看到皮膚
00:04:55 怎麼樣叫做沒有看到皮膚
00:04:57 和猴子一樣啊
00:04:59 一張臉全是毛
00:05:01 皮膚看不到
00:05:04 一張臉好比猴子
00:05:08 但是他是一代賢臣
00:05:12 孔子是聖人
00:05:17 伊尹這個臉長得什麼樣子
00:05:22 這個字是古字//現代字寫這個字
00:05:26 就是鬍鬚
00:05:29 這個字現代字寫這個字
00:05:32 就是眉毛
00:05:35 伊尹的臉//沒有鬍鬚沒有眉毛
00:05:41 一張臉滑溜溜的//好比像雞蛋
00:05:47 這個伊尹是商朝湯王//一位很賢能的宰相
00:05:58 你想我們的面貌
00:06:02 可以讓人跟他欺負//你有辦法驕傲嗎
00:06:10 啊長得那麼醜
00:06:14 聖人賢人那個臉那麼醜
00:06:20 現在的人//若稍微那個一點說
00:06:22 我要去整容
00:06:24 不用整容啦
00:06:28 白皮膚白得漂亮
00:06:29 黑皮膚黑得漂亮
00:06:32 寬額寬額得漂亮
00:06:34 戽斗戽斗得漂亮
00:06:37 所以人家說前凸金後凸銀
00:06:41 寬額女人當夫人
00:06:45 不用嫌醜
00:06:47 要取我們的心行
00:06:52 古代桀王
00:06:57 桀王就是我們這個夏朝//最後一代的皇帝
00:07:05 紂王就是殷朝//也可以說商朝
00:07:11 最後一代的皇帝
00:07:15 歷代最英俊什麼人
00:07:18 從歷史這樣看最英俊的
00:07:21 就是桀王和紂王
00:07:23 可以說人長的高又大
00:07:27 身材又好人又英俊
00:07:32 人家說演戲時//紂王就弄得很醜
00:07:34 滿臉鬍鬚
00:07:36 演戲的不標準
00:07:39 若演戲的奸臣//一定臉都很醜
00:07:43 若忠臣再醜//也裝扮成小生臉很漂亮
00:07:48 演戲的若把惡人的臉//弄得很英俊
00:07:54 善人若把臉弄得醜//人家就不看了
00:07:57 沒辦法演戲就是這樣子
00:07:59 實在歷代最英俊的
00:08:02 就是桀王和紂王//第一英俊
00:08:04 若不英俊女人//大家都相爭要嫁給他
00:08:09 若像紂王來說
00:08:13 光是他身旁的女人//就好幾百個
00:08:18 可以說天下的俊傑
00:08:22 天下第一美男子
00:08:26 但是人死了之後//一國家卻滅亡
00:08:30 連一個國家都沒有了
00:08:34 讓天下的人咒咒罵罵
00:08:41 當今一些不像樣的人
00:08:45 亂民就是一些不成材的人
00:08:49 鄉曲之儇子//就是這些敗家子
00:08:54 每個都長得很英俊美麗
00:08:59 他若不英俊美麗//怎麼有辦法去拐女孩子
00:09:03 錢也有人又長得英俊
00:09:09 他出門衣服都穿高級衣服
00:09:16 婦飾什麼叫做婦飾
00:09:18 好比像女人載耳環啦//載手鍊啦載金鍊子啦
00:09:25 他的血氣態度好比像什麼
00:09:28 突然間看起來好比女孩子
00:09:32 人就長得很漂亮很英俊
00:09:37 婦人就是//有丈夫的女人
00:09:41 一些有丈夫的女人//大家都想說
00:09:44 啊這個若讓我當丈夫//不知道有多好
00:09:49 處女就是//還沒出嫁的女孩子
00:09:52 還沒出嫁的女子
00:09:54 想說看有沒有辦法//叫媒人來做
00:09:57 拿來讓我當丈夫
00:10:01 現在這個字//和這個字一樣棄
00:10:04 棄就是拋棄
00:10:08 若是有丈夫的
00:10:10 拋棄丈夫拋棄掉兒子
00:10:14 若沒有丈夫的
00:10:15 拋棄父親母親//就這樣跟人家走了
00:10:22 一跟著人家走//兩個這樣肩並著肩
00:10:27 好到頭快要碰在一起
00:10:30 沒有多久就被抓去關
00:10:34 有司就是官司嘛
00:10:37 沒有多久就被抓去關
00:10:38 為什麼被抓去關
00:10:40 拐女子//拐有丈夫的女人啊
00:10:45 報紙時常在刊登
00:10:46 未成年的女子若拐了//時常在監牢裡
00:10:50 拐有丈夫的女人//馬上也抓去關
00:10:56 若嚴重的呢
00:10:59 就抓去斬頭示眾
00:11:03 僇就是殺頭嘛
00:11:05 大市就是可以說斬首示眾
00:11:10 古代很嚴重哦//現在說人權
00:11:13 古代頭剁起來
00:11:16 用一根竹竿//這樣吊在市面讓人家看
00:11:20 說這個人犯什麼罪你們看
00:11:22 斬頭示眾
00:11:26 若跟他女人呢//向天放聲大哭
00:11:32 老天爺啊
00:11:36 你今天傷心傷到捶心肝
00:11:42 來後悔當時//我怎麼會不長眼睛來嫁他
00:11:49 這都是什麼
00:11:51 都是英俊來害死人
00:11:57 就是什麼
00:11:57 就是沒有智慧的關係
00:12:00 你若有智慧呢
00:12:02 是要看這個孩子忠厚老實
00:12:07 勤儉孝順
00:12:11 你不是//只要取一個英俊的
00:12:16 不信的話現在男人找的//看看有沒有中國小姐的
00:12:22 若女人就妄想//看有沒有英俊的男人
00:12:26 都是那一種
00:12:28 你若不相信//好比像歌星若來
00:12:32 一些瘋女孩十幾歲//讀高中讀大學
00:12:37 這樣放聲尖叫//好比鬼在打
00:12:40 有的從台下跑到台上//把那個歌星抱住說我愛你
00:12:47 實在看了快要吐出來
00:12:51 是真的世間很悲哀啦
00:12:56 假使你這樣呼天喊地
00:12:59 說你不長眼睛//今天嫁到這種丈夫
00:13:02 這都是英俊的男人害死人
00:13:08 六祖是外表很不好
00:13:12 人長的矮面貌又醜
00:13:18 但是祂是一代的祖師
00:13:23 我們再看下文
00:13:26 祖見眾人驚怪
00:13:31 恐人損害
00:13:34 遂將鞋擦了偈
00:13:39 曰亦未見性
00:13:42 眾以為然
00:13:45 六祖看這樣//人圍很多靠過來看
00:13:52 五祖啦
00:13:53 五祖看到六祖的詩//很多人在那裡讚歎
00:14:00 所以呢//五祖就趕快鞋子脫起來
00:14:04 以前都穿草鞋嘛
00:14:08 就這樣在牆壁上
00:14:10 鞋子就骯髒
00:14:11 在牆壁上偈語就這樣擦掉
00:14:14 好比黑板擦這樣擦掉
00:14:18 大聲就說啊做什麼偈
00:14:23 這個偈語//根本就沒有看出本性
00:14:29 大將聽到五祖這句話
00:14:32 才平靜這個緊張徨恐的心
00:14:37 因為五祖//是怕這首偈語若出去
00:14:42 恐怕六祖性命危險啊
00:14:45 因為怎麼樣
00:14:47 大家都要爭奪//衣缽的關係
00:14:54 再接下去
00:14:56 次日
00:15:00 祖潛至碓坊
00:15:04 見能腰石舂米
00:15:08 語曰
00:15:10 求道之人為法忘軀
00:15:13 當如是乎
00:15:17 乃問曰米熟未
00:15:21 惠能曰
00:15:23 米熟久矣
00:15:26 猶欠篩在
00:15:32 隔天
00:15:35 五祖靜靜地來到碓米坊
00:15:41 看到惠能六祖的腰際//綁一顆石頭來舂米
00:15:50 若聽這樣就感覺怪怪的
00:15:53 要碓米就腰間還要綁石頭
00:15:57 你要知道以前舂米啊
00:15:59 不是用手舂的
00:16:03 叫做踏碓什麼叫做踏碓
00:16:04 用腳舂的
00:16:07 它就是一個舂碓搥
00:16:11 這裡尖尖的
00:16:13 那裡石臼具
00:16:16 現在腳一踩下去//這個就翹起來了
00:16:20 現在這隻腳若放掉//就叩一聲放下去
00:16:24 就是用腳在踩//這樣舂下去
00:16:27 六祖人長得小個子//又矮人又很輕
00:16:34 像說現在//才四五十公斤這樣而已
00:16:41 那個腳沒有力氣//踩不下去輕啊
00:16:46 現在腰際//綁那個石頭來說啊
00:16:49 助祂的力啊
00:16:52 綁到腰際那條繩子//這樣子腰際紅通通的
00:16:57 這樣綁著在舂米//綁那個石頭在舂米
00:17:02 五祖感嘆啊
00:17:05 說你今天求道的人//為了法連身體都不要了
00:17:12 為什麼身體都不要
00:17:13 不怕辛苦啊//死也沒關係
00:17:18 所以五祖就開口就問了
00:17:22 欸米舂好了沒有
00:17:27 六祖隨口回答祂
00:17:29 師父啊米舂好了還沒篩
00:17:34 怎麼樣叫做還沒篩
00:17:36 現在舂好了//就要篩米糠了對不對
00:17:40 祂說舂好了還沒篩
00:17:43 若聽成這樣就糟糕了
00:17:47 祂說米舂好了沒有//說舂好了還沒篩
00:17:49 你若真正以為說//六祖跟祂說
00:17:52 我米舂好了//我米糠還沒篩這樣就糟糕
00:17:55 這裡面有大道理在這裡面
00:17:59 見性的人和普通人是不同
00:18:03 這可以說是密語
00:18:06 因為今晚時間的關係//等候明天再來解釋
00:18:10 這一句的密語//到底在說什麼
00:18:14 今晚到這裡結束
00:18:19 在座同修//大家晚安
00:18:24 我們現在翻十二頁
00:18:31 最頭一行
00:18:34 不然現在開始
00:18:37 次日
00:18:40 祖潛至碓坊
00:18:44 見能腰石舂米
00:18:50 語曰
00:18:51 求道之人為法忘軀
00:18:55 當如是乎
00:18:58 乃問曰
00:19:00 米熟未
00:19:03 惠能曰
00:19:05 米熟久矣
00:19:07 猶欠篩在
00:19:14 現在惠能六祖//寫這個偈語之後的第二天
00:19:21 弘忍五祖//怕其他的徒弟看到
00:19:28 偷偷地跑到碓米坊//來看這個惠能
00:19:35 看惠能祂的腰際
00:19:38 來綁著石頭來舂米
00:19:45 那個踏碓//踏碓就是說用腳踩的舂碓
00:19:52 五祖祂感嘆這樣說
00:19:55 求道的人為了求正法
00:19:59 不顧生命不顧這個身體
00:20:04 辛苦是這樣的嗎
00:20:07 才問惠能這樣說
00:20:10 米舂白了沒有
00:20:14 惠能明白五祖的話意
00:20:17 祂就回答
00:20:19 米早就舂白了
00:20:23 只有欠篩
00:20:25 篩就是我們用那個米篩
00:20:27 篩那個米糠起來
00:20:30 對於這段文
00:20:32 我們昨天//已經大約有略述過了
00:20:37 這個五祖和惠能//所說的這個對答
00:20:42 都是一種禪語
00:20:45 意思是怎麼說
00:20:49 五祖來看到惠能在舂米
00:20:52 藉題來試探惠能//智慧到底有多高
00:20:59 祂說米舂白了嗎
00:21:03 這實際上是在問說
00:21:05 你今天苦修到今日
00:21:08 你到底見性了沒有
00:21:12 惠能知道五祖的話意
00:21:16 祂也藉題來應答
00:21:20 說米是舂白了
00:21:23 欠篩
00:21:26 事實上的含意是怎麼說
00:21:29 我早就頓悟本性
00:21:33 只有欠師父你幫我引證
00:21:37 因為呢你一個人見性
00:21:40 不能自己//自做聰明說我見性
00:21:43 一定就要有人幫他見證
00:21:45 哦你見性了
00:21:49 我們現在再看下文下去
00:21:54 祖以杖擊碓三下而去
00:22:01 惠能即會祖意
00:22:04 三鼓入室
00:22:08 祖以袈裟遮圍
00:22:11 不令人見
00:22:14 為說金剛經
00:22:17 至應無所住而生其心
00:22:23 惠能言下大悟
00:22:26 一切萬法不離自性
00:22:31 五祖祂才將祂的枴杖
00:22:39 將石碓具敲三下
00:22:43 之後就離開了
00:22:47 惠能祂看到五祖//敲三下碓具啊
00:22:54 祂就開悟了
00:22:55 祂就知道祂師父的意思
00:22:59 是要叫惠能
00:23:02 今晚三更的時候//到祂的禪房
00:23:08 惠能等到三更的時候
00:23:12 進入五祖的禪房
00:23:16 五祖祂才用他的袈裟
00:23:22 將燈光把它遮起來//不讓外人看到
00:23:30 五祖祂就很小聲
00:23:34 親自為惠能來講解金剛經
00:23:40 說來到//應無所住而生其心的時候
00:23:45 惠能恍然大悟智慧頓開
00:23:51 了解世間的一切萬法//都不離我們的自性
00:23:59 若要普通人
00:24:02 有的六祖壇經聽了十幾遍//他都沒辦法開悟
00:24:08 祂只有聽一遍而已//祂就知道了
00:24:14 但是後來就有人說
00:24:18 五祖要來//傳這個金剛經給惠能
00:24:25 何必用袈裟來圍住做什麼
00:24:31 所以當今道內//有很多這些道親
00:24:35 對於這件事情//說得很神秘
00:24:42 事實一點神秘都沒有
00:24:47 因為當時五祖的徒弟
00:24:51 人人都想要得六祖的地位
00:24:56 大家都想要得到衣缽
00:24:59 假使若有人知道五祖
00:25:04 私人來傳授道理給惠能
00:25:10 一定會引起爭端
00:25:14 因為古代的房間//都是木造的
00:25:21 處處都有那個門縫
00:25:25 你們這裡若年紀比較大的
00:25:26 有住過//木板牆的房子就知道
00:25:30 假使若說三更半夜
00:25:35 看祖師在禪房//裡面還有那個燈光
00:25:40 一定就會有人好奇//跑去躲在門縫看
00:25:47 假使當時知道//祖師來傳道理給惠能
00:25:55 就會發生很大的風波
00:25:59 所以呢//五祖才用那個袈裟啊
00:26:04 把燈光圍起來
00:26:08 古代是油燈很小一盞
00:26:12 不是現代的電燈
00:26:15 若這種//你袈裟要怎麼去遮
00:26:18 是一盞油燈而已
00:26:24 所以這個袈裟//從燈一遮外面就暗了
00:26:31 這是事實哦
00:26:33 不要說到唐朝的時候
00:26:37 你若在日治時代//在戰爭的時候
00:26:41 你們這裡若年紀比較大的//孩提時代就知道
00:26:45 點燈是用燈罩
00:26:49 怕晚上空襲
00:26:54 用一塊黑布//在旁邊這樣圍起來
00:26:57 那個火//只照桌面一點點而已
00:27:00 剩下光都不會跑到外面
00:27:03 電燈都有辦法遮了//不要說一盞燈
00:27:07 你要想這樣就好
00:27:11 又有人說
00:27:15 要說這個金剛經//就在大殿的地方
00:27:20 公開來說就好了
00:27:22 何必在房間裡面傳
00:27:26 因為惠能自進師門
00:27:32 不曾到大殿
00:27:34 祂都還不曾到大殿聽道理
00:27:37 五祖知道惠能有大智慧
00:27:41 所以祂只有說//我說一遍給你聽你就知道
00:27:48 對這個問題//你現在把它翻第三頁
00:27:55 後面第三行
00:27:58 這段文你就了解了
00:28:02 現在只有讀這個文
00:28:04 過去就有說過//不用再解釋
00:28:07 祖言
00:28:09 汝是嶺南人
00:28:11 又是獦獠
00:28:13 若為堪作佛
00:28:17 惠能曰
00:28:19 人雖有南北
00:28:21 佛性本無南北
00:28:24 獦獠身與和尚不同
00:28:28 佛性有何差別
00:28:34 五祖更欲與語
00:28:39 且見徒眾總在左右
00:28:43 乃令隨眾作務
00:28:46 惠能曰惠能啟和尚
00:28:50 弟子自心常生智慧
00:28:54 不離自性
00:28:56 即是福田
00:28:57 未審和尚教作何務
00:29:01 祖云
00:29:03 這獦獠根性大利
00:29:07 汝更勿言
00:29:09 著槽廠去
00:29:12 這段這樣就知道了
00:29:14 因為五祖祂知道//這個六祖很聰明啊
00:29:18 有那個大智慧啊
00:29:20 所以祂就說//你去呀去碓米坊舂米
00:29:24 就這樣六祖就都沒有出來
00:29:28 只有在碓米坊//祂就都沒有出來了
00:29:35 假使六祖//若要在大殿來演講
00:29:42 當時惠能//若發出大智慧的言論
00:29:47 恐怕會被人嫉妒
00:29:51 祖師的衣缽也接不成
00:29:57 所以五祖才叫祂//來祂的書房
00:30:01 這個禪房啊來傳衣缽給祂
00:30:06 惠能所具備大智慧的言論
00:30:11 你看下文就會知道
00:30:14 現在要來說這個下文之前
00:30:18 先來解釋這個//應無所住而生其心這句話
00:30:24 我們現在就來看金剛經
00:30:29 應如是生清淨心
00:30:36 不應住色生心
00:30:40 不應住聲香味觸法生心
00:30:47 應無所住而生其心
00:30:53 金剛經莊嚴淨土分第十篇//這樣說
00:30:59 你應該照著我跟你說的
00:31:04 如是就是之前有說的話
00:31:07 應該照著我跟你說的話
00:31:11 你要生出這個清淨的心
00:31:16 你就不應該//住這個色來生心
00:31:24 住色色就是//外面所現出來一切的東西
00:31:30 像這個黑板人或是人//時鐘一切萬物都是叫做色
00:31:37 你不要眼睛//看到一個東西心就動
00:31:44 你也不應該住這個聲
00:31:47 住這個香
00:31:49 住這個味
00:31:50 住這個法…觸法來生心
00:31:54 譬如說你聽到一句話
00:31:58 聞到一個香臭
00:32:01 嚐到鹹淡種種
00:32:06 你的心就生出來
00:32:10 聽到誇讚的聲音//心就高興
00:32:15 聽到人家在罵心就生氣了
00:32:20 鼻子若聞到//香的東西就高興
00:32:23 聞到臭的臉色就不高興了
00:32:28 嘴巴若吃喜歡的東西//他就高興
00:32:31 吃不喜歡的他就不高興
00:32:33 就是說不應該//來將這個聲香味觸法
00:32:38 來生著這個心
00:32:42 應該你要無所住//來生出這個心
00:32:50 就說不要生心了//怎麼又說生心
00:32:55 這個生其心//就是指前面這句
00:33:00 生清淨心
00:33:03 其就是指這個清淨心
00:33:06 你應該無所住//來生出這個清淨心
00:33:14 金剛經離相寂滅分//第十四篇這樣說
00:33:20 不應住色生心
00:33:24 不應住聲香味觸法生心
00:33:29 應生無所住心
00:33:36 很多人有的說
00:33:37 啊老師有時候//你講道理很囉嗦的
00:33:41 話都翻了再翻講了又講//這樣一直重複
00:33:45 你若看金剛經//不是老師囉嗦
00:33:49 釋迦比我還囉嗦
00:33:52 光是這個無所住//一部經只有說無所住而已
00:33:57 同那一句無所住//翻了又翻講了又講
00:33:59 翻了又翻講了又講
00:34:03 你若不相信
00:34:04 金剛經從頭到尾//你儘管去念
00:34:08 是只差角度說不同//這樣而已
00:34:14 這些文和這些文都一樣
00:34:18 你儘管慢慢去看
00:34:19 不應住色生心
00:34:22 不應住色生心有一樣嗎
00:34:26 不應住聲香味觸法生心
00:34:30 不應住聲香味觸法生心//有一樣嗎
00:34:37 只有欠一個頭一句//和後面一句不同而已
00:34:42 祂頭一句說//應如是生清淨心
00:34:46 祂這一篇沒有說
00:34:50 後面說應生無所住心
00:34:55 和這個後面//這一句有一樣嗎
00:34:57 應無所住而生其心
00:35:00 祂只是加這個生其心而已
00:35:04 祂也說應無所住
00:35:07 生其心//是要來指這個清淨心
00:35:13 等於這句話就是說
00:35:15 應該要生這個//無所住的清淨心
00:35:20 這樣說比較快
00:35:24 所以//呂純陽祖師的註解才說
00:35:29 對一切法相
00:35:31 其心不動不搖
00:35:34 即生清淨心
00:35:37 佛言六塵
00:35:41 每以色獨言於先
00:35:45 而繼之以聲香味觸法
00:35:49 色者人情之所易感染迷惑
00:35:54 故先言不應住色生心
00:36:01 這裡面這個法相//首先做說明
00:36:06 佛學常見詞彙這樣說
00:36:10 法相
00:36:11 諸法顯現於外
00:36:14 各別不同的相狀
00:36:18 法相就是//有很多東西顯現在外面
00:36:23 都不一樣的相狀
00:36:26 像那個時鐘//冷氣機和電燈都不一樣
00:36:31 形態不一樣這都全是色嘛
00:36:35 色就是眼睛所看到//一切的東西
00:36:41 呂純陽祖師說//對於一切形形色色
00:36:47 我們這個心不動不搖
00:36:54 要來生出我們清淨的心
00:36:59 清淨的心就是無所住心
00:37:04 佛祖來說這個六塵
00:37:09 六塵就是色聲香味觸法//這叫做六塵
00:37:15 每每都從色獨立首先說
00:37:22 繼續才說聲香味觸法
00:37:25 每一本經都是這樣
00:37:28 為什麼這個色//會單獨下去說
00:37:33 這個色就是//我們人情容易感染迷惑
00:37:40 大多數眼睛//若看到的會眼紅
00:37:43 都容易會動心
00:37:46 所以才首先說//不應住色生心
00:37:52 道理是很多
00:37:56 真正說//你若要學道兩句話而已
00:38:03 後天一句先天一句
00:38:07 其它都不用學
00:38:12 後天要說什麼
00:38:16 己所不欲勿施於人
00:38:21 若先天就是//應無所住而生其心
00:38:25 這樣而已都沒有了
00:38:29 不過眾生他迷癡啊
00:38:32 抓不到頭緒啊
00:38:34 不是惠能的大智慧啊
00:38:38 惠能的大智慧只聽一句話//就全部都知道了
00:38:43 眾生迷癡啊//迷癡沒辦法啊
00:38:47 有的那句話跟你說//還轉不過來
00:38:50 問了又問//翻了又翻又再問
00:38:54 很多人說老師啊//什麼要怎麼解釋
00:38:58 我說這個我說好幾次了
00:39:01 我怎麼沒有聽到
00:39:02 不是沒有聽到
00:39:04 是沒有注意聽
00:39:06 有的人在說話//他在打瞌睡啦
00:39:10 有的台上在說//台下在拚館啦
00:39:14 他也在說啦
00:39:16 有的走來走去啦
00:39:19 有的在看別人啦
00:39:23 沒有專心在聽
00:39:28 真正只有一個無住心而已
00:39:33 有的說你怎麼說//斬十惡除八邪
00:39:39 要去七情六慾
00:39:45 要掃三心離四相
00:39:48 就要修六度
00:39:51 這麼多項目//你怎麼只有無住心而已
00:39:55 是啊
00:39:58 一個人若無住心來說
00:40:00 你不會犯十惡
00:40:04 你若會犯十惡//就是有住的心了
00:40:09 你有辦法無住//你八邪就不會犯到了
00:40:16 最簡單說六度
00:40:17 你只有一個無住//六度就圓滿了
00:40:23 六度就是布施持戒忍辱//精進禪定智慧六度
00:40:31 這個六度//為什麼有一個無住就完成
00:40:34 是啊
00:40:36 布施一定要無住的布施啊
00:40:40 無住的布施//就要達到三輪體空
00:40:44 這個之前都說過了
00:40:48 這樣來說//你布施有完成嗎
00:40:51 功德有完成嗎我問你
00:40:56 你若無住的心//持戒也完成了
00:41:03 都不用戒律
00:41:07 只有惠能六祖說//心平何勞持戒
00:41:11 你無住心的人//你不會犯法啦
00:41:14 怎麼會去犯法
00:41:18 無論再小的法//你都不會去犯到
00:41:21 你既然不會犯法
00:41:25 戒律就變成沒有用了
00:41:28 就是六祖所說的//心平何勞持戒
00:41:32 你戒律也完成了
00:41:38 一個人//你若有辦法無所住心
00:41:41 忍辱也完成了
00:41:47 要忍辱忍辱階級很多哩
00:41:50 你罵我
00:41:54 我和你亙相對罵//這就都沒有忍辱了
00:41:59 你罵我
00:42:01 我為了要修忍辱//牙根咬緊把它吞下去
00:42:06 這樣很細很細的//好比一粒稻米的果而已
00:42:13 你罵我我不理你
00:42:16 差不多啦//已經有蘋果那麼大
00:42:20 或是一粒橘子般大小
00:42:23 你罵我//我當成沒有聽到
00:42:28 而且我的心//都沒有去忍的心出來
00:42:36 大家說忍
00:42:38 這個忍的功夫還不好
00:42:41 忍久了就會爆發
00:42:45 就要無生法忍
00:42:49 怎麼樣無生法忍//沒有那個忍的存在
00:42:52 你罵我我當成不知道
00:42:57 人家咳…呸//口水把你吐下去
00:43:00 若說口水吐下去擦起來
00:43:03 吐在臉上把它擦起來
00:43:05 這樣功夫不高
00:43:08 這個還有忍的存在啦
00:43:11 你把我吐下去我不理你
00:43:14 不然要怎麼辦
00:43:15 咳…呸我裝成不知道//就這樣走了
00:43:20 這叫做無生法忍
00:43:23 你既然無住來說
00:43:25 忍辱也完成了對不對
00:43:30 精進你若無住心來說//就有精進了
00:43:35 不是說哦我進步很多了
00:43:38 你看我現在做得可以嗎
00:43:42 這個都是三進三退啦
00:43:45 走三步退兩步
00:43:50 有的說//啊不知道我修幾功了
00:43:53 不要去算啦
00:43:56 人家說要修三千功
00:43:58 你修三萬功難道不行嘛
00:44:00 一定就要修三千功對不對
00:44:04 你就傻傻的一直做//管它修幾功
00:44:08 這樣才會精進啦//不然不會精進啦
00:44:13 若是禪定呢
00:44:16 你也是要達到無住心
00:44:18 你若有住的心//沒辦法定啦
00:44:22 現在我坐這樣//不知道可不可以
00:44:26 哦我現在這步很多了//我現在心都不會動了
00:44:30 這個都有住心
00:44:33 真正無住禪定來說
00:44:38 就是心都沒有那個執相//沒有那個掛念
00:44:43 這樣才真正達到無住的心
00:44:46 這樣你禪定也完成了
00:44:50 你就要無住的智慧
00:44:55 你若有住的智慧//變成自作聰明
00:45:00 所以你若達到//無住的智慧來說
00:45:03 智慧六度就都完成了
00:45:06 就只有一句無住而已//我沒有騙你啦
00:45:09 什麼去三心離四相
00:45:12 一個人若無住//就沒有我相了
00:45:18 你若無住就沒有人相了
00:45:21 你若無住來說//也沒有壽者相了
00:45:26 一個人//怕生怕死怕肥怕瘦
00:45:31 一下子要整容
00:45:33 一下子要減肥這都是有住
00:45:37 你若無住//肥就肥瘦就瘦了
00:45:40 某人啊你怎麼那麼肥
00:45:42 福相
00:45:44 某人啊你怎麼瘦成這樣
00:45:46 苗條沒有事了
00:45:50 對不對
00:45:50 那就都無住
00:45:52 你若無住來說//七情六慾也都沒有了
00:46:00 是只有一句無住而已
00:46:02 所以六祖就是大智慧
00:46:06 人家道理聽幾十年//聽不開悟
00:46:09 惠能六祖只有//應無所住而生其心
00:46:13 人家就開悟了
00:46:15 就看出祂的本性了
00:46:17 學道是很簡單的//在你想說很困難
00:46:21 學道不困難
00:46:24 唉這條路很難走
00:46:27 有多難走
00:46:30 前面有鐵釘//我都踩下去了有多難走
00:46:35 我說很好走不難走
00:46:40 要走和不走而已
00:46:43 所以呢你想說//應如是生清淨心
00:46:49 不應住色生心
00:46:51 不應住聲香味觸法生心
00:46:54 應無所住而生其心
00:46:57 六祖只有聽這句話而已//祂就開悟了
00:47:01 學道哪有什麼困難啊
00:47:04 另外來看//惠能六祖的解釋
00:47:08 心有所住
00:47:12 即是著法相
00:47:16 見色著色
00:47:19 住色生心
00:47:22 即是迷人
00:47:25 見色離色
00:47:27 不住色生心
00:47:30 即是悟人
00:47:33 住色生心
00:47:35 如雲蔽天
00:47:38 不住色生心
00:47:40 如空無雲
00:47:43 日月長照
00:47:45 住色生心
00:47:46 即是妄念
00:47:48 不住色生心
00:47:50 即是真智
00:47:53 妄念生則暗
00:47:56 真智照則明
00:47:59 明即煩惱不生
00:48:01 暗則六塵競起
00:48:04 生其心
00:48:06 即生清淨心
00:48:08 清淨心者
00:48:10 即無所住心也
00:48:16 現在惠能六祖//來註解這個金剛經這樣說
00:48:23 一個人的心你若有所住
00:48:28 就被這個社會所有眼前//一切的東西來黏住
00:48:38 看到一個東西//就被那個東西黏住
00:48:45 你假使若是將這個色//來生這個心
00:48:50 就是一個迷迷惘惘的人
00:48:56 你若看到這個色//有辦法來離開這個色
00:49:02 你就不會將這個色//來生這個心
00:49:05 這樣就是開悟的人
00:49:11 你若住色生心
00:49:14 好比像那個雲遮住//沒有看到天
00:49:21 你若不住色生心
00:49:23 好比像天上沒有雲
00:49:27 空和天一樣
00:49:29 天空天空
00:49:31 天就是空空就是天
00:49:37 太陽月亮//永遠都照在世間
00:49:46 你若住色來生心//就是妄念
00:49:52 你若不要住色生心//就是真正的智慧
00:49:59 你的妄念若生出來就暗
00:50:05 暗就是迷惘
00:50:06 沒有看到路
00:50:10 你真智若照出來就光亮
00:50:14 若光亮我們的煩惱//就不會出生來
00:50:20 一個人你心若暗
00:50:23 六塵色受想行識…
00:50:27 這個色聲香味觸法//這個六塵
00:50:36 就翻滾一直起來了
00:50:42 現在說生其心
00:50:44 就是要生清淨的心
00:50:48 清淨心就是無所住心
00:50:53 所以只有一個無所住而已
00:50:56 都沒有什麼
00:50:57 所以你想//惠能祂有一種大智慧
00:51:01 光是聽到一句//無所住心而已
00:51:04 祂就開悟了//就看出本性了
00:51:10 現在我們來再看下文下去
00:51:19 遂啟祖言
00:51:25 何期自性
00:51:27 本自清淨
00:51:33 惠能聽到//五祖說這個金剛經
00:51:39 來到應無所住而生其心//祂就開悟了
00:51:42 祂就對五祖報告這樣說
00:51:47 啊妙哉妙哉
00:51:51 本來自性就是清淨的
00:51:56 對於這句話
00:51:58 我們現在看//呂純陽祖師一個說明
00:52:03 何期方言也
00:52:08 猶云妙哉也
00:52:13 自性者本身之佛性也
00:52:18 清淨者遠惡行離迷惑也
00:52:24 這裡面有四個注解//先做說明
00:52:29 注解第一辭海這樣說
00:52:32 某地之語言
00:52:35 不通行各地者曰方言
00:52:40 說有一個地方的話
00:52:44 不會通行別的地方
00:52:47 好比像//我這個地方說這種話
00:52:50 別的地方不流行//這個叫做方言
00:52:55 注解第二//佛學辭典這樣說
00:52:58 妙不可思議之義
00:53:02 無比之義
00:53:05 佛學大辭典說妙是什麼
00:53:07 就是不可思議的意思
00:53:10 就是沒有一樣//可以比較的意思
00:53:13 大日經疏說
00:53:15 妙名更無等比
00:53:19 更無過上義
00:53:23 大日經疏說妙這個名字
00:53:28 根本沒有一樣//可以跟它比較
00:53:31 也沒有一樣//會比它更高的意思
00:53:37 注解第三//傳心法要這樣說
00:53:41 自性與虛空同壽
00:53:45 無形相性即是心
00:53:48 心即是佛
00:53:51 傳心法要說自性//和這個虛空同樣的壽命
00:53:59 是沒有形相
00:54:02 這個性就是我們的心
00:54:04 心就是佛
00:54:08 佛學辭典這樣說
00:54:11 佛者覺悟也
00:54:14 一切眾生皆有覺悟之性
00:54:17 名為佛性
00:54:19 性者不改之義也
00:54:23 佛學辭典說佛就是覺悟
00:54:29 所有的眾生//大家都有覺悟的性
00:54:34 這個名字叫做佛性
00:54:36 性就是不會改變的意思
00:54:40 注解第四//佛學辭典這樣說
00:54:45 離惡行之過失
00:54:48 離煩惱之垢染
00:54:50 云清淨
00:54:52 佛學辭典說//離開惡的行為過失
00:54:58 離開煩惱這個骯髒的污染
00:55:03 叫做清淨
00:55:05 俱舍論這樣說
00:55:08 遠離一切惡行煩惱垢故//名為清淨
00:55:15 俱舍論說//離開一切這些不好的行為
00:55:20 煩惱骯髒的關係//所以才叫做清淨
00:55:25 所以呂純陽祖師這樣說
00:55:31 祂說何期就是地方的話
00:55:37 等於就是說妙哉
00:55:41 自性是什麼
00:55:43 自性就是//我們本身所有的佛性
00:55:48 清淨就是離開這個惡的行為
00:55:55 離開這個迷惑的意思
00:55:59 今晚說到這裡
00:56:00 時間的問題
00:56:02 就是暫且做一個段落
00:56:05 下句等候明天再來開講
00:56:11 在座同修//大家晚安
00:56:16 我們現在來翻十二頁
00:56:22 第七行
00:56:26 後面算起來第八個字
00:56:30 不然我們現在開始
00:56:33 何期自性
00:56:36 本不生滅
00:56:40 六祖說妙哉
00:56:44 自性本來就是不生不滅
00:56:49 對於這句話
00:56:51 我們來看金剛經//惠能六祖注解這段文
00:56:57 眼對色謂之見
00:57:04 耳對聲謂之聞
00:57:09 見聞是根
00:57:14 色聲是塵
00:57:18 色聲未對之時
00:57:22 我性常見常聞
00:57:25 未曾漸滅
00:57:30 色聲相對時
00:57:33 我性未嘗漸生
00:57:37 此是菩薩了悟真性
00:57:42 活活潑潑地洞然同於大虛
00:57:47 所以不曾生滅
00:57:51 凡夫即被妄心所覆
00:57:56 隨六塵轉即有生滅
00:58:03 故塵起即心起
00:58:08 塵滅即心滅
00:58:12 不知起滅心皆是妄念也
00:58:17 若見六塵起滅不生
00:58:20 即是菩提
00:58:22 案菩提即自性也
00:58:28 現在黑板寫的黃字
00:58:33 是要解釋前面這個白字
00:58:38 這個連一條就是//這句話不用另外白話解釋
00:58:43 所以才連一條
00:58:45 這個也一樣
00:58:47 沒有跟你說不然說//這個黃色好像另外一篇文
00:58:51 你就會想這樣
00:58:53 黃色的這個等於就是//白話注解就對了
00:58:59 現在金剛經惠能六祖//注解這樣說
00:59:04 說眼睛來對這個色//叫做看見
00:59:14 耳朵來對這個聲音//就是叫做聽到
00:59:22 看見聽到這是根
00:59:27 現在是這個六根
00:59:31 眼睛耳朵鼻子嘴巴//和我們的身體意念
00:59:38 這個六根呢
00:59:40 他用這個眼睛//和耳朵做代表
00:59:45 六塵色聲香味觸法
00:59:57 這個六塵是用這個//色和聲兩個字來做代表
01:00:09 所以現在//因為六祖這個文啊
01:00:12 是以用色和聲//眼和耳來代表這個六塵
01:00:21 譬如這個六塵啊
01:00:25 眼睛是看到
01:00:28 耳朵是聽
01:00:31 若鼻子是聞東西
01:00:34 舌頭是嚐這個鹹淡
01:00:39 我們的身體//是接觸東西去摸到
01:00:44 我們的意//是去拿定這個念頭
01:00:50 這就是六塵
01:00:54 現在這個六根
01:00:56 就是眼睛耳朵//鼻子和我們的嘴巴
01:01:04 我們的身體//我們的意這個六根
01:01:07 現在來對色聲香味//觸法這六塵
01:01:15 這就是好比說
01:01:17 你沒有這個六根//沒辦法去看這個六塵
01:01:22 沒有這個六塵//他不會生出這個六識
01:01:25 所以呢才說//眼睛對這個色塵
01:01:31 眼根對這個色塵//這個叫做看到
01:01:36 耳根來對這個聲塵//這個叫做聽到
01:01:42 這個看到聽到這就是根
01:01:46 這個色和聲這就是塵
01:01:53 我們現在這個色和聲
01:01:56 眼睛所看到的
01:01:57 耳朵所聽到的
01:02:00 但是你沒有//這個色和聲來對的時候
01:02:04 你眼睛沒有看到東西啊
01:02:08 耳朵沒有去聽到東西
01:02:15 我性就是指自性
01:02:19 我們自性常見常聞一切法
01:02:24 雖然你沒有看到
01:02:26 不過我的自性呢//我已經看到一切的東西
01:02:31 耳朵雖然沒有聽到
01:02:33 但是我耳朵//不時有一切法的聲音存在
01:02:40 不會說很快就被消失掉
01:02:45 這個漸是很快的意思
01:02:49 不是漸漸的意思
01:02:53 這個等於就是於空離空
01:02:59 但是現在這個色和聲相對
01:03:04 眼睛去看到色
01:03:05 耳朵聽到聲音
01:03:07 等於六根//去對到六塵的時候
01:03:14 我也不會說很快//生出這個眼識和耳識
01:03:21 所說的就是//視之不見聽而不聞
01:03:25 就是於相離相
01:03:32 現在這篇若要//再簡單說一句就是說
01:03:37 一個人你雖然//眼睛沒有看到東西
01:03:43 耳朵沒有聽到東西
01:03:44 不過我的心已經知道//社會一切萬物的色
01:03:53 和社會一切萬物這個聲
01:03:59 但是那不是妄念是正念
01:04:03 知道一切事物
01:04:05 不過一旦//眼睛去看到一切的東西
01:04:08 無論是好壞
01:04:10 耳朵去聽到一個聲音
01:04:13 不管你是好壞
01:04:15 我這個心不會起動
01:04:18 不會說現在看到喜歡高興//和看到不喜歡的就不高興
01:04:24 聽到不喜歡的話//你就不高興
01:04:27 和聽到喜歡的話//你就高興
01:04:31 都不會這樣//就不會有生滅的心
01:04:36 這是什麼
01:04:39 這就是菩薩//已經了悟你的真性
01:04:45 可以自由自在
01:04:47 活活潑潑就是自由自在
01:04:52 我們的六根//就不會被六塵所誘拐
01:04:56 可以空無一物
01:05:02 和天上一樣
01:05:04 太虛就是指天
01:05:07 和上天一樣//所以才不生不滅
01:05:15 不過凡夫就不是
01:05:19 若是凡夫呢
01:05:22 他就是被我們//妄念的心來遮蓋住
01:05:28 他就隨六塵//來轉我們這個心
01:05:34 所以他就有生有滅
01:05:41 所以我們//這個六塵若生出來
01:05:45 你心的就生出來
01:05:48 六塵若滅你的心就滅
01:05:54 譬如一個例子
01:05:56 你若得到一個東西
01:05:58 你的心裡就生出高興的心
01:06:03 一旦你若失去一個東西
01:06:06 你這個高興的心//隨時就消滅
01:06:13 凡夫他就不知道說//這個起滅的心這都是妄念
01:06:21 假使你若六根去對到六塵
01:06:26 你心若不生滅
01:06:29 自然呢//你就不會生出妄念出來
01:06:34 若這樣就是菩提
01:06:37 什麼叫做菩提
01:06:38 菩提就是我們的自性
01:06:42 現在這句話//就是因為六祖說
01:06:46 何期自性本不生滅
01:06:51 啊很奧妙
01:06:55 我們人的佛性//本來就是不生不滅啊
01:07:02 對於本文另外再來看//惠能六祖又一個注解
01:07:10 凡夫有生則有滅
01:07:17 滅者不能不生
01:07:21 聖賢有生亦有滅
01:07:27 生滅皆歸於真空
01:07:30 是故凡夫生滅如身中影
01:07:37 出入相隨無有盡時
01:07:42 聖賢生滅如空中雷
01:07:45 自發自止不累於物
01:07:49 世人不知生滅之如此
01:07:53 而以生滅為煩惱大患
01:07:58 蓋不自覺也
01:08:01 覺則見生滅如身上塵
01:08:05 當一振奮耳
01:08:07 何能累我性哉
01:08:14 現在金剛經的//惠能六祖注解這樣說
01:08:20 說凡夫有這個生//就有這個滅
01:08:29 但是滅了之後//不可能說不會再生
01:08:37 譬如說我心裡想一件事情
01:08:44 現在一段期間//那件事情心就消滅了
01:08:50 想一想//那件事情又想起來了
01:08:56 現在一段期間又再滅掉
01:09:00 這就是妄念啊
01:09:03 這樣說你比較聽不懂
01:09:08 我再說白話一點//你聽得比較懂
01:09:10 譬如某一個人罵我
01:09:14 我生氣的心就生出來了
01:09:18 一段期間轉過身//現在這個心就滅掉了
01:09:24 滅掉現在看到那個人//就又生出來
01:09:29 那個念頭呢都不會停止
01:09:33 生滅生滅這樣
01:09:35 有的放好幾十年都還放著
01:09:40 不會讓它消失掉就對了
01:09:45 若是聖人賢人
01:09:50 聖人等於就是指佛了
01:09:52 賢人就是這些羅漢菩薩
01:09:59 祂也是有生啊//也是有滅啊
01:10:04 你聖人也是有生滅//不是沒有
01:10:08 不過這個生滅啊//都歸在什麼
01:10:11 都歸在真空
01:10:14 怎麼樣叫做真空
01:10:16 就是無所住心啊
01:10:20 現在你罵我我知道啊
01:10:22 好比我心會生出來//不過你走了之後
01:10:27 我這個心就滅了//就這樣子忘記了
01:10:32 那個事情不會再提起//不會再重複拿出來
01:10:39 為了這樣
01:10:41 凡夫這個生滅//就好比我們身體的影子
01:10:49 走到哪裡跟到哪裡
01:10:53 走一步跟你一步
01:10:58 都沒有盡頭的時候
01:11:02 除非就你死了
01:11:06 所以世間人若不信//你年輕時代讓人家佔便宜
01:11:11 他活到老還拿起來說
01:11:16 好比像身體的影子//走到哪裡跟到哪裡
01:11:22 若聖人賢人
01:11:24 祂也是有生滅啊//不是沒有也是有哇
01:11:28 不過好比什麼
01:11:29 好比天上的那個雷
01:11:35 自發自止
01:11:36 那個雷這樣轟一聲//一下子就靜下來了
01:11:41 靜下來了不會同一個地方//再轟一聲不會啦
01:11:44 跑到別的地方去
01:11:47 同一個地方不會再發聲
01:11:52 不會拖累東西
01:11:57 好比說你一句話進來
01:11:59 或是再看到一個東西//我的心會生出來
01:12:02 生出來放掉之後//我不會再提起了
01:12:06 就是無住的心啊
01:12:10 世間人就是//不知道生滅就是這樣
01:12:18 所以呢他這個生和滅//就是煩惱一個最大的毛病
01:12:27 是為什麼//煩惱一個最大的毛病
01:12:29 就是他不會自覺啊
01:12:33 你在那裡說沒有用啊
01:12:37 過去心過去了//你在那裡說怎麼有用
01:12:42 未來心就還沒有到//你在那裡一直想有什麼用
01:12:48 你一個人若會自覺
01:12:51 你就會看這個生和滅//好比身體的風沙
01:12:59 你若把它撥掉//怎麼會來拖累我的性
01:13:05 我們的妄念好比風沙嘛
01:13:07 我們的本性//好比我們的身體嘛
01:13:10 那個妄念你就把它撥掉//不要再提起就好了
01:13:17 所以每一個人你看
01:13:19 那個妄念就是這樣//過去的事情一直說一直說
01:13:23 一直說那就是妄念
01:13:25 聖人也是有念頭不是沒有
01:13:28 不過馬上起馬上落//馬上生馬上滅
01:13:32 不會再生了
01:13:36 另外來看//呂純陽祖師的解釋
01:13:41 凡夫生滅
01:13:45 一事來一事生
01:13:48 一事去一事滅
01:13:52 而其事藏於心底
01:13:56 時而生時而滅
01:14:00 聖賢亦有生滅
01:14:03 事來生而即滅
01:14:06 於事中不住於事
01:14:10 永不復生永不復滅
01:14:15 凡夫之生滅
01:14:17 生而滅滅而生
01:14:20 生滅輪迴不止
01:14:23 聖賢之生滅
01:14:25 生而為道滅而寂滅
01:14:30 則歸真成佛
01:14:35 亦曰滅度
01:14:37 亦曰圓寂
01:14:40 亦曰涅槃
01:14:43 謂自此永無生滅
01:14:46 故曰不生不滅
01:14:49 這裡面有三個注解//首先做說明
01:14:54 佛學辭典這樣說
01:14:57 寂滅為梵名涅槃之譯語
01:15:03 其體寂靜離一切相
01:15:08 佛學辭典說
01:15:10 寂滅就是我們//梵語的名字叫做涅槃
01:15:18 涅槃翻譯出來叫做寂滅
01:15:24 因為這個寂滅的//本體是寂靜都不動搖
01:15:32 可以離開一切的相
01:15:35 注解第二//涅槃經這樣說
01:15:40 滅生死故名為滅度
01:15:45 涅槃經說//滅生死輪迴的關係
01:15:51 才叫做滅度
01:15:54 注解第三//佛學辭典這樣說
01:15:58 涅槃舊譯滅度新譯圓寂
01:16:04 佛學辭典說//涅槃若舊的翻譯叫做滅度
01:16:10 新的翻譯叫做圓寂
01:16:13 所以現在若要說起來
01:16:15 涅槃滅度圓寂寂滅//這都是同一個意思
01:16:22 是名字不同而已//都是同一個意思
01:16:26 現在來看全文
01:16:31 呂純陽祖師這樣說
01:16:34 說凡夫的生滅
01:16:39 一件事情若來
01:16:41 就生出一件事情
01:16:45 一件事情若去之後
01:16:47 一件事情就滅掉
01:16:52 雖然說這件事情滅掉
01:16:55 不過他這件事//是放在心的裡面
01:17:01 好比一件事情來//一件事情生出來
01:17:06 一件事情若去之後
01:17:08 他所有那些事情//都丟到倉庫裡面放
01:17:16 說滅是丟到倉庫裡
01:17:19 就放在心的裡面//有時候就拿出來玩弄一下
01:17:26 看一下再把它放回去
01:17:30 把他翻了又翻說了又說
01:17:31 同一件事情呢//在那裡生滅生滅沒有休息
01:17:38 聖人賢人一樣//也是有生滅啊
01:17:44 不過事情若來就生
01:17:48 生了之後就隨時滅掉了
01:17:52 這件事不會放在心的裡面
01:17:56 滅掉就沒有了//就丟棄掉了
01:17:59 丟到倉庫裡
01:18:02 你若丟到倉庫裡//時常都拿起來說
01:18:05 祂就這樣丟掉//就當垃圾就沒有了
01:18:12 永遠都不會再生
01:18:15 既然丟掉就不會再生
01:18:17 不然你們家的垃圾//你拿到垃圾車去
01:18:20 那個垃圾//看會不會再拿回來
01:18:22 不會了
01:18:23 你若丟到倉庫裡//有時候還要再拿出來說
01:18:31 所以這個凡夫的生滅//生就滅滅就生
01:18:37 生滅就是輪迴就不止了
01:18:42 若聖賢的生滅
01:18:45 祂若生就是為了道//不會為了私
01:18:51 不會為了自己不會為了俗
01:18:55 祂所生出來就是為了道
01:18:59 若滅呢//就靜靜的沒有半樣
01:19:05 就是來歸這個真來成佛
01:19:09 所以才叫做什麼//叫做滅度
01:19:13 滅度有時候叫做圓寂
01:19:15 有時候叫做涅槃
01:19:18 就這樣永遠都沒有生滅
01:19:22 所以才叫做不生不滅
01:19:25 現在就這樣//比較白話跟你解釋
01:19:28 你就聽得懂
01:19:30 今晚說來到這裡
01:19:32 我們就暫且做一個段落
01:19:35 因為現在若再接下文來說
01:19:37 連寫黑板時間都不夠
01:19:40 就這樣做一個段落之後
01:19:43 等候下次回來再繼續
01:19:50 在座同修//大家晚安
01:19:56 我們現在翻十二頁
01:20:07 第八行
01:20:12 不然我們現在開始
01:20:15 何期自性本自具足
01:20:23 現在惠能六祖來報告//祂的師父這個弘忍五祖
01:20:32 祂說妙哉//自性本來就沒什麼缺少
01:20:41 是具備一切//不用說再去他求
01:20:48 話若說起來說你欠財子壽
01:20:52 可以向我們的自性//去求財子壽
01:20:57 你向外面去求是治標
01:21:02 向自性去求才是治本
01:21:08 說這句話有的感覺怪怪的
01:21:12 要求財子壽
01:21:13 為什麼要向我們//自己的自性去求
01:21:19 你若曾經聽我說過//了凡四訓你就知道
01:21:28 了凡四訓以前沒有錄影//是只有錄音而已
01:21:32 不過錄音帶//不知道還存不存在
01:21:36 但是現在呢
01:21:38 我們和美現在//就開始在說了凡四訓
01:21:44 現在就正式在錄影
01:21:49 他這個袁了凡當時呢//有一位算命先生跟他說
01:21:58 他沒有兒子
01:22:02 而且壽命又短
01:22:06 官做不大
01:22:13 他呢剛開始不相信//後來一留意真的哩
01:22:17 他做的那個流年//可以都很準的
01:22:24 他就感到認命
01:22:27 認命要去科舉的時候
01:22:29 因為時間沒有到//還沒過那個考期還沒到
01:22:34 去一間佛寺和一位禪師//兩個在那裡對談
01:22:40 現在這是簡單地說啦
01:22:42 這個若從前面說過來//今晚說一個晚上也說不完
01:22:48 和他對談之中那//個禪師一驚
01:22:51 咦居上你的定力//怎麼那麼夠
01:22:56 我跟你說一整天//你的心都不動這樣說
01:23:00 袁了凡說我就是認命
01:23:05 他說你怎麼認命
01:23:07 才說算命先生幫他批流年//跟他批一生的經過
01:23:19 當時這個禪師說//你的人完蛋了
01:23:23 禪師你剛才在誇讚我//現在你怎麼說我完蛋了
01:23:27 是啊
01:23:29 我當成是你的定力很夠//我在誇獎你
01:23:33 沒想到你是認命
01:23:35 你已經被命運轉掉了
01:23:41 照你的命說沒有兒子//你要兒子嗎
01:23:43 他說要啊
01:23:46 你今天壽命短//你要長命嗎
01:23:49 他說要啊
01:23:51 若要這樣子//你發你的自心
01:23:58 造功果格//怎麼樣造功果格
01:24:01 就是一張紙//弄一格一格這樣子
01:24:05 你若做一個善事//把他畫一個紅色的圈
01:24:09 做一個錯誤//加一個黑色的圈
01:24:13 看你發心要做多少善
01:24:18 你要先求什麼
01:24:19 說我沒有兒子//我想要先求兒子這樣說
01:24:22 他說好你看要發多少善
01:24:26 但是你啊//不管你是發多少善願
01:24:32 發五百善一千善//是那個不好的要扣掉才算
01:24:41 你自然兒子就得到了
01:24:45 你今天要長命//照常這樣去發願
01:24:51 這個袁了凡想說//這個禪師就說這樣了
01:24:55 他就發願說好
01:24:57 假使若讓我可以生兒子//我就發多少善願這樣
01:25:07 就開始了
01:25:08 若做一件好事畫一個圈//做一件錯事畫一個黑圈
01:25:14 結果剛開始都沒辦法
01:25:16 剛開始都黑的比較多//紅的比較少
01:25:20 現在說做過失//不是說去殺人放火做壞事
01:25:25 想說今天我罵人一句//我畫一個黑圈
01:25:28 今天發一個脾氣//也畫一個黑圈
01:25:31 今天若話說錯//我也畫一個黑圈這樣
01:25:34 今天我若說一個好話//做一個善事他畫紅圈
01:25:39 月初到月底結算起來//黑的比紅的還多
01:25:44 他就想說這樣不行//我發這些善願
01:25:47 要做到什麼時候才會好
01:25:48 所以呢每日就更謹慎了
01:25:52 真正那些善做到夠//發覺他妻子就懷孕了
01:25:59 隔年就幫他生一個兒子
01:26:02 他就有自信了
01:26:03 啊發這個大願真有效
01:26:06 他才發說要做官
01:26:11 後來做官也讓他得到//考到進士
01:26:16 爾後發願說要長命
01:26:20 結果呢//有人說壽命就一定的
01:26:24 要怎麼求命
01:26:26 他自然有發大願來說//上天就會撥壽給他
01:26:35 你法華經有看就知道
01:26:37 當時無盡意菩薩
01:26:41 看到觀世音菩薩//要下凡的時候
01:26:44 祂將祂的功德要送祂
01:26:47 你要去救度眾生
01:26:50 我這些功德送你
01:26:51 祂說我不要
01:26:54 不要祂就硬給
01:26:56 最後就寄放在多寶塔
01:26:59 那個現在都簡單說
01:27:02 所以你有時候一個人//若沒有那個福沒有那個壽
01:27:07 你若真的發大善願//你若做得夠
01:27:11 祂就是從那個多寶塔//的功德拿來賜給你的
01:27:16 好比上天撥那個福壽給你
01:27:23 然後活到八十幾歲而已
01:27:28 才寫這本//了凡四訓說他的經過
01:27:33 本來是要留給//他的子孫當家訓
01:27:38 後來這本書被他//子孫的朋友發覺到
01:27:42 說這本說這麼好//你怎麼不發揚
01:27:44 他說這是我們//家裡面的家訓啊
01:27:47 他說雖然是你的家訓
01:27:49 你發給眾人看也很好啊
01:27:51 才發揚出來
01:27:54 所以現在//在和美說了凡四訓
01:27:56 就是改造我們人的命
01:28:00 爾後這個//光碟片若有做出來
01:28:05 這個道理//不是像講經那麼深
01:28:09 是半故事半道理//你可以把它拿來看
01:28:14 就了解說一個人//要改造命要怎麼造
01:28:19 所以現在六祖說//何期自善本自已足
01:28:24 我們的自性//本來什麼都具備了
01:28:28 你真正要求財子壽求自己
01:28:31 不用求神託佛
01:28:34 你沒有那個功德//沒有那個善願
01:28:39 你所求的有時候得不到
01:28:42 強求來說啊也是沒有效
01:28:49 有的強求//求到最後變成什麼
01:28:52 變成生一個不肖子
01:28:55 他怎麼樣//你就強求了丟一個給你
01:29:00 你若想要好子孫//也要發大善願我沒有騙你
01:29:08 所以呢//現在六祖說這句話
01:29:12 就是說我們的自性//本來就是具足的東西
01:29:17 現在你來看下一句
01:29:21 何期自性本無動搖
01:29:27 它說妙哉
01:29:29 我們的自性//本來就是寂然不動
01:29:34 對於這句話
01:29:35 我們現在來看//呂純陽祖師的解釋
01:29:40 人身小宇宙
01:29:44 自性者無極
01:29:47 即第九識之不動識
01:29:52 心者太極
01:29:55 即第八識之心識
01:29:58 是發動萬法之總原也
01:30:03 意者二儀
01:30:06 即第七識//與第六識之意識
01:30:11 第七識為陽儀//第六識為陰儀也
01:30:16 由意識之搖而生萬法
01:30:23 第七識道家云媒識
01:30:27 因第六識之陰儀
01:30:31 指揮前五識為其作業
01:30:35 處事皆屬陰
01:30:38 故不能脫離六道生死輪迴
01:30:43 須靠第七識之陽儀作媒
01:30:48 斷惑識真陽氣上昇
01:30:53 才能轉於第八識之心識也
01:30:57 六祖云五八六七果因轉
01:31:03 是謂前五識之陰識
01:31:06 與第八識之陽識皆為果識
01:31:11 第六識之陰儀
01:31:13 與第七識之陽儀//皆為因識也
01:31:18 修者由第六識之搖識
01:31:21 經第七識之引導
01:31:23 而轉於第八識之純動體識
01:31:27 再轉上第九識之靜識自性
01:31:32 故六祖云//何期自性本無動搖也
01:31:39 現在我們詳細來說明一下
01:31:44 說我們人的身體//是一個小宇宙
01:31:50 外面是一個大宇宙
01:31:53 我們的身體裡面//是一個小宇宙
01:31:58 所以我們六祖壇經//有說一句身世界
01:32:03 金剛經裡面也有說到//身體的世界
01:32:09 我們的自性//等於就是無極
01:32:14 以我們人來說//就是我們人的第九識
01:32:19 這個第九識是不動識
01:32:23 如如不動
01:32:26 心呢心等於就是指太極
01:32:31 太極等於就是//我們人的第八識心識
01:32:37 是發動一切念頭的總源頭
01:32:42 現在說萬法
01:32:43 這個法是指法塵
01:32:45 法塵就是我們的念頭
01:32:47 因為這個心識//是發動一切念頭
01:32:51 無論好的念頭//無論壞的念頭
01:32:55 都從這個心識所轉出來
01:33:01 我們的意呢//意等於就是二儀
01:33:08 第七識和第六識都是意識
01:33:13 這個爾後就都會說
01:33:17 第七識屬於陽儀
01:33:21 第六識屬於陰儀
01:33:25 由我們的意識之搖
01:33:30 才出生一切的念頭出來
01:33:37 所以才說我們人的性心意//本來是同一個東西
01:33:45 性是如如不動
01:33:49 心是純動之體
01:33:52 意是搖體
01:33:55 動再來就是搖
01:33:58 你若聽不懂我譬喻一個//讓你比較聽得懂
01:34:02 好比這盞電燈
01:34:07 這個電源//還沒開的時候不會亮
01:34:13 就是如如不動電沒有通
01:34:19 現在開關切下去之後//這個電就流通了
01:34:26 就變成純動之體//這個燈就亮了
01:34:32 但是這個真空管//若稍微在故障的時候
01:34:37 就會稍微一閃一閃一閃
01:34:40 這就是什麼
01:34:41 等於就是//轉到我們說的意識
01:34:47 意識是搖亮就是屬陽
01:34:51 暗就是屬陰//就是亮暗亮暗…
01:34:56 這就是動搖
01:34:59 譬如我們人我們的自性//本來就是如如不動
01:35:03 一個人若入定之後//我們的心就不動了
01:35:10 但是你要做事情//我們的心就一定要動了
01:35:14 無論做好事做壞事//這個心一定都要動
01:35:19 但是這是純動之體
01:35:22 第八識是為善無惡
01:35:27 但是現在墜落意識之後
01:35:31 第七識和第六識就在拚了
01:35:34 好比鐘擺甩這邊甩那邊
01:35:38 善惡善惡//那就墜落意識了
01:35:43 這個呢第七識//就是什麼就是陽儀
01:35:50 陽儀就是善了
01:35:53 第六識就是陰儀就是惡了
01:35:57 由這個意識的搖動//才生出一切的妄念
01:36:06 若第七識以道家說//叫做媒識
01:36:11 當媒人媒識
01:36:15 因為這個第六識的陰儀//來指揮前五識為它做業
01:36:23 做事情都屬陰
01:36:28 前五識就是眼睛鼻子//耳朵嘴巴身體
01:36:35 這叫做前五識
01:36:39 現在譬如說//我眼睛看到一個東西
01:36:44 一定會來報告這個意識//這個第六識
01:36:51 這個第六識呢//它就命令眼睛說
01:36:55 那個女孩很漂亮//把她看詳細一點
01:36:58 就把她看了
01:37:01 譬如說耳朵聽到一句話
01:37:04 這個耳朵//就來報告這個第六識
01:37:08 現在這個第六識呢//就命令這個耳朵說
01:37:13 把它聽詳細一點在說什麼
01:37:15 若在罵//就命令嘴巴說把他罵
01:37:18 把他罵回來//讓人佔便宜怎麼可以
01:37:21 就把他罵
01:37:24 所以這個第六識//有時候說六賊
01:37:28 六個小偷六個小偷就是
01:37:31 眼睛耳朵鼻子嘴巴//身體和第六識意識六賊
01:37:39 意識這個第六識//就是賊王
01:37:47 所以這個第六識啊//大多數聽到看到所做所為啊
01:37:54 都是貪瞋癡
01:37:57 你若沒有轉到第七識來說
01:37:59 每個都是貪瞋癡
01:38:01 所以世間人都大貪小貪
01:38:08 最簡單最那個…這一回//我們到南部去買一些藥
01:38:16 晚上就幾個師兄弟說
01:38:19 啊李鑽堅先生//就在開遊覽車
01:38:25 就叫他去交涉
01:38:26 看他會不會賣我們//便宜一點怎麼樣啦
01:38:31 這個也是貪
01:38:32 不過這個貪//不是壞的貪正當的貪
01:38:37 小貪這個也是貪
01:38:40 世間人出發點//大家都是貪我沒有騙你
01:38:47 最簡單//這些跟我出國的人很多位
01:38:55 有的師兄弟//若去住那個旅館
01:38:59 有洗頭髮的啦洗臉的啦
01:39:05 有很多東西//像刮鬍刀啦都附送
01:39:12 本來那就是//要給我們的東西
01:39:15 這樣說比較快
01:39:18 他現在要回來把它拿
01:39:22 這樣還稍微可以
01:39:24 不是看有的沒有拿//說你不要不要給我
01:39:29 這個貪念就出來了
01:39:33 我一說//說那個本來就要給我們了
01:39:36 他不要我們拿怎麼不行
01:39:38 我說沒有錯//不過拿了會習慣
01:39:43 若習慣那個貪念//會一直跑出來
01:39:49 所以這個我們人小貪//到後面就會變成大貪了
01:39:59 以前早期這個交通警察
01:40:04 若捉違規的//都要稍微拿一下
01:40:14 這個誰不好//實在不是警察不好
01:40:18 都是你們這些//違規的人不好
01:40:23 實在若讓我做立法委員//我要來制定什麼
01:40:29 若做官貪污//拿錢給他的人要順便關
01:40:37 你把他養成壞習慣嘛
01:40:41 本來警察學校出來//大家都很正直的不會亂來
01:40:45 剛從學校出來//都不會亂來
01:40:50 現在譬如說//違規就要罰三千
01:40:55 現在隨便把他放一張下去
01:40:57 放一千元//好啦不要開單讓你去
01:41:02 現在他的同事就教他了
01:41:04 不是我們跟他討的//是他把我們放的
01:41:07 我們收一點外快
01:41:13 三收四收//收了就這樣習慣了
01:41:20 我以前做路邊的生意
01:41:25 以前若路邊的生意
01:41:27 現在才有那個固定的攤位
01:41:29 以前不是//先到先排先到先排
01:41:33 沒有固定
01:41:36 為了什麼//為了我懶得提早去佔位子
01:41:41 懶得提早出門
01:41:43 譬如說你到八點才做生意//有的五六點就去佔位子了
01:41:50 現在懶惰
01:41:52 後面那間房子//就跟他打招呼了
01:41:55 拜託哦//你若明天椅子幫我放著
01:42:01 我一些錢//讓你的孩子買糖果
01:42:06 以前錢大嘛
01:42:08 我十塊錢給你
01:42:10 你幫我佔個位置這樣說
01:42:12 那個人說好啊
01:42:13 我拿一張椅子放在那裡//佔一個位子
01:42:16 就有十元可以賺了
01:42:18 他現在還沒到晚上//就椅子拿兩張放在門口
01:42:27 現在後面的人//就想說你用這一套
01:42:30 騙人的我也會
01:42:34 他說你這樣拿多少給你
01:42:37 十元//小氣啦我二十元給你
01:42:42 你明天讓我排
01:42:46 現在明天來那個要排//說不行不行
01:42:49 這個我們親戚要排//說我們親戚要排
01:42:51 他不讓他排
01:42:52 二十元比較好啊//你十元比較少啊
01:42:57 現在再接下來的人//變成怎麼樣
01:42:59 那個我經驗過我最知道了
01:43:02 我們這個不貪的人//永遠都沒有地方可以擺
01:43:08 再早去也沒有位子可以擺
01:43:10 這樣跟你說比較快
01:43:14 他說我跟你說
01:43:15 我乾脆跟你租一個禮拜
01:43:20 一個禮拜做一次拿
01:43:22 一天二十嘛
01:43:24 我一個禮拜的錢都跟你繳
01:43:31 不管你晴天雨天我都給你//一個禮拜的錢都給你
01:43:36 現在一天二十元//要去擺沒有了
01:43:39 人家租一個禮拜了
01:43:41 現在後面來的人就不是了
01:43:44 他跟你租月的
01:43:46 我一個月跟你繳清的
01:43:49 我沒有來來說//我也照常錢給你
01:43:52 我就付月初的錢給你
01:43:55 三弄四弄//弄成什麼變成要租位子
01:43:59 打契約看要租三年五年//就是變成這樣子
01:44:05 誰不好
01:44:07 他會貪就是你害他的//這樣說比較快
01:44:15 像這些黑社會說//路邊攤會揩油也是你害的
01:44:23 我們做生意生有抽頭//怎麼樣抽頭
01:44:28 怕沒有生意嘛//才說若要來買哦
01:44:32 買現在他就跟你買
01:44:34 買好現在譬如說//這個一百元我跟你買
01:44:38 買現在//等候你收攤的時候
01:44:41 那個拿來一百元//變成一百二十元
01:44:45 跟他收二成把它收下
01:44:47 三抽四抽//抽到最後變成保護費
01:44:50 管你有抽頭沒有抽頭//每一攤你都要給我
01:44:56 誰害的
01:44:59 像做官也一樣
01:45:02 你今天若沒有違規
01:45:07 警察怎麼會把你取締
01:45:10 他會貪污//就是你做不法的生意
01:45:13 這樣說比較快
01:45:14 你若做正當的生意//看他敢跟你揩油不敢
01:45:20 我到今年八十幾歲
01:45:22 從年輕做生意//做到退休為止
01:45:25 我還不曾//讓警察找一個麻煩
01:45:28 也不曾讓黑社會//把我揩一毛錢都不曾有過
01:45:32 因為我不要啊//甘願我不做也沒關係
01:45:35 我不要
01:45:37 因為你給他//就造成他的貪啊
01:45:40 他會貪污會亂來
01:45:42 他若下地獄//你要拉他的衣襟下去
01:45:45 我沒有騙你
01:45:49 所以這個第六識
01:45:50 就是全部//指揮前五識做壞事
01:45:57 所以呢
01:45:58 他才說第六識這個陰儀啊//來指揮前五識為它做業
01:46:08 做事情都屬陰
01:46:11 屬陰就是都全不是好事
01:46:14 大家都貪啦
01:46:16 像現在健保//像以前勞保也一樣
01:46:21 勞保弄到快要倒
01:46:23 現在換健保//健保也弄到快要倒
01:46:27 沒辦法啊
01:46:30 有的人沒有病//甘願一張健保單拿去
01:46:36 領一個便當他也好
01:46:39 不然隨便拿個眼藥膏啦//拿個什麼藥膏他也好
01:46:46 你就沒有病拿一大堆
01:46:50 都造成那個貪啊
01:46:55 所以現在醫院很好賺
01:47:00 一個眼藥膏才多少錢//蓋一個章我去領
01:47:05 你再三條藥膏也都還有剩//這樣說比較快
01:47:10 所以現在他就說來來…//你的健保卡拿來蓋
01:47:15 現在若像一些不像樣孩子//要打電動沒有錢
01:47:19 就健保卡拿去
01:47:20 讓他蓋兩下子//跟他拿一些錢就去玩了
01:47:25 都造成這個貪啊
01:47:30 所以貪會害死人
01:47:34 所以呢你無辦法…//你假使做事情都屬陰啊
01:47:41 你就沒辦法脫離//六道生死輪迴
01:47:44 永遠你都在輪迴
01:47:49 不然為什麼//老師不讓人供養
01:47:52 我就說若自動供養沒有罪
01:47:56 我有時候那些修行人//我都這樣跟他說
01:47:59 怎麼樣叫做自動供養
01:48:03 我們沒有跟人家要
01:48:05 啊師父啊//我這個一些讓你做費用
01:48:08 師父啊我這個供養你
01:48:11 拿給你你跟他拿沒有罪
01:48:14 但是也有人//曾經拿給我說
01:48:16 老師啊你就說//自動供養沒有罪
01:48:19 我又不是你跟我討的//我要拿給你
01:48:23 你怎麼不要
01:48:24 說會造成我貪心啦
01:48:27 為什麼//一次拿兩次拿拿上癮
01:48:31 以後沒有錢用討的
01:48:34 拜託我沒有費用了//不然你稍微捐獻一下
01:48:37 三討四討討到最後呢//小的就變成大的
01:48:44 我沒有騙你
01:48:46 所以就怕//去造成這個貪我才不要
01:48:52 好比說到旅社//拿那個肥皂啦
01:48:57 拿那個牙膏//拿那個刮鬍刀啦
01:49:01 本來我們跟他拿//也是沒有罪過啊
01:49:05 不過會造成我們的貪
01:49:07 三拿四拿拿到最後//這個旅社的東西也沒關係
01:49:12 也有人出去玩//連脫鞋也跟人家拿啦
01:49:14 連裡面…//到日本有那個睡衣
01:49:19 也把人家折一折//擠進去啦
01:49:23 這就是養成壞習慣
01:49:29 我們就需要什麼
01:49:31 需要靠第七識//這個陽儀來當媒人
01:49:36 斷這個迷惑//要了解這個真理
01:49:42 自然陽氣就上升
01:49:49 所以說這個陽氣若上升//陰氣就下降
01:49:52 陰氣一定都從上面降下來
01:49:55 陽氣一定從下面升上去
01:49:58 升上去
01:49:59 所以你看人若做好說
01:50:02 啊你的人好熱心哦
01:50:05 為什麼熱心
01:50:07 若熱就上升了
01:50:09 你看開水若開了//煙都從上面去
01:50:14 我沒有騙你熱心啊
01:50:17 你人若亂七八糟//說啊你的人好陰險就是陰
01:50:24 陰氣就墜地了
01:50:27 你若不相信//你若熱爐一定要放在下面
01:50:32 上面才會熱
01:50:33 你若熱風機//一定要放在下面
01:50:38 現在風一吹起來//整裡家裡都會熱
01:50:42 冷氣不能放在下面//一定要放在上面
01:50:46 冷氣若放在下面不會冷
01:50:51 剛開始用冷氣//我說個笑話給你聽
01:50:54 我們就不知道//什麼叫做冷氣嘛
01:50:56 頭一次去大賣場
01:50:59 嗯腳底怎麼一直冷起來
01:51:02 我就一直看//看冷風從哪裡來
01:51:04 那些職員說伯父啊//你在看什麼
01:51:07 沒有啦//那些冷風從哪裡來
01:51:09 你下面沒得找在上面
01:51:12 一看掛在天花板上
01:51:14 它就算是分離式的//都在天花板上
01:51:16 說在那裡
01:51:18 在那裡冷氣會從腳底來
01:51:22 對啊這個冷氣//都從上面降上來這樣說
01:51:26 所以冷氣一次要放上面//熱氣要放下面
01:51:32 所以陰就一定墜落//一定地獄啊
01:51:36 若陽就一定上升到天堂去
01:51:39 這個一定的道理//這個很簡單
01:51:41 這個沒有什麼道理
01:51:45 所以一個人
01:51:47 你若第七識的陽儀//來做媒來斷惑識真
01:51:53 這個陽氣就上升了
01:51:56 就轉到第八識去了
01:51:59 這個第八識就是心識
01:52:03 六祖一句話
01:52:06 五八六七果因轉
01:52:11 這句話你現在翻六十五頁
01:52:20 六十五頁//最頭一句就有寫了
01:52:23 說五八六七果因轉
01:52:28 這個六十五頁頭一行
01:52:31 祂怎麼說五八六七果因轉
01:52:36 這個前五識
01:52:41 前五識
01:52:42 就是眼睛耳朵鼻子//嘴巴身體這叫做前五識
01:52:50 這個陰識和第八識的陽識
01:52:56 我們第八識是心的總源頭
01:52:59 我們所有念頭的總源頭
01:53:03 這個屬陽//這個是陽識這都是果識
01:53:07 為什麼果
01:53:10 因為第六識指揮前五識
01:53:14 第六識造因
01:53:15 第五識來結果
01:53:18 所以這個第五識//等於就是果
01:53:22 第七識轉到第八識去
01:53:25 第七識就是陰//第八識就是果
01:53:29 所以說五八六七果因轉
01:53:32 五八就是果六七就是因
01:53:39 所以現在呢
01:53:42 我們這個第八識//和第五識這個屬果
01:53:48 但是現在//我們這個第六識的陰儀
01:53:53 和第七識的陽儀//這都屬於陰
01:53:58 因為第六識//好比像冷氣降下去
01:54:03 第七識好比像熱氣往上升
01:54:08 所以第六識就是陰儀//第七識就是陽儀
01:54:13 這就是陰識
01:54:16 我們今天修行
01:54:18 就是由我們人的第六識//這個搖識
01:54:22 動搖這個搖這個搖識
01:54:25 經過第七識來引導
01:54:29 轉到第八識//這個純動體的識
01:54:34 再轉到第九識這個靜識
01:54:37 就是我們的自性
01:54:40 所以惠能六祖才說//何期自性本無動搖
01:54:46 我們的自性//本來就沒有動搖
01:54:48 是如如不動的
01:54:52 我們現在再看下文下去
01:54:58 何期自性能生萬法
01:55:05 祂說妙哉
01:55:08 自性本來是有辦法//產生這個萬法
01:55:18 那麼對於這個萬法
01:55:24 我們來做個注解
01:55:27 再來說明//呂純陽祖師的解釋
01:55:31 這一段是很好的道理
01:55:34 現在把它寫上黑板
01:55:38 佛學辭典這樣說
01:55:41 萬法總該萬有事理之語
01:55:46 它說萬法是什麼
01:55:48 可以說總包含//所有後天先天的話
01:55:56 事就是後天理就是先天
01:56:00 這個之前有說過了
01:56:03 佛學常見詞彙這樣說
01:56:05 萬法一切的事物
01:56:08 萬法就是//總包含一切的事情
01:56:13 修真錄這樣說
01:56:15 萬法者指一切法塵之謂
01:56:19 修真錄說萬法是什麼
01:56:21 就是指一切法塵的意思
01:56:25 什麼叫做法塵
01:56:26 佛學辭典這樣說
01:56:29 法塵//六塵色聲香味觸法之一
01:56:34 一切之法//為意識之所緣者
01:56:39 謂之法塵
01:56:41 佛學辭典說法塵//是我們這個六塵
01:56:47 色塵聲塵香塵//味塵觸塵法塵
01:56:52 其中的一個
01:56:55 一切的法塵
01:56:57 都在我們的意識裡面//所攀緣出來
01:57:01 才叫做法塵
01:57:05 呂純陽祖師這樣說
01:57:07 道德經云
01:57:09 道生一
01:57:11 一生二
01:57:12 二生三
01:57:14 三生萬物
01:57:17 人身小天地
01:57:19 道者第九識之靜識
01:57:23 道生一
01:57:24 一者第八識之動識
01:57:27 一生二
01:57:29 二者第七識//與第六識之搖識
01:57:34 二生三
01:57:35 三者前五識
01:57:38 三生萬物//由眼耳鼻舌身等五識
01:57:45 而生萬法
01:57:48 故六祖云//何期自性能生萬法也
01:57:54 現在呂純陽祖師這樣說
01:57:58 道德經裡面一句話
01:58:01 說道來生一
01:58:04 一來生二
01:58:06 二來生三
01:58:08 三才生萬物
01:58:11 我們人的身體//本來就是一個小天地
01:58:16 道是什麼
01:58:17 道就是我們的第九識//這個靜識
01:58:23 道才來生一
01:58:25 一是什麼//一就是第八識的動識
01:58:31 一才來生二
01:58:32 二是什麼
01:58:33 二就是第七識//和第六識的搖識
01:58:37 就是這個意識
01:58:40 二生三三就是指前五識
01:58:45 就是眼睛耳朵鼻子//舌頭身體這個前五識
01:58:52 這個三來生萬物
01:58:55 就由我們的眼睛耳朵//鼻子舌頭身體等
01:59:00 這個五識才來生萬法
01:59:03 萬法就是一切所有的念頭
01:59:08 所以六祖才說//何期自性能生萬法這句話
01:59:17 今晚說到這裡時間的關係
01:59:20 就是暫且做一段落
01:59:22 下文等候明天再來開講

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