六祖法寶壇經 53

弘道紀行

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六祖法寶壇經 53

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月23日 00:00

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00:02:14 不然我們現在來看普賢觀行記裡面這句話
00:02:22 在心曰念
00:02:26 發言曰誦
00:02:30 當今的人說念經
00:02:33 念經的人很少
00:02:35 誦經就有啦
00:02:38 誦經和念經是不一樣
00:02:42 普賢觀行記說若在心就是叫做念
00:02:49 我們若用心在念經才可以說是念
00:02:53 若發於嘴巴上的不可以說念
00:02:56 嘴巴若發出來就是叫做誦
00:03:00 所以你若是用嘴在誦才叫做誦經
00:03:07 你從心裡面念出來才叫做心念
00:03:13 現在我們來看袾宏大師所說的
00:03:18 愚夫愚婦
00:03:21 口誦經文
00:03:23 心遊理外
00:03:25 誦經與念經別
00:03:28 誦從言念從心
00:03:32 心思憶而不忘
00:03:36 依經修行故名念
00:03:41 袾宏大師說一些這個愚夫愚婦
00:03:48 一些這個傻老百姓
00:03:51 嘴巴在誦這個經文
00:03:54 他的心都跑到外面出去
00:03:58 也是真的呢
00:04:00 你若不信這個人在誦經
00:04:05 有在心沒在心都不用爭論
00:04:08 人家若在誦經你若靠過去
00:04:11 眼睛…若脖子轉朝你一看那都沒有在誦啦
00:04:14 有的說施主不知會不會到
00:04:17 錢不知有沒有帶來
00:04:18 都是這樣啦
00:04:21 所以真的誦經人家來都不知道
00:04:25 他就全心在念經怎麼知道人家有來沒有來
00:04:32 以前有一位高僧在佛堂剛好在念經
00:04:40 遇到一位土匪官兵要捉拿他
00:04:44 就跑進來他的佛堂
00:04:46 就藏在桌子底下
00:04:49 我們桌子前面就有遮住好比像一個桌巾
00:04:53 把他藏在桌子底下
00:04:56 現在官兵追過來
00:04:58 看到那位老和尚在那裡念經
00:05:00 在那裡叩叩叩…
00:05:03 師父啊師父啊
00:05:03 剛剛有沒有一個人跑進這裡來
00:05:06 都沒有回答他叩叩叩…
00:05:09 那位官兵就拿了一把刀
00:05:13 他是朝他比啦
00:05:14 說師父啊到底有沒有一個人進來
00:05:17 那麼剛好他叩叩…
00:05:19 剛好舉起來刀子剛好割到指頭
00:05:22 這下要命了割了又一個傷口很深
00:05:26 他又沒休息在那裡叩叩叩…
00:05:28 在那裡一直叩血一直流
00:05:31 那位官爺說師父啊你現在血在流呢
00:05:34 都沒有理他
00:05:36 那些經念完才爬起來
00:05:38 說官爺你有什麼事情嗎
00:05:40 說師父你血在流
00:05:42 沒關係我念經第一公事第二
00:05:47 我這傷口是我的私事
00:05:48 這個沒有關係
00:05:50 你說的你問什麼
00:05:52 剛才有一個人進來嗎
00:05:53 有啊藏在桌下
00:05:55 那個官爺要捉他
00:05:57 你不可以捉他
00:05:59 進來佛寺沒有壞人
00:06:02 你在寺外捉沒關係
00:06:05 你寺內不能捉人
00:06:07 那位官爺說豈有此理怎麼寺裡不能捉人
00:06:11 才說了一篇佛理給他聽
00:06:14 說到那位官爺就一把刀丟掉雙腳跪下
00:06:18 說師父我現在不回去了
00:06:20 我要在這裡出家要拜你為師這樣說
00:06:23 那位土匪也爬出來
00:06:25 說師父我也要在這裡修行
00:06:27 我現在不做壞事了
00:06:29 後來兩個都拜這個老和尚做師父
00:06:32 所以念佛念經就念在心裡啦
00:06:36 他說念經第一
00:06:39 公事第二
00:06:40 我私事第三啦
00:06:42 這樣就對了啦
00:06:43 有的公和私分不清楚啦
00:06:46 對不對分不清楚
00:06:47 是非曲直都不知道啊
00:06:49 所以念經是要念在我們的心
00:06:53 像剛才我說的這老和尚就念在我們的心
00:06:56 他說誦經和念經要分別
00:07:04 誦經和念經不一樣
00:07:07 這個誦你看用個言字旁
00:07:11 誦字從言誦就是從嘴巴裡出來嘛
00:07:15 就一個言字旁
00:07:17 若是念呢念要在心裡
00:07:20 這個念下面一個心在
00:07:23 你心就要想這個經的文不要讓它忘記
00:07:30 照這個經去修行才叫做念
00:07:34 念經就要修行才叫做念經嘛
00:07:36 現在的人都是誦經哪有那個念經的
00:07:40 不是沒有啦很少很少啦
00:07:42 我們不能說沒有
00:07:43 那麼這個袾宏大師是什麼人
00:07:49 我們看佛光大辭典的解釋
00:07:52 袾宏明代僧
00:07:56 杭州人
00:07:58 俗姓沈
00:07:59 字佛慧號蓮池
00:08:02 世壽八十一
00:08:04 世稱蓮池大師
00:08:07 現在這個中略就是好比我剛才說的
00:08:10 說他的經歷
00:08:11 因為這個不必要
00:08:13 目的是要讓你瞭解他的人而已
00:08:16 佛光大辭典說袾宏是明朝的和尚
00:08:21 是杭州的人
00:08:23 俗姓姓沈
00:08:24 他的字號叫做佛慧
00:08:27 他的佛號叫做蓮池
00:08:30 活八十一歲
00:08:32 一般都稱呼叫做蓮池大師
00:08:35 這個蓮池大師是他們淨土宗的第八祖
00:08:39 你再看佛光大辭典
00:08:40 我這個簡略是什麼
00:08:42 因為像我們禪宗就是說初祖
00:08:49 就是從迦葉尊者開始
00:08:52 到了達摩祖師才傳到我們中國
00:08:57 達摩才變成我們中國的初祖
00:09:00 二祖三祖一直傳下來一樣
00:09:03 他們淨土宗也有祖師
00:09:06 所以佛光大辭典說蓮宗九祖
00:09:09 八祖袾宏
00:09:11 蓮宗一共有九祖
00:09:14 有九祖的之中這初祖二祖這我都省略
00:09:18 第八祖就是袾宏
00:09:21 再一個第九祖
00:09:24 所以他是一個…
00:09:27 蓮宗就是淨土宗
00:09:30 這個淨土宗
00:09:32 我們現在若在念佛的法門叫做蓮社
00:09:36 他們說蓮社就是蓮宗
00:09:38 等於就是淨土宗
00:09:40 所以我們袾宏大師是蓮宗的第八祖
00:09:46 他跟你說得這麼明白了
00:09:48 說現在的人念經心都在外面
00:09:53 心都不在佛的地方
00:09:57 所以這個誦經和念經要分別
00:10:00 這是淨土宗的祖師說的
00:10:04 所以我引都什麼
00:10:06 你若禪宗我引禪宗的祖師
00:10:08 若是淨土宗我就引淨土宗的祖師
00:10:12 本來這祖師都是一流的
00:10:15 像這個都是高僧
00:10:16 現在都是一些兩光和尚亂講一場
00:10:20 我在第四台看到一個多脫線呢
00:10:23 說一個胡作非為
00:10:25 人家常說念佛很好
00:10:28 念佛就會去西方
00:10:30 說都不相信道理
00:10:32 死後說下地獄了啦
00:10:35 閻羅王要捉他去打屁股了
00:10:37 說大聲喊了一句阿彌陀佛
00:10:40 說閻羅王嚇了一跳
00:10:42 站起來說開赦開赦開赦…
00:10:43 喊開赦
00:10:44 念佛這麼好哦
00:10:46 你們大家就要來念佛哦
00:10:48 那個和尚死後要下地獄
00:10:51 害死人呢
00:10:54 隨便亂做
00:10:55 單單在閻羅王面前念一句阿彌陀佛就開赦
00:10:59 不然這樣啦
00:11:00 你去搶劫啦
00:11:01 去做壞事啦
00:11:03 那些法官要對你治罪的時候
00:11:05 要捉去槍決你說李總統
00:11:09 看那些法官說開赦開赦現在就念總統了
00:11:12 看能不能這樣嗎
00:11:14 你跟他研究道理就好
00:11:15 所以人若沒有智慧
00:11:18 連被人牽著鼻子走
00:11:20 要捉去屠宰場殺都不知道哦
00:11:21 我沒騙你的
00:11:23 所以世間人啊學道你就要考慮一下想想看
00:11:28 人家說的這句話有理沒有理
00:11:30 我們若有理就要採納
00:11:32 沒理就要拿掉
00:11:34 若是老師在講話
00:11:37 沒有根據我都不敢講
00:11:39 每句話也都引這些歷代祖師出來講
00:11:43 你沒根沒據我亂講亂說我就造口業了
00:11:47 對不對
00:11:48 所以道理不懂要問人
00:11:51 不要道理不懂亂講
00:11:54 胡說下去若講對了沒關係
00:11:56 若講錯了你會要命呢
00:11:59 講錯了自己造口業
00:12:01 死後到陰間閻羅王那裡抽舌根
00:12:05 說我就不知道
00:12:06 我師父跟我講的
00:12:09 糟糕了
00:12:11 真正你若聽到這句話怪怪的
00:12:15 佛經就多研究一下
00:12:17 不懂的話就多問人家一下
00:12:20 多問幾個沒有那裡妨礙啦
00:12:24 這句話我就不能解決你再問別人啊
00:12:28 這句話若再不能解決再問別人啊
00:12:30 問到那個繩頭要解開
00:12:33 繩頭若不解開來說若打死結愈解愈緊喔
00:12:39 有時候就打死結就打不開我沒騙你
00:12:43 不然我們時間的問題下午說到這裡為止
00:12:47 下文等到下期再來分解
00:12:52 在座同修大家午安
00:12:56 我們現在來翻開五十九頁
00:13:10 第四行
00:13:14 不然我們現在開始
00:13:16 師又曰汝名甚麼
00:13:23 曰法達
00:13:26 師曰汝名法達
00:13:30 何曾達法
00:13:33 復說偈曰
00:13:37 汝今名法達
00:13:41 勤誦未休歇
00:13:44 空誦但循聲
00:13:48 明心號菩薩
00:13:51 汝今有緣故
00:13:54 吾今為汝說
00:13:56 但信佛無言
00:13:59 蓮花從口發
00:14:02 我們上期就是講到這裡
00:14:05 下午就是這個接下去
00:14:09 達聞偈
00:14:13 悔謝曰
00:14:18 而今而後
00:14:23 當謙恭一切
00:14:30 弟子誦法華經
00:14:33 未解經義
00:14:36 心常有疑
00:14:38 和尚智慧廣大
00:14:43 願略說經中義理
00:14:49 現在法達和尚聽完六祖這個偈語之後
00:14:56 他就非常的懺悔
00:15:00 來謝罪這樣說
00:15:03 說我自今天之後
00:15:09 應該我對人要謙虛
00:15:13 要來恭敬禮貌
00:15:17 弟子過去來誦這個法華經
00:15:23 又是不瞭解經中真實的意義
00:15:28 所以心中常常有一個疑惑
00:15:35 沒辦法去解決這個經的道理
00:15:39 師父你今天智慧深廣博大
00:15:47 希望為我簡略
00:15:51 來說這個法華經裡面的意義和這個真理
00:15:59 再接下去
00:16:03 師曰法達
00:16:09 法即甚達
00:16:14 汝心不達
00:16:17 經本無疑
00:16:20 汝心自疑
00:16:23 汝念此經
00:16:25 以何為宗
00:16:29 達曰
00:16:30 學人根性暗鈍
00:16:34 從來但依文誦念
00:16:38 豈知宗趣
00:16:42 現在惠能六祖又來對這個法達和尚這樣說
00:16:47 說這個法達兩字
00:16:51 法本來是通達一切
00:16:55 只有你自身不能通達佛理
00:17:04 經本來沒有任何疑問
00:17:07 只是你的自心自己起了疑惑
00:17:12 你念過法華經三千部
00:17:17 而且可知法華經用什麼宗旨
00:17:23 你知不知道
00:17:25 法達和尚就說
00:17:29 我求學的人根基淺
00:17:34 從來只有照這個經文去誦念
00:17:41 怎麼有辦法知道這個經的宗旨的意思
00:17:47 所以我們話說到這裡你就要來瞭解說
00:17:50 每一部經都有主要的意旨
00:17:55 好比像金剛經的宗旨是什麼
00:17:58 就是掃三心離四相
00:18:01 六祖的壇經的宗旨在哪裡
00:18:04 就是無相無念無住
00:18:07 假使一個人你若不瞭解這部經的意義
00:18:14 無論念再多的經就是沒用
00:18:18 所以我們這個修真錄又一句話這樣說
00:18:23 雖念萬卷經
00:18:28 不解其意冥
00:18:32 若能解義味
00:18:36 勝過讀千篇
00:18:39 這個冥字首先做說明
00:18:42 辭海這樣說
00:18:44 冥昧於事理也
00:18:47 冥就是對於這個經的意義不知道
00:18:54 現在修真錄說雖然說你有念幾萬卷的經
00:19:01 你若不能瞭解這個經
00:19:06 你根本那個意義你就迷迷茫茫了
00:19:10 好比你照那個字讀你就不知道道理了
00:19:14 假使你若有辦法解出這個經的意味出來
00:19:22 你若知道這部經的意思
00:19:24 勝過你讀幾千篇這樣說
00:19:28 這是這個修真錄的解釋
00:19:33 現在再接下去
00:19:48 師曰吾不識文字
00:19:55 汝試取經誦一
00:20:02 吾當為汝解說
00:20:07 法達即高聲念經
00:20:12 至譬喻品
00:20:15 師曰止
00:20:19 此經原來以因緣出世為宗
00:20:25 縱說多種譬喻
00:20:28 亦無越於此
00:20:33 現在惠能祖師對這個法達和尚這樣說
00:20:39 說我不識字
00:20:42 你拿經給我
00:20:45 叫我解釋這個經給你聽我沒辦法
00:20:50 總是你這個法華經你念一遍給我聽
00:20:56 你念給我聽我解釋給你聽
00:21:00 那時候法達和尚
00:21:04 這個法華經一共有廿八品
00:21:07 從這個序品第一念起
00:21:11 念到方便品第二
00:21:15 念到譬喻品第三的時候
00:21:21 那時候惠能六祖祂就說
00:21:30 說稍等一下
00:21:32 他念到第三品就叫他稍等一下
00:21:35 實在法華經一共廿八品
00:21:41 念到廿八品之後
00:21:43 因為這個法華經最後道理說什麼
00:21:49 只有說一個除我而已
00:21:53 但是現在祂這個惠能祖師
00:21:57 他念到第三品祂就先制止
00:22:03 祂說法華經的方便品要開始念到這個譬喻品
00:22:17 祂說哦原來這個法華經
00:22:22 是用這個因緣出離有為迷界
00:22:29 這個世間道為宗旨
00:22:33 雖然這個方便品的中間
00:22:36 盡說很多很多的譬喻
00:22:40 也沒離開因緣出世這個範圍
00:22:47 我們法華經的序品第一是經首
00:22:52 這個經的總部好像經的序文一樣
00:23:01 好比像一般的書開始的序文
00:23:07 序品的裡面並沒有講道理
00:23:13 方便品他才來講這個法華經的第一篇
00:23:20 法達和尚念來到第二品
00:23:25 這個方便品的時候
00:23:28 他要來講第三品的譬喻品
00:23:31 祂就跟他說
00:23:34 這個方便品的裡面宗旨是什麼
00:23:39 假使若要論法華經全經的宗旨是什麼
00:23:45 法華經的宗旨最後
00:23:48 就是我們這個道最高的境界這個除我
00:23:54 我們現在來看法華經勸發品
00:23:59 勸發品就是第二十八品
00:24:02 我們現在來看法華經這句話
00:24:08 你就知道說
00:24:09 他所說達到最高的境界就是除我這個境界
00:24:15 我們來看悟慈法師妙華蓮華經講話
00:24:20 裡面這句話
00:24:23 阿檀地檀陀婆地
00:24:29 這是梵語
00:24:33 但是這句話一般你若看到法華經
00:24:37 現在到底說什麼你不知道
00:24:41 好比我若不去查字典
00:24:42 若沒看到歷代這些高僧的說明
00:24:45 現在這句話我也不知道
00:24:50 那麼將這句話現在我們來看悟慈法師
00:24:56 在這個妙法蓮華經講話這一段解釋
00:25:00 你就瞭解這個阿檀地檀陀婆地
00:25:05 這句話到底在說什麼
00:25:11 阿檀地譯為無我
00:25:16 是有著如下之二種意義
00:25:23 第一是自我乃不能靠得住之物
00:25:28 因為是無常遷易而不能自在的緣故
00:25:37 是由消極方面以論斷的
00:25:42 第二就是這裡要闡明的
00:25:47 忘記了我的利害損得之心
00:25:53 而去為世效力
00:25:58 也就是犧牲小我而完成大我之義
00:26:05 檀陀婆地釋為除我
00:26:10 除我就是除棄了自己的自私心
00:26:15 將有關於自我一身的利害損得的問題
00:26:21 拋棄而不顧
00:26:23 也就是不執著自己的一切
00:26:27 是專門以世間和世人為中心
00:26:32 以為人為世的精神
00:26:36 為自己的精神
00:26:40 去利益一切
00:26:43 這裡面一個注解你要注意
00:26:46 這個消極
00:26:48 辭彙這樣說
00:26:50 消極
00:26:51 一種退守不振作的態度
00:26:56 就是不積極
00:26:59 辭彙說消極是什麼
00:27:02 一種好比說都不理事情
00:27:06 自己的精神不能振作起來
00:27:11 好比說若依我們的道來說
00:27:14 沒辦法去利益眾生
00:27:16 他自己守自己不會去利益別人
00:27:23 這種的態度就是叫做不積極
00:27:26 就是消極
00:27:29 你若消極的人他就會去隱遁啦
00:27:32 或是不理俗事啦
00:27:34 不跟人交流啦那種的心理
00:27:39 但是消極的人會成道嗎
00:27:42 會啊也是會成道啊
00:27:45 不過你消極的人
00:27:47 讓你最高也是達到這個聲聞之果
00:27:52 因為他沒有菩薩心啊
00:27:56 若是積極呢就是力圖進取
00:28:01 不但為了我自己我要為了別人
00:28:05 這叫做積極
00:28:06 所以消極和積極就不同
00:28:10 所以現在悟慈法師在法華經的講話裡面說
00:28:18 阿檀地翻譯中國話等於就是叫做無我
00:28:26 但是你要知道無我有兩種的解釋
00:28:29 現在我們說無我是有兩種的解釋
00:28:33 要解釋這個無我的解釋
00:28:35 你就先瞭解經的前句說什麼
00:28:39 後句說什麼
00:28:39 你才知道這個無我是指什麼
00:28:44 我們若是金剛經說無人無我的無我
00:28:48 就是說第二的
00:28:52 但是這個第一的無我是什麼
00:28:55 就是說我們這個自我
00:29:00 自我就是說我自己的這個我
00:29:03 是沒辦法靠得住的東西
00:29:08 因為這個無常來遷易
00:29:11 無常就是說生死生死這個無常
00:29:15 沒辦法讓我們自在的緣故
00:29:19 啊現在一切都是空啊
00:29:23 所以我說這個空也有兩種的空
00:29:27 我們若以消極的空就是說什麼也沒有
00:29:31 等於就是著空的無我
00:29:34 我們積極的無我和消極的無我就不一樣了
00:29:39 所以說什麼沒有就不管俗事了
00:29:42 我現在這個身體都沒有用了對不對
00:29:45 什麼也都要看破
00:29:47 名我也不要利我也不要啊
00:29:51 這就是一種消極的方面來論斷的
00:29:56 但是另外一個無我
00:30:00 不是說我這個我都不要
00:30:05 用這個消極的方法他對社會都沒有利益
00:30:10 是只有自己修
00:30:12 就看破我這個我了
00:30:14 但是第二個無我
00:30:16 是要闡明忘記了我利害損得的心
00:30:22 比如若修行來說
00:30:23 我有賺錢沒賺錢都沒關係
00:30:26 我有利益沒利益都沒關係啊
00:30:29 對我有損害或是說對我有得到什麼
00:30:35 我都不去管那些
00:30:37 是說我們的心境
00:30:40 前面個這個無我就是等於說我消極的身體
00:30:46 第二這個無我就是說我的心境
00:30:49 就是忘記了我的利害損得的心
00:30:52 去為了世上效力
00:30:57 就是犧牲小我要完成大我
00:31:03 我自己我這個我沒去顧
00:31:06 我要去完成這個大我
00:31:09 好比像孟子所說的
00:31:13 說生亦我所欲也
00:31:16 義亦我所欲也
00:31:20 二者不可得兼
00:31:23 捨生而取義也
00:31:27 生就是生存
00:31:28 生存就是說我來賺錢啦
00:31:31 養妻養兒啦
00:31:33 為了這個家庭
00:31:34 這都叫做生
00:31:36 若生存我要啊
00:31:38 生存我要
00:31:39 義義就是為了眾人
00:31:42 這個義我也要啊
00:31:46 不過兩種若不能雙兼呢
00:31:49 假使我若為了生存我沒辦法顧到道義
00:31:54 為了道義我就沒辦法顧到我的生存啊
00:31:57 這兩種若沒辦法兼的時候要怎麼辦
00:32:02 寧可捨去我的生存我要守這個道理
00:32:10 應該是不能跟舉我的例子
00:32:12 若舉我來說好像說老師你很驕傲
00:32:16 我是要舉我修行的過程
00:32:20 早上在這個鹿谷我也有跟這些師兄弟談過
00:32:26 我當時有辦法說吃粥拌鹽的精神
00:32:30 去為了利益眾生
00:32:33 我甘願犧牲我自己
00:32:34 家裡妻兒辛苦
00:32:38 但是我有辦法說服到讓這個妻兒高興
00:32:41 所以現在我的小孩是很節儉的
00:32:46 那時候我太太甘願跟我吃苦
00:32:49 你沒有事先家庭把它說服之後
00:32:52 你沒辦法這樣做
00:32:53 妻兒若不跟你合作你一樣沒辦法做
00:32:56 這樣跟你說較快
00:32:57 這一樣是犧牲小我完成大我
00:33:00 假使眾生若有利益我辛苦也沒關係
00:33:04 這個就是真正積極的無我
00:33:08 不是消極的無我
00:33:10 你就要注意這一點
00:33:14 但是現在說這個檀陀婆地這句話
00:33:17 解釋什麼是除我
00:33:20 除我就是比這個無我再進一步了
00:33:25 除我就是除棄自己自私的心
00:33:30 都沒有我自己的心
00:33:32 做什麼都利益眾生的
00:33:35 我這個心我這個身體誰的
00:33:40 是眾生的不是我的
00:33:45 所以他將有關於自已
00:33:49 一身的利害損得的問題
00:33:51 都把它拋到旁邊去都不顧了
00:33:58 也就是不執著於自己的一切
00:34:01 是專門為了世間和世間人來做中心
00:34:08 以為人的事情
00:34:12 世間的事情就是我自己的事情
00:34:18 所以釋迦佛祖說天下父母皆我父母
00:34:21 天下子女皆我子女
00:34:24 看天下的人都是我自己
00:34:28 有這種的精神去利益一切
00:34:32 所以我才會說學道很難講啊
00:34:39 我們若最高峰就是什麼
00:34:44 就是克己利人
00:34:48 克己利人就已經沒有我了
00:34:51 都利益別人
00:34:53 別人若能生存我沒生存沒關係
00:34:57 這個就是什麼
00:34:57 這個就是除我
00:35:01 除我若再來呢
00:35:03 就是這個無我
00:35:05 無我就是利人利己
00:35:10 做事情先利益別人
00:35:14 剩下的再利益自己
00:35:17 要做事情先考慮別人
00:35:19 再考慮自己
00:35:23 若是除我就已經達到佛道
00:35:28 你若無我就到菩薩道
00:35:33 若是再來呢
00:35:35 就是利己利人
00:35:38 怎樣叫做利己利人
00:35:40 我若有賺錢多做善事啊
00:35:43 我自己利益先啊
00:35:45 我有剩下的錢再做善事啊
00:35:48 這等於善人良善的人
00:35:52 但是他是不可能說去了脫生死的
00:35:58 若最沒有用的是什麼
00:36:00 就是克人利己
00:36:03 苛薄別人都顧自己
00:36:06 我若能活別人死也沒關係
00:36:10 這就是罪人啊
00:36:12 所以學道你要怎麼學隨便你啊
00:36:15 所以現在很多修行人說錢來也錢來也
00:36:19 都沒考慮眾生有沒有錢
00:36:22 有的做苦工一天賺沒多少錢
00:36:26 錢也一直被剝削
00:36:27 他自己的財產好幾十億元
00:36:30 那種信徒窮得喝粥過日子
00:36:36 這樣他也高興
00:36:37 這就可以說克人利自己
00:36:39 這是罪過呢
00:36:44 你假使若是利己利人呢
00:36:48 我就有賺錢嘛
00:36:50 有賺錢我多做善事啊
00:36:52 這就是一種善人啊
00:36:55 你若利人利己呢
00:36:58 我做什麼事情都為了眾生打算
00:37:00 假使我若沒賺錢也沒關係
00:37:03 這就已經達到菩薩行了
00:37:06 但是若克己利人呢
00:37:08 就是除我
00:37:09 已經我自己都沒利益沒關係
00:37:11 我為了眾生
00:37:13 這就是佛的心情啊
00:37:16 所以我們若法華經最高的境界就是達到除我
00:37:25 若除我是很困難啦
00:37:28 連老師在內啦
00:37:30 老師也沒辦法到除我
00:37:33 我們不能講謊話
00:37:34 真的我也沒辦法達到除我
00:37:36 為什麼沒辦法除我
00:37:38 我若達到除我來說家裡都不管了
00:37:41 只有為了眾生就好了
00:37:44 我沒辦法
00:37:46 我是有辦法到無我
00:37:47 怎樣無我
00:37:48 家庭讓它辛苦沒關係啦
00:37:50 先考慮眾生啦
00:37:52 這我有辦法
00:37:53 也是要家庭先顧好啦
00:37:56 辛苦歸辛苦也要先顧好
00:37:59 這是無我
00:38:00 但是你若要說最高的高峰達到除我
00:38:04 老師也沒辦法
00:38:05 我們自己坦白說的
00:38:07 不能說我很棒我也達到除我
00:38:09 我不可能的
00:38:12 所以若我說來利人利己我有辦法
00:38:19 若說克己利人老師還沒那個功夫
00:38:22 那個就達到佛的境界去了
00:38:25 對不對
00:38:27 當今你真的若說要做到佛
00:38:30 你一定要克己利人
00:38:32 好像釋迦佛祖
00:38:34 王位不要財產不要
00:38:36 一切都捨掉
00:38:38 甘願這樣來托缽來生活
00:38:46 祂才有做佛的境界
00:38:49 我家庭若吃剩的才想要做善事
00:38:52 妻兒先顧好再來打算別人
00:38:56 那是讓你頂多是到諸天而已
00:39:00 你沒辦法了脫生死啦
00:39:02 你若沒有達到無我的境界
00:39:03 你沒辦法達到了脫生死
00:39:07 我就真的
00:39:08 我家庭顧到飽啊
00:39:09 家庭顧好妻兒管到好啊
00:39:12 我家庭生活若好再多多少少來為了道啊
00:39:16 這就只有說利己利人而已
00:39:22 若這樣是到諸天有啦
00:39:24 去做神有辦法啦
00:39:26 若了脫生死這就有得拚啦
00:39:28 這樣跟你說較快
00:39:30 大家說我想要了脫生死要學先天道
00:39:33 嘴講很快啦
00:39:36 真的要做的一萬個找不到一個啦
00:39:40 十萬個找不到一個啦
00:39:41 我敢說這樣子
00:39:43 但是呢勉勵勉勵啦
00:39:46 加油加油啦
00:39:48 老師也要加油啦
00:39:50 老師若沒加油有一天一樣會墮落
00:39:54 不是不會呢
00:39:55 你不要說老師修得很好哦
00:39:59 蓋棺論定
00:40:00 怎樣叫做蓋棺論定
00:40:03 棺材蓋若還沒蓋下去
00:40:06 這個人說修好修壞都太快了
00:40:10 說這句話都太快
00:40:12 我常常舉這個曹操和周公給你聽
00:40:19 曹操當時為了忠義之心要去刺董卓
00:40:25 那時董卓刺殺沒成功就這樣跑掉
00:40:35 假使那時候沒行刺成功
00:40:37 曹操若死掉這時候在忠義廟了
00:40:43 最少還有做神的資格
00:40:46 也許拚一下還能了脫生死
00:40:50 但是結果不是
00:40:51 讓他跑成功之後
00:40:53 政權被他奪成之後變成大奸臣了對不對
00:40:59 你現在說周公
00:41:02 周公當時輔佐他父親文王
00:41:06 後來又輔佐哥哥武王
00:41:10 武王死後他姪兒年紀小他來執政
00:41:16 攝政就對了
00:41:18 人家也攻擊他說要霸佔江山了怎麼樣
00:41:22 他都不理他們
00:41:24 後來這個周公看他姪兒長大
00:41:31 這個政權都還他姪兒
00:41:36 自己甘願退居身後
00:41:38 才變成一個大聖人
00:41:41 假使周公他姪兒還沒成年
00:41:45 他在執政
00:41:46 假使周公若死了
00:41:48 這時候也許人家說他是奸臣
00:41:50 霸權對不對
00:41:52 就人還沒去世好壞都還不知道
00:41:55 老師還沒去世啊
00:41:58 雖然說老歸老還沒去世
00:42:01 以後會變不會變你知道嗎
00:42:03 有時候也會被這些師兄弟害死呢
00:42:09 老師啊拜託一下啦
00:42:10 又沒人看到這個一點點給你啦
00:42:12 是我自己心甘情願的又不是你跟我要的
00:42:15 我說你不要這樣你要讓我破功嗎
00:42:19 沒關係啦不要讓人知道一點點這樣說
00:42:24 現在想說真的又不是我跟你要的
00:42:26 是你心甘情願要給我的
00:42:29 我把你拿來口袋裡放下去
00:42:33 這個放下去就要命了
00:42:36 我沒罪啦
00:42:37 因為你拿給我我正當跟你拿也沒罪
00:42:41 不過會養成壞習慣
00:42:44 怎麼樣
00:42:45 現在第二個來說老師這一點給你啦
00:42:49 我不要我沒跟人家拿啦
00:42:51 你那麼偏心
00:42:52 現在某人拿給你你就跟他收
00:42:55 這下真的不好意思了
00:42:57 某人我就跟他收你沒跟你收
00:42:59 好啦拿來就放下去了
00:43:01 現在第三個人家跟他說
00:43:03 老師很客氣啦
00:43:06 你若硬拿給他他就收下了
00:43:08 現在第三個拿第四個拿一直拿
00:43:10 拿到要吃好穿好變成愛享受了
00:43:16 若到那時會變怎樣
00:43:18 若沒錢就要動頭腦了
00:43:20 好啊不然來設法會啦
00:43:24 不然來設拜斗啊
00:43:26 不然現在來設什麼
00:43:27 想東想西就一直挖一直挖
00:43:29 挖到後來就變神棍了
00:43:32 就變佛棍了
00:43:33 就變廟店了
00:43:36 這樣就變質了
00:43:38 對不對
00:43:39 世間人都是這樣害死啦
00:43:41 我沒騙你啦
00:43:42 也有很多這些法師當時出發點都很好
00:43:48 我都對事不對人的啦
00:43:51 我說的這個若蔡先生就知道
00:43:54 有某某一位法師
00:43:56 當時很發心出家
00:44:00 人家要供養他都不肯
00:44:03 一次去一間廟裡效勞人家就拿錢給他
00:44:08 拿錢給他就來問我
00:44:10 他也在聽我的道理
00:44:11 老師啊現在人家就拿錢給我
00:44:14 我就不跟他拿硬塞要怎麼辦
00:44:17 他若不拿
00:44:19 不然你乾脆丟到緣金箱裡去
00:44:22 不要做你私的財產
00:44:24 做公的就沒事情了
00:44:27 就都聽我的話
00:44:29 到後來就不是啦
00:44:31 後來他一個母親疼兒子啦
00:44:35 她說啊依靠這間廟依靠那間廟不好
00:44:40 不然蓋個精舍給他自己修啦這樣說
00:44:43 用那間精舍才慘
00:44:46 精舍蓋給他就收了幾個徒弟
00:44:49 徒弟收來人家叫他念經就去了
00:44:52 剛開始是去跟人家助念
00:44:54 後來就跟人收錢了
00:44:56 收錢現在就講價了
00:44:58 現在講價之後現在不是了
00:45:01 花樣很多了
00:45:02 他母親講給我聽就哭了
00:45:04 早知道這樣我也不蓋精舍給他
00:45:07 說早知道她也不做給他
00:45:10 這叫做變質
00:45:11 很多修行的人都這樣子
00:45:14 會變
00:45:16 所以才說蓋棺論定就是在那裡
00:45:19 所以一個人修行就是這個關頭最不好
00:45:23 所以我們說修行
00:45:25 在說布施持戒忍辱到精進
00:45:29 這關有的就跳不過去
00:45:32 有的被順境卡住
00:45:36 有的被逆境逆住就退道了
00:45:41 有的沒有退道來說心志也都軟了不會堅心了
00:45:50 我可以說四十一年來我都在警戒自己
00:45:57 我怕到這樣看到錢手腳就發抖了
00:46:02 但是外面也批評我呢
00:46:05 人家跟我說我不理他啦
00:46:07 老師每次說談道不談錢
00:46:12 現在去到他家看樓房蓋那麼大間
00:46:17 若說到蓋那間樓房我兒子哭了好幾次
00:46:24 我說不用哭啦不用哭啦有志氣一點
00:46:26 有辦法裝潢好一點
00:46:29 沒辦法草蓆鋪地上啦
00:46:32 我就跟他這樣說
00:46:35 以前老師住那個破茅屋
00:46:38 像這個蔡先生就知道他去過我家
00:46:41 這個我以前也曾說給你們聽
00:46:44 所以我今天會成就第一感謝我太太
00:46:48 第二就感謝我兒子
00:46:52 我太太那時候我這樣寄一點錢給她
00:46:56 甘願家裡面喝粥配豆腐乳
00:47:00 喝粥配鹽瓜拌醬油拌鹽
00:47:02 她都沒關係
00:47:04 她這樣一直存錢一直存
00:47:07 存那個錢我都不知道哦
00:47:09 她不是存去賭啦花啦
00:47:12 存去存錢存去跟會
00:47:17 她一直想
00:47:17 想說這個小孩漸漸長大了啊
00:47:20 若娶妻住這種破茅屋誰要嫁我們
00:47:24 說到我兒子多感動你知道嗎
00:47:27 若說當兵幾個寄錢回來
00:47:30 有幾個你舉手沒關係
00:47:32 我兒子去當兵
00:47:34 有啦不是沒有啦很少啦
00:47:36 不信你才一個舉手而已
00:47:39 其它不知道看還有沒有
00:47:41 當兵時每一個月寄錢回來
00:47:48 人家若放假他都留守營區
00:47:52 我太太說你現在留守營區要做什麼
00:47:55 你也回來玩玩
00:47:56 媽媽不要啦我若出去要坐火車也要錢
00:48:01 吃點心也要錢
00:48:02 出去交朋友看電影也要錢
00:48:05 我那個錢存起來不好嗎對不對
00:48:07 我寄回來家裡爸爸也比較輕鬆
00:48:10 我在營區也有電影可以看
00:48:15 在營區若休假日放假也有加菜
00:48:18 我兒子都是這樣講
00:48:20 從來不曾放假的
00:48:23 全部都是留守營區
00:48:27 沒關係他那是半職業軍人
00:48:31 他就讀這個政戰學校的速修班的
00:48:36 好比半職業軍人
00:48:39 退伍有領一些退伍金都拿給他母親
00:48:44 一毛錢都沒有花掉
00:48:45 他那些退伍金都拿給他母親
00:48:48 我太太才將我兒子的退伍金
00:48:51 和她所存下來跟會的錢標一標
00:48:55 才去買現在的舊房子
00:48:57 以前說新房子
00:48:59 才建那個房子起來
00:49:02 但是那間房子現在交通很複雜
00:49:07 這樣車子很多這樣子
00:49:09 大家就關心說
00:49:11 老師啊你在那裡解經很辛苦啦
00:49:13 轟隆轟隆地叫
00:49:14 晚上地靈輕你又睡不著
00:49:18 乾脆啦來住鄉下啦
00:49:20 很多師兄弟提供土地說要讓我蓋房子
00:49:25 但是我不要
00:49:27 因為你土地要送我我不要
00:49:30 我怕造成這個貪
00:49:33 後來現在這個地主這個阿蟳兩夫妻
00:49:38 他說老師啊我在種園子
00:49:42 土地也閒閒的
00:49:44 種菜也是有限啦
00:49:47 乾脆這個土地你來蓋啦
00:49:51 若這個土地的錢等到你有錢再給啦
00:49:54 我不用拿現金啦
00:49:56 現在就這樣說了
00:49:57 說好啊這樣就好了
00:50:01 我兒子他在工廠工作所有存的錢
00:50:10 若說我兒子感動怎麼樣
00:50:12 他做業務經理出差去啦
00:50:18 回來整身汗啦
00:50:20 他母親說你怎麼整身汗
00:50:23 媽媽我走路回來啦
00:50:25 從車站走路回來家裡
00:50:27 說我走路回來的
00:50:29 她說你怎麼不坐計程車
00:50:31 計程車才伍拾元而已
00:50:34 現在不止了
00:50:35 我現在是說那時候我兒子剛開始的時候
00:50:39 那時計程車伍拾元而已
00:50:41 她說你伍拾元不坐
00:50:43 你這樣走路回來
00:50:45 媽媽這要給你吃點心啦
00:50:47 我伍拾元買兩份啦
00:50:49 一份爸爸的一份媽媽的
00:50:52 我這樣將計程車省下來的錢
00:50:55 讓爸爸媽媽高興就有了我兒子那種的節儉
00:51:01 他所省下來的那些錢都拿出來
00:51:05 我一個孫子那時我媳婦去世的時候
00:51:12 她有一些… 女人家也有一些私房錢啦
00:51:16 以前要嫁我兒子的時候
00:51:18 她娘家也有一些給她啦
00:51:21 那些錢我兒子有一個主意
00:51:23 這些錢就給這個小孩做教育基金
00:51:27 說教育基金就這樣一部分幫他保險
00:51:34 一部分把他存在銀行
00:51:39 那時我兒子那些錢要領出來跟我吵架
00:51:43 我說什麼
00:51:45 小孩的教育基金你把他領出來
00:51:47 這個兒子將來萬一你再繼絃再娶後母進來
00:51:53 這個小孩若疼就好
00:51:54 若不疼以後這個小孩要怎麼辦
00:51:57 我一直跟他反對
00:51:58 那時候這個陳先生
00:52:00 今天沒來啦以前常來那個陳先生
00:52:02 他也跟我計較老師你這樣不對啦
00:52:05 你要幫助你兒子啦
00:52:06 小孩的教育基金
00:52:08 等到有錢再補回去就好了這樣子
00:52:11 硬說逼不得已啊
00:52:13 那個教育基金一些錢又再領出來
00:52:19 我那個小兒子他賺錢都交給我
00:52:23 自己的零用之外錢都交給我
00:52:26 我那些錢都沒跟他動到半毛錢
00:52:28 都把他拿去另外一本簿子存銀行
00:52:33 那是我兒子我打算給他的老婆本
00:52:36 他就老婆…到現在四十歲了還不娶老婆
00:52:40 他所賺的錢拿給我我都寄銀行
00:52:44 我將那些錢都領出來
00:52:47 我首政說我大兒子說爸爸不要啦
00:52:50 這是我弟弟的娶老婆本你都領出來
00:52:52 我說沒關係
00:52:54 他若要娶早就娶了
00:52:57 假使若要娶爸爸跟會也要讓他娶老婆啦
00:53:01 你不用煩惱啦
00:53:02 現在難關要打開比較要緊啊
00:53:06 我兒子的老婆本都領出來
00:53:09 好就開始蓋了
00:53:12 蓋了之後沒辦法裝潢
00:53:15 沒有錢
00:53:17 不然一年多了沒辦法裝潢蓋好之後
00:53:19 那時在打粗坯你們有去就知道
00:53:23 沒辦法那個…
00:53:25 一些師兄弟很好
00:53:27 說老師啊我一些錢借你啦
00:53:28 他也要借他也要借
00:53:30 我不要我不接受
00:53:31 連我認的乾兒子
00:53:34 跟他弟弟計較說弟弟我這些幫忙你
00:53:37 他弟弟跟他拒絕說不要
00:53:39 我有辦法自己蓋沒辦法我不蓋
00:53:45 等到我這個舊房子賣掉
00:53:48 舊房子若賣掉之後
00:53:50 我將這舊房子的錢再來裝潢
00:53:53 結果賣不出去
00:53:56 怎麼樣賣不出去
00:53:57 現在房地產剛好在低落
00:54:00 要怎麼辦
00:54:01 還好哦裡面一位師兄弟很好
00:54:05 說老師啊那間房子我要用啦
00:54:07 你賣我好嗎
00:54:09 我說好啊
00:54:11 就平常已經給仲介公司已經說多少錢要給他賣了
00:54:17 他說不要啦
00:54:19 若到期跟他退之後我用那些錢跟你買這樣
00:54:24 這位師兄弟跟我買那間房子之後
00:54:27 我才開始裝潢
00:54:30 所以呢可以說我兒子那時候
00:54:35 裝潢不起來那時候哭
00:54:41 唉早知道我也不要蓋
00:54:43 蓋得這麼辛苦我也不要蓋
00:54:46 我跟他安慰說沒關係啦
00:54:47 若有辦法蓋好一點
00:54:49 若沒辦法不然這樣啦
00:54:51 乾脆草蓆鋪地上來睡也沒關係啦
00:54:55 還好我認這些兒子都很好
00:54:58 我認的那些女兒幫我買一些傢俱
00:55:03 那都是我認的那些乾女兒買的
00:55:05 我的電器設備都我這個乾兒子出的
00:55:10 若是其他的人買一樣東西來我都謝絕
00:55:14 我不要
00:55:15 他說某人你也那個
00:55:17 我說他這個給我當兒子
00:55:18 我認定是親生兒子沒有分別
00:55:22 我的兒子幫助他弟弟這沒有過分
00:55:26 若是其他的人我都跟他謝絕
00:55:29 所以我一樣都不讓人家賀禮啦
00:55:32 這樣跟你說較快
00:55:34 蓋那間房子是蓋得很可憐的蓋
00:55:37 大家外面有的說老師說談道不談錢
00:55:43 現在怎麼有辦法蓋那個房子
00:55:45 他才用那個眼光去看
00:55:48 但是老師是沒關係
00:55:50 心站得正
00:55:52 我就敢說像今天沒來的那個梁先生
00:55:56 跟我快要三十年了
00:55:58 你問他看看曾經拿一毛錢給我
00:56:03 像阿六他們兄弟
00:56:04 你問他們曾經拿過一毛錢給我嗎
00:56:08 像這個也跟我二十幾年了
00:56:10 你問他曾經拿一毛錢給我嗎
00:56:13 我絕對拒絕的
00:56:14 他要把我破功也很為難
00:56:19 前差不多兩三個月前有一位大學教授
00:56:23 差不多三四個月有了
00:56:26 這個我們很多個都知道
00:56:30 來就對我很好
00:56:32 要買什麼給我要買什麼給我
00:56:34 我都拒絕
00:56:36 我就跟這些身邊的人講
00:56:40 說這個不是要來供養老師
00:56:42 是要來試道
00:56:44 我看到他的心裡出來了
00:56:46 他說真的會這樣嗎
00:56:47 對你那麼好怎麼會來試道
00:56:49 說這實在是要來跟我試道
00:56:51 故意要來抓我的把柄要來扯我的後腿
00:56:56 真的嗎
00:56:56 讓我猜得準準的
00:57:00 他來就說老師你掛這個眼鏡不好啦
00:57:03 會傷眼睛啦
00:57:05 我來幫你買個什麼眼鏡啦
00:57:07 水晶的啦什麼的啦
00:57:08 我跟他拒絕
00:57:09 說我戴這個就很好
00:57:10 我一隻兩百元我就戴得很快樂
00:57:12 不用
00:57:15 後來冬天一來說
00:57:16 老師啊
00:57:18 你這個穿得這麼薄不好啦
00:57:20 我買一件大衣給你啦跟我出去啦
00:57:23 我不要就是不要
00:57:24 在那裡一直纏纏好幾天
00:57:26 纏到我很煩
00:57:28 我跟我這些乾女兒說我國語講不太通順
00:57:32 拜託啦妳跟他講啦說老師沒讓人家供養
00:57:36 後來她跟他說
00:57:38 她跟他說不讓人供養而已
00:57:40 隔天就這樣沒來了
00:57:43 假使若真的要學道就會再來
00:57:45 他不是
00:57:46 打算要扯你的後腿扯不動就溜了
00:57:51 真的我沒說謊話這些人都知道
00:57:54 所以真正一個人
00:57:59 看你修行酒色財氣四堵牆
00:58:04 你若真的打得開才真的修行
00:58:09 有的說酒色財氣四堵牆
00:58:12 老師你就有喝一點酒
00:58:15 喝酒道家是沒戒律
00:58:18 說四堵牆是什麼
00:58:19 酒喝到頭都要低下去
00:58:21 酒喝到用爬的
00:58:23 酒喝到快要失態
00:58:27 你看老師喝酒看有失態嗎
00:58:32 像跟我幾十年的說老師的規矩1OOCC不超過
00:58:39 你怎麼激我我都不喝
00:58:41 因為我喝那1OOCC是怎樣
00:58:43 宵夜要睡之前喝一下我就跑去睡了
00:58:46 好像當成吃安眠藥一樣
00:58:49 其它我絕對沒有
00:58:51 你怎麼激我我都不喝
00:58:54 所以我才去著兩卷叫做酒道的錄影帶
00:58:58 那個原因在那裡
00:59:01 所以一個人修行總是要堅志
00:59:05 若沒有堅持真的外魔內魔
00:59:11 有的在四周圍就攻擊你
00:59:15 不擇手段想要跟你破功
00:59:20 所以有的說自動供養沒有關係
00:59:25 真正若真的自動供養沒有關係
00:59:29 很多人說老師你就講自動供養沒關係
00:59:32 就跟人家拿吧
00:59:33 我說我不行啦
00:59:35 你若要自動供養供養那些出家人啦
00:59:39 因為那些出家人他們又沒兒子又沒妻子
00:59:43 也沒有家族在供養他們
00:59:45 所以你拿給那些出家人
00:59:47 好比像幫助他的生活
00:59:49 老師不是呢
00:59:51 家庭雖然辛苦
00:59:53 不過兒子孫子都會拿錢給我
00:59:56 我再跟別人再拿錢來說我變成貪啊
00:59:59 會造成貪
01:00:01 所以我堅持不肯
01:00:03 若說沒供養是騙人的
01:00:05 我也是有讓人供養
01:00:07 供養什麼
01:00:09 要出去外面吃飯這些師兄弟不讓我出錢
01:00:15 這就是供養
01:00:16 像昨天在鹿谷弄一個房間讓你睡
01:00:21 那也是供養啊
01:00:22 像這輛車台北開來這裡又開回去
01:00:26 要油錢要什麼的
01:00:27 我們要幫他出一些油錢他不肯啊
01:00:29 坐車我們沒出半毛錢啊
01:00:32 好比像白坐的這也是供養啊
01:00:35 怎麼說沒供養
01:00:36 若說沒供養是騙人的
01:00:38 但是若說到金錢很敏感
01:00:41 老師絕對不敢
01:00:43 所以你就要知道說修行人
01:00:48 真正要達到知我很不可能的
01:00:52 若到無我就很有得拚了
01:00:55 你若有辦法達到無我修這個菩薩道
01:00:59 要精進就快了
01:01:01 只是說我等到有錢再來布施
01:01:04 等到我家庭好過了再來修行
01:01:08 若這樣讓你再怎麼修也是到諸天而已
01:01:11 你若要了脫生死我看你要很努力的走
01:01:16 有的若聽到老師這些道理
01:01:19 沒有堅心的人都退道
01:01:22 信老師的道理要去死
01:01:25 人家頭摸一摸開智慧
01:01:29 若來皈一個依就要去西方了
01:01:32 念一個佛號就不會墮地獄了
01:01:36 若一指玄關天堂就要掛號了
01:01:39 哦這種的才會快
01:01:41 好比像坐那個流籠好比像坐那個噴射機才會快
01:01:44 若像老師這樣什麼就要去十惡八邪哦
01:01:49 什麼就要去七情六慾哦
01:01:52 什麼就要掃三心四相哦
01:01:55 什麼就要修六度哦
01:01:56 就要三千功八百果要積成
01:01:59 那個痛苦了我不要了
01:02:01 大家手腳都軟了
01:02:04 不過老師是說真心話
01:02:06 老師不是為了利益
01:02:09 若為了利益這些話不敢講
01:02:12 怎麼樣
01:02:13 說你就要自己修啦別的都沒辦法靠
01:02:17 這樣飯碗就打破了
01:02:18 你錢就不拿來了
01:02:20 說你很誠心你來拜來拜來拜
01:02:24 你會成道
01:02:26 我昨天才聽到一位師姊在講
01:02:30 老師啊人家說現在有受八關齋戒一天一夜
01:02:37 說功德無量
01:02:40 我頭都痛了
01:02:41 實在那種法師會下地獄呢
01:02:43 真的這樣
01:02:45 實在受八關齋戒是一輩子的呢
01:02:48 不是一日一夜的呢
01:02:50 不然這樣子說我今天守規矩
01:02:54 我不會罵人也不會做壞事
01:02:56 我今天甘願這樣喝開水過日子
01:03:00 明天去搶劫這樣有用嗎
01:03:02 我問你這樣子
01:03:03 一天一夜而已這豈不很快對不對
01:03:07 也有人說什麼有那個八關齋戒
01:03:10 有那個六齋日
01:03:12 吃六天就好了
01:03:14 說那一天就是天兵天將來監視
01:03:18 不要吃會犯罪
01:03:21 這跟什麼一樣
01:03:23 好比說我做不法的生意
01:03:25 一個月有六天要檢查
01:03:28 好今天是檢查日
01:03:29 這些不法的東西趕快收收去放著對不對
01:03:33 等到檢查完畢回去了
01:03:35 那個檢查員回去了
01:03:37 今天就不是檢查的日子
01:03:39 我非法的又拿出來
01:03:41 若這樣有用嗎
01:03:44 那是逃避刑責而已
01:03:48 老師不是為了賺錢
01:03:50 若是為了賺錢講這些就要打破飯碗
01:03:53 所以希望你要有那個智慧
01:03:56 所以學道這個六度就是達到禪定智慧
01:04:00 你才有辦法了脫生死
01:04:02 若沒有你絕對不可能的
01:04:05 所以這一段我們法華經的宗旨
01:04:08 就是達到這個除我的境界
01:04:11 一個人你真正沒達到知我的境界
01:04:13 你真的要了脫生死缺嘴的說哦哦
01:04:21 沒有辦法啦
01:04:23 真的這樣要加油啦
01:04:26 老師也一樣
01:04:28 人家說老師啊你很偉大哦
01:04:31 你功德無量哦
01:04:33 慚愧得要死哦
01:04:36 功德無量
01:04:38 我說也要做呢
01:04:41 我嘴巴講腳若沒有腳踏實地去做
01:04:46 台上講人台下若被人家講
01:04:49 不要下地獄就好了
01:04:52 功德無量功德到哪裡去
01:04:56 大家說地獄的血池在浸一些女人生產難產的
01:05:01 說得實在是太錯誤了
01:05:04 女人生產難產是很可憐呢
01:05:08 應該閻羅王要同情她要安慰她呢
01:05:11 生產難產的人死了就還要浸血池
01:05:15 太不公道了
01:05:17 真的我若下地獄閻羅王我會跟他爭吵啦
01:05:20 對不對
01:05:22 不是真的啦
01:05:24 地獄我有去遊過了啦
01:05:26 血池我也去看過了啊
01:05:29 血池裡面在浸什麼你知道嗎
01:05:31 一些廟店佛棍神棍一些商棍
01:05:40 咬窮人的肉
01:05:42 吸窮人的血
01:05:44 啃窮人的骨
01:05:47 自己利己來苛薄別人
01:05:52 這每一個也在血池
01:05:54 血池中十個之中佔了九個都是男人
01:06:00 女人很少
01:06:03 在這個九個之中還有八個修行的人
01:06:07 浸在血池
01:06:09 傻傻的修行的人就要了脫生死
01:06:12 你若沒做脫給我看
01:06:14 怎麼脫
01:06:16 你若衣服脫掉連皮都脫掉
01:06:18 要怎麼脫
01:06:20 所以這是一種的大笑話
01:06:24 我在說有人說老師你都攻擊修行人
01:06:29 若正氣的人我不會攻擊
01:06:32 正氣的人我誇獎就來不及了
01:06:34 怎麼會去跟他攻擊
01:06:35 像歷代很多祖師我也都讚歎啊
01:06:39 像現代法師他說的道理
01:06:42 像悟慈法師像那個星雲法師
01:06:45 他說的道理有合我的心意
01:06:46 我也是發揚他啊
01:06:48 我不會做道賊啦
01:06:49 說這個話是我的
01:06:51 這個話是別人的我們要跟他讚揚啊
01:06:54 我們要跟他讚歎啊
01:06:55 對不對
01:06:56 好的我也在跟他讚歎
01:06:58 我所說的是說不法的
01:07:01 但是我說的是對事不對人
01:07:03 我不曾任何去指哪一位法師
01:07:06 我不曾這樣子
01:07:07 看你曾聽我說嗎
01:07:08 說哪一個法師怎麼樣
01:07:09 不曾
01:07:12 我說這些話不是只有說度我們同修共同來修
01:07:20 連這些高僧大德我都希望要反省
01:07:24 這樣說較快
01:07:25 我這錄影帶放出去是要全國的全世界的
01:07:32 我說的我都不怕人家反駁我
01:07:34 也不怕人家毀謗我
01:07:36 我都不怕
01:07:39 所以呢我正月初一有人打電話來
01:07:42 怎麼說呢
01:07:45 鈴鈴鈴接通都沒說什麼
01:07:47 神經病這樣就掛掉
01:07:49 正月初一呢
01:07:51 稍晚一點那個林忠淵先生
01:07:54 宜蘭在發光碟那個林忠淵先生
01:07:56 打電話來給我
01:07:58 老師一個人罵你罵到聽不下去
01:08:01 我說罵什麼
01:08:03 他罵你神經病啦
01:08:04 世人什麼人不愛錢
01:08:06 那個不愛錢的就是神經
01:08:08 神經才不愛錢啦
01:08:10 你跟你老師說啦
01:08:11 以後不要說談道不談錢啦
01:08:13 全部在阻礙修行人的路
01:08:17 唉沒辦法啦
01:08:19 談道不談錢人家也不高興啦
01:08:22 錢不跟人家拿人家也討厭啦
01:08:24 你要怎麼說
01:08:26 不過老師很怕怕什麼
01:08:30 枉費我講道四十一年
01:08:33 萬一腳若踏錯若走到地獄去就很冤枉
01:08:38 所以今天我在鹿谷
01:08:42 師兄弟很多在那裡坐我也說
01:08:45 說你拿東西送我我不會高興
01:08:47 我坦白這樣說
01:08:49 你對老師很好我也不會高興
01:08:53 老師高興什麼
01:08:55 高興照我的腳步去走
01:08:58 不要為名為利去奮鬥
01:09:01 為了道去努力
01:09:03 這樣我最高興
01:09:04 其它我都不會高興
01:09:06 不是說你對我很好我就高興
01:09:08 所以才說我有一個偈語在講
01:09:10 來者同修去者不留
01:09:11 來無歡喜去無擔憂
01:09:15 來就來去就去
01:09:17 你對我好跟我沒關係
01:09:21 你對我壞跟我沒關係
01:09:24 你怎麼這樣說
01:09:25 對你好為什麼跟我沒關係
01:09:28 對我好是你修養好
01:09:31 你尊師重道將來你會修成正果
01:09:36 你修成正果
01:09:38 你的功果又不分給我跟我什麼關係對不對
01:09:42 你若侮辱我看不起我誹謗我
01:09:47 跟我什麼關係
01:09:49 你就壞名聲怎麼會沒關係
01:09:51 皮又不會掉下來罵又不會痛
01:09:55 對不對跟我什麼關係
01:09:57 你今天自己造惡業
01:10:00 造惡口
01:10:01 你將來墮入地獄我又不跟你去
01:10:04 跟我什麼關係
01:10:06 所以一個人這樣心平氣和
01:10:09 以平等心對待人
01:10:11 若這樣來說學道才可以
01:10:15 若不然你若說要學道
01:10:18 真的我剛才說的缺嘴的說哦哦啦
01:10:22 不然現在已經講一個半小時
01:10:26 第一段休息十分鐘
01:10:28 第二行
01:10:44 師曰止
01:10:47 此經原來以因緣出世為宗
01:10:53 縱說多種譬喻
01:10:56 亦無越於此
01:11:00 現在接下來怎麼說
01:11:03 說何者因緣
01:11:06 經云諸佛世尊
01:11:09 唯以一大事因緣故
01:11:13 出現於世
01:11:15 現在六祖繼續說因緣到底是指什麼
01:11:26 所以祂說在這個法華經
01:11:28 這個方便品的裡面說得非常明白
01:11:36 祂說諸位的佛祖
01:11:39 是只為了一大事的因緣
01:11:44 才降生出現在這個世間
01:11:47 那麼現在我們對於一大事
01:11:53 來引一個悟慈法師他所著作的
01:11:57 妙法蓮華經講話一段文來做參考
01:12:01 一大事就是人生最重要之事
01:12:09 就是知道宇宙萬有之實相之事
01:12:15 了知實相無相的微妙之法時
01:12:21 即能脫離三界而成為佛陀
01:12:26 佛陀是覺悟此如實之相而解脫者
01:12:33 欲學佛先從人學起
01:12:38 人生到底為甚麼目的而活
01:12:43 活在世間真正的意義是甚麼
01:12:48 怎麼樣做才能有意義的生活
01:12:53 這才是真正人生之一大事哩
01:12:58 這裡面一個注解這個如實首先做說明
01:13:04 佛光大辭典這樣說
01:13:06 如實真如之異名
01:13:11 又作真如實相
01:13:14 謂諸法之理體
01:13:17 乃真實之不變
01:13:19 平等無異
01:13:21 故稱如實
01:13:23 此處之如乃平等之義
01:13:27 參閱如真如條
01:13:32 佛光大辭典是我們佛教界很出名的辭典
01:13:38 所以我有時候引什麼
01:13:40 引佛學辭典
01:13:43 有時候引佛學大辭典
01:13:46 有時候引這個佛光大辭典
01:13:50 所以有人說你就只要引一本就好了
01:13:53 哪需要引這一本引那一本
01:13:56 老師跟一般的人稍微有點不一樣
01:14:05 我的字典若讓我買來
01:14:07 翻到爛爛的我才會再換新的
01:14:12 所以佛學辭典就是舊的辭典
01:14:18 後來又買一部佛學大辭典
01:14:21 因為佛學辭典裡面典故有時候不充足
01:14:25 就是這個佛光大辭典才下去補充
01:14:31 而且這個佛學大辭典裡面都是文言文
01:14:35 比如有時你單單注解你就看不懂了
01:14:39 單單看那個注解你就看不懂
01:14:43 這個佛光大辭典有一個優點
01:14:46 佛光大辭典就是比較白話化
01:14:49 好比說將那個文言文再解釋得白話一點
01:14:54 所以你若要原文就要去查佛學大辭典
01:14:59 一般若是初學的人
01:15:01 因為對文言文比較沒有研究
01:15:04 你就查這個佛光大辭典
01:15:08 佛光大辭典是佛光山這個星雲法師
01:15:14 根據佛學種種的古典
01:15:20 和一些中國所有的高僧
01:15:25 下去編輯輯的字典
01:15:27 所以佛光大辭典就是佛光山出版的
01:15:30 這樣跟你說較快
01:15:33 這個佛光大辭典說如實就是真如另外一個名字
01:15:42 如實有時說是真如
01:15:45 有時候作什麼
01:15:46 叫做真如實相
01:15:50 就是諸法的理體可以說是真實不會改變
01:15:57 可以說平等沒有兩樣
01:16:01 所以有時候才說是如實
01:16:06 在這個地方這個如就是平等的意思
01:16:12 我們參考這個如真如這個條目
01:16:16 佛光大辭典又說
01:16:19 如又作如如
01:16:22 真如又作如實
01:16:27 即一切萬物真實不變之本性
01:16:31 又如有諸法之本性故稱法性
01:16:36 而法性為真實究竟之至極邊際
01:16:42 故又稱實際
01:16:44 由此可知如法性實際三者
01:16:49 皆為諸法實相之異名也
01:16:53 佛光大辭典說如有時候叫做如如
01:16:59 這個真如有時候叫做如實
01:17:03 就是一切萬物真實不會改變的本性
01:17:11 又這個如就是諸法的本性
01:17:15 有時候稱呼叫做法性
01:17:18 而且這個法性就是真實究竟至極的邊際
01:17:26 所以有時候才叫做實際
01:17:28 由此可知在說如法性實際
01:17:32 這三樣都是諸法實相的異名
01:17:36 所以呢若話說回來這個真如是什麼
01:17:40 真如也可以說是佛性
01:17:43 也可以說本來面目
01:17:46 也可以說法性
01:17:47 所以單單我們人的佛性這個本性
01:17:51 不同的名字最少還有五十種
01:17:55 不同的稱呼
01:17:58 所以你若簡單的講這個如實就是本性
01:18:04 若是六祖壇經說是自性
01:18:07 這樣說較快
01:18:09 有人說怎麼不講統一
01:18:11 說一種就好了說那麼多要做什麼
01:18:14 沒辦法的事情
01:18:16 因為這個文法永遠都沒辦法統一
01:18:20 因為一個地方一個地方語言不同啊
01:18:25 比如說下雨我就常講給你聽
01:18:28 若是這些客家人說落水啦
01:18:33 你若遇到講國語的說下雨啦
01:18:36 誰講的比較對
01:18:38 你爭不出個所以然啦我沒騙你啦
01:18:42 所以這個因為各個祖師住不同的地方
01:18:46 他翻譯的語言也絕對不會一樣
01:18:50 你要怎麼統一
01:18:52 比如說我要跟它統一本性
01:18:54 有的說不可以哦你要講真如才可以
01:18:57 有的理念說如實只有說如實才可以
01:19:00 乾脆就沒關係啊
01:19:02 說什麼都沒關係
01:19:03 各人說各人的
01:19:06 本來就同一個東西嘛
01:19:07 對不對
01:19:09 好比單單這個就很難說了
01:19:10 這是什麼大姆翁
01:19:13 有的說姆頭公
01:19:14 有的說大姆指
01:19:17 就各人說各人的
01:19:21 所以這個話永遠都沒辦法去統一的
01:19:25 所以只要聽得懂就好
01:19:28 不要去爭論
01:19:31 所以這個如實等於就是本性
01:19:34 這樣跟你說比較快
01:19:36 若是儒家說是天性
01:19:39 就一個人講一種啊
01:19:40 若是道家說靈性
01:19:44 悟慈法師這樣說
01:19:46 說一大事就是我們人生最重要的事情
01:20:01 就是知道這個宇宙萬有
01:20:04 萬有也可以說是眾生
01:20:07 這個實相
01:20:09 實相也是說我們的本性
01:20:13 你知道這個實相無相這個微妙法的時候
01:20:20 怎麼樣實相無相
01:20:21 不然你的本性你有看到嗎
01:20:23 大家說看本性
01:20:24 看本性是我們的慧眼去看的
01:20:26 你這個肉眼要怎麼去看本性對不對
01:20:29 就是實相無相
01:20:32 這是微妙的法的時候
01:20:35 你就脫出這個三界
01:20:39 話若說回來看出本性之後
01:20:41 你就脫出這個三界
01:20:44 就成就做佛陀
01:20:47 佛陀就是覺悟這個如實之相來解脫的
01:20:53 等於就是說覺悟看出本性來解脫的
01:20:59 但是你今天想要學做佛
01:21:03 每一個人都想要一步登天
01:21:07 大家也都貪求說要學佛
01:21:11 但是你今天要做佛要首先做人來學起
01:21:18 所以我們中庸才說道也者不可須臾離也
01:21:22 可離者非道也
01:21:24 這句話在這裡
01:21:27 好比孔子祂的學生問說敢問死
01:21:33 師父啊人死後要往哪裡去
01:21:36 孔子回答他什麼話
01:21:39 未知生焉知死
01:21:43 你做人的道理就不知道了
01:21:45 你說到死的事情去
01:21:48 對不對
01:21:49 你做人的道理就不懂了說你死後要往哪裡去
01:21:52 對不對
01:21:53 首先要知道做人
01:21:56 一個人不忠不孝不仁不慈
01:22:00 貪瞋痴沒有除掉
01:22:02 你要做佛有得拚的啦
01:22:05 我剛才說哦哦有的聽不懂啦
01:22:08 若用國語來說就是沒有辦法啦
01:22:11 這樣跟你說較快
01:22:12 沒辦法作佛啦
01:22:15 所以人生到底甚麼目的你活在世間
01:22:24 活在世間真正的意義是甚麼
01:22:30 這句話很重要哦
01:22:35 所以日本有一個諺語
01:22:39 日本的諺語就是說日本的俗語啦
01:22:43 他是撿這個佛經來說的
01:22:49 (日語)
01:22:57 若用台語來說我們日語先生就在那裡坐
01:23:01 說錯了會被他挑毛病
01:23:04 說到底你為了生存才吃飯
01:23:09 或是為了吃飯才來生存世間
01:23:15 這句話是出於地藏王菩薩說的
01:23:20 當時這個地藏王菩薩在這個九子山修行
01:23:27 祂徒弟很多緣金少
01:23:32 因為地藏王菩薩祂沒出去跟人化緣啊
01:23:35 說地藏王菩薩是成道之後說的話啦
01:23:38 不然應該祂叫金喬覺
01:23:40 姓金叫做喬覺
01:23:44 徒弟多三餐吃飯就吵架
01:23:49 因為緣金少嘛
01:23:50 祂就沒跟人化緣嘛
01:23:51 都是隨緣大家自己拿來的
01:23:53 也不會說做法會做什麼花招來募錢的
01:24:00 生活很困苦啊
01:24:03 所以生活在困苦的時候
01:24:05 地藏王菩薩看到這些徒弟這樣
01:24:09 為了吃在吵架祂也很難過啊
01:24:12 現在要吃飯祂就跑到後山
01:24:14 後洞去了
01:24:18 不過徒弟也有歪頭歪腦的呢
01:24:21 那徒弟就說我們師父若要吃飯就跑到後山去
01:24:25 可能我們師父在吃好吃的
01:24:28 去看看我們師父在吃什麼
01:24:31 偷偷的去看
01:24:32 原來祂師父在吃什麼
01:24:34 糙米摻紅土在那裡煮
01:24:39 煮到糊糊的湯匙拿來這樣舀這樣吃
01:24:45 我說到糙米煮紅土就曾有人反駁我
01:24:50 你現在是不是在說笑話
01:24:52 紅土可以吃嗎
01:24:54 你若不信的話現在你若有回去大陸
01:24:58 我們這外省同胞若到大陸
01:24:59 若我們台胞去大陸遊覽的時候
01:25:02 你再去九子山去看
01:25:04 現在就有人回來跟我說
01:25:05 真的真的老師你說的話我要相信
01:25:08 真的我去九子山
01:25:10 去地藏王菩薩成道的地方
01:25:12 祂山的那個土真的挖來可以吃
01:25:16 不好吃就是真的
01:25:18 那些土說可以吃
01:25:20 我這個若說謊話
01:25:21 我現在錄影起來再放出去
01:25:25 你去那裡若說假的老師說謊話我就完了
01:25:28 真的說那裡的土說可以吃
01:25:32 用那個糙米煮紅土平淡無味在吃
01:25:38 祂那些徒弟眼淚就流下來
01:25:40 師父你怎麼那麼辛苦吃這個
01:25:44 所以地藏王菩薩才跟他說
01:25:47 你是為了吃才活在世間
01:25:49 或是為了活在世間才吃
01:25:52 祂那些徒弟說當然是為了吃才活在世間
01:25:56 若不為了吃現在活在世間做什麼
01:25:59 地藏王菩薩回他一句話很巧妙
01:26:03 說若是這樣你去做糞坑蟲
01:26:06 那個糞坑蟲在糞坑裡
01:26:09 眼睛睜開吃糞
01:26:11 吃吃吃吃到肚飽了又在糞坑裡睡
01:26:14 眼睛睜開又吃吃到肚子飽又睡了
01:26:18 你若為了吃就做糞坑蟲啊
01:26:21 不然現在活在世間要做什麼
01:26:23 活在世間就是要利益眾生
01:26:28 將來看能不能成道
01:26:30 並不是為了吃
01:26:33 所以他現在就問你啊
01:26:37 人生到底有什麼目的在生活
01:26:42 你活在世間真正的意義是什麼
01:26:45 到底是什麼
01:26:48 要怎麼做才是真正意義的生活
01:26:52 這才是真正的人生的一大事
01:26:56 不過現在的修行人叫他先從人做起有幾個
01:27:04 說到佛的戒律
01:27:07 我們大多數看經都不去研究戒律
01:27:13 若是佛家的戒律我們只有知道這個五戒
01:27:18 也是只有知道這個八關齋戒之外
01:27:21 其它你都不知道
01:27:23 因為怎麼樣
01:27:24 他們佛教這個具足戒的書
01:27:27 他不給你看
01:27:30 怎麼樣
01:27:30 他若讓你看你會跟他挑毛病啊
01:27:33 對不對
01:27:34 所以他不讓你看
01:27:36 老師就是看具足戒這個戒律才瞭解
01:27:41 為什麼他不給你看的原因
01:27:45 但是我有一個很好的朋友
01:27:49 他還沒有出家的之前完全聽我的道理
01:27:53 這是有修養的人我跟他說名字都沒關係
01:27:58 他還沒出家之前姓許叫做許仁修
01:28:02 現在出家之後叫做敬仁法師
01:28:06 去到哪裡都跟人合不來
01:28:09 不是亂七八糟跟人家合不來呢
01:28:12 喜歡跟人家挑毛病
01:28:14 他就出家就知道具足戒啊
01:28:16 就跟那些同修說你這個這樣不行
01:28:20 戒律怎麼樣
01:28:21 你這個不可以
01:28:22 戒律怎麼樣
01:28:23 他就人長得矮矮的
01:28:24 說矮和尚你最搞怪
01:28:26 罵他矮和尚你最搞怪
01:28:29 他這樣言又輕說不動
01:28:34 唉捧了一些這個佛教戒律的書
01:28:38 說老師我實在很氣很氣
01:28:42 看到一些不法的修行人
01:28:44 我這個戒律的書你沒地方買啦
01:28:48 這些書我送給你
01:28:50 那些書都他送我的
01:28:52 就曾我講這些有人打電話給我
01:28:55 你的書是去那裡買的
01:28:57 就人家送我的
01:28:58 誰送你的
01:28:59 出家人送我的
01:29:00 什麼人
01:29:01 什麼人我難道怕你知道嗎什麼人
01:29:05 真的這樣
01:29:07 你看那個集體出家
01:29:11 這樣一次幾十個一起出家
01:29:14 這已經犯戒律了你知道嗎
01:29:17 照佛的戒律一個師父
01:29:21 一年才可以收一個徒弟而已
01:29:23 不能超過兩個
01:29:26 一年若收兩個就已經犯了戒律了
01:29:30 他自己犯戒律他難道不知道
01:29:33 知道啊
01:29:35 我收愈多我的勢力愈大
01:29:39 我收愈多我的利益愈大
01:29:42 大家都這樣想啊
01:29:45 而且出家父母親不肯
01:29:47 要帶他回去他又不回去
01:29:49 父母親又跪他又硬要走掉
01:29:54 這種的死後若不下地獄就很好了
01:29:56 你還想要去西方
01:29:59 佛經你有看過嗎
01:30:01 佛祖怎麼說
01:30:03 父母不聽不得出家
01:30:06 這是佛經說的
01:30:08 你若要看來我家
01:30:10 我買了一部大藏經一百本
01:30:12 我翻給你看
01:30:14 說父母若不贊成你不可以出家
01:30:21 讓父母下跪逆天啊
01:30:23 人家說沒天沒地
01:30:26 已經沒天沒地的人你想要去西方
01:30:30 你若去到西方
01:30:31 真的佛祖就拿祂拐杖把你打下地獄去
01:30:36 亂來你讓父母跪你
01:30:39 你傻傻的
01:30:41 我說的都不怕得罪人
01:30:44 為什麼我不怕得罪人
01:30:46 我有根有據說的
01:30:47 我也不怕人家挑毛病啊
01:30:49 對不對
01:30:51 假使老師若沒根沒據說的話
01:30:54 聽到第四台這些修行的人就攻擊我了
01:30:57 我敢說這樣
01:30:59 我有根據的話我不怕人家攻擊啦
01:31:02 他若說要什麼我說來我藏經翻給你看
01:31:05 你若要看我戒律的書拿給你看
01:31:07 對不對
01:31:07 我有根據嘛對不對
01:31:10 為什麼老師你敢講人家別人怎麼不敢講
01:31:16 別人顧飯碗啦老師沒顧飯碗啦
01:31:19 我只有一個破碗而已我不顧飯碗
01:31:22 老師沒有理由去騙你
01:31:27 你想我什麼理由騙你
01:31:29 要騙人一定要有目的
01:31:32 若不是為名就是為利
01:31:35 若為名什麼
01:31:36 我徒弟多收一些擴大我的勢力
01:31:41 但是老師今年七十七歲連一個徒弟也沒有
01:31:45 你坐在那裡尊稱我老師
01:31:48 我到台下都尊稱你們師兄弟
01:31:50 我不曾說我高高在上我是師父我是大法師
01:31:54 我不敢這樣
01:31:55 我是當成大家都是同修
01:31:58 所以我都跟你尊重同修就是這樣子
01:32:00 我們都同樣在修的
01:32:03 我不為了名騙你要做什麼
01:32:06 我沒有為了利
01:32:08 講道四十一年談道不談錢
01:32:11 也沒拿你一元十元百元
01:32:16 也沒拿你半毛錢
01:32:19 我從宜蘭那麼遠跑到這裡來
01:32:23 像阿六昨天在車上才說
01:32:25 老師實在很勇敢的
01:32:28 我這樣單單台北
01:32:30 兩個星期來這裡一次就累歪歪了
01:32:33 他這樣一個月三十天不停這樣一直跑一直走
01:32:41 真的這樣呢
01:32:41 我為了什麼目的
01:32:43 為了要神氣嗎
01:32:45 為了要賺錢嗎
01:32:46 為了要炫耀嗎沒有
01:32:49 我不必要騙你啊
01:32:51 對不對
01:32:52 所以我今天沒有為了名沒有為了利
01:32:56 所以什麼話我都敢講啊
01:32:59 只要不要妄言
01:33:02 只要不要違背佛的道理
01:33:05 不要違背古聖賢的宗旨
01:33:08 什麼話我都敢講對不對
01:33:13 老師若講話都有負責任
01:33:17 像現在在政見發表
01:33:19 說啊我發給你老人年金
01:33:22 若讓老師講話就不是這樣了
01:33:24 若要讓老師講話我怎麼講
01:33:28 我跟你說我若當選我跟你發老人年金
01:33:32 假使若是經濟若不許可
01:33:35 政府若不能發的時候我私人的財產發給你
01:33:41 若這樣大家都鼓掌
01:33:43 絕對一定當選的我沒騙你
01:33:45 我就賣財產給你嘛
01:33:46 賣到沒有就算了
01:33:48 發到完就算了
01:33:50 發到完畢你若沒錢來說
01:33:51 也沒人跟你說拜託啦你老人年金給我
01:33:54 現在某人他家財產就破產了
01:33:58 還要跟他拿老人年金
01:33:59 沒人敢跟你拿了
01:34:01 他良心出現也不敢跟你拿
01:34:03 也許還反而幫助你
01:34:05 說你為人這麼好你現在沒錢了我幫忙你
01:34:09 我們幫助別人人家就幫助我們
01:34:11 假使若真的這樣
01:34:12 我沒那個資格啦
01:34:14 也沒那個學歷啦
01:34:15 真的若有辦法說要讓我做一個民意代表
01:34:18 或是要讓我做一個地方的首長哦
01:34:21 我若說要發老人年金我一定這樣講
01:34:25 我開實際的支票讓你有得領
01:34:30 萬一政府若沒預算
01:34:32 政府錢若發不出來
01:34:34 我本人財產賣掉發放給你
01:34:38 我絕對這樣說
01:34:39 真的這樣我不是開玩笑的
01:34:41 老師講出去都是真實的話
01:34:43 不信的話你錄音機也好啦
01:34:47 錄影機也好啦
01:34:47 你把它錄下來
01:34:49 老師說出去的話若沒實行
01:34:52 我就說過拐杖拿來馬上打我
01:34:54 我一有說出去的話我若沒做
01:34:58 所以世間人講得比較快做得比較慢
01:35:06 我在說的話每一種一定要實行的
01:35:10 沒實現在的話做不到我不敢講
01:35:13 做得到的我一定要說出來
01:35:16 所以希望我們諸位大德
01:35:18 有天堂嗎有
01:35:20 有西方嗎有
01:35:21 有地獄嗎有
01:35:22 老師都親眼看過
01:35:26 不然的話我真的那麼傻
01:35:28 我若沒有一個目標沒有一個目的
01:35:31 講到大小聲
01:35:33 講到胸部痛
01:35:35 講到來吃藥
01:35:37 講到駝背勉強又再走
01:35:40 我要為了什麼目的啦
01:35:42 真的人家說你神經病啊
01:35:44 真的這樣子
01:35:45 除非就是神經病啊
01:35:46 不然現在要怎麼樣
01:35:48 所以希望我們諸位大德
01:35:50 你要相信有天堂
01:35:51 要相信有西方
01:35:53 要相信有地獄
01:35:54 但是去天堂要有天堂的條件
01:35:58 做人要有做人的條件
01:36:00 你要做菩薩要有菩薩的條件
01:36:02 做佛要有佛的條件
01:36:03 最好十法界多看兩次
01:36:06 整部十法界多看兩次
01:36:08 看一次還不太瞭解啦
01:36:12 多複習兩次你就知道說
01:36:16 我們要往哪裡去
01:36:17 你常問說我們死後要往哪裡去
01:36:19 像孔子說的未知生焉知死
01:36:22 問你自己就好嘛
01:36:24 你要往哪裡去問你自己嘛
01:36:26 所以因果經說得最通順啦
01:36:30 欲知前世因
01:36:33 今生受者是
01:36:35 欲知來世果
01:36:37 今生做者是
01:36:39 就很簡單啊
01:36:41 你要知道前世做好或做壞
01:36:43 看你這一世啊
01:36:45 看你這一世就知道你前世做好做壞
01:36:47 你這世有錢很享受
01:36:50 一定你前世有做好事
01:36:52 前世有修
01:36:54 這世是很辛苦很可憐
01:36:56 一定你前世沒做好啊
01:36:58 對不對
01:36:59 你後世要去哪裡
01:37:01 看你啊
01:37:02 你一個人若有菩薩心你一定做菩薩啊
01:37:05 你若有那個布施的心你以後一定做神啊
01:37:09 你人道若有守你後世一定做人啊
01:37:14 你若人面獸心衣冠禽獸
01:37:17 講話好比像畜生下輩子一定做畜生
01:37:21 對不對
01:37:22 你若胡作非為下輩子一定地獄的
01:37:25 問你自己就好了
01:37:26 現在要問什麼人
01:37:27 大家說現在就去問三世因果
01:37:30 去問哪需要問你自己啊
01:37:32 你為人怎麼樣
01:37:34 好比像悟慈法師這句話最好了
01:37:38 你今天學佛要首先從人做起
01:37:42 你從人學起
01:37:44 人生到底有什麼目的在活
01:37:48 活在世間真正的意義是什麼
01:37:52 怎麼樣做才有真正意義的生活
01:37:56 悟慈法師這段文我很感動的
01:38:01 我是讚歎他這些文辭
01:38:04 悟慈法師我不認識他啊
01:38:05 你不要誤會說我是他的徒弟在幫他宣傳
01:38:10 悟慈法師真的他的人我也不曾看過
01:38:12 長得怎麼樣我也不知道
01:38:14 他的人我也不曾跟他在一起
01:38:16 他為人怎麼樣我也都不知道
01:38:18 不過起碼他說的話我很感服
01:38:22 五體投地
01:38:24 所以我有時候引星雲法師
01:38:26 引悟慈法師
01:38:27 像引到這個聖嚴法師
01:38:30 實在他說的話都很好的
01:38:33 若是說電視的報導我最喜歡看星雲法師
01:38:37 他說的話都有合我的意
01:38:40 若是其它有的說得多落伍哩
01:38:43 說到頭都要打結了
01:38:46 說有一個胡作非為
01:38:49 說去到地獄閻羅王要打他屁股的時候
01:38:52 說阿彌陀佛
01:38:53 閻羅王嚇了一跳站起來說開赦開赦開赦
01:38:56 現在就在念佛了放他走
01:38:58 這個法師說這些話要下地獄呢
01:39:01 害死人呢
01:39:02 我生前像一些搶人劫人這些匪徒
01:39:08 這些亂來的人
01:39:09 死後若閻羅王要處罰他
01:39:11 說阿彌陀佛這樣去天堂啦
01:39:13 若這樣世人不用修了
01:39:15 也不用設宗教啦
01:39:16 我沒騙你
01:39:19 頭腦要有理智要清醒要有智慧
01:39:25 你就瞎子牽瞎子
01:39:27 牽到後來瞎子跌到山崖下
01:39:30 你也跟著他下去啦
01:39:30 我沒騙你
01:39:32 不過老師的修養不好
01:39:35 我常說我的修養不好
01:39:36 因為我的講話很大聲嘛
01:39:38 不會輕聲細語
01:39:40 而且我也沒有學問
01:39:42 我人也沒有什麼學歷啦
01:39:47 但是起碼我出於一個紅的心
01:39:50 出於我的真心
01:39:52 出於我為了眾生不是為了我自己
01:39:56 所以我絕對講話
01:39:58 不會從那個虛偽的話講出來
01:40:02 有能力做我才敢講
01:40:04 所以希望我們諸位大德互相勉勵
01:40:07 互相勉勵
01:40:08 所以我常跟你們說同修同修
01:40:11 同修就是我們一起來修嘛
01:40:14 才叫做同修
01:40:18 若是讀書說同學啦
01:40:20 我們就一起修行嘛同修
01:40:23 我把你年紀大的當成我的老大哥
01:40:27 年紀小的當成我的小老弟
01:40:29 若這些女眾我就當成年紀大的當成姊姊
01:40:33 年紀小的當成妹妹
01:40:35 我們都是師兄妹啦
01:40:37 所以呢下午說到這裡
01:40:42 我們現在要來進入這一課之前
01:40:47 要跟你們補充一句話
01:40:50 因為我上期在說這個地藏王菩薩
01:40:55 在這個五子山修行
01:40:58 因為老師是匆匆的一句話去說錯了
01:41:03 是九子山不是五子山
01:41:07 這個數字說錯了不可以
01:41:10 是九子山不是五子山
01:41:13 你們要注意這一點
01:41:15 但是事後也有人跟我說老師
01:41:18 地藏王菩薩的道場不是九華山嗎
01:41:22 你怎麼說九子山
01:41:24 因為我們要知道我們以前這個九子山
01:41:29 是我們自古以來就定的山名
01:41:34 這個九華山是到唐朝的時候
01:41:40 這個唐朝有一位詩家叫做李白
01:41:44 這個李白遊這個九子山的時候
01:41:48 他看到九子山的形狀
01:41:51 好像一朵蓮花一樣
01:41:53 所以這個李白才把它改
01:41:57 改這個山名叫做九華山
01:42:00 雖然李白把它改
01:42:01 不過真的流行是後來的事情
01:42:04 因為它沒有說李白改九華山就九華山
01:42:09 是說九華山是到日後的事情
01:42:11 所以我們地藏王菩薩駐錫在這座山修行
01:42:17 那時候的山名叫做九子山
01:42:19 但是老師只要說一句話錯了我都會訂正
01:42:24 因為一個人要勇敢去訂正啊
01:42:27 我若沒有訂正一誤再誤啊
01:42:30 因為九我匆忙說成五去了
01:42:33 說五子山
01:42:34 這個若不訂正永遠都錯了
01:42:36 所以我跟你訂正說九子山
01:42:39 所以若說九華山是以後的事蹟
01:42:43 這就要有根據才可以說
01:42:46 我們現在看佛光大辭典一個記載
01:42:50 九子山位於安徽省青陽縣西南
01:43:00 佔地一百餘平方公里
01:43:05 與山西五臺四川峨嵋浙江普陀
01:43:12 合稱中國佛教之四大名山
01:43:17 山有九十九
01:43:20 以天臺蓮華天柱十王等九最雄偉
01:43:27 故名九子
01:43:29 唐代李白至此
01:43:32 以九聳立如蓮華
01:43:36 更名為九華山
01:43:39 根據九華山化城寺之地藏傳記所載
01:43:46 地藏為新羅國王金氏之一族人
01:43:52 名金喬覺
01:43:54 喜歡九華山之幽翠
01:43:58 棲止於山
01:44:00 貞元十九年
01:44:01 地藏示寂於此
01:44:04 自是九華山
01:44:06 乃被認為係地藏菩薩顯聖度眾之道場
01:44:15 現在我們佛光大辭典
01:44:17 我寫略記是什麼
01:44:19 你若要寫全部三塊黑板沒辦法寫
01:44:24 你們詳細去看佛光大辭典
01:44:27 現在是要讓你瞭解這個九華山的形態而已
01:44:32 他說這個九華山以前叫做九子山
01:44:37 這個九子山的位置
01:44:40 在這個安徽省青陽縣的西南邊
01:44:45 它所佔的土地有一百餘平方公里
01:44:52 和這個山西的五臺
01:44:55 五臺就是文殊師利菩薩的道場
01:45:00 和四川的峨嵋
01:45:02 這個峨嵋是普賢菩薩的道場
01:45:05 和浙江的普陀
01:45:07 這是觀世音菩薩的道場
01:45:10 合起來叫做中國佛教的四大名山
01:45:15 這個山長成有九十九的嶺
01:45:19 單單尖頭有九十九個
01:45:23 就是這個天臺山蓮華山天柱山十王山等
01:45:28 這個九座山最雄偉
01:45:32 所以它的名字才取為九子
01:45:35 在唐朝的時候這個李白來到這個地方
01:45:40 看那個山勢這個九個尖
01:45:46 好比說聳立形成好像一朵蓮花
01:45:51 所以他才改個名字叫做九華山
01:45:56 根據九華山化城寺的地藏傳記所記載
01:46:04 他說地藏王菩薩是新羅國王金氏一族人
01:46:09 新羅國是當今我們說韓國
01:46:14 以前說朝鮮
01:46:16 在這個朝鮮那時候分成很多國
01:46:20 我們古時候都有諸侯
01:46:25 你在印度也是一樣
01:46:26 印度也幾百國
01:46:28 像我們中國在周朝的時候有一千多國
01:46:33 到孔子的時候變成八百諸候
01:46:38 在日本也是一樣
01:46:39 日本在這個戰國時代也可以說很多國家
01:46:45 後來到明治天王才跟他扳倒這個幕府
01:46:51 才還政於中央
01:46:53 才歸天王管理
01:46:55 不然以前在日本也很多國家
01:46:58 所以這個新羅國
01:47:01 就是當今韓國其中的一個國家
01:47:05 是新羅國王金氏一族人
01:47:08 等於他是一位王子
01:47:11 姓金名字叫做喬覺
01:47:15 他很喜歡這個九華山的幽翠
01:47:20 因為他出家之後來遊覽中國
01:47:23 遊覽中國之後看到這個以前說九子山
01:47:27 現在說九華山
01:47:28 那個山勢很幽翠
01:47:31 所以他就住在那個山上
01:47:35 在這個貞元十九年
01:47:38 地藏王菩薩就示寂在這個地方
01:47:43 就這樣之後這個九華山
01:47:45 就認定它說就是地藏王菩薩
01:47:48 顯聖在度人的道場
01:47:51 所以現在若說九華山
01:47:53 就是我們地藏王菩薩的道場
01:47:56 若古時候地藏王菩薩在住的時候叫做九子山
01:48:01 因為我上期這個九子山
01:48:03 匆匆跟你說成五子山
01:48:06 這個錯了要跟你訂正
01:48:08 因為一個講道理的人
01:48:11 你若一句話說錯了會誤眾生
01:48:14 所以老師就很謹慎
01:48:16 所以錄影一回去我都再聽一遍
01:48:20 現在帶回去之後我都慢慢的看再聽
01:48:23 這句話說錯了我馬上出來訂正
01:48:26 因為若不訂正誤自己沒關係喔
01:48:29 誤眾生就罪過
01:48:31 所以我若一句話說錯了我都隨時去訂正這個言辭
01:48:38 所以呢有的說老師這個話就是你說的
01:48:42 你怎麼還再看錄影帶
01:48:43 我看錄影帶就是怕裡面匆匆講錯了
01:48:48 所以都要注意再檢查再看一遍這樣
01:48:53 現在話講到這裡現在回去這個本文
01:48:56 現在我們看六十頁第三行
01:49:05 現在這個文開始
01:49:11 何者因緣
01:49:14 經云
01:49:16 諸佛世尊
01:49:18 唯以一大事因緣故
01:49:21 出現於世
01:49:23 對於這句話我們上期有引證悟慈法師他的說明
01:49:31 在這個悟慈法師他說這個一大事是什麼
01:49:35 就是我們釋迦佛祖要來度化世間
01:49:39 所以那時佛祖覺悟這個如實真相來解脫
01:49:45 但是這個如實就是什麼
01:49:48 如實就是我們人的本性
01:49:50 話若說回來釋迦佛祖看出祂的本性
01:49:53 才有辦法來成就佛道
01:49:57 但是說這個如實是本性
01:49:59 恐怕有的裡面感覺說如實怎麼說本性
01:50:04 所以我上期再引佛光大辭典
01:50:07 說這個如實就是什麼
01:50:09 就是真如
01:50:11 什麼叫做真如
01:50:12 真如就是我們的佛性
01:50:14 所以我還要再補充來引佛光大辭典
01:50:18 來說這個真如就是我們的本性這個原因
01:50:22 現在看佛光大辭典的說明
01:50:27 真如即指遍布於宇宙中
01:50:35 真實之本體
01:50:38 為一切萬物之根源
01:50:42 又作如如如實
01:50:47 法性法界實際實相
01:50:51 如來藏法身佛性
01:50:55 自性清淨心
01:50:56 一心不思議界
01:51:00 早期漢譯之佛典中
01:51:03 譯作本無
01:51:06 真真實不虛妄之意
01:51:09 如不變其性之意
01:51:12 即大乘佛教所說之萬有之本體
01:51:17 現在佛光大辭典這樣說
01:51:22 說這個真如就是來指
01:51:27 遍布於我們宇宙中真實之本體
01:51:33 就是一切萬物的根源
01:51:36 所以有時候翻譯叫作如如
01:51:40 如實法性法界實際
01:51:46 實相如來藏法身佛性
01:51:50 自性清淨心
01:51:52 一心不思議界
01:51:55 不是只有這樣而已
01:51:57 像本來面目種種有很多的名詞
01:52:03 好比我們人本性的翻譯不只一百個名詞
01:52:09 所以你若靜靜的
01:52:10 有時候你看佛經講得很奇怪
01:52:14 怎麼這本寫這樣子那本寫那樣子
01:52:16 因為歷代的祖師在翻譯這個經典
01:52:20 各人所住的地方不同
01:52:23 各人的想法不同
01:52:25 難免他在翻譯就不同
01:52:28 好比我常常老生常談常常在講
01:52:31 落雨落水下雨
01:52:34 一樣是下雨怎麼說那麼多名詞
01:52:36 那個意思一樣
01:52:39 若是早期我們中國翻譯的佛典的中間
01:52:45 都翻譯成本無
01:52:49 現在說真如怎樣叫做真如
01:52:52 真就是真實不虛妄的意思
01:52:56 所以一個人你若看出本性之後
01:52:59 他所作的事情絕對不會做虛妄的事情
01:53:04 他所作的事情絕對是站在這個中立
01:53:07 不偏右不偏左不執相不執空
01:53:12 若是如呢
01:53:13 如就是不會變它的性
01:53:16 不會說為了名為了利
01:53:19 為了世俗種種來改變他的心意
01:53:23 如就是不會變
01:53:26 就是我們大乘佛教所說的萬有的本體
01:53:30 所以你就要知道說現在惠能六祖跟我們說
01:53:34 何者因緣
01:53:36 經云諸佛世尊
01:53:38 唯以一大事因緣故
01:53:41 出現於世
01:53:42 現在說經云
01:53:44 這個經云就是指什麼
01:53:46 指法華經所說的
01:53:49 所以現在在這個法華經
01:53:51 跟我們說諸佛世尊
01:53:53 唯以一大事因緣故出現於世
01:53:56 因為這是只有裡面拿一句話出來而已
01:54:01 所以你就要瞭解這個前後文聯結
01:54:05 你才會瞭解說釋迦佛祖怎麼會說這句話
01:54:09 我們現在來看法華經方便品所說的

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