六祖法寶壇經 90

弘道紀行

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六祖法寶壇經 90

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月23日 00:00

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00:02:15 達摩破相論這樣說
00:02:19 今時淺識
00:02:23 唯知事相為功
00:02:27 廣費財寶
00:02:29 妄營塔像
00:02:32 積木疊泥
00:02:34 圖青畫綠
00:02:37 傾心盡力
00:02:39 損己迷它
00:02:42 見有為則勤勤愛著
00:02:46 說無相則兀兀如迷
00:02:50 且貪現世之小慈
00:02:53 豈覺當來之大苦
00:02:56 此之修學
00:02:58 徒自疲勞
00:03:00 背正歸邪
00:03:03 誑語獲福
00:03:05 但能攝心內照
00:03:07 絕三毒永使銷亡
00:03:11 閉六賊不令侵擾
00:03:14 自然功德一一成就
00:03:18 超凡證聖
00:03:20 何煩皓首
00:03:24 達摩破相論這裡面總共有九個注解
00:03:29 因為下午沒有那個時間可以解釋
00:03:35 所以你若有需要
00:03:37 等候下期再來解釋這些注解
00:03:40 下午只有這個本文說明一下就算剛好
00:03:47 達摩破相論這樣說
00:03:52 說當今一些沒有智慧的人
00:03:57 淺識淺識就是沒有智慧
00:04:01 只有知道事相
00:04:05 事相就是要有形有色的
00:04:09 這樣說是功德
00:04:12 就花很大的費用
00:04:17 再多錢就算千萬百萬都拿出來
00:04:22 就想要去蓋佛寺要來做佛像
00:04:27 有些金子來神明金子來做佛祖
00:04:32 這樣說幾百斤幾千斤這樣子
00:04:38 用這個木材來雕刻佛祖像
00:04:43 用這個水泥土來塑造成佛祖像
00:04:49 或是來畫佛祖圖像
00:04:54 全心全意
00:04:57 要來拜這個佛祖圖拜這個佛祖相
00:05:03 損害自己來迷這個佛祖
00:05:09 吃飽在佛祖面前阿彌陀佛阿彌陀佛
00:05:13 在那裡念經拜佛
00:05:16 若說到有為
00:05:19 喔就很努力的
00:05:21 再怎麼忙他都跑去
00:05:24 今天佛寺要做法會
00:05:27 今天佛寺要辦灌頂
00:05:30 那個人山人海
00:05:34 若要說真理說這個無相的道理
00:05:38 大家眼睛瞇眼的在打瞌睡
00:05:43 這個在達賴喇嘛來台灣的時候
00:05:46 我說專題就有說過了
00:05:50 達賴喇嘛在說般若波羅密多心經的時候
00:05:54 一面聽人一面走
00:05:56 坐在那裡的人在打瞌睡
00:05:58 聽到要灌頂這樣
00:06:01 一個會場擠不下去
00:06:06 大家都貪於什麼貪於現世的小慈
00:06:10 佛祖保佑我賺錢
00:06:13 佛祖保佑我平安
00:06:15 是只有貪於這樣而已
00:06:18 你知道後來會受到很大的苦楚
00:06:24 是為什麼會很大的苦楚
00:06:27 你只有想要求佛祖沒有想要報答
00:06:32 要怎麼報答就要修行啊
00:06:35 將來若下地獄下餓鬼道去做畜牲
00:06:39 叫苦太晚了
00:06:43 若這種修行的方法
00:06:48 你自己多什麼多疲勞的多辛苦的
00:06:54 你背在正道歸於邪道了
00:06:59 所以金剛經才會說
00:07:01 若以色見我以音聲求我
00:07:03 是人行邪道不能見如來
00:07:06 這四句偈你再去研究一下
00:07:11 大話怎麼說
00:07:13 我這個佛寺蓋那麼大間
00:07:17 佛祖塑得那麼尊嚴我的福德很大
00:07:22 真正你若有能力你的心收攝
00:07:27 看出你的內心看出你的本性
00:07:33 來斷絕這個三毒
00:07:36 什麼叫做三毒
00:07:37 三毒就是貪瞋痴
00:07:41 這個貪瞋痴有辦法把它斷絕掉
00:07:46 永遠不會再起這個三毒心
00:07:51 要閉這個六賊
00:07:55 六賊就是我們的六根
00:07:57 眼睛耳朵鼻子嘴巴身體和我們的意念要正
00:08:07 你若不正就會變成六個賊出來
00:08:12 不要讓六根這個賊來打擾我們的身和心
00:08:20 若這樣你自然的功德一一就成就
00:08:25 你就會超凡證聖
00:08:28 凡就是我們這個凡夫俗子
00:08:31 證聖就是證入四聖果
00:08:35 四聖果就是聲聞緣覺菩薩佛這叫做四聖果
00:08:42 你就超出凡夫證入四聖果
00:08:48 你何必煩惱說我現在這麼老了要怎麼修行
00:08:52 你不用怕老
00:08:55 我們在座最多歲的幾歲你儘管說
00:09:00 當時釋迦佛祖一個徒弟
00:09:04 叫須跋陀羅
00:09:07 到一百二十歲才修行
00:09:11 證什麼證羅漢果
00:09:15 到一百二十歲才修行
00:09:17 你們這裡有一百歲以上的人
00:09:21 你若說我就不識字
00:09:25 要怎麼修行不用煩惱
00:09:27 惠能六祖不識字
00:09:30 人家說師父啊
00:09:32 這個經要怎麼讀
00:09:33 說不要問我字啦
00:09:35 問字我不懂啦
00:09:37 你跟我問道理我跟你說啦
00:09:41 惠能六祖不識字
00:09:43 祂有能力做一位大祖師
00:09:47 我們在道家有一位郭聖王
00:09:51 是在幫人家做長工
00:09:54 沒有讀書不認識字樣樣都不懂
00:09:58 結果他死後做一位聖人叫做聖王
00:10:02 現在我們說聖王有兩個人
00:10:05 一個是陳聖王一個郭聖王
00:10:09 陳聖王是開漳聖王
00:10:12 郭聖王是另外一個郭聖王
00:10:16 這是可以說
00:10:18 平生是在幫人家做奴才在做長工的
00:10:23 他就有辦法做聖王
00:10:24 因為這個故事若要說給你們聽很長
00:10:28 時間也到了沒辦法去引證
00:10:32 下期若有時間來注解這些
00:10:35 這些總共有九個注解來注解
00:10:37 順便引一些小故事做參考
00:10:41 下午是只有說到這裡為止
00:10:45 在座同修大家午安
00:10:51 我們這次講這個六祖壇經
00:10:54 上期引這個達摩破相論
00:10:59 這個達摩破相論的本文
00:11:01 我們上次已經說明過了
00:11:06 不過裡面共計有九個注解
00:11:11 這九個注解的其中我們都還沒有說
00:11:15 所以下午就針對這九個注解首先來做說明
00:11:22 首先對於注解第一說這個事相
00:11:25 現在寫上黑板做參考
00:11:29 注解第一
00:11:32 佛學大辭典這樣說
00:11:34 事相
00:11:37 不生不滅之無為法曰理性
00:11:44 則生滅之有為法曰事相
00:11:52 現在說事相是什麼
00:11:56 我們若是說這個先天道理
00:11:59 了脫生死的道理
00:12:01 說這個不生不滅的無為的法
00:12:05 叫做理性
00:12:09 若這樣說起來說到這個生滅的有為法
00:12:13 說到六道的輪迴
00:12:16 這個後天
00:12:18 這個生滅的有為法叫做事相
00:12:22 現在說事相等於就是在說後天
00:12:28 靈感顯化這個生滅的道理
00:12:33 注解第二
00:12:36 佛學大辭典這樣說
00:12:38 塔像塔與佛像
00:12:42 無量壽經下曰
00:12:45 起立塔像
00:12:48 飯食沙門
00:12:52 佛學大辭典說塔像
00:12:55 塔就是佛寺
00:12:58 和這個佛像
00:13:01 話若說起來說你蓋這個佛寺
00:13:04 來供奉這個佛像
00:13:09 在無量壽經的下篇裡面這樣說
00:13:14 說一般的人不想要修養
00:13:20 修行人沒有想要說來修養心性
00:13:24 想要來了脫生死
00:13:26 吃飽只想要來蓋佛寺佛祖供奉得很大尊
00:13:32 這就是吃飯的出家人
00:13:35 只有會吃飯拉屎而已
00:13:38 他不是要修行啊
00:13:40 是只有說蓋這個佛寺寺拿來做生意
00:13:47 在裡面為了賺錢只會吃飯拉屎而已
00:13:54 注解第三
00:13:56 辭海這樣說
00:13:58 兀兀或作矻矻
00:14:02 現在這兩個字兀兀
00:14:05 一般有時候加石字邊加乞字這個矻矻
00:14:11 現在再看辭海說
00:14:13 矻矻勞極貌
00:14:15 矻矻就是人做得很累的那個形態
00:14:21 注解第四
00:14:23 修真錄這樣說
00:14:25 小慈救身得樂
00:14:28 大慈救心離苦
00:14:32 我們慈有一個大慈和小慈
00:14:36 若小慈是只有救我們的身體得到快樂
00:14:42 就像你沒有錢我拿錢援助你
00:14:44 你沒有米我拿米讓你吃
00:14:46 是只有得到這個身的得樂而已
00:14:50 若大慈就不是
00:14:52 大慈就是有辦法救你的心來離開苦海
00:14:59 注解第五因為這個文比較長
00:15:03 所以再另外做專文來說明
00:15:07 注解第六
00:15:08 辭海這樣說
00:15:10 誑語欺人之言語也
00:15:14 誑語就是欺騙人的話
00:15:18 對於這個注解第七注解第八注解第九
00:15:22 這個都是文比較長
00:15:24 所以都要另外做一個專文解釋
00:15:29 現在首先來看注解第五先來做解釋
00:15:40 修真錄這樣說
00:15:43 菩薩依自力而修故名正
00:15:50 凡夫依他力而修故名邪
00:15:56 金剛經云
00:15:58 若以色見我
00:16:00 以音聲求我
00:16:02 是人行邪道
00:16:04 不能見如來
00:16:06 今人背正歸邪
00:16:10 故不能見如來也
00:16:14 修真錄說
00:16:16 修菩薩行的人
00:16:19 他就是依靠自己的力量來修行
00:16:24 所以這個名字叫做正走正路就對了
00:16:30 若凡夫俗子就依靠他力
00:16:35 要依靠神依靠仙依靠神要來修行
00:16:41 這個名字叫做邪
00:16:43 這個邪就是不正當的路
00:16:47 所以金剛經才會說
00:16:50 若以色見我
00:16:52 你若要用形形色色的事情
00:16:56 要來看出你的本性
00:16:59 或是說用這個音聲要來求看出本性
00:17:07 音聲就是要念佛啦念經啦或是要求神求佛
00:17:14 這個人已經走入不正當的路
00:17:19 所以你就沒辦法看出如來本來的面目
00:17:25 所以當今的人
00:17:28 都違背正當的路
00:17:31 都歸到邪的路去
00:17:34 所以才沒辦法看出我們的本性這樣子
00:17:40 對於這個邪道
00:17:43 並不是說做壞事情這樣叫做邪道
00:17:48 就是你不要求你自己自心的佛
00:17:53 只有要向外面求佛
00:17:58 所以現在我們來引證一些佛教界出名的高僧
00:18:07 像這個三藏法師鳩摩羅什這樣說
00:18:11 若心遊理外
00:18:14 心外求如來
00:18:16 皆是邪道
00:18:19 說假使一個人的心跑出去道理以外
00:18:26 你不想要去研究道理
00:18:29 只迷在神明桌上那些神佛
00:18:34 你心的外面要求佛
00:18:38 這都全部可以說是邪道
00:18:44 再來這個道濟禪師這樣說
00:18:47 捨了正路
00:18:49 心外求佛
00:18:51 即是邪道
00:18:53 永不得見如來之本來面目矣
00:18:59 道濟禪師一般我們說是濟公活佛
00:19:04 這個濟公活佛說
00:19:06 你將正當的路丟棄
00:19:13 你心的外面要去求佛
00:19:16 這就是邪道
00:19:19 永遠你沒辦法看出如來本來面目
00:19:23 永遠你都沒辦法看出你的本性
00:19:27 這樣你就知道正路
00:19:30 就是自修自悟
00:19:33 邪路等於就是邪道
00:19:36 就是依靠他力心裡向外面出去
00:19:44 現在接下去看注解第七
00:19:47 佛學大辭典這樣說
00:19:50 三毒
00:19:52 一貪毒
00:19:54 引取之心名為貪
00:19:58 以迷心對於一切順情之境
00:20:02 引取無厭者
00:20:05 二瞋毒
00:20:07 恚忿之心名為瞋
00:20:10 以迷心對於一切違情之境
00:20:14 起忿怒者
00:20:17 三痴毒
00:20:20 迷闇之心名為痴
00:20:24 心性闇鈍
00:20:26 迷於事理之法者
00:20:28 亦名無明
00:20:33 現在佛學大辭典說三毒
00:20:37 這個三毒是什麼
00:20:39 三種的毒
00:20:41 第一就是貪毒
00:20:43 貪毒就是看到一個東西想要去拿的那個心
00:20:48 這個叫做貪
00:20:51 就是用你迷迷惘惘的心
00:20:55 來對於順情一切的境
00:20:59 就像看到一樣東西就想要那個心境
00:21:05 你這樣拿怎麼拿都拿不厭煩
00:21:09 再怎麼多你都想要
00:21:13 這就是貪毒
00:21:15 第二就是瞋毒
00:21:20 瞋忿之心
00:21:22 等於就是一個人的心裡
00:21:25 有那個氣惱生氣的心這個叫做瞋
00:21:31 就是你這個用迷惘的心
00:21:34 對於一切的違情
00:21:36 違情就是做什麼事情你都違背我
00:21:40 我不喜歡的東西
00:21:44 這個違情的境
00:21:46 起出生氣怨恨的那個心
00:21:50 這個叫做瞋
00:21:53 第三就是痴毒
00:21:56 一個人迷迷惘惘的心這個就是痴
00:22:01 我們的心性很鈍
00:22:06 做什麼都想不到
00:22:09 好的不走壞的路一直走
00:22:14 迷在事理的法
00:22:17 這個事是後天理是先天
00:22:21 雖然你學這個後天的理
00:22:27 你也要研究先天的道理
00:22:30 雖然你研究了脫生死的道理
00:22:34 但是你不能看輕這個後天的道理
00:22:38 我們的佛才會說三車並行
00:22:41 那個道理在那裡
00:22:43 假使一個人若研究脫出生死的道理
00:22:48 你看輕後天的道理這也是痴啊
00:22:53 這個痴的另外一個名字叫做無明
00:22:57 才會我們六祖壇經說一句
00:23:00 說於相離相於空離空這個道理就是在那裡
00:23:07 現在這注解第七
00:23:08 現在接下去來注第八
00:23:12 這個涅槃經裡面所說的
00:23:16 六大賊者
00:23:19 即外六塵
00:23:21 菩薩摩訶薩觀此六塵
00:23:25 如六大賊
00:23:27 何以故
00:23:29 能劫一切諸善法故
00:23:33 六大賊者夜則歡樂
00:23:37 六塵惡賊亦復如是
00:23:41 處無明闇
00:23:44 則得歡樂
00:23:47 涅槃經說有六個大賊
00:23:52 這個就是指我們外的六塵
00:23:57 六塵就是色聲香味觸法這六個塵
00:24:04 我們若修菩薩行的人
00:24:07 看到這個六塵
00:24:09 就像六個大賊什麼原因
00:24:15 因為這六個賊
00:24:17 會來劫走我們一切所有的善法的關係
00:24:25 這六個大賊
00:24:28 賊是晚上就高興
00:24:32 這六塵的惡賊也是一樣
00:24:37 處在無明闇
00:24:40 因為這個無明
00:24:41 無明就是沒有智慧就是迷痴
00:24:44 迷痴就是迷迷惘惘就是暗
00:24:49 所以他若迷痴的人
00:24:52 他就覺得很高興
00:24:54 看到六塵他很高興
00:25:01 所以楞嚴經才說
00:25:04 汝現前眼耳鼻舌及與身心六為賊媒
00:25:14 自劫家寶
00:25:17 楞嚴經說
00:25:20 汝現在面前
00:25:24 我們的眼睛耳朵鼻子舌頭
00:25:28 和我們身體和我們的心意
00:25:31 這六樣做賊的媒人
00:25:36 你自己劫你自己裡面的寶貝
00:25:43 所以我們在道中一句話說
00:25:48 無財不成道
00:25:50 為了這句話有時候會害死人
00:25:55 就曾一些修行人說
00:25:58 老師你理念不對了啦
00:26:01 說怎麼不對
00:26:02 你說談道不談錢
00:26:05 在道書說無財不成道
00:26:09 沒有錢怎麼會成道
00:26:11 我說你講錯了
00:26:14 你說的錢是身外之物的錢
00:26:18 現在這個賊
00:26:20 所說這個財
00:26:26 劫這個財這個財不是身外的錢
00:26:30 是指我們裡面的財產
00:26:35 這裡面的財產是什麼
00:26:38 就是這個信財進財戒財慚愧財聞財
00:26:44 捨財和定慧財
00:26:48 這七聖財就是六度以外
00:26:52 多這個信財和慚愧財和聞財
00:26:59 所以一個人你若沒有這個七聖財來說
00:27:05 你想要去西天也好你要去天堂也好
00:27:10 你無論要去無極也好
00:27:13 若沒有這個七聖財來買船票
00:27:16 你絕對不能去
00:27:20 但是現在要來說這段七聖財
00:27:24 最少要半個小時以上
00:27:27 現在時間已經超過十幾分了
00:27:30 這些若要解釋完的話說不定要去和美會來不及
00:27:35 所以對這個七聖財專題呢
00:27:39 我們下一趟再來說明
00:27:42 你們才知道說
00:27:43 一個人你若說
00:27:47 出門一定…
00:27:49 你不論去遠方或近方一定要有錢財
00:27:55 沒有錢財你要怎麼坐車要怎麼吃飯
00:27:59 這七聖財就是我們的成道
00:28:02 要過這個苦海
00:28:06 這條法船的船票和費用
00:28:10 都要由這個七聖財拿出來
00:28:14 所以我們等候下期再詳細來解釋這個七聖財
00:28:18 下午說到這邊為止
00:28:21 上期來說這個七聖財
00:28:24 把它寫在黑板還沒有解釋
00:28:28 現在首先來解釋黑板這些文
00:28:35 佛學大辭典這樣說
00:28:38 財者
00:28:40 謂信等七種出世法財也
00:28:46 若一切眾生行此七法
00:28:52 資成道果
00:28:54 故謂之財
00:28:57 一信財
00:29:00 謂能決定受持正法以為佛道之糧
00:29:08 二進財
00:29:11 謂未能見真諦而一心
00:29:14 精進求出世道以為成佛之資
00:29:22 三戒財
00:29:25 謂戒為解脫之本
00:29:28 能行身口意之惡業
00:29:33 以為戒佛之資
00:29:38 四慚愧財
00:29:41 謂能慚愧
00:29:43 則不造諸惡業
00:29:46 以為成佛之資
00:29:49 五聞財
00:29:52 聞心能思
00:29:56 思必能修
00:29:59 若能聞佛之聲教
00:30:02 則聞發妙解
00:30:06 如說而行
00:30:09 以為成佛之資
00:30:12 六捨財
00:30:14 捨則捨施
00:30:16 謂若能運平等心
00:30:21 隨求給施
00:30:24 無所依惜
00:30:27 以為成佛之資
00:30:30 七定慧財
00:30:32 定則攝心不散
00:30:36 止諸邪見
00:30:38 以為成佛之資
00:30:42 現在佛學大辭典這樣說
00:30:47 說財是什麼
00:30:50 我們在道中一句話說無財不成道
00:30:54 有些解釋到會脫線掉
00:30:58 老師你說談道不談錢
00:31:02 我們無財不成道
00:31:04 沒有錢要怎麼去行道
00:31:08 他不知道這個財不是說錢財
00:31:11 不是指財產的財
00:31:14 這個財是指什麼
00:31:17 指我們道中有七種修行的法
00:31:23 就是要成道的…
00:31:28 有些說七聖財有些說七法財
00:31:32 所以這個財就是信等
00:31:36 信等有七種出世法的財
00:31:42 假使若一切眾生可以來行這七種的法
00:31:48 來做為你的資糧來成就這個道果
00:31:53 所以才叫做財
00:31:56 這個財第一叫做信財
00:32:00 因為這個信就是決定你受持正法
00:32:06 有辦法來做為要修佛這條路的資糧
00:32:13 世間人若沒有這個信來說
00:32:16 你沒辦法去受持正法
00:32:21 第二進財
00:32:25 進財就是說你沒辦法看出真理
00:32:30 你就一心要精進
00:32:33 要來求這個出世的道理
00:32:36 來做成佛的資糧
00:32:40 第三就是戒財
00:32:43 戒財就是要說這個戒就是要解脫的根本
00:32:49 戒就是守我們規矩
00:32:53 你就有辦法來行身口意的惡業
00:33:00 我們身體有三個惡業
00:33:03 就是殺生偷盜和這個淫
00:33:13 殺盜淫這是身的三業
00:33:17 口有四個業
00:33:21 第一就是惡口
00:33:24 惡口就是喜歡罵人家壞嘴巴
00:33:28 第二就是兩舌
00:33:31 說是雙面刀鬼
00:33:33 這邊學話那邊學話
00:33:36 學到讓人家去吵架
00:33:39 再來就是綺語
00:33:41 綺語就是說一些黃色不正當的話
00:33:46 第四就是妄言
00:33:48 不是事實的事胡亂說
00:33:51 假的事情說到變成真的
00:33:54 這就是嘴的四種惡業
00:34:00 第三這個意業意業也有三個業
00:34:06 就是貪瞋癡
00:34:08 貪就是貪欲
00:34:09 瞋就是瞋恚
00:34:11 痴就痴疑
00:34:14 有這個十惡的惡業
00:34:17 所以我們今天有辦法來解除這個十惡業
00:34:24 來做為做佛的資糧
00:34:30 第四就是慚愧財
00:34:33 慚愧財就是說你有辦法慚愧
00:34:37 就不會造這個惡業
00:34:40 來做成佛的資糧
00:34:43 這慚愧很要緊的
00:34:46 現在的人都不會來慚愧才會來造這個惡業
00:34:50 無論人家誇獎我們我們也要慚愧
00:34:54 無論人家嫌棄我們我們也要慚愧
00:34:58 人家若誇獎我們
00:34:59 啊某人你很努力
00:35:01 我們就想
00:35:02 我就沒有很努力怎麼人家會誇獎我
00:35:06 哎很羞愧
00:35:08 我們實在是沒有在做好人家誇獎我們好
00:35:12 我們絕對要拚命做
00:35:15 人家嫌棄我們我們也一定要慚愧
00:35:19 人家怎麼不去嫌棄別人怎麼要來嫌棄我
00:35:21 我絕對有做錯事情
00:35:23 所以一個人若有慚愧心
00:35:26 他就不會來造這個惡業
00:35:30 第五就是聞財
00:35:33 聞你若聽到道理
00:35:38 心就會想若會想你就會修行
00:35:43 假使你今天聽到佛的道理
00:35:49 又聽道理會發出這個奧妙的解脫
00:35:58 照說這個話去行道就變成有一個成佛的資糧
00:36:05 所以有很多人有些人怎麼說呢
00:36:08 心裡做好就好了聽什麼道理
00:36:13 心裡做好
00:36:15 哪一個人你敢說你心裡做好
00:36:19 世間人若沒有聽道理
00:36:22 很多人自己做壞事情都還不知道
00:36:27 我跟你說你要相信嗎
00:36:30 現在好比引一個例子啦
00:36:33 大家說要戒殺放生
00:36:37 現在你拚命買畜牲去放生
00:36:40 人家哪裡廟哪裡寺辦放生會
00:36:45 就趕快去出錢
00:36:49 但是你造業你知道嗎
00:36:53 最近報紙才刊登
00:36:57 這個報紙可以說十幾年前就一直刊登
00:37:00 單單這個放生的問題
00:37:02 我單剪報剪了幾百張
00:37:06 現在最近就刊登一個台灣很出名
00:37:11 在電視台在說的某某一位法師
00:37:15 在辦理說要放生
00:37:19 小鳥
00:37:21 不是只有台灣的小鳥連外國的小鳥也到處去買
00:37:26 可以說買了好幾十萬隻來要放生
00:37:31 結果那個小鳥一打開
00:37:35 就死了有三分之二
00:37:41 若一萬隻最少也還有死六七千隻
00:37:47 有些軟綿綿的把牠放走牠又不會飛
00:37:51 萬一若放到陌生的地方
00:37:56 牠可以生存嗎對不對
00:38:00 好比說我們人就好了不要說小鳥
00:38:04 我們一些人放在外國不要理他就回來
00:38:09 那些人可以生存嗎
00:38:11 單單被外國人欺負就死了
00:38:14 水土不合就死了
00:38:18 可以說一萬隻的小鳥我相信活不到一隻
00:38:22 剩下九千多隻生命看誰要去賠我問你
00:38:29 都是你們這些放生的人要去造這個業
00:38:33 我沒有騙你
00:38:35 聽道理
00:38:37 你若沒聽道理來說
00:38:39 自己做壞完全都不知道你做壞
00:38:43 我沒有騙你
00:38:47 放生是很好
00:38:49 你若要放生最大的放生是什麼
00:38:54 最大的放生是什麼
00:38:55 放生是要放牠生存
00:38:58 放牠一條活路才叫做放生對不對
00:39:03 好比說一個人他要自殺
00:39:06 你勸他不要自殺這也是放生
00:39:10 好比一個人生病很嚴重
00:39:14 他沒有錢可以醫你拿錢幫助他
00:39:19 讓他的病可以好這也是一種大放生
00:39:26 所以有些殺生他不知道他殺生
00:39:29 有些說我這輩子沒有殺生啊
00:39:32 沒殺生
00:39:35 有些人殺生不知道
00:39:37 在吃的東西添加那個防腐劑太重
00:39:42 有些添加一些漂白粉有的沒有的
00:39:49 農夫農藥噴下去
00:39:50 今天農藥噴下去明天菜價好
00:39:53 採一採拿出來賣
00:39:55 若吃一吃死掉來說
00:39:57 那個生命要找誰討我問你
00:40:00 那是不是殺生
00:40:04 所以一個人道理要慢慢去聽要去體悟
00:40:09 道理若知道
00:40:10 才知道我現在做的事情是做對還是做錯
00:40:14 那個問題在那裡
00:40:15 有很多人做善事做錯的
00:40:19 不是老師阻擋你做善事
00:40:22 做善事要做對
00:40:25 以前台北有一位有錢人
00:40:31 為了說要拿一些財產要去做慈善事業
00:40:37 他說現在這些財產要拿去哪裡做慈善事業
00:40:42 人家說孤兒院很好啦
00:40:45 養老院很好啦什麼安養院很好
00:40:51 他就故意去穿一些衣服很破爛的
00:40:57 計程車請一台就去某某一個安養院
00:41:02 去一些養老院孤兒院
00:41:05 去就先找裡面主管的人
00:41:09 他說我家一位老人
00:41:12 想要來你這邊不知道要怎麼辦手續
00:41:20 都沒有人要理他
00:41:23 去孤兒院說我撿到兩個孩子
00:41:26 很可憐要來你們這裡孤兒院
00:41:29 要怎麼辦手續都不要理他
00:41:34 怎麼不要理他
00:41:36 從台北出發一直走一直走一直走
00:41:39 走到高雄縣去
00:41:43 高雄縣有一間養老院
00:41:49 我報紙今天…
00:41:51 我不知道要說這一課臨時沒有帶來
00:41:54 那個報紙我有收起來
00:41:57 進去呢
00:42:00 他跟那些辦事的人說
00:42:04 有一位老人很可憐我想說要帶來這邊養老
00:42:09 你們這裡要怎麼辦手續他家庭很貧窮
00:42:12 怎麼樣又怎麼樣
00:42:13 那個辦事的人說你稍等一下
00:42:15 我叫院長來跟你說
00:42:18 院長來了
00:42:20 院長說沒有關係啦你若有政府一個證明
00:42:28 你們那裡的首長
00:42:35 好比說政府派一個人把他帶過來
00:42:39 這個手續很簡單
00:42:41 就怎麼辦怎麼辦這樣一直說
00:42:44 說到那個有錢人很爽
00:42:49 他說你們這裡養老院有欠什麼嗎
00:42:54 向他看一下穿得破破爛爛問我說有欠什麼
00:42:59 他說欠是沒有我們政府有在補助
00:43:03 若要拿東西來像米是吃不完
00:43:11 若用的東西也很多啦
00:43:14 最欠只有欠一樣啦
00:43:16 欠一台車啦
00:43:19 因為這些老人有時候生病要載去看醫生
00:43:23 有時候要帶他們出去外面
00:43:26 稍微消遣消遣啦
00:43:29 就欠一輛交通車這樣
00:43:31 若有一輛交通車就很好了這樣
00:43:34 這樣其他沒有欠什麼
00:43:37 他就問說你交通車一輛要多少這樣說
00:43:42 他說這很難說
00:43:45 若要高級的一輛要好幾百萬
00:43:49 若要便宜的幾十萬就有了這樣說
00:43:54 那個有錢人說
00:43:56 我跟你說那輛車我捐獻這樣說
00:44:00 院長看著他說你這樣真的有辦法捐獻
00:44:04 他說我開支票給你
00:44:10 你若買好你再跟我報告看買什麼車
00:44:15 若不夠我再給你這樣說
00:44:19 支票拿來開五百萬
00:44:24 他說你買高級的買好一點的
00:44:26 若不夠再跟我說
00:44:28 我再拿這樣說
00:44:31 他說你是什麼人才拿那個名片給他看
00:44:36 那個院長說你怎麼裝成那種身分你是怎麼了
00:44:41 你怎麼不穿好一點來你怎麼穿這樣子
00:44:43 他說不是啦世間人裝善的人很多
00:44:47 有些人借這個救濟的名義
00:44:51 在詐欺的人也很多
00:44:53 我就不知道錢要用到哪裡去
00:44:56 所以我才特地從台北一路打聽
00:45:00 打聽到這裡這樣說
00:45:03 世間人很惡質的人也有
00:45:07 我報紙撿整疊
00:45:10 你若要看剪報來我家我都拿給你看
00:45:15 那有多少惡質板橋一個
00:45:19 腳爛掉肉爛掉
00:45:24 醫生一個看過一個都看不好
00:45:31 這個報紙一直登
00:45:36 登各地的人救濟
00:45:39 之後花蓮有一團慈善團體
00:45:43 開那個自用的車十多個人來
00:45:47 來說他事先就有打電話聯絡那邊的里長
00:45:55 說我們什麼時候要到要跟他會面
00:45:59 要把他帶到花蓮醫治
00:46:02 醫到好都不用錢這樣說
00:46:04 要把他醫到好這樣子
00:46:07 結果去了里長去他家找不到人
00:46:12 找不到人不然好啦
00:46:13 我在這裡旅社等等候他回來
00:46:15 等三天沒回來
00:46:18 等三沒有回來說現在沒有辦法
00:46:21 我們沒辦法等那麼久這樣說
00:46:23 不然萬一有回來你再叫他跟我們聯絡啦
00:46:27 拿地址什麼跟我們聯絡
00:46:30 那些人回去那個人出現了
00:46:33 里長說找你好幾天你跑去哪裡怎麼找不到人
00:46:38 他說我就跑去藏
00:46:41 人家要幫你醫腳
00:46:43 要醫好你你是為什麼躲起來
00:46:46 我若沒有躲起來我財源就斷了
00:46:51 什麼財源
00:46:52 我這個不能好啦
00:46:54 好了就沒有人要救濟了好了對不對
00:46:59 醫生的藥給我我都把它丟掉
00:47:02 不論吃的無論抹的我都丟掉寧願讓他爛
00:47:05 每個月大家都幾十萬幾百萬錢一直拿來
00:47:11 我那些錢我不用賺錢比領月薪還要好
00:47:16 里長就一氣之下
00:47:18 去說給人家聽報紙才爆料出來
00:47:21 世間也有那種人你要怎麼說
00:47:26 中壢一間雜誌社多惡質你知道嗎
00:47:31 我沒有說謊這些有跟我去的
00:47:33 這個梁先生再過去那位阿智小姐
00:47:39 這個明麗在台北很多個人
00:47:44 他就有人拿好比說救濟那個單來來我那裡
00:47:53 他說我們這個在舉辦事業
00:47:58 裡面有設孤兒院啦設什麼養老院啦
00:48:01 設什麼殘障院啦
00:48:04 現在缺經費啦
00:48:06 你們若可以的話多多少少捐獻啦
00:48:09 我就知道世間騙人的很多的
00:48:12 我跟他說不然這樣好不好
00:48:15 你有沒有地址名片一張給我好不好
00:48:19 因為我現在沒有錢啦
00:48:21 我邀一些同修的人我去你們那裡跟你們拜訪
00:48:26 我們再拿錢過去這樣說這樣
00:48:29 他也很大膽也拿住址給我
00:48:32 給我我就跟他們說
00:48:34 我們整群人去看他們
00:48:37 車子就梁先生載的
00:48:40 載到中壢我們也不知道…
00:48:43 陌生地方啦
00:48:45 中壢有一位師兄弟
00:48:49 有一位師兄弟就叫他帶路
00:48:52 找不到
00:48:55 之後住址一直對一直對對到那裡看到一間雜誌社
00:49:00 上面寫某某雜誌社這樣說
00:49:04 這個也不像孤兒院也不像養老院
00:49:08 只有一個雜誌社這住址就是這裡
00:49:11 我就去隔壁一間雜貨店進去
00:49:16 我說這個地址是隔壁的這個雜誌社嗎
00:49:22 他說你不要讓他騙了
00:49:24 隔壁的人這樣說為什麼不要讓他騙了
00:49:28 那都請一些學生好比說賺那個小費啦
00:49:38 好比說他現在請他去收錢
00:49:42 賺二成你若收一百萬他抽二十萬
00:49:47 收一千萬他抽兩百萬
00:49:49 收多少抽多少就對了
00:49:52 錢全都拿到雜誌社去了
00:49:54 有啦他有也在救濟啦
00:49:58 拿一千萬看有沒有救濟二十萬
00:50:02 他現在若有在救
00:50:03 好比說看這個窮苦的人或歹命的人
00:50:07 我這十萬給你你這麼可憐
00:50:11 我幫你宣傳看有沒有人來救濟
00:50:13 你讓我照個相
00:50:15 相就一直拍生病的人就拍生病的人
00:50:19 雜誌就登一登就寄出去給人家這樣子
00:50:23 說這樣在詐欺世間也有這樣對不對
00:50:28 所以你真的要做善事
00:50:32 就要用頭腦
00:50:35 若少錢沒有關係三十五十
00:50:38 真布施不怕假和尚啦
00:50:40 就小錢騙都騙走對不對
00:50:44 若大數目千萬就不要就要打聽
00:50:48 現在像道德會這個陳先生
00:50:51 在辦這個布施組我時常跟他說
00:50:55 說人要去調查
00:50:57 沒有去調查不可以隨便拿給人家
00:51:00 宜蘭縣有某一個多惡質你知道嗎
00:51:05 那一間破房子
00:51:09 一個可憐人讓他在床上滾
00:51:15 戶口自己一個
00:51:20 之後一打聽下來
00:51:23 要命
00:51:25 三四個兒子都肥胖身體壯高大魁梧
00:51:31 後面一棟樓房都是他的在那裡喝酒
00:51:34 一個母親丟在那裡滿床屎尿在那裡討救濟
00:51:39 也有那種的你要怎麼說
00:51:44 實在是世間人做善很好
00:51:48 眼睛睜亮一點
00:51:50 你若沒有來說盲目去做
00:51:53 也有一些假和尚假尼姑
00:51:56 那不是真正和尚都是假的
00:51:59 在市場在那裡托缽
00:52:01 上次報紙才登
00:52:06 因為到了巷子裡錢都裝進去
00:52:09 假頭髮戴帶上去
00:52:11 袈裟脫掉普通衣服穿上去
00:52:16 晚上說到酒家喝酒
00:52:22 你這樣盲目拿錢給他
00:52:24 你到底是做善事還是造業啊
00:52:28 我問你這樣就好了
00:52:31 我們這裡一位師兄弟
00:52:33 說名字他會丟臉不要說名字
00:52:35 現在人也坐在這裡
00:52:39 說在那個飯店吃飯看到一隻狗髒髒的
00:52:43 看牠很可憐
00:52:45 他捨不得吃那些肉挾給狗吃
00:52:50 唉想要走又捨不得
00:52:53 拿一千元交代那個店裡的老闆
00:52:56 說老闆這隻狗很可憐我一千元給你啦
00:53:00 若這些肉屑骨頭或是客人吃剩的
00:53:05 若來你再拿給牠吃這樣說
00:53:08 那個老闆說好啊一千元收下來
00:53:12 回來在說給我聽我說你這個無明
00:53:15 那個骯髒狗呢
00:53:18 牠若來老闆若沒有拿棍子趕牠走我跟你打賭
00:53:22 他會拿牠吃嗎
00:53:24 一隻報一隻等一下一大堆你會要命
00:53:29 那個老闆嚇都死了
00:53:31 一千元吃多久你拿一千元給他
00:53:34 這樣叫做做善事這叫做無明
00:53:40 真的是呢
00:53:42 所以世間人做善事要先打聽
00:53:48 有一些慈善事業有多惡質
00:53:52 像有些廟
00:53:55 現在開收據給你有些沒有開收據
00:54:00 他現在呢
00:54:02 沒有收據給你跟他討的話
00:54:07 他就怎麼說
00:54:08 你若要造功德這收據拿去香爐燒掉
00:54:14 拿去金爐把它燒掉
00:54:16 燒掉無證無據
00:54:20 說到一些無明的
00:54:22 我說你們做善事無明到怎麼樣
00:54:26 不用啦我就不要名字啦
00:54:28 就幫我寫無名氏就好了
00:54:31 你會害死人呢
00:54:33 本來對方的人不要貪
00:54:36 你把他寫無名氏
00:54:38 你無名氏一千你無名氏一千
00:54:42 他無名氏一千若十個無名氏就一萬了
00:54:47 現在紅紙貼一張無名氏一千元
00:54:51 你看這張我的寫無名氏
00:54:55 你想你的他想他的
00:54:57 剩下九千元放進口袋裡
00:55:02 無證無據啊對不對
00:55:05 你害人家做壞事啊你幫凶啊
00:55:12 你若不要出名字沒有關係
00:55:15 不要寫真名
00:55:17 我腰啊卻啊招弟啊什麼掃帚畚斗也沒關係
00:55:23 隨便取一個名字
00:55:24 若有一個名字他就搞不出花樣了
00:55:27 這樣跟你說比較快啦
00:55:29 就是那個無名的才害死人
00:55:34 有些人說我不用收據啦
00:55:36 不用收據
00:55:38 不用收據你會糟呢
00:55:41 我就曾遇過這些師兄弟說
00:55:43 我就曾拿錢交待給誰
00:55:46 現在過一個多月怎麼沒有拿收據給我
00:55:49 說你就跟他討什麼你沒有…
00:55:52 啊不好意思啦
00:55:54 哪有什麼不好意思
00:55:56 不一定他裝進去忘記
00:55:58 他不是貪心忘記了
00:56:01 忘記了那些錢若拿去花是你害他的對不對
00:56:07 十元也要收據我敢說
00:56:12 像這些道德會辦事的
00:56:14 這些中道會辦事的人我都跟他說
00:56:17 一定要收據給人家
00:56:20 若要拿收據你就要注意你知道嗎
00:56:23 注意什麼
00:56:24 第一那張收據有沒有公印
00:56:29 若沒有公印錢不要給他
00:56:32 沒有公印他放入口袋你也不知道
00:56:37 第二有沒有理事長的印章嗎
00:56:41 若廟有沒有廟公的印章
00:56:45 問題在那裡
00:56:47 第三就是跟你收錢看有沒有簽名
00:56:50 沒有印章沒有關係要簽名說這些錢我收的
00:56:54 不然到時說那些錢不是我收的要怎麼辦
00:56:59 做善事要學聰明一點我沒有騙你
00:57:03 一毛錢都不可以漏掉
00:57:06 這樣才不會去害死人
00:57:08 聽道理好好在這裡啦
00:57:12 所以這個聞
00:57:15 聞財聽道理你心就會想
00:57:21 想你就會修
00:57:23 你若聽到佛的道理
00:57:26 就會開發這個妙解我們才知道理由
00:57:30 照說的這樣去行
00:57:33 這就是要做佛的資糧啊
00:57:39 第六捨財
00:57:43 什麼叫做捨財
00:57:44 捨財一般說是布施啦
00:57:48 有些人聽到布施說我窮苦得半死
00:57:52 我就欠人家救濟了怎麼布施
00:57:55 這樣你錯了
00:57:57 布施不止是出錢而已
00:58:00 金剛經在說
00:58:02 說假使若一個人
00:58:04 用那個三千大千世界的錢財拿來布施
00:58:08 他說有沒有功德
00:58:09 釋迦佛祖說沒有
00:58:14 因為怎麼樣
00:58:15 他所做的布施
00:58:18 像我剛才說的無明
00:58:22 布施是要看情況
00:58:27 布施不限於金錢
00:58:30 你有錢當然拿錢出來布施啊
00:58:35 若是沒錢像我會說話站在台上說道理給你聽
00:58:40 有錢出錢是財施啊
00:58:43 我站在這裡說道理給你聽叫做法施啊
00:58:48 比如林家兄弟
00:58:51 我們要來就擦桌子掃地
00:58:54 我們回去把人家弄得髒兮兮他又要整理
00:58:58 這樣而已可以說任勞任怨
00:59:03 有些在這裡倒茶給人家喝
00:59:06 人家大家在那裡蹺腳捻鬍鬚
00:59:08 你一個人在那裡倒茶
00:59:10 這是無畏施啊
00:59:13 很多傳道的人驕傲
00:59:16 我傳道者我很偉大我師父啦
00:59:20 不偉大啦
00:59:22 傳道的在地獄啦
00:59:24 人家掃地的在做佛你不知道啦
00:59:28 我跟你說看你信不信
00:59:31 傳道是一種法施而已
00:59:34 是一種布施而已啦
00:59:36 假使我站在這裡說道理
00:59:39 另外一個拿錢來這裡布施啦
00:59:43 另外一個人做沒有錢的工作
00:59:45 做義工啦
00:59:47 我們三個功德一樣大啦
00:59:49 沒有說講道理功德比較大啦都騙人的
00:59:57 但是你要布施要無住的心
01:00:01 有住的心就沒有功德了
01:00:05 好比說拿錢出去做善事做了之後
01:00:09 家裡糾糾纏纏
01:00:11 我做得半死老天爺沒有保佑我
01:00:15 那一點功德都沒有
01:00:18 你有住的心嘛
01:00:22 我就曾經遇到一位師兄弟怎麼說你知道嗎
01:00:27 我們人埋怨不錯喔
01:00:29 說怎麼不錯
01:00:30 唉我善事也做很多
01:00:33 家裡都糾糾纏纏還沒有賺錢
01:00:36 唉我很懊惱的
01:00:38 我跑去光天之下說老天爺啊你很不公道
01:00:42 人家沒有做善事就很好運
01:00:44 我善事做成這樣為什麼都沒有保佑我
01:00:48 說完之後近來生意很好
01:00:51 我說你破功了我這樣跟他說
01:00:53 你怎麼說我破功
01:00:55 說是啊
01:00:57 你做善事已經要求福報
01:01:01 本來你是存那個定期存款
01:01:05 存了不想要領的
01:01:08 打算後世
01:01:10 打算我以後成果之後才要來得到福報
01:01:14 你不是呢你還沒到就要討利息了
01:01:19 上天說你既然要討乾脆連本錢都還你
01:01:24 你一點功德都沒有了
01:01:26 這個叫做有住的心
01:01:29 像我在聽道理心裡在想說
01:01:32 不知道哪一個比較有錢呢
01:01:34 我若甜言蜜語說下去
01:01:36 不知道會不會紅包包大包一個給我
01:01:39 看有沒有為我鼓掌拿個東西給我嗎
01:01:43 若這樣都沒有功德
01:01:45 不然我怎麼會強調說要談道不談錢
01:01:49 真的我那麼笨
01:01:51 笨到不會抓癢笨到連錢都不要嗎
01:01:53 不是不要我怕造罪
01:01:58 所以不信的話你們在座在這裡
01:02:00 看你們哪一個說拿錢供養我
01:02:03 你儘管說沒有關係
01:02:04 我五十年來不要讓人家供養
01:02:08 不是我不要錢
01:02:11 要賺錢就我們自己拚命去賺
01:02:14 不可以只妄想別人口袋裡的
01:02:18 所以人家若要捐獻說你去拿會裡
01:02:20 不要拿給我我沒有跟人家拿錢
01:02:27 所以站在台上講道的人你若想緣金想供養
01:02:34 你都沒有功德我敢說啦
01:02:36 你再怎麼大的法師也沒有功德
01:02:42 你若在寒山拾得那本書你有看過就知道了
01:02:48 有一回寒山拾得說牽一群牛
01:02:53 人家寺裡在講道理整群牛牽進去廟裡
01:02:59 一些和尚說
01:03:01 你瘋和尚你現在牽那些牛來做什麼
01:03:04 說沒有啦牽你同伴來啦
01:03:08 他說怎麼是我的同伴
01:03:10 對啊不然我叫牠名字看是不是你同伴
01:03:15 某某什麼法師那隻牛就哞
01:03:19 又一隻來
01:03:21 某某什麼法師哞就去了這樣
01:03:26 哦寺裡的出家人大家雞皮疙瘩都豎起來
01:03:32 他說他怎麼會去當牛
01:03:34 因為你在這裡吃佛祖吃施主
01:03:42 錢來錢來口袋一直裝進去
01:03:45 現在要當牛來拖
01:03:50 你不要想呢
01:03:53 真的
01:03:54 這個公的錢一毛錢都不可以碰到
01:03:57 我沒有騙你
01:03:59 碰到公的錢會要命
01:04:01 你若騙人家私的錢罪還比較輕
01:04:05 你若吃公的錢罪還比較重我沒有騙你
01:04:08 那是眾生有些阿婆洗衣服一直搓搓搓
01:04:12 搓到快要破皮
01:04:16 有些這樣做苦工做到手軟腳軟
01:04:23 這樣拿那些錢來捐獻做善事
01:04:25 那些錢你吃的下去我不相信
01:04:29 真的公的錢千萬不要去動
01:04:34 有才情我們自己打拚來賺錢
01:04:40 以前寒山拾得
01:04:43 大家都不知道是那是活佛慈航倒駕來度化世間人
01:04:51 當時豐干禪師
01:04:55 出來行道
01:05:00 遇到一個太守
01:05:03 太守就是現在說的省長
01:05:06 得到一個怪病
01:05:08 那個豐干禪師把他醫好
01:05:11 醫好他他說要拜他為師
01:05:14 他說你不要拜我做師父
01:05:17 我只是一位普通和尚而已
01:05:20 你今天若要拜要拜明師
01:05:23 明師要去哪裡找
01:05:25 他說去寒山寺啊
01:05:28 寒山寺一位寒山和拾得啊
01:05:31 那是活佛慈航來的
01:05:35 哇這位太守很高興去到了寒山寺說要來拜師
01:05:39 大和尚小和尚全都跑出來
01:05:43 哦大官要來拜師了
01:05:47 排整排我什麼法師我什麼法師
01:05:49 大家都在介紹啦
01:05:51 那位太守頭就一直搖一直搖一直搖
01:05:55 這些你都不喜歡啊
01:05:58 他說你們佛寺只有這些沒有別人嗎
01:06:02 他說沒有呢只有這些而已
01:06:03 奇怪我就明明聽說你們寒山寺
01:06:07 有一個寒山和拾得這樣說
01:06:10 一些沒有修養的出家人呵一聲就笑了
01:06:15 他說你笑什麼
01:06:16 那個不成樣的和尚
01:06:19 在廚房在挑水劈材洗碗筷
01:06:24 你現在找那個要做什麼
01:06:26 說我要找他我要找他拜他為師
01:06:30 這樣說這就去了
01:06:31 去了寒山拾得一些碗筷在那裡洗在那裡刷
01:06:37 太守雙腳跪下去說明師在上受弟子一拜
01:06:43 寒山拾得驚嚇到站起來說
01:06:46 你來做什麼拜你為師啊
01:06:49 誰叫你來的說豐干禪師
01:06:52 豐干饒舌
01:06:53 說豐干多嘴啦你洩漏我的天機這樣說
01:06:58 拔腿就跑
01:07:00 那個太守一直追
01:07:03 他到一座山就跑進去山洞裡面
01:07:07 那個石門這樣就關起來
01:07:11 那個太守就跪在外面說
01:07:14 師父啊我是真心要來求道啦
01:07:19 他說要我的道嗎
01:07:21 要我的道整座山都是道啦你去找這樣說
01:07:26 太守命令他那些部下
01:07:30 有些樹剝皮下來題詩在那裡
01:07:34 有些石頭打字在那裡
01:07:36 有些牆壁寫字在那裡
01:07:39 一直抄一直抄抄了好幾百首的詩
01:07:45 後來才稱呼叫做寒山詩集
01:07:48 這個你要市面上書店要買也有
01:07:53 寒山詩就是從那裡來的
01:07:57 所以世間人不是說我袈裟穿得亮晶晶
01:08:01 這樣就是大師父喔
01:08:03 還有得拚呢
01:08:05 修行是看我們人的心境
01:08:08 並不是看你的身分
01:08:11 不過現在的人都喜歡找那個高僧
01:08:15 怎麼樣高高在上的和尚
01:08:19 他不是要找聖僧
01:08:23 真正的修行人你要錢要做什麼我問你
01:08:29 出門吃也有穿也有
01:08:32 要享受你就用才情去拚命賺錢
01:08:35 像王永慶這樣去賺啊
01:08:39 何必要那麼辛苦要來佛寺修行要做什麼
01:08:45 不信這列代祖師現在宜蘭在說祖師傳
01:08:50 你們台北也很多人跑到宜蘭聽
01:08:55 那列代祖師都苦修苦行的
01:08:58 沒有一個富道的我敢說
01:09:01 你真的要做一個聖僧哪有那麼快
01:09:06 所以才會說真正要求明師是很難
01:09:13 所以今天你就要知道
01:09:16 捨財你就要有辦法要捨
01:09:23 就要一個平等心要無所依惜這個心理
01:09:30 才有辦法做佛的資糧
01:09:36 第七叫做定慧財
01:09:40 定就是禪定慧就是智慧
01:09:44 一個人若沒有那個定慧來說
01:09:47 你沒辦法修行
01:09:49 若沒有定力的人耳根軟
01:09:53 聽到一句話心裡就著急
01:09:57 若被人家誇獎就嘴巴笑嘻嘻
01:10:01 若被人家嫌棄愁眉苦臉
01:10:06 修行來說誇獎也這樣
01:10:10 你嫌棄我也一樣啊
01:10:13 你的心要有定力啊
01:10:15 就要有智慧去裁判一切啊
01:10:18 若沒有智慧來說
01:10:20 該做的你不做不該做的你做一大堆
01:10:25 那都沒有用
01:10:28 所以這七項就是要修道的財產
01:10:32 才叫做七聖財
01:10:33 有時候叫做七法財
01:10:39 你今天若要坐船
01:10:43 要買船票
01:10:45 你若要度到佛祖那邊岸上
01:10:48 你若沒有這些錢財去買票沒得買
01:10:53 不然大家說法船法船
01:10:55 法船不是隨便人坐的你知道嗎
01:10:59 我曾遇到一位佛教徒
01:11:03 他說啊老先生你很可惜呢
01:11:07 我也曾聽過你電台說道理
01:11:11 看你在電視台看到你在說
01:11:14 你是為什麼不要皈依這樣說
01:11:19 說有啊我有皈依啊
01:11:21 說你皈哪個師父說皈我的心啊
01:11:26 啊這樣不對了
01:11:29 你今天若沒有佛祖那艘法船載過去對岸
01:11:34 你今天不會到
01:11:37 你最好還是要來皈依三寶啦
01:11:41 坐這艘法船才可以渡過對岸跟我說這樣
01:11:46 我說喔坐法船就會到達啊
01:11:50 他說是啊我們人有罪
01:11:55 若有罪來說
01:11:57 就是要靠那艘船乘載你
01:12:01 佛祖把你開赦到對岸你的罪才會赦免啊
01:12:09 老先生你敢說道理大概你懂道理
01:12:13 說普通啦
01:12:15 說一粒很小顆的石頭
01:12:19 把它丟入水裡會不會沈下去
01:12:23 他跟我說道理
01:12:25 說會啊石頭沈下去石頭一定會沈下去
01:12:28 說這樣你就懂啊
01:12:30 假使若一粒石頭很大顆對不對
01:12:34 那粒石頭若用船載會不會載到對岸
01:12:39 說會啊就有船在載怎麼不會到對岸
01:12:43 這樣你就懂道理啊對不對
01:12:46 一個人罪雖然一點點
01:12:49 你若沒有靠佛祖的力量這艘法船
01:12:54 這個苦海一定渡不過一定沈下去啦
01:12:57 雖然你罪造很多你若靠佛祖的力量
01:13:02 用那艘法船載你就到對岸了
01:13:07 我說喔
01:13:08 那艘船難道可以隨便坐我這樣跟他說
01:13:13 是啊你若來皈依佛來說這個法船就讓你坐了
01:13:20 說你要坐那艘法船難道不用打船票啊
01:13:23 我這樣問他
01:13:27 是要怎麼打船票我說是啊
01:13:31 我說你只有信佛才會到對岸
01:13:34 信別的教難道不會到嗎
01:13:36 沒有辦法你若信什麼教都沒有用
01:13:40 信別的教那都是外道
01:13:42 你一定要信佛這樣說
01:13:45 我說你妄言我這樣跟他說
01:13:49 這樣啦
01:13:51 明天我帶你去基隆啦
01:13:55 那也有日本船也有美國船
01:13:57 也有德國船也有中國船很多種的船
01:14:03 你若拿錢去買船票
01:14:07 無論日本船你也可以坐啦
01:14:10 美國船你也可以坐啦
01:14:13 假使你若沒有打船票
01:14:17 那裡用一面青天白日的旗子在那裡
01:14:20 那是中國船
01:14:21 你要坐船他要把你趕下去啦
01:14:24 怎麼樣你沒有船票啊
01:14:27 你難道可以說我中華民國的國民
01:14:29 為什麼不可以坐中國的船
01:14:32 會通過嗎
01:14:34 若沒有船票你不可以坐船啦
01:14:38 若要有船票來說你任何一艘船
01:14:42 什麼國家的船你都可以坐
01:14:45 你若有買日本船票你就坐日本船
01:14:49 你買美國船票
01:14:50 你把它買下去就可以坐美國船
01:14:53 是為什麼不能坐
01:14:55 我信基督教啦
01:14:58 我七聖財若積滿
01:15:01 法船的船票若買到
01:15:04 佛祖的法船我也可以坐
01:15:08 我信佛教啦看到基督教十字架的船
01:15:12 我若有買船票我那個十字架的法船
01:15:18 我也可以坐為什麼不能坐
01:15:21 有船票就可以坐啦
01:15:23 沒有船票你沒辦法坐啦
01:15:26 你若沒有修六度
01:15:28 沒有這個七聖財來買船票
01:15:31 你若會到我頭讓你剁掉
01:15:35 跟他說一說就閉嘴都沒辦法回答我
01:15:39 所以你們道理要聽
01:15:41 道理若沒有聽
01:15:42 我的教比較好你的教比較不好
01:15:47 唉喲佛教就說你就要來皈依
01:15:50 基督教就說你來洗禮喔
01:15:53 若我們道內說你就來一指玄關
01:15:57 天堂掛號地獄除名
01:16:00 我就曾遇到一位道親
01:16:03 他說李先生你很可惜的
01:16:07 你實在是修養也不錯
01:16:10 可惜你沒有一指
01:16:14 你怎麼修都沒有用
01:16:17 他就不懂不懂說
01:16:19 我二十多歲就在大陸
01:16:22 十八代祖親身把我一指的
01:16:26 我家也還有和十八代祖
01:16:30 他歸天時合拍的照片我也還有
01:16:36 我是不要在道內這樣打滾
01:16:40 若在道內這樣打滾
01:16:41 這時候我也是老前人了我跟你說
01:16:46 因為我就是說要真正修行
01:16:50 不要用那個表面的修形
01:16:54 修形和修行就不同了
01:16:59 我說喔
01:16:59 你說若一指玄關天堂掛號地獄除名
01:17:06 你說我是要相信啦
01:17:07 我要問你一句話啦
01:17:10 他說好啊
01:17:13 說天堂掛號
01:17:16 就像什麼就像說我在台北要來高雄
01:17:20 要來高雄要買車票啊
01:17:24 自強號的到高雄的車票一張給我
01:17:27 你錢繳下去車票給你我得到了
01:17:31 我們道內常說得到得到了
01:17:34 得到什麼得到那張車票
01:17:38 你有那張車票車子沒有坐有用嗎
01:17:41 我先問你這句話
01:17:43 你那輛車子沒有坐到有沒有用
01:17:46 那輛車子沒有坐沒有用
01:17:49 你在那邊椅子上坐
01:17:52 人家擴音器在廣播
01:17:55 啊諸位旅客啊
01:17:57 三點十分往高雄的列車要開了
01:18:02 請還沒有上車的趕快上車
01:18:04 你屁股不動也不上車車子若不停
01:18:08 車子一噗開走了你有辦法坐嗎
01:18:14 你車票得到了你也一定要坐
01:18:18 你說天堂掛號
01:18:21 你若沒有行會到達不會我問你
01:18:25 人站在這裡車站在前面
01:18:28 車站在那裡車站在那裡車站在那裡
01:18:31 你從天亮指到天黑
01:18:35 年頭指到年尾
01:18:36 你站在那裡沒走過去車站不會到啦
01:18:39 不可能說你有辦法坐車啦對不對
01:18:44 道是行的
01:18:45 你若沒有行絕對不會到
01:18:49 所以我們現在修道比較多
01:18:52 修道研究道理嘛
01:18:55 但是實在是要修行
01:18:58 修行修就要走沒有走不會到達
01:19:04 好比說你地獄除名
01:19:07 真的嗎有啊
01:19:09 我乙級流氓
01:19:12 我甲級流氓
01:19:14 我丙級流氓
01:19:17 現在在治安機關
01:19:21 做一個黑名單在那裡
01:19:24 現在要掃黑抓去外島管訓
01:19:29 現在慘了黑名單上有我的名字
01:19:32 乾脆我去自首
01:19:35 說我現在不要做壞事情
01:19:38 我要做好人
01:19:40 說我要好好做人
01:19:42 治安機關說你現在就要好好做人
01:19:45 好啊這個黑名單上將你在的名字除掉
01:19:49 除掉就除名了對不對
01:19:52 就好比像我過去有做很多罪惡
01:19:55 我現在來一指玄關天堂掛號地獄除名
01:19:59 過去你應該照你的行為要下地獄
01:20:03 現在好了
01:20:05 現在你已經要修行了
01:20:08 你要出地獄地獄的名字我就把你除掉
01:20:12 地獄除名了
01:20:14 地獄除名要怎麼樣
01:20:16 你要好好修行要做好人
01:20:19 你只有一張嘴說要做好人
01:20:23 明天又跑去恐嚇啦
01:20:25 去綁票人家啦吸毒啦做壞事情
01:20:30 若抓到以前的罪再加上去
01:20:35 罪上加罪
01:20:37 本來定三年變成五年我沒有騙你
01:20:43 所以說世間人
01:20:45 聽道理好好在這裡
01:20:48 聽道理就要正理
01:20:53 你今天若沒有受持正法
01:20:57 你永遠都沒有用啦
01:21:02 所以金剛經才會說
01:21:07 若以色見我以音聲求我
01:21:10 是人行邪道不能見如來
01:21:14 邪道大家都說外教是邪道
01:21:18 邪道就是心外求道才叫做邪道
01:21:23 你沒有看出你自己的佛性
01:21:27 你要怎麼去成道
01:21:30 有人說佛性要怎麼看
01:21:34 現在鹿谷在說這個頓悟入道要門論
01:21:41 說本性者無住心
01:21:45 本性就是我們的無住心
01:21:47 無住心就是我們的本性
01:21:50 一個人你若達到無住來說道就成了
01:21:54 學道都不用學什麼學一個無住而已
01:21:58 啊不然你說什麼要斬七情六慾
01:22:05 斷十惡八邪
01:22:08 要離三心四相
01:22:10 要修六度
01:22:11 怎麼說你只要修無住道都全成了
01:22:14 是啊
01:22:15 只有一個無住而已其他都沒有了
01:22:20 你一個人若無住就不會造十惡了
01:22:24 一個人無住你七情就不會起了
01:22:28 一個人若無住六度就完成了
01:22:31 六度沒有無住來修你沒有辦法
01:22:36 布施要無住的布施
01:22:41 所以金剛經說
01:22:43 無住的布施才有用
01:22:45 你若有住的布施沒有用
01:22:50 你一個人要持戒
01:22:54 要守戒律要無住心去守
01:22:56 你有住心去守沒有效
01:22:59 哎喲人家說不要殺生
01:23:07 我不敢殺
01:23:12 不敢殺生你又偏偏殺生
01:23:18 說你要布施
01:23:21 你就做無明的善人
01:23:24 你都有住心去做
01:23:26 要求福報去做那個都有住
01:23:30 你無論是持戒你無論是布施
01:23:33 就是要用那個無住心去做
01:23:35 六祖壇經裡面才會說
01:23:39 心平何勞持戒
01:23:41 你心若會平何必修什麼五戒八戒十戒
01:23:47 什麼具足戒
01:23:50 一個人你若沒有犯法
01:23:54 國家的法律全部都沒有用
01:23:59 這個法律是要治這些不法的人
01:24:04 大家要求平安怎麼樣叫做求平安
01:24:07 我自己筆拿來自己寫平安符自己寫
01:24:11 安分守己奉公守法
01:24:14 這張平安符第一好
01:24:17 沒有更好的平安符
01:24:23 像一個人說要忍辱你也要無住心去忍辱
01:24:28 有住沒有用
01:24:30 你罵我我氣在肚子裡咬牙切齒忍住
01:24:33 唉我實在是要修行
01:24:36 不然我握緊拳頭就把你揍下去
01:24:39 這樣沒有用
01:24:41 你就要用無住的心啊
01:24:43 你罵我罵我我就當做他不懂事
01:24:49 假使若說我有辦法就來勸化
01:24:53 讓他不要胡亂罵人家
01:24:56 也一樣要無住心的來對待
01:25:00 所以你無論是六度
01:25:02 無論是三心四相
01:25:05 你若一個人無住一切都沒有
01:25:08 有住怎麼修都沒有辦法
01:25:14 就像當時德山和尚
01:25:19 是人家把他取名周經剛
01:25:22 因為他姓周嘛金剛經倒著背
01:25:28 聽到人家說南方
01:25:31 禪宗說明心見性立地成佛
01:25:35 他說騙人我絕對要去跟他理論
01:25:41 擔著一擔金剛經
01:25:43 金剛經一本手拿就好了何必要用擔的
01:25:47 以前和現在不同
01:25:50 以前是用毛筆寫的
01:25:54 一張紙寫沒有幾個字
01:25:56 若要是金剛經他那個金剛經疏
01:26:00 和那個注解
01:26:01 那個一擔你挑不動我沒有騙你
01:26:07 走到了一個地方看到一位阿婆在賣餅
01:26:11 肚子又餓
01:26:13 去了就說
01:26:15 阿婆跟你買些餅這樣說
01:26:19 那個阿婆眼睛朝他看一眼說
01:26:23 你挑那一擔是什麼
01:26:25 他說金剛經疏我在注解金剛經就對了
01:26:32 她說喔師父你這樣金剛經很內行
01:26:36 他說不只內行而已
01:26:38 我專門在說金剛經
01:26:40 人家叫我做周經剛啊
01:26:44 她說你金剛經那麼內行我問你一句話
01:26:49 你若有辦法回答我我餅讓你吃免費的
01:26:55 你若不會回答我不要賣你這樣說
01:26:59 在那個德山和尚說這位阿婆你吹牛
01:27:04 你一位不像樣的老人
01:27:07 你要問我金剛經
01:27:09 他說好啊問啊
01:27:12 阿婆說金剛經裡面在寫
01:27:15 說過去心不可得
01:27:19 現在心不可得
01:27:21 未來心不可得
01:27:23 你憑什麼心要跟我買餅
01:27:28 現在慘了
01:27:30 你若說我昨天到現在還沒有吃飯
01:27:32 你就過去心
01:27:34 你若說我沒有吃
01:27:36 我路走不動你就未來心啊
01:27:39 說我現在肚子餓要跟你買餅你就現在心啊
01:27:44 三心不可得你憑什麼心跟我買餅
01:27:48 實在是沒辦法回答
01:27:52 實在不是沒辦法回答是他不知道這個無住的心
01:27:57 無住的心就像那個…
01:28:04 有一個人在問祖師說
01:28:11 師父你學什麼功夫
01:28:13 說我學吃和學睡啊
01:28:16 說大家也都會
01:28:18 說不是的
01:28:19 世間人吃飯不吃飯
01:28:23 一面吃飯一面說話頭腦在想事情
01:28:27 沒有專心
01:28:29 說到睡躺在床上翻來覆去
01:28:32 想東想西想幾百樣那沒有正經在睡
01:28:38 你曾看過濟公活佛的電影嗎
01:28:42 睡啦躺下去呼呼大睡了
01:28:44 喊吃就吃
01:28:46 心只有一樣而已叫做一心
01:28:50 一心就是無所住心啊
01:28:53 心裡只放一樣東西沒有其他
01:28:59 你假使若說
01:29:01 我想要吃我自然的心跟你買就好了
01:29:05 何必什麼三心不三心
01:29:09 德山和尚被她一說不會回答
01:29:12 他說阿婆我問你
01:29:13 你們這裡有沒有出名的師父
01:29:15 他說有啊這裡過去有一間龍潭寺啊
01:29:19 那個龍潭寺一位龍潭和尚
01:29:21 我們道理都在那裡聽這樣說
01:29:24 他說好啊來去看龍潭和尚就去
01:29:28 到達之後只是一間破廟而已
01:29:32 這間破廟怎麼會有什麼高明的人
01:29:35 就站在走廊上說聞名說龍潭寺
01:29:42 來到這裡潭也不見龍也不現
01:29:47 說又沒什麼潭哪有什麼潭
01:29:49 也沒有看見龍怎麼叫做龍潭寺
01:29:53 那個龍潭和尚從裡面出來說
01:29:55 你已經進入龍潭了
01:29:58 就進去了
01:30:00 進去兩個就論啊論啊論啊論到很高興
01:30:04 太陽下山了
01:30:08 龍潭和尚說師兄弟啊
01:30:12 我廟這裡小小間的沒有地方可以讓你睡
01:30:16 你該回去了這樣說
01:30:19 德山和尚想要回去而已出去到外面黑漆漆的
01:30:23 古代沒有路燈
01:30:25 他說外面很黑
01:30:28 那個龍潭和尚說你等一下你等一下
01:30:33 去點一盞燈火
01:30:36 拿出來
01:30:38 這盞燈火給你
01:30:41 德山和尚很高興燈火拿來快要走
01:30:45 那個龍潭和尚趕快靠近噗就吹熄黑漆漆
01:30:51 就開悟了
01:30:53 雙腳跪下拜師
01:30:57 他說你若沒有依靠這盞燈火
01:31:01 你找不到路啦
01:31:05 今天你有自性的靈光
01:31:07 你自性的靈光沒有發出來你要靠什麼佛對不對
01:31:14 所以世間人說心就是佛
01:31:19 才說萬教歸一理
01:31:23 基督教說上帝的國眼所不能見
01:31:28 因為上帝的國在你們的心理
01:31:32 基督教說上帝的國看不到的
01:31:36 在哪裡在你的心
01:31:41 若道家說無愧心無愧神
01:31:47 若是欺心便是欺神
01:31:49 心則是神
01:31:52 你的心就是神
01:31:55 孔子說祭如在祭神如神在
01:32:00 拜神當做神在你心裡
01:32:05 我們佛教
01:32:08 在這個觀無量壽經說
01:32:11 是心是佛是心作佛
01:32:14 你的心就是佛
01:32:16 一個人若沒有佛心
01:32:20 你要怎麼去信佛
01:32:23 很簡單啊
01:32:25 所以你萬事都要靠自性的靈光
01:32:29 你自性的靈光若發出來
01:32:33 自然你就會佛國去了
01:32:36 所以我們若畫佛祖圖
01:32:39 佛祖的頭頂上都畫一個圓圓的
01:32:44 這就是我們自性的靈光發出來的
01:32:49 每一個人都有
01:32:52 我怎麼都沒有看見
01:32:54 你就沒有看出本性你要怎麼看
01:32:57 你若看出本性之後
01:32:59 哪一個人有修沒有修
01:33:01 只要看你的自性靈光就知道
01:33:06 所以今天說這個七聖財
01:33:10 你一定要去了解
01:33:13 用這個七聖財才有辦法買到法船的船票
01:33:18 你才有辦法達到佛祖那邊的岸
01:33:23 下午說來到這邊時間也剛剛好
01:33:27 七聖財也已經跟你說完了
01:33:31 下期才接著下文
01:33:36 我們六祖壇經到這裡也漸漸要結束了
01:33:41 因為到這邊已經就到結尾來了
01:33:46 這些六祖壇經說完此後要再說什麼再做打算
01:33:50 在座同修大家午安
01:33:56 我們現在來翻九十四頁
01:34:07 最頭一行
01:34:10 第七個字
01:34:15 不然我們現在開始
01:34:19 但聽依法修行
01:34:24 又莫百物不思
01:34:28 而於道性窒礙
01:34:32 若聽說不修
01:34:35 令人反生邪念
01:34:39 但依法修行
01:34:41 無住相法施
01:34:46 他說假使你今天聽我說的話
01:34:51 照我所說的法你去修行
01:34:57 不要這個心空無一物
01:35:02 學道不可以只有說我什麼都不要
01:35:06 心放得空空的
01:35:08 什麼你都不要去想這樣變成著空
01:35:16 假使若是這樣
01:35:18 在真道的實際上就好比像人快要窒息一樣
01:35:26 有一種的阻礙
01:35:30 不過你今天聽我說的話
01:35:34 沒有照我所說的法去修行
01:35:39 話若說起來說你假使若執相
01:35:42 就是利用正法來做一些俗事
01:35:47 念經法會來做職業
01:35:53 就讓人家生出種種的邪念
01:35:58 所以只要你照佛法去修行
01:36:05 就是說法要用無住的法施
01:36:11 就不是為了名和利來說法
01:36:16 你若有住的法施
01:36:19 就變成什麼變成一種邪命的說法
01:36:23 另外一個名字就是叫做不淨的說法
01:36:28 對於邪命說法不淨說法
01:36:31 以前我們也曾經說過了
01:36:34 但是下午另外再引幾條
01:36:38 對於這個邪命說法這個不淨說法來做個參考
01:36:45 這是我們對一個傳道者
01:36:49 像說我們在座一些講師
01:36:52 或是主講要大大要了解這個講道
01:36:58 絕對不能用這個邪命的說法
01:37:03 或是說不淨的說法
01:37:06 首先來看佛學大辭典
01:37:09 為求衣食之料而說法
01:37:15 曰邪命說法
01:37:19 什麼叫做料
01:37:21 辭海說
01:37:23 凡物之可供應用者皆曰料
01:37:30 這料的範圍很廣
01:37:33 無論是穿的無論是吃的
01:37:37 無論是用的都叫做料
01:37:41 以前我們若在飯店吃說叫做料理店
01:37:46 也說是料
01:37:47 若布說布料衣服說衣料
01:37:52 錢也說料說料金
01:37:55 像你們若去日本
01:37:58 你們要看電視就一張單子在那裡
01:38:02 有料的電視和無料的電視
01:38:06 有料就是電視看下去
01:38:11 那個節目就要錢了
01:38:13 現在明天這個旅社就會另外再算錢
01:38:18 若寫無料你看就不用錢
01:38:23 這個料也可以指金錢
01:38:25 所以這個料的範圍內很廣
01:38:28 總之無論是錢無論是吃
01:38:32 無論是住這都叫做料
01:38:36 他說一個人你若求於穿啦吃啦
01:38:41 所有有價值的代價來說道理
01:38:46 這叫做邪命說法
01:38:49 所以你若在講道的人
01:38:52 若希望眾生供養我看會不會拿錢給我
01:38:55 看會不會拿東西送我
01:38:58 若這樣來說
01:38:59 你說的法就是叫做邪命說法
01:39:04 在佛光大辭典這樣說
01:39:08 比丘如為得衣食資具而說法
01:39:13 即稱為邪命說法
01:39:17 比丘就是出家人
01:39:21 說出家人假使你若是要得到穿啦吃啦
01:39:27 可以充足
01:39:29 看有沒有辦法袈裟一件可以幾十萬的
01:39:33 看有沒有辦法到素食館辨一桌好幾萬的
01:39:40 可以吃好的穿好的
01:39:43 這樣你才要出門去說道理
01:39:47 這就是邪命說法
01:39:50 佛學大辭典又說
01:39:53 不淨說法
01:39:55 又云邪命說法
01:39:58 或說邪法
01:40:00 或說正法
01:40:02 其心邪故
01:40:04 總名之為不淨說法
01:40:08 這個不淨的說法
01:40:10 另外一個名字叫做邪命說法
01:40:14 有時候你說邪法什麼叫做邪法
01:40:18 邪法就是說一些靈感啦顯化啦
01:40:23 說一些迷信的話這叫做邪法
01:40:28 或是說正法
01:40:30 正法就是說金剛經啦法華經啦楞嚴經啦
01:40:35 這都是有藏經在內正統的經
01:40:40 雖然不管你是說正法還是邪法
01:40:45 你的心已經有邪
01:40:47 你的人不正當了
01:40:49 是為什麼不正當
01:40:50 就是為了吃為了穿為了供養
01:40:55 所以總名就是叫做不淨說法
01:40:59 你站在這裡說金剛經
01:41:01 站在這裡說六祖壇經
01:41:02 站在這裡說法華經
01:41:04 不過你若是為了利益來講道
01:41:08 就是邪命說法
01:41:10 已經犯了佛的戒規
01:41:15 再來
01:41:16 我們來看這個長阿含經裡面一句話
01:41:23 若有比丘
01:41:26 為人說法思惟
01:41:31 我為人說法
01:41:33 令彼信敬我
01:41:36 能與我多飲食錢財等作說者
01:41:42 是名不淨說法
01:41:47 長阿含經
01:41:50 是釋迦佛祖說的道理
01:41:54 這阿含經有很多部
01:41:57 一般阿含經以外
01:42:01 有這個長阿含經另外還有一個雜阿含經
01:42:06 另外還有一本叫做增一阿含經
01:42:13 這阿含經有很多部
01:42:16 現在這個是在長阿含經裡面說的
01:42:21 他說假使若有出家人
01:42:25 對眾生來說法說道理
01:42:30 他心裡就想
01:42:33 嘴巴沒有說不過心裡就想想什麼
01:42:36 想說我今天站在台上說道理
01:42:40 可以讓這些眾生相信我的話來尊重我
01:42:47 可以拿很多東西給我吃
01:42:51 拿很多錢財來供養我
01:42:56 你若這樣想來說道理這個就是不淨說法
01:43:03 這樣你就知道說
01:43:04 老師為什麼固執說我不要讓人家供養
01:43:13 現在我說不要讓人家供養是說金錢
01:43:17 若說完全沒有讓人家供養是騙人的
01:43:21 老師也有讓人家供養
01:43:24 好比說今天出門坐車子
01:43:28 我沒有跟人家出錢啊
01:43:32 這也是交通的供養啊
01:43:36 好比說昨晚住在鹿谷前晚住在台南
01:43:42 好比像住旅舍也用一個禪房讓你睡
01:43:46 也沒有跟你收錢這也是供養
01:43:51 像早上在鹿谷吃飯昨晚在台南吃飯
01:43:57 他也是全都沒有跟你收飯錢這也是供養
01:44:04 不是沒有有
01:44:06 但是金錢我就很固執了
01:44:11 實在我們林七先生很可惜
01:44:16 今天早亡
01:44:19 好幾年前就一直要供養我
01:44:22 我不要讓他供養快要發脾氣
01:44:25 說現在做一位學生
01:44:27 拿一點錢讓你當費用你都不拿
01:44:30 以前我信某一個宗教
01:44:32 再多的錢拿去他都沒有嫌棄
01:44:34 一點給你你怎麼不肯
01:44:37 說我和別人不一樣我比較搞怪
01:44:41 我也比較固執
01:44:43 金錢你不用談
01:44:46 當時阿七回我一句話
01:44:50 他說你一次生日
01:44:52 我看某人就包一個紅包給你
01:44:56 你就有收我親眼看到你怎麼說沒有
01:45:01 說那個不是他是給我當乾兒子啦
01:45:06 乾兒子就像我的兒子
01:45:08 親生兒子乾兒子都是兒子
01:45:11 做兒子的人父親生日拿一點給當費用
01:45:17 我若沒有收會辜負他的好意
01:45:21 若其他絕對沒有
01:45:24 他說若這樣
01:45:24 我要給你當兒子難道不行嗎
01:45:27 說可以啊怎麼不可以
01:45:29 你若不嫌棄我這位老人家沒有用
01:45:33 你若說要給我當兒子我怎麼會不肯
01:45:36 他說好啊不然我乾脆讓你當乾兒子
01:45:40 就和阿賀兩個人讓我做乾兒子
01:45:44 讓我當兒子
01:45:46 去年生日他就拿一些錢給我
01:45:51 我就跟他拿了
01:45:54 所以若對於金錢問題我是很固執
01:45:58 我可以說維持五十年
01:46:03 一毛錢都沒有跟人家收
01:46:05 不然你在座這些師兄弟我的乾兒子以外
01:46:09 看有哪一個曾經拿錢給我的你儘管說
01:46:13 現在像你們大師兄跟我三十幾年
01:46:17 像梁丁順先生也跟我三十幾年
01:46:20 你問他看看看也沒有拿錢給我
01:46:23 各道場去宣導宣化
01:46:27 看哪一間道場哪一個寺廟
01:46:30 曾經包紅包給我嗎
01:46:31 你儘管說沒有關係
01:46:33 這我是很固執
01:46:36 因為怎麼樣
01:46:37 因為跟人家拿錢就已經邪命說法
01:46:44 這絕對不行
01:46:46 若是出家人眾生說
01:46:48 師父啊我一點錢供養讓你做花費
01:46:52 這樣勉強可以跟他收
01:46:55 但是你站在台上講道人家供養你
01:46:59 這樣就已經屬於不法
01:47:02 或是在這個佛的邪命
01:47:05 我們說的十惡八邪
01:47:07 已經犯了八邪的邪命了
01:47:12 所以長阿含經說
01:47:14 假使你為了吃為了錢財來說道理
01:47:18 這個就是不淨的說法不乾淨
01:47:24 所以佛藏經才說
01:47:27 不淨說法者
01:47:29 以利養故為人說法
01:47:34 他說若是不清淨的說法
01:47:37 就是為了利益供養的關係
01:47:41 才對人家說道理
01:47:44 若沒有費用他絕對不肯的
01:47:51 所以對於這個利養
01:47:54 佛學大辭典這樣解釋
01:47:57 利養
01:47:59 以利養身也
01:48:03 法華經序品曰
01:48:05 貪著利養
01:48:09 菩薩戒經曰
01:48:11 為利養故
01:48:12 為名聞故
01:48:16 惡求多求
01:48:19 智度論五曰
01:48:21 是利養如賊
01:48:24 壞功德本
01:48:26 譬如天雹
01:48:28 傷害五穀
01:48:30 利養名聞
01:48:32 亦復如是
01:48:34 壞功德苗
01:48:37 令不增長
01:48:40 如佛說譬喻
01:48:44 如毛繩縛人
01:48:50 斷膚截骨
01:48:54 貪利養人
01:48:56 斷功德本
01:48:58 亦復如是
01:49:02 這個佛學大辭典說利養是什麼
01:49:07 就是為了利益
01:49:12 要來養這個身體
01:49:16 在法華經的序品裡面這樣說
01:49:21 說世間的修行人都貪著這個利益的供養
01:49:29 都是貪著這個
01:49:32 老師都對事不對人
01:49:36 我不會去指某一個法師指哪一個傳道者
01:49:41 我不會去說這樣
01:49:43 這是可以說公論來說的
01:49:49 我有一個女兒四十多歲快要五十歲還沒有嫁人
01:49:56 像他哥哥以前我太太一直逼她嫁
01:50:00 她偏偏不
01:50:01 她說我難道一定要嫁人嗎
01:50:06 我這樣好好來修行難道不好嗎
01:50:10 只有我贊成以外家族的人都反對
01:50:17 但是她的誘惑力量也很大
01:50:22 她有一位同窗
01:50:25 去出家
01:50:28 常常來找我女兒
01:50:31 我女兒跟我說父親我也很糟呢
01:50:37 我那個朋友一直叫我去出家這樣說
01:50:40 說好啊你既然不嫁人去出家有什麼關係
01:50:44 她既要出家我沒有反對
01:50:46 她說不通呢
01:50:48 他出家的目的不是要修行
01:50:52 說不是要修行不然要做什麼
01:50:54 就我那個同窗跟我說啦
01:50:57 說李淑華你怎麼那麼傻
01:51:01 我今天去出家你看看徒弟收兩個
01:51:05 出門人家行理幫我們拿好好的
01:51:07 輕輕鬆鬆
01:51:09 我全世界遊三十幾國都不用錢
01:51:16 吃吃好的做做輕鬆的
01:51:21 一些信徒都扶腳扶手
01:51:26 你這樣做工作
01:51:29 一個月讓你賺也三兩萬元
01:51:33 我一個月最少也有收二三十萬
01:51:38 出家很好你不懂
01:51:41 我女兒說這樣就不是為了修行
01:51:44 就是為了供養為了金錢我看不通
01:51:48 我乾脆在家慢慢修才對
01:51:52 真的這誘惑力很大呢
01:51:58 我們師兄弟其中我沒有說名字
01:52:02 但是我們在座若知道你就不可以說名字
01:52:06 不好意思啦
01:52:07 我們是對事的不是對人
01:52:11 有某一位小姐當時他父母親身體不好
01:52:16 他就發願說父母親身體若好她要出家
01:52:21 就這樣去出家了
01:52:24 出家了以後
01:52:26 剛開始也很清的啊
01:52:29 去寺廟幫忙
01:52:32 人家要拿費用給她她不要
01:52:35 怎麼樣都不要有在聽我的道理
01:52:40 當時我們這裡落成的時候她也有來啊
01:52:44 當時還是初出家而已
01:52:48 就說老師啊人家一直要供養我
01:52:52 沒有拿又不行硬塞要怎麼辦
01:52:56 說你若眾生自動供養沒有關係
01:53:00 不是你跟他討的嘛沒有關係
01:53:03 你若不要
01:53:04 不要你就往佛祖的緣金箱投下去就好了
01:53:08 歸給佛祖去就好了
01:53:11 全都沒有跟人家拿
01:53:14 後來她母親可憐這個女兒
01:53:19 這樣依靠人家
01:53:21 依這邊寺裡依那邊寺裡麻煩
01:53:24 乾脆蓋一個精舍給她
01:53:27 幫她蓋一間小小的精舍給她
01:53:31 精舍一給她之後
01:53:34 年紀大了就去收兩個徒弟
01:53:38 就出去幫人家念經
01:53:40 出去念經剛開始都沒有跟人家講價啦
01:53:42 隨便人家包
01:53:44 三弄四弄弄到現在念經談價錢
01:53:49 若法會錢來也錢來也
01:53:52 你看這個名聞利益誘惑人是很大的
01:53:58 所以一個人可以禁得起這個利養的誘惑
01:54:03 可以說修行人不是沒有很少
01:54:07 修行要貫徹
01:54:09 絕對我們在座這些師兄弟
01:54:12 現在主講也很多個人講師也很多個人
01:54:19 老師眼睛睜著我相信不會變質啦
01:54:23 但是老師眼睛若一閉上之後
01:54:26 我也是拜託拜託不要變質
01:54:32 所以智度論才說一句…
01:54:37 這個菩薩戒經裡面說一句話
01:54:40 說為利養故為名聞故惡求多求
01:54:47 一位傳道者為了利益的供養
01:54:51 為了名聲
01:54:53 這樣沒有理由來要求眾生捐獻
01:54:57 越多越好再多他都不會嫌棄
01:55:03 智度論第五卷裡面這樣說
01:55:07 說若假使一個人貪於利益的供養
01:55:12 就和小偷一樣
01:55:14 就已經犯到偷盜的罪了
01:55:17 不要說什麼十戒
01:55:19 什麼具足戒都不用說
01:55:22 單單五戒裡面就已經犯到賊了
01:55:27 偷盜的罪
01:55:30 所以你一個人若為了利益的供養就和賊一樣了
01:55:36 會傷害你功德的本錢
01:55:40 就像什麼
01:55:42 就像天上下雹
01:55:44 那個雹你知道
01:55:45 天上下冰塊下來叫做雹
01:55:50 會去傷害五穀
01:55:52 那個雹若下來會傷害到五穀
01:55:56 一個人若講道貪著利益供養名聲一樣
01:56:03 會去傷害功德秧苗
01:56:08 那個秧就對了
01:56:10 功德快要長出來
01:56:12 為了利益就像天上下冰雹把它壓死
01:56:18 這個功德長不出來
01:56:24 就像佛祖說這個譬喻經裡面這樣說
01:56:30 說用著頭髮的繩子
01:56:34 頭髮的繩子是比塑膠繩子還韌
01:56:38 不信的話我們頭髮一根你拉看看
01:56:41 拉看會不會斷
01:56:42 沒有那麼容易斷
01:56:44 用頭髮當繩子來綁人
01:56:49 皮膚會脫皮綁大力一點連骨頭都會斷掉
01:56:56 你貪於利益供養的人
01:56:59 會來斬斷功德的本錢也是一樣
01:57:06 所以修行人這個沒注意不行
01:57:08 想說我傳道看有沒有錢可賺
01:57:14 不是說叫你傳道不要賺錢
01:57:17 我說談道不談錢人家也會誤會
01:57:21 若這樣傳道者肚子不就綁起來
01:57:24 不是這樣
01:57:26 所以我以前有送你缽你就知道
01:57:29 我裡面也有寫
01:57:31 站在台上說道理不可以跟生意混在一起
01:57:35 不可以說利益
01:57:38 你下台以後回去你家士農工商
01:57:41 做什麼生意都可以
01:57:45 道和俗不可以摻雜這樣就對了
01:57:49 不是完全叫你不要賺錢
01:57:53 賺錢歸賺錢
01:57:55 傳道歸傳道要分開
01:58:02 下午六祖壇經這一段到這裡暫時要截止

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