六祖法寶壇經 75

弘道紀行

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六祖法寶壇經 75

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月23日 00:00

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00:02:15 在座同修大家午安
00:02:21 我們現在翻八十頁
00:02:26 八十頁
00:02:29 第四行
00:02:32 最後一個字
00:02:36 不然我們現在開始
00:02:39 見性之人
00:02:43 立亦得
00:02:46 不立亦得
00:02:49 去來自由
00:02:51 無滯無礙
00:02:55 所以我們若是一個明心見性的人
00:02:59 他建立有相的法門自然是可以的
00:03:08 但是你若沒有建立也一樣可以的
00:03:15 等於就是說你設一個宗教
00:03:19 你加入某一個宗教全都可以的
00:03:25 但是假使說你都沒有去參加宗教
00:03:30 你沒有受任何宗教
00:03:33 什麼皈依啦什麼洗禮啦什麼一指
00:03:38 你全都沒有參加也都可以見性
00:03:44 因為真正明心見性的人啊
00:03:48 是沒有執相來去自由
00:03:52 心空都沒有所阻礙
00:03:57 有辦法容納一切法
00:04:00 不受任何教門的拘束
00:04:03 所以才說去來自由無滯無礙這句話
00:04:11 再接下去
00:04:13 應用隨作
00:04:17 應語隨答
00:04:20 普見化身
00:04:24 不離自性
00:04:26 即得自在神通
00:04:29 遊戲三昧
00:04:32 是名見性
00:04:35 他說我們見性的人
00:04:39 要有辦法來應付各種機緣的人
00:04:43 因時因地因人說法
00:04:47 才叫做應用隨作
00:04:51 隨時講解回答應對真理提出種種的問題
00:04:59 隨緣來解答
00:05:02 這就是一般所說佛的化身
00:05:08 然他所答的問題
00:05:12 都沒有離這個自性的道理
00:05:17 假使我們若限於一個教徒才可以聽道
00:05:23 聞道等你若教外的人
00:05:29 就沒辦法聽他的道
00:05:31 沒辦法來問他的道
00:05:34 這就不是見性的人所辦的教門
00:05:38 假使你若有辦法照這樣去做
00:05:42 才有辦法得到自在的神通
00:05:47 在一切神通的中間你有辦法得到一種
00:05:52 或是有辦法得到好幾種
00:05:55 你全心去度化眾生
00:05:59 來做自己的娛樂
00:06:02 這是真正的明心見性
00:06:07 那麼什麼叫做自在神通遊戲三昧呢
00:06:14 我們現在首先對這個遊戲三昧來做個說明
00:06:22 對遊戲三昧佛光大辭典這樣跟我們說
00:06:27 遊戲三昧
00:06:31 三昧乃三摩地之意
00:06:38 為禪定之異稱
00:06:42 則心專注於一境
00:06:46 遊戲三昧者
00:06:49 猶如無心之遊戲
00:06:53 心無牽掛
00:06:56 任運自如
00:06:59 得法自在
00:07:02 亦即言獲得空無所得者
00:07:07 進退自由自在
00:07:10 毫無拘束
00:07:15 現在佛光大辭典說遊戲三昧是什麼
00:07:21 這個三昧
00:07:23 一名叫做三摩地的意思
00:07:29 無論是三昧無論是三摩地
00:07:33 都是禪定另外一個名字
00:07:37 所以三昧等於就是禪定
00:07:42 就是他的心
00:07:46 專注在一個境
00:07:49 他的心不會動
00:07:53 這個遊戲三昧
00:07:56 等於好比像無住心的遊戲
00:08:02 不是一般的演戲
00:08:07 他的心沒有牽掛
00:08:13 不會被世俗給牽連
00:08:17 也不會掛在這個世俗的事情
00:08:23 任運自如等於就是因時因地因人說法
00:08:31 他得到這個法是自在自由
00:08:37 也可以說今天得到空無所得
00:08:44 空無所得就是無所得的心
00:08:48 怎麼樣無所得的心
00:08:51 不為了名不為了利
00:08:54 不為了說要得到什麼樣的事情
00:08:57 都沒有
00:09:00 他的進退自由自在
00:09:04 進就是行退就是藏
00:09:09 和孔子所說的用之則行捨之則藏
00:09:14 可以說都沒有拘束自由自在的意思
00:09:20 等於就是一點點都沒有這個拘束
00:09:25 一般的修行都有一個拘束
00:09:29 你若是佛教就是被佛教給綁住
00:09:34 你基督教就被基督教綁住
00:09:38 一貫道就是被一貫道綁住
00:09:43 他沒有辦法去容納別的宗教
00:09:48 你別的宗教的教徒
00:09:49 也沒辦法侵入我們的教來研究道理
00:09:53 我們也不願去別教的地方來研究道理
00:09:57 這都有一種的拘束啊
00:10:00 很多人若某一個教徒若跑到別的教門聽道理說
00:10:05 啊你糟了你跑到別的教門去了
00:10:08 那就是拘束了
00:10:10 等於就有一個範圍把你拘束
00:10:13 所以若真正遊戲三昧的人啊
00:10:17 可以說空無所得進退自由自在毫無拘束
00:10:23 這才是真正的遊戲三昧也是行菩薩道
00:10:29 所以佛學大辭典才說
00:10:34 遊戲神通
00:10:37 佛菩薩遊於神通
00:10:41 化人以自娛樂
00:10:44 曰遊戲
00:10:46 又戲者自在之義
00:10:49 無礙之義
00:10:52 註維摩經慧遠疏曰
00:10:58 於神通中
00:11:00 歷涉為遊
00:11:03 出入無礙
00:11:05 如戲相似
00:11:07 故亦名戲
00:11:11 同嘉祥疏
00:11:14 外道二乘
00:11:16 神通即有礙
00:11:19 不名遊戲
00:11:21 今菩薩無礙
00:11:23 云遊戲也
00:11:26 現在佛學大辭典這樣說
00:11:30 現在說遊戲神通
00:11:34 就是佛菩薩雲遊四海現這個神通
00:11:43 來感化世間人做自己的娛樂
00:11:48 世間人真正要出來講道做娛樂有幾個人
00:11:55 一般出來講道
00:11:57 若不是為了要來… 目的要蓋一間佛寺很大間
00:12:03 有的目的希望教徒收很多人
00:12:08 有的希望看有沒有辦法擴大他的教門
00:12:15 有的人看有沒有辦法
00:12:16 錢來也錢來也放到口袋裡去
00:12:20 都有一個目標企圖
00:12:25 所以呢真正遊戲三昧的人啊
00:12:29 就是化人為自娛樂
00:12:33 所以若會娛樂來說就沒有苦
00:12:37 既是娛樂會有什麼苦
00:12:40 所以人家曾經說
00:12:41 老師啊辛苦了
00:12:42 拜託你不要說我辛苦
00:12:45 我來這裡說了十多年
00:12:47 你曾經聽老師說過一個苦嗎
00:12:50 我不曾叫過苦
00:12:53 像有的跟我出來
00:12:56 來兩趟有的就說啊老師你真有本領跑一整年
00:13:00 我來兩趟就氣喘如牛
00:13:03 有的就厭倦了
00:13:07 有的若稍微感冒一下說
00:13:08 啊不然我今天不要去
00:13:11 你想老師頭一邊在發燒
00:13:15 坐在那裡感冒藥一邊喝
00:13:18 他們說你在喝感冒藥我說當成在喝汽水
00:13:21 我就跟他說這樣沒有事情啦
00:13:24 是感覺娛樂就不會苦了
00:13:29 你就是不會感到娛樂就生出苦出來
00:13:33 啊今天的講道緣金怎麼這麼少
00:13:36 這就是苦了
00:13:38 啊今天都沒有人要來給我授記
00:13:43 沒有人要來給我皈依
00:13:46 今天教徒怎麼收這麼少
00:13:49 那就是苦了
00:13:50 啊今天這樣我想蓋一間大間廟
00:13:54 不能達成這也是苦啊
00:13:58 我就聽這個梁先生跟我有一次說
00:14:01 他曾經去聽某某一個大法師講道
00:14:06 那一天可能是錢收不多的樣子
00:14:10 跟這些聽眾怎麼說呢
00:14:13 我跟你們說我看你們今天很少人請關公來
00:14:18 你明天若要來聽記得哦
00:14:21 每個人就要請關公來哦
00:14:24 我說請關公來你聽得懂不懂
00:14:27 若聽不懂我跟你說坦白一點
00:14:30 關公是紅臉啦
00:14:32 你們每個人紅包準備大一點來
00:14:35 比較紅一點這樣聽得懂嗎
00:14:39 我沒有妄言這個是梁先生跟我說的
00:14:41 說他去聽某某一個大法師說的
00:14:46 我也曾經聽到那個理事長在跟我說什麼
00:14:49 說有某某一個法師
00:14:51 說講道說完馬上命令他那些徒弟說趕快
00:14:56 四處這些門都封起來多多少少收這樣說
00:15:00 那個缽拿來說隨緣隨緣隨緣
00:15:04 有人跟他說我就沒有帶錢出來
00:15:09 沒有帶錢你的金子也好
00:15:11 說金子也好這樣
00:15:13 一個歐巴桑跟他說
00:15:15 哪裡有人這樣的又不是在搶的這樣子
00:15:19 啊你不要說哦
00:15:20 不要說法師的壞話哦
00:15:22 這樣你會下地獄哦
00:15:24 也有那一種的
00:15:25 那就很苦的
00:15:26 那個都沒有娛樂
00:15:29 所以真正一個人你若說要來化人來作自娛
00:15:37 才可以說遊戲不然你不能說遊戲
00:15:42 什麼叫做戲
00:15:44 戲就是自在的意思
00:15:46 沒有阻礙的意思
00:15:48 好比像演戲我現在扮老生
00:15:51 鬍鬚裝下去我是老生
00:15:53 我鬍鬚不要裝
00:15:55 來扮個年輕一點的變小生啊
00:16:01 啊我臉畫得花花的
00:16:03 我變成大花臉了
00:16:05 我若裝瘋賣傻像濟公活佛這樣子
00:16:09 就變成三花了
00:16:11 遊戲三昧就是自由自在
00:16:14 看你是要做老的要做年輕的
00:16:17 好比像觀世音菩薩說要度老人化老人
00:16:22 度年輕的化年輕的
00:16:24 度男人化男人度女人化女人
00:16:27 這叫做自由自在
00:16:30 這就是真正的戲
00:16:32 好比像在演戲一樣角色一直換
00:16:36 就是因時因地說法啊
00:16:39 所以這個戲就是自在
00:16:42 沒有阻礙的意思
00:16:46 註解維摩經這個慧遠的注疏這樣說
00:16:55 說在這個神通的裡面
00:16:59 可以說歷涉為遊
00:17:03 好比像東西南北無論哪裡他都去
00:17:08 隨風入俗
00:17:12 可以出入無礙
00:17:15 要出要入不受阻礙
00:17:19 好比像在演戲一樣
00:17:22 所以另外一個名字才叫做戲
00:17:28 唐唐就是維摩經注解維摩經
00:17:33 在這個注解維摩經的嘉祥疏裡面這樣說
00:17:40 若是外道二乘神通就有阻礙
00:17:47 怎麼樣外道
00:17:49 著相有的著空
00:17:53 著相著空的人都有一個東西把他拘束住
00:17:57 著相的人都重相
00:18:00 執空的人都重空
00:18:03 沒辦法去化解他的心境
00:18:06 你就有辦法像想惠能六祖說
00:18:09 於相離相於空離空
00:18:12 這才是真正化解他的心境
00:18:18 所以你外道二乘啊因為神通是有所阻礙
00:18:26 他不能說遊戲啊
00:18:29 今天行菩薩道的人
00:18:31 他就沒有這個阻礙所才叫做遊戲
00:18:36 所以一個人要遊戲三昧
00:18:38 這不是一件很簡單的事情
00:18:41 我們另外來看大智度論一句話
00:18:45 菩薩心生諸三昧
00:18:53 欣樂出入自在
00:18:58 名為戲
00:19:00 非愛結戲
00:19:04 但是什麼叫做愛結
00:19:06 我們現在首先看注解
00:19:10 佛學大辭典這樣說
00:19:12 愛結貪愛之煩惱也
00:19:18 貪愛縛人
00:19:20 謂之結
00:19:24 佛學大辭典說愛結
00:19:28 等於就是一個貪愛的煩惱
00:19:33 但是你要注意這個愛字
00:19:37 這個愛不是博愛仁愛的愛
00:19:42 這個愛就是說我愛這一樣愛那一樣
00:19:45 愛也是貪
00:19:48 看到東西就想要那個愛
00:19:52 說愛結就是貪愛的煩惱
00:19:55 得到就高興得不到就愁眉苦臉
00:19:59 愛名愛利貪名貪利
00:20:04 這個貪愛就會綁人
00:20:07 這個叫做結
00:20:08 結就好比像結一個打死結
00:20:13 佛光大辭典說一個比較清楚
00:20:18 愛結
00:20:20 結結縛之義
00:20:23 貪愛縛人
00:20:26 故稱結
00:20:29 即諸眾生為貪愛之故
00:20:33 廣行殺盜淫妄等不善
00:20:40 由此而招未來生死之苦
00:20:45 流轉三界
00:20:47 不能出離
00:20:49 故稱愛結
00:20:52 佛光大辭典說愛結是什麼
00:20:56 這個結就是結縛
00:20:59 就是一個東西打死結的意思
00:21:05 這個貪愛會去束縛人
00:21:09 所以才叫做結
00:21:12 就是我們所有的眾生
00:21:17 這個眾生包含很廣
00:21:22 四生六道皆是眾生
00:21:27 六祖壇經說悟者佛迷者眾生
00:21:36 一個人你若沒有開悟
00:21:38 若是迷你雖然是學道學得再好也是眾生
00:21:45 雖然他在諸天做神
00:21:48 若是迷也是眾生
00:21:52 諸眾生就是一切的眾生
00:21:55 六道的眾生
00:21:58 這個六道的眾生為了貪愛的關係
00:22:03 有的說做神難道不會貪愛
00:22:06 會啊
00:22:08 現在一個附乩童也是附乩筆出來的
00:22:13 你廟把我修理大間一點
00:22:16 今年我廟裡若熱鬧就把我弄熱鬧一點
00:22:20 那就是貪愛啊怎麼會說沒有
00:22:23 啊我就曾經去過一間廟
00:22:28 那個乩童怎麼說呢
00:22:33 你們這些信徒很久沒有燒大柱的香
00:22:39 今年我生日你大柱的香就多燒一點
00:22:42 若沒有燒大柱的香你們就沒有誠心
00:22:47 那個神明這樣起乩這樣在說
00:22:50 貪愛
00:22:55 所以世間不是神不會貪愛神也會貪愛
00:22:59 神明有聰明的神和笨神
00:23:03 怎麼樣聰明的神
00:23:04 聰明的神祂就是以勸化為主
00:23:08 祂會去庇佑一些善良的人庇佑修行人
00:23:13 若笨神呢
00:23:14 什麼大家樂啦六合彩啦祂也去保佑
00:23:18 我就曾經去遇到一個最離譜的廟
00:23:25 那個乩童出來
00:23:26 那個都全是什麼
00:23:27 祂的信徒都全是風化區的女孩
00:23:32 一去就啊某某什麼神啊
00:23:35 我近來生意很不好
00:23:37 沒關係跪下去我把你的頭摸一摸
00:23:40 我跟你說今晚起你客人就比較多
00:23:44 若有賺錢啊就要掛金牌哦
00:23:48 看有沒有貪愛
00:23:52 神不是不會貪也是會貪啊
00:23:56 說所有的眾生為了貪愛的關係
00:24:01 他就廣行殺盜淫妄等這個不善的事情
00:24:09 就是說起碼五戒殺盜淫妄酒
00:24:12 他怎麼沒有說酒
00:24:14 我就跟你說過了
00:24:15 這個戒有一個遮戒和一個性戒
00:24:19 性戒就是我們本性的性
00:24:23 若性戒來說不管你有受戒沒有受戒
00:24:28 不管你是哪一個國家的人
00:24:30 不管你是什麼宗派
00:24:33 殺盜淫妄這四戒是性戒
00:24:37 你沒有受戒也算犯戒這樣跟你說比較快
00:24:41 若其他的戒律那個叫做遮戒
00:24:47 是譬如說我們若八關戒齋這樣來說
00:24:50 什麼沙發不能坐啦什麼彈簧床不能睡啦
00:24:55 不能看戲不能看跳舞不能聽歌
00:25:00 過中午不能吃飯這種戒律都叫做遮戒
00:25:05 你若受戒就犯戒
00:25:08 沒有受戒就沒有犯戒
00:25:11 但是若殺盜淫妄這四戒啊
00:25:14 不管你有沒有受戒
00:25:16 犯了你就要受罪了
00:25:18 這個殺包含很廣
00:25:21 不是只有殺畜牲而已
00:25:24 你若做生意沒有道德
00:25:27 像賣假藥像賣那個假酒
00:25:32 有人說假酒用工業用的酒精下去加水
00:25:37 喝到人家眼睛這樣凸出來
00:25:39 喝到性命都沒有了
00:25:41 實在是很沒有道德的沒道德
00:25:45 這都是殺啊害人的性命
00:25:48 像你開公司設立工廠
00:25:51 空氣的污染水的污染
00:25:55 這都是殺生哦
00:25:57 你要注意哦
00:25:59 你若有做這種大事業的人
00:26:00 若沒有注意不知道會害死多少人
00:26:04 這叫做殺
00:26:06 盜就是賊怎麼樣賊
00:26:11 不是只有去搶人劫人才是賊
00:26:15 話若說難聽一點你逃漏稅也是賊
00:26:18 這個國賊
00:26:20 坐車若逃車票也是賊啦
00:26:23 你稅金沒有繳也是賊啦
00:26:27 你假使若說老闆的錢把他偷拿這也是賊
00:26:34 報帳不實在這也是賊啦
00:26:37 你假使偷工減料也是賊啦
00:26:42 你若貪污也是賊啦
00:26:44 你假使若有拿回扣這也是賊啦
00:26:50 賊的範圍也是很廣的
00:26:52 賊的範圍不是說去搶人劫人而已
00:26:56 淫這個若不是我的妻子
00:27:00 這個若不是我的丈夫
00:27:03 你婚外情就是淫啊對不對
00:27:08 所以你假使若是說犯了這個淫
00:27:13 這個社會是很普遍的很多哦
00:27:17 妄就是謊話亂說
00:27:20 怎麼樣謊話亂說
00:27:22 說話沒有根據不能說的
00:27:26 你若說話沒有根據去說就是妄言
00:27:30 一定要有根有據
00:27:33 所以呢孔子呢有一句話說述而不作
00:27:44 這是論語述而篇裡面說的
00:27:47 怎麼樣述而不作
00:27:49 述就是說給你聽
00:27:51 不作就是沒有自己的心意下去說的
00:27:55 道理若用自己的心意下去說
00:27:57 沒有根據說的
00:27:59 這個等於就是什麼
00:28:01 就是已經說謊話了
00:28:04 而且孔子在論語裡面又說一句話怎麼講
00:28:10 我非生而知之者
00:28:14 好古敏以求之者也
00:28:17 說我不是出世就知道的
00:28:20 我是喜好古聖賢說的話
00:28:23 我求古聖賢的話照古聖賢的話說給你聽
00:28:29 這個他就是說沒有一句根據的話
00:28:33 他都絕對不去表達的
00:28:38 而且老子在道德經裡面說
00:28:41 知不知上
00:28:43 不知知病
00:28:44 聖人不病
00:28:47 說知道但是我裝傻說不知道
00:28:54 這才是真正的知道
00:28:57 假使你不懂道理
00:29:00 用你的心意去說
00:29:02 這個人就有毛病了
00:29:05 什麼毛病
00:29:06 就是說這個妄言的毛病
00:29:09 聖人絕對沒有這個毛病
00:29:12 所以你要知道說孔子的偉大
00:29:17 孔子又一句話怎麼說
00:29:20 在述而篇說若聖與仁則吾豈敢
00:29:26 亦為之不厭
00:29:28 悔人不倦
00:29:29 則可謂云爾
00:29:33 孔子說你若稱呼我是聖人
00:29:36 稱呼我是仁人君子
00:29:38 若這樣我不敢當
00:29:41 若說到聖人的道理我衣裾拉得很緊
00:29:47 我教人的道理不敢懶惰
00:29:50 你若說這樣我就敢當這樣說
00:29:54 而且我們六祖壇經過去也有說過了
00:29:57 在六祖壇經行由品裡面
00:30:01 六祖對祂的弟子怎麼說
00:30:05 說教是先聖所傳
00:30:08 不是惠能自智
00:30:09 願聞先聖教者
00:30:13 各令淨心
00:30:14 聞了各自除疑
00:30:18 祂說若對於這個道理
00:30:21 是古代古聖賢留下來的道理
00:30:26 不是我惠能自己會的
00:30:30 你若希望古聖賢說的教育
00:30:33 你們大家心情放清淨
00:30:36 聽到我的道理之後各自破解你們的疑問
00:30:42 而且六祖壇經機緣品又一句話怎麼說
00:30:46 一僧問師云
00:30:49 黃梅意旨甚麼人得
00:30:52 師云會佛法人得
00:30:55 僧云和尚還得否
00:30:58 師云我不會佛法
00:31:02 有一個和尚來問惠能六祖
00:31:05 說若五祖的衣缽什麼人得到
00:31:09 六祖回答說知道佛法的人得到
00:31:13 這個人就很懊惱
00:31:16 你明明就得到五祖的衣缽
00:31:19 你是第六祖
00:31:20 為什麼說知道佛法的人得到
00:31:22 他跟祂說師父啊你知道佛法嗎
00:31:26 他說我不知佛法
00:31:27 我不知道佛法
00:31:31 所以你就要知道說
00:31:32 世間人呢都自作聰明都說他很行
00:31:37 連一代的佛祖釋迦祂在金剛經說
00:31:42 如來在然燈佛所於法無所得
00:31:52 然燈佛是把釋迦佛祖授記的師父
00:31:56 祂說我在然燈佛的地方我什麼都沒有得到
00:32:00 不敢神氣說啊我道理高高在上
00:32:04 啊我什麼都得到祂就不敢說這樣
00:32:08 所以呢我們世間人你就知道說
00:32:12 這個妄言是很厲害
00:32:14 所以一個人你若不知道道理
00:32:18 我們就要多研究
00:32:19 無根無據有的不要隨便說
00:32:23 有的人曾經批評老師說
00:32:25 哎呀何必那麼麻煩這樣引經據典
00:32:30 知道就把他講出來就好了
00:32:33 講出來
00:32:34 講一句話若不對誤自己是比較沒關係
00:32:38 誤眾生就罪過我沒有騙你
00:32:41 所以大家沒有根據的話盡量不要說
00:32:45 說起來自己犯罪還不知道他自己犯罪
00:32:51 所以呢我們所有的眾生他貪愛的關係啊
00:32:58 他就普遍都行這個殺盜淫妄
00:33:02 這個不善的事情
00:33:05 由這樣呢就招來什麼
00:33:08 招來未來生死之苦
00:33:12 未來生死之苦就是輪迴之苦流轉三界
00:33:19 所以對於這個三界你就要很注意
00:33:23 三界的說法是很多
00:33:26 譬如說我們佛家說三界
00:33:31 像這個俱舍論所說的三界是什麼
00:33:34 說禪定的境界
00:33:39 欲界色界無色界這是在說我們禪定的境界
00:33:45 但是另外一個三界是指什麼
00:33:49 指天地人三界六道的三界
00:33:53 天是指神阿修羅
00:33:57 地是指地獄餓鬼
00:33:59 人是指我們人和畜牲在這個人界
00:34:03 但是另外一個三界
00:34:05 是佛在住的地方無色界
00:34:09 菩薩聲聞住的色界
00:34:12 我們眾生六道所住的欲界
00:34:15 這個也是叫做三界
00:34:17 另外這個道家所說的三界有天地水三界
00:34:23 我們說三界公三界公
00:34:25 天界就是天官大帝所管轄
00:34:30 地界就是地官大帝所管轄
00:34:35 這個水就是水官大帝所管轄的地方
00:34:41 叫做天地水這個也叫做三界
00:34:44 所以三官大帝叫做三界公
00:34:47 所以我們現在說這個三界你就要知道說
00:34:50 這個文是在說什麼
00:34:52 他說未來生死之苦流轉三界這個指六道
00:34:58 六道才要輪迴啊
00:35:00 到了脫生死就不用輪迴了嘛
00:35:03 所以呢未來你受到這個輪迴生死的苦
00:35:07 流轉在這六道中
00:35:10 你沒辦法來了脫出這個三界
00:35:13 所以才叫做什麼叫做愛結
00:35:16 你就要注意這點
00:35:19 接下來來看大智度論這個文
00:35:25 菩薩祂的心生諸三昧
00:35:31 等於就是說祂的心已經達到無所住的正定
00:35:39 祂高興娛樂出入自在
00:35:45 出入自在等於像剛才說進出自在…
00:35:51 進退自在也可以說出入自在
00:35:57 而且若我們孔子說的用之則行捨之則藏
00:36:01 這也是出入自在
00:36:03 要出要入根本不受拘束
00:36:08 這個名字就叫做戲
00:36:11 這個戲不是一般愛結的戲
00:36:15 什麼叫做愛結的戲
00:36:17 為了名演戲啊
00:36:19 哭死賴給別人他也敢啊
00:36:21 跪你他也敢啊
00:36:22 整個人賴給你也敢啊
00:36:25 身體丟給你也敢啊
00:36:27 他那個也在演戲對不對
00:36:30 戲有各種不同的戲啦
00:36:33 人家在脫衣舞也是戲啦
00:36:35 演那個大班戲也是戲啦
00:36:38 演歌仔戲也是戲
00:36:40 布袋戲也是戲
00:36:41 修行也是一樣啊
00:36:43 這個遊戲三昧和這個愛結的戲不一樣啊
00:36:48 你遊戲三昧就一個人身沒有名沒有利
00:36:53 以傳道為娛樂
00:36:57 和為了名為了利為了貪愛來所結縛
00:37:02 這個演戲就不一樣了
00:37:06 現在第四台也有很多大法師在說
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00:37:25 那也是在演戲啊對不對
00:37:27 戲不等於戲
00:37:29 看你演什麼戲那個問題在那裡
00:37:32 所以呢一個人的遊戲三昧
00:37:35 和愛結的戲就不一樣了
00:37:40 所以你就要知道一樣是戲
00:37:44 但是不一樣的戲看你演什麼戲
00:37:48 所以我們道理呢說到懂鬍鬚都打結
00:37:54 但是說這個自在神通什麼叫做神通
00:37:59 下午可能沒辦法跟你解釋神通
00:38:02 等候我們下期再來解釋這個神通
00:38:05 什麼叫做神通
00:38:08 所以下午是說到這裡為止
00:38:11 我們上期談到遊戲三昧
00:38:15 說這期要講神通這個問題
00:38:18 因為我們現在這個本課
00:38:23 就是在說遊戲三昧神通的事情
00:38:26 遊戲三昧已經說完了
00:38:29 現在針對這個神通來說起
00:38:32 首先來看修真錄的說明
00:38:36 神通有二
00:38:40 一者自通
00:38:42 所謂六通者是
00:38:46 二者依通
00:38:48 則依他力而通者是
00:38:52 如乩童之神通
00:38:56 乃依神鬼而通
00:38:59 亦依咒力
00:39:01 亦依幻術
00:39:04 見似真而假者
00:39:07 亦名神通
00:39:10 總之自通者
00:39:12 須修行證果而得之
00:39:17 依通者可學而得之
00:39:21 故昔日釋迦佛陀之弟
00:39:26 提婆達多所獲得之神通
00:39:30 非修而得
00:39:31 乃學而得之者
00:39:35 六神通不能學而得之
00:39:39 須修行證果才能得者也
00:39:43 這裡面兩個注解首先做說明
00:39:48 注解第一佛學大辭典這樣說
00:39:53 六通三乘聖者所得之
00:39:58 神通有六種
00:40:01 即天眼通
00:40:03 天耳通
00:40:03 他心通
00:40:05 宿命通
00:40:05 神足通
00:40:06 漏盡通也
00:40:09 亦稱六神通
00:40:12 佛學大辭典說六通
00:40:14 是三乘的聖者
00:40:18 現在說這個三乘你們就要注意了
00:40:21 我常常說文詞雖一其義不同
00:40:26 那個字一樣
00:40:29 那個文詞一樣意義不一樣
00:40:33 好比像惠能六祖說度字雖一用處不同
00:40:37 這個道理一樣
00:40:40 三乘可以解釋什麼
00:40:44 解釋小乘中乘大乘
00:40:51 小乘等於就是修這個人天福報
00:40:59 中乘等於就是修羅漢果
00:41:03 大乘等於就是說這個修菩薩道
00:41:09 若最上乘就是佛道等於好比變成四乘
00:41:15 但是現在說三乘聖者是什麼
00:41:19 指了脫生死就是聲聞乘
00:41:24 聲聞乘最高是到羅漢
00:41:29 第二菩薩乘
00:41:31 菩薩乘就是修菩薩行
00:41:34 佛乘就是等於證這個佛果
00:41:38 有的說你怎麼沒有說緣覺
00:41:41 因為這個緣覺啊事實才三乘而已
00:41:45 緣覺可以修聲聞可以修菩薩
00:41:49 也可以修佛
00:41:51 這個緣覺在十法界我們就說得很清楚了
00:41:56 這個六通是三乘的聖者所得的神通
00:42:01 有六種第一就是天眼通
00:42:05 第二天耳通
00:42:06 第三他心通
00:42:08 第四宿命通
00:42:10 第五神足通
00:42:12 第六漏盡通
00:42:15 有時候說叫做六神通
00:42:18 對這些六通等一下再另外分解
00:42:22 現在這是簡略這個佛學大辭典這樣說
00:42:27 注解第二佛學大辭典這樣說
00:42:30 依通
00:42:31 通力之一種
00:42:33 依憑藥力咒術等
00:42:36 而現神通之作用
00:42:39 故云依通
00:42:42 佛學大辭典說依通是通力的一種
00:42:46 有的是依靠藥物
00:42:49 他說靠藥物會神通
00:42:53 會啊我簡單引一個例子
00:42:57 你曾經看到人家符咒拿過來
00:43:01 弄一枝香把他比一比那張符咒就燃燒起來
00:43:06 喔很奇怪這樣看他在念咒語
00:43:10 比畫比畫符咒就這樣燃燒起來
00:43:13 事實上沒什麼奇怪
00:43:16 因為符紙有浸泡一種藥
00:43:19 遇熱就燃燒
00:43:22 這個就是什麼
00:43:24 這個就是靠藥力
00:43:26 人家感覺說喔這個神通這樣子
00:43:30 而且呢有的一種叫做水火丹
00:43:36 他現在一顆丹丸很小顆
00:43:40 現在把他丟在屋頂上
00:43:44 遇到露水就燃燒起來了
00:43:46 他可以說我現在咒語念下去
00:43:49 今晚屋頂會發火
00:43:51 那個都靠藥力
00:43:56 有的一種最簡單
00:43:58 讓你感覺稀奇是什麼
00:44:00 一個人說我這樣運功指頭這樣煙一直冒
00:44:06 不然你這樣一直搓
00:44:08 搓到脫皮你也不用怕會冒煙
00:44:11 他這樣搓下去會冒煙這最簡單的
00:44:16 你就火柴盒…
00:44:18 現在比較沒有人用現在都打火機
00:44:23 那個火柴頭拔起來壓得碎碎的
00:44:27 把它藏在指甲縫裡
00:44:29 現在要做指甲要留才可以
00:44:31 這樣把它挖起來就在這個皮這樣揉揉揉…
00:44:37 這樣就會冒煙了
00:44:38 這就靠藥力你感覺說這個有神通對不對
00:44:43 這都靠藥力
00:44:45 有的一種是什麼
00:44:47 說啊你這個祖先有中妖
00:44:51 你若不相信你臉盆裝水拿來
00:44:55 水桶一個很大桶拿來
00:44:58 我這個祖先牌位在水桶裡
00:45:00 那個祖先牌位會走會叫
00:45:04 不信的話現在真的祖先牌位請來
00:45:07 把他放在大水盆裡
00:45:09 整個祖先牌位會轉圈圈呼呼叫好像鬼在打的
00:45:15 你說那個叫做神通實在都是藥物
00:45:18 只有兩味藥而已
00:45:21 可以跟你說一味不能跟你說兩味
00:45:24 跟你說兩味你去變把戲就費事了
00:45:27 一味硃砂和另外一味
00:45:30 只要兩味把它磨一磨弄一片小小片而已
00:45:36 現在祖先牌位拿來貼在底座下
00:45:40 那個水一定要沒有油垢丸
00:45:43 若有油垢就不能表演了
00:45:46 一定要用粗紙從水面一直撥
00:45:50 他現在他不說要弄油垢起來
00:45:55 他現在跟你說念咒語
00:45:56 粗紙拿來就一直撥弄粗紙他就弄金紙
00:46:00 金紙有的正粗紙做的
00:46:02 這樣撥撥… 那個油垢都收得比較徹底
00:46:05 那個東西放下去自然它就會跑
00:46:08 就會吱吱叫好像鬼在叫這個一樣
00:46:13 這就靠藥力這叫做神通
00:46:17 一種是憑藥力
00:46:21 另外一種是憑咒術
00:46:24 說咒術也會神通
00:46:26 會啊像人家在牽亡那個就是咒術
00:46:31 那個牽亡就這樣拿一個…
00:46:33 那個在桌上一直拍一直拍…
00:46:35 牽亡的人…
00:46:36 我們人的意識都一直被他吸收
00:46:39 靠著那個咒力
00:46:42 有的牽亡牽三姑那個都全靠這個咒力
00:46:48 現在這個是簡單說啦
00:46:49 若要說還很多的東西啦
00:46:52 或是好比像說一種幻術
00:46:57 或是什麼
00:46:58 或是一種迷魂術
00:47:02 有的是好比像說很多說都說不盡
00:47:10 這個你若此後科目若有到那裡
00:47:16 就會慢慢談這個問題
00:47:19 所以有的是靠這個咒術來現這個神通
00:47:23 像那個催眠術也一樣那個都靠咒術
00:47:28 所以才叫做依通
00:47:30 若不是依靠藥
00:47:32 就是依靠咒力下去現神通
00:47:36 所以現在修真錄這樣說
00:47:41 說神通有兩種
00:47:44 一種是自通
00:47:47 自通就是所說的這個六通
00:47:51 第二就是依通
00:47:54 依通就是依靠他力來通的
00:47:57 像是這個乩童
00:47:59 乩童有的說童乩
00:48:02 這個神通是靠神和鬼來通
00:48:06 祂神若來附駕鬼來附身就很通
00:48:12 神若退駕鬼若走他就都不通
00:48:16 這叫做依靠神鬼來通
00:48:19 有的是依靠咒力像幻術
00:48:25 看起來好比像真的實在都是假的
00:48:29 這個名字也叫做神通
00:48:32 總說一句
00:48:34 自通是要修行證果才有辦法得到
00:48:39 你沒有修行證果沒辦法得神通
00:48:43 若依通呢依通可以學的
00:48:47 像我剛才說的都可以學教你你就會了
00:48:51 所以若依通是可以學的
00:48:54 像乩童也一樣要訓乩
00:48:57 訓乩他就會變乩童對不對
00:49:01 像若說觀三姑要牽亡也可以教你教你你就會
00:49:06 像幻術也一樣教你你就會
00:49:10 像催眠術也一樣教你你就會
00:49:14 這是可以學來得到的
00:49:17 所以古代釋迦佛祖一個弟弟
00:49:22 叫做提婆達多
00:49:24 提婆達多所得到的神通不是修行得來的神通
00:49:31 是學來的神通
00:49:34 對於提婆達多的神通
00:49:36 我們等一下有時間再來說
00:49:38 若沒時間就沒有說
00:49:40 假使後面有時間
00:49:42 就來說這個提婆達多的神通
00:49:46 這個六神通是沒辦法學的
00:49:50 六神通你一定要修到那個境界
00:49:53 才有辦法得到
00:49:55 須要修行證果才有辦法得到的東西
00:50:00 那麼對於這個六神通
00:50:03 我們詳細來看佛光大辭典的解釋
00:50:08 六神通又作六通
00:50:14 指六種超人間而自由無礙之力
00:50:22 即一神境通
00:50:26 又作身通
00:50:29 身如意通神足通
00:50:34 即自由無礙隨心所欲
00:50:38 現身之能力
00:50:43 二天眼通
00:50:46 能見六道眾生
00:50:49 生死苦樂之相
00:50:52 及見世間種種形色
00:50:56 無有障礙
00:50:58 三天耳通
00:51:01 能聞六道眾生
00:51:03 苦樂憂喜之語言
00:51:06 及世間種種之音聲
00:51:11 四他心通
00:51:14 能知六道眾生心中所思之事
00:51:19 五宿命通
00:51:21 又作宿住通
00:51:24 能知自身
00:51:25 及六道眾生之宿命
00:51:28 及所作之事
00:51:31 六漏盡通
00:51:33 斷盡一切三界見思惑
00:51:36 而得漏盡神通力
00:51:42 佛光大辭典這樣說
00:51:46 說這個六神通
00:51:49 另外一個名字叫做六通簡單說叫做六通
00:51:56 就是指有六種超越人間而且自由無礙的力量
00:52:07 第一叫做神境通
00:52:13 這個神境通一名叫做身通
00:52:17 有時候叫做身如意通
00:52:21 或是叫做神足通
00:52:25 就是自由無礙隨心所欲
00:52:29 有辦法現身的能力
00:52:32 所以這個神境通
00:52:34 等於有辦法分身法
00:52:38 好比像你看七真傳
00:52:43 王重陽當時要去度孫不二
00:52:49 古化和現代不同
00:52:53 若現代像男女眾這樣坐在一起同一間不要緊
00:52:59 古代不是啊男女授受不親
00:53:03 男女有所分別
00:53:07 所以做一個師父要傳授給女眾很難傳
00:53:13 所以自古以來啊
00:53:16 這個男眾傳女眾實在說少之又少
00:53:20 這樣說比較快
00:53:23 為了這個男女的障礙所以他沒辦法啊
00:53:28 逼不得已他才現這個神境通
00:53:33 他的本尊在精舍跟馬丹陽在那裡談道說法
00:53:42 他另外用那個神足的力量分一個身
00:53:48 去到孫不二的房間
00:53:51 但是他所說的術語孫不二不了解
00:53:56 當成是他師父要戲弄她
00:54:00 假使你七真傳你看就知道
00:54:05 當時他若不是用分身去
00:54:08 若要本人去就大事情了
00:54:12 後來呢馬丹陽說
00:54:14 啊你就是心有邪念
00:54:20 師父說的是正理你都聽到歪理去
00:54:27 師父跟你說什麼話你說這些話給我聽
00:54:31 我幫你解釋
00:54:32 我當丈夫的人幫你解釋沒關係
00:54:35 所以呢他才說師父
00:54:37 對我說怎麼樣怎麼樣這樣
00:54:40 他說你已經曲解師父的話了
00:54:44 所以他才拆解正理給她聽
00:54:47 之後孫不二才有辦法接納他的道理
00:54:52 所以這個神境通就是等於一種分身法
00:54:57 話若說有那個變化的能力
00:55:00 這個叫做神境通
00:55:04 第二就是天眼通
00:55:08 這個天眼通他有辦法
00:55:11 看到這個六道眾生的生死苦樂之相
00:55:18 他有辦法上觀天堂西方
00:55:22 下觀餓鬼地獄的情形
00:55:25 他都看得出來
00:55:29 又有辦法看到世間種種形色
00:55:34 一個人的一舉一動我把你看一下
00:55:37 雖然表面上你在做善
00:55:40 實在心裡想要做壞事情
00:55:43 雖然這個人瘋瘋顛顛沒有什麼好行為
00:55:51 不過這個人心正直他也把你看出來
00:55:55 所以這個天眼通呢
00:55:57 他就有辦法看出世間種種一個人的一舉一動
00:56:01 他都有辦法
00:56:04 現在第三就是天耳通
00:56:12 天耳通他有辦法聽六道眾生
00:56:15 苦樂憂喜之語言
00:56:19 他六道眾生就包含神也是六道眾生之一
00:56:24 有辦法聽到神在說的話
00:56:27 他也有辦法聽鬼在說的話
00:56:31 而且眾生你說的話是心裡說的話
00:56:36 還是虛言巧語的話
00:56:38 他一聽就知道
00:56:41 和世間種種的音聲是是非非
00:56:45 他聽就知道是對是錯
00:56:48 他就聽得懂了
00:56:50 這就是天耳通
00:56:53 第四就是他心通
00:56:57 他心通就會知道六道眾生你心裡所想的事
00:57:03 他心通就是我人在這裡
00:57:05 光是看到你的五行看到你的態度
00:57:10 我就知道你心裡在想什麼
00:57:14 知道人的心
00:57:15 這叫做他心通
00:57:18 接下來第五就是宿命通
00:57:22 宿命通一名叫做宿住通
00:57:27 他會知道自己自身就是自己
00:57:31 和六道眾生他的過去未來所做的事
00:57:38 你前世從哪裡來
00:57:42 你死後世要到哪裡去他看得出來
00:57:47 你這個前世是做什麼
00:57:51 前世因果未來因果他都看得出來
00:57:57 等於就是知道三世因果
00:58:00 這個就是叫做宿命通
00:58:04 第六叫做漏盡通
00:58:08 因為下午沒有那個時間去解釋
00:58:12 這個漏盡不是東西漏掉的漏
00:58:18 這個漏字佛家的術語叫做煩惱
00:58:27 漏盡就是煩惱都沒有
00:58:33 他的心一點點煩惱都沒有
00:58:37 他這個漏盡通
00:58:39 有辦法斷盡一切三界的見思惑
00:58:45 三界也可以指這個六道
00:58:48 天是指神阿修羅
00:58:52 人界是指人畜牲
00:58:56 地是指地獄餓鬼
00:59:00 但是對這個三界你也是要注意
00:59:03 三界也是很多種的說法
00:59:06 你要看這個文插在哪裡
00:59:09 現在是在說六道當然是三界之六道
00:59:14 但是三界也可以說我們的心境
00:59:20 禪定的境界
00:59:23 你若俱舍論所說的
00:59:26 就是變成我們人禪定的境界
00:59:30 這也可以說有一個三界
00:59:35 另外像道家有這個三界公
00:59:38 說天界水界地界
00:59:40 這也叫做三界
00:59:43 三界的定論是很多的
00:59:46 所以你若只有問說什麼叫做三界
00:59:49 實在沒辦法回答
00:59:50 看這個文插在哪裡
00:59:53 才了解這個三界是在說什麼
00:59:57 像三界你也可以指聲聞界菩薩界佛界
01:00:02 也可以指這樣對不對
01:00:05 所以呢這個三界
01:00:07 現在這些都在說六道的事情
01:00:11 像這個也說六道全說六道的事情
01:00:16 所以既然這個都說六道的事情
01:00:19 這個三界就指六道
01:00:21 六道就指天界
01:00:23 天界就是指神和阿修羅都在天界
01:00:27 人界就是人和畜牲都在人界
01:00:31 若餓鬼和地獄就在地獄就是地界
01:00:35 這個三界六道
01:00:37 所以有辦法斷盡三界的見思惑
01:00:44 你所看到的見解是正見或是邪見
01:00:50 你的思是正思唯還是邪思唯
01:00:55 你所有迷惑沒有迷惑我看出來
01:01:00 有的神也迷迷惘惘
01:01:07 有人做神也會迷迷惘惘
01:01:09 是啊
01:01:11 所以我就是鼓勵你們學道怎麼學道
01:01:15 道理聽多道理若懂
01:01:17 你若沒辦法了脫生死
01:01:19 以後你若去做神才會做聰明的神
01:01:24 不然你若去做笨神就糟了
01:01:28 若聰明的神啊他是非曲直分得清
01:01:34 該做不應該做他會知道
01:01:36 若笨神不是
01:01:38 人家現在在求彩牌我出明牌給你
01:01:43 人家在求六合彩我也出明牌給你
01:01:47 胡亂保佑你他自己造罪都還不知道
01:01:53 像鬼也一樣你沒有修行的人
01:01:57 假使讓你修行你若沒辦法修
01:02:00 若去做鬼也要做聰明鬼
01:02:02 你也不要去做笨鬼
01:02:04 做笨鬼就賺不到吃的
01:02:07 若做聰明鬼才賺得到吃的
01:02:10 說到笨鬼和聰明鬼
01:02:13 這個以前也曾經說過一次笑話
01:02:17 不過這個是一種啟示的話
01:02:20 是譬喻的話
01:02:22 你不要當成是真的
01:02:24 因為老師是沒有遇到聰明鬼和笨鬼
01:02:28 是只有老師做個譬喻說給你聽這樣子
01:02:33 怎麼樣說聰明鬼和笨鬼
01:02:35 因為有一個笨鬼賺不到吃的
01:02:40 不時都餓到這樣腸子快要翻掉
01:02:44 看另外一個鬼吃到紅光滿面
01:02:48 他說喂拜託一下
01:02:53 你是去哪裡賺吃的
01:02:55 我看你吃到一個嘴角油膩膩笑容滿面
01:02:59 我怎麼都賺不到吃的
01:03:01 他說你就是笨鬼怎麼會賺得到吃的
01:03:04 他說為什麼我是笨鬼賺不到吃的
01:03:08 他說要賺吃的也要勤勞一點
01:03:12 要去捉弄別人
01:03:14 你若會捉弄人就會拜
01:03:16 什麼沖到煞到人家才會拜
01:03:18 若拜你才有得吃
01:03:20 要不然你要怎麼吃
01:03:23 他說好哇既然這樣我也會
01:03:25 去捉弄別人我也會
01:03:27 要捉弄人也要去找有錢人才有用
01:03:30 窮人要拜些什麼
01:03:33 有錢人看有沒有拜豐富一點
01:03:36 結果呢去看到一個小孩很可愛
01:03:41 有錢人就捉弄他
01:03:45 現在捉弄那個小孩哇哇哭
01:03:48 他父親說現在糟了現在這個小孩有事情
01:03:51 趕快自用小轎車開著去急診去醫
01:03:57 現在醫治就比較好了
01:03:59 回來就又捉弄他
01:04:01 捉弄不舒服就去急診
01:04:04 這樣弄一整個月弄不好
01:04:06 他說啊你這樣教我這一招不通
01:04:12 捉弄一個月捉弄到肚子快要翻掉
01:04:15 都沒有要拜這樣說
01:04:17 他說你笨你就去找暗巷子
01:04:21 人家若出來就把他嚇一跳
01:04:23 他若受到驚嚇就會拜你了
01:04:27 這樣也有道理
01:04:29 就去找找一個巷子
01:04:32 去變一個石頭在巷子口
01:04:35 哇遇到一個賭鬼賭輸眼睛發直
01:04:39 從賭場衝出來
01:04:41 去踢到石頭差一點跌倒
01:04:43 一看怎麼去踢到這個石頭
01:04:46 我剛才要來路中間就沒有石頭
01:04:48 路中間怎麼有一顆石頭
01:04:50 很氣啊
01:04:51 那顆石頭拿來就丟在牆上說
01:04:54 都是你害我
01:04:56 那個鬼頭差一點給他摔破
01:04:58 那個鬼哎哎叫說你真夭壽
01:05:02 你說叫我去暗巷子去捉弄人
01:05:05 啊去遇到一個人衝出來把我踢了一下跌倒
01:05:10 他也不會嚇一跳
01:05:12 說石頭拿起來撞到牆壁上去
01:05:15 我的鬼頭差一點就破掉
01:05:17 他說你笨就是笨
01:05:19 我說你笨鬼就是笨鬼
01:05:21 你若要捉弄人就要看
01:05:23 看有掛牌匾才去捉弄
01:05:26 若沒有掛牌匾的你去捉弄什麼
01:05:28 什麼他要拜也要掛牌匾啊
01:05:32 是啊若沒有拜他沒有掛牌匾
01:05:35 有拜才有掛牌匾
01:05:37 他說要看什麼
01:05:39 你去巡視巡視他們家門符咒貼越多
01:05:44 就描寫這間最勤勞拜
01:05:47 他們家若都沒有貼符咒你不要捉弄
01:05:51 他根本不信這一套
01:05:53 他說這樣說也有道理
01:05:55 就去巡視啊巡視
01:05:56 哇要命這個前門也貼後門也貼
01:06:01 連大廳也貼連房間也貼
01:06:03 啊這個穩當的啦就去捉弄
01:06:06 捉弄哇趕快跪啊拜啊
01:06:10 三牲酒禮拿來外面拜哦
01:06:13 到處去拜
01:06:16 這樣肚子若餓就去捉弄
01:06:19 三天五天就去捉弄
01:06:21 說常拜常受到驚嚇
01:06:26 你若不信的話都不會受驚嚇
01:06:30 這樣跪到頭都快暈了
01:06:33 吃到這樣油膩膩
01:06:36 老師雖然說這些話
01:06:39 是一種比喻是笑話也是事實哦
01:06:43 我沒有騙你哦
01:06:45 我有一個女婿
01:06:48 自己的女婿說名字沒關係對不對
01:06:52 是我們協會的幹部叫做萬金
01:06:57 現在你們這裡在座認識的很多
01:07:00 啊很淒慘他那個第二女兒
01:07:03 整天受到驚嚇
01:07:06 這樣又定時間的
01:07:09 時間若到眼睛就吊高就糟了
01:07:13 他祖母又很疼算萬金他母親
01:07:16 就快點快快快…去準備準備小三牲出來拜
01:07:20 趕快拜一拜就好
01:07:21 真的拜一拜就好
01:07:23 我女兒回來說父親現在要怎麼辦
01:07:27 現在我們那一個三天五天就有事情
01:07:29 三天五天就有事情
01:07:31 你們家就是太會求神太會拜啦
01:07:35 他說你怎麼知道
01:07:37 怎麼會不知道你們家一定符咒很多
01:07:40 他說啊沒辦法啦我不會去求啦我婆婆啦
01:07:45 我婆婆多淒慘呢去到哪一間廟都求
01:07:48 一個抽屜符咒就有好幾百張這樣子
01:07:52 這樣她說現在要怎麼樣
01:07:54 放火燒掉
01:07:55 讓我婆婆知道我不就要被她剝皮
01:07:58 說讓他婆婆知道皮不就要被剝
01:08:00 我那些符咒把她燒光怎麼可以
01:08:03 說我教你辦法你叫你們萬金來
01:08:06 叫他丈夫我的女婿來
01:08:08 我就跟他說
01:08:09 說你要用辦法
01:08:12 要讓你母親不要再去求符咒
01:08:15 他說怎麼不再去求
01:08:17 我跟他說你跟你的母親說你昨天做夢
01:08:21 這是善意的欺騙沒關係啦
01:08:24 我們又不是惡意的對不對
01:08:26 說你昨天做夢
01:08:27 夢見什麼夢到觀世音菩薩跟你托夢
01:08:31 說我們家鬼太多
01:08:34 因為你符咒求來
01:08:37 就初一十五要拜初二十六要拜
01:08:40 符咒貼下去就像一些兵將來把守
01:08:46 你兵將放在抽屜好比像關著
01:08:49 也沒有讓他吃
01:08:51 沒有讓他吃就作怪了對不對
01:08:54 觀世音菩薩跟你指示說這些要燒掉
01:08:57 才會平安這樣說
01:08:59 就照我的招數跟他母親說
01:09:01 他母親說既然這樣就拿去放火燒哇
01:09:05 就弄一個金桶
01:09:07 弄一些刈金燒下去那些符咒都把它燒掉
01:09:11 最後都不會受到驚嚇
01:09:13 他婆婆說啊若知道這麼好用
01:09:17 我早就把它燒光
01:09:20 我說實在的你可以去問他我也沒有說謊話
01:09:23 這是我自己的女婿啊
01:09:26 是真的那個符咒就是標誌
01:09:29 標誌說我們這一家有在拜哦這樣子
01:09:33 你若沒有貼那個若笨鬼的人
01:09:35 就會胡亂捉弄要找有錢人
01:09:37 有錢人越不信
01:09:39 若生病一定要找醫生他不信你這一套
01:09:44 所以呢這雖然是一種聽起來好像說笑
01:09:50 也是事實的事情
01:09:52 若前面說聰明鬼笨鬼那是老師做的譬喻
01:09:57 若說我女婿這是事實
01:10:00 所以才說世間人啊道理要聽
01:10:05 管你有修沒有修啊你要聽道理就是了
01:10:09 道理若聽若做神做聰明神
01:10:13 做鬼也會做聰明鬼比較有的吃
01:10:16 若做聰明神你才不會隨便亂保佑
01:10:19 才不會去犯罪
01:10:21 你假使沒辦法去做神也不會去做鬼
01:10:25 後世若去出世再去做人來說
01:10:28 也會比較聰明
01:10:29 比較有智慧比較有善根
01:10:31 所以呢你一個人啊
01:10:35 一定修行啊你若要神通
01:10:39 這六通就是自通
01:10:43 修行修到那個境界就得到
01:10:46 有人說要得到天眼通要怎麼得
01:10:50 得到天耳通要怎麼得
01:10:52 得到他心通要怎麼得
01:10:54 下午沒辦法說啊
01:10:56 六祖壇經此後會再說
01:10:58 此去若說再一通一通
01:11:01 要怎麼修才會得到那個通
01:11:05 這是要修行才有辦法得到
01:11:07 若依通不用啦
01:11:09 依通若教你你就會了
01:11:11 不過依通是沒有用的東西
01:11:14 所以其他這個通力很多種
01:11:17 有的一種叫做禪通
01:11:19 禪通坐下去會出竅
01:11:22 一種叫做報通
01:11:23 報通就觀星望斗
01:11:25 就知道這個吉凶禍福這叫做報通
01:11:30 這個通力是很多種的一言難盡講不完
01:11:34 最厲害有一種叫做妖通
01:11:37 妖通就是一些阿修羅啦
01:11:40 一些樹精啦一些石頭精啦
01:11:43 這些奇形百怪妖魔鬼怪
01:11:47 來把你附身的
01:11:50 若這個就很糟糕了
01:11:52 這個附了之後都走火入魔
01:11:54 就亂來
01:11:56 男的就要去採花
01:11:59 女的就要去風流就很花了啦
01:12:04 若得到這個通就糟糕了
01:12:07 他的心不能做主啊
01:12:08 為什麼心不能做主
01:12:09 看到女子漂亮他就想喜歡啊
01:12:12 但是他不要
01:12:15 一些邪魔把你附在身上
01:12:19 眼睛睜大大的瘋狗症發作就亂來了
01:12:23 有的女子路上就把你拉去你要注意我沒有騙你
01:12:27 若去遇到狐狸精你就要命了
01:12:29 真的老師不是跟你說笑
01:12:33 所以這個通力是很多種的通
01:12:35 看是正通還是邪通這個問題在那裡
01:12:39 不然我們下午是只有說到這裡為止
01:12:43 我們上期呢
01:12:45 談神通這個問題
01:12:49 這個神通有這個自通和依通
01:12:55 所以上期我們就已經有引這個自通
01:13:00 自通就是自己修練所得的
01:13:04 若依通就不是
01:13:06 依通是學來的可以去學的
01:13:10 若自通就沒辦法學了
01:13:13 所以這個依通…
01:13:17 這個問題啊我們上期也有說過了
01:13:21 這個提婆達多要求釋迦佛祖教他神通
01:13:26 釋迦佛祖他不教
01:13:29 結果呢就這樣離開釋迦佛祖
01:13:32 就這樣違背釋迦
01:13:34 現在我們來看佛光大辭典一段記事來做參考
01:13:41 提婆達多或作調達
01:13:47 其他異名多皆略
01:13:51 為佛世時
01:13:54 犯五逆罪
01:13:57 破壞僧團
01:14:00 與佛陀敵對之惡比丘
01:14:06 為釋尊叔之子
01:14:10 阿難之兄弟
01:14:14 佛陀成道後
01:14:16 隨佛陀出家
01:14:20 於十二年間
01:14:22 善心修行
01:14:25 精勤不懈
01:14:28 後因欲學神通而得利養
01:14:33 佛陀不許
01:14:35 遂至十力迦葉處修習得神通力
01:14:43 受摩揭陀國
01:14:46 阿闍世子太之供養
01:14:50 由是提婆達多愈加傲慢
01:14:57 欲代佛陀領導僧團
01:15:00 亦未得佛陀允許
01:15:04 此後提婆
01:15:06 率五百徒眾脫離僧團
01:15:12 自稱大師
01:15:14 制定五法
01:15:16 以此為速得涅槃之道
01:15:20 遂破僧伽之和合
01:15:24 經典中多載提婆達多所為
01:15:28 謂提婆達多命終之後
01:15:32 墮落地獄中
01:15:37 以下略
01:15:41 現在佛光大辭典我這個寫略記是什麼
01:15:45 因為文很長啊
01:15:47 所以這是跟你寫些重點而已
01:15:52 他說這個提婆達多這是一個翻譯的名字
01:15:58 但是有時候翻譯叫做調達
01:16:02 其他翻譯的名字還很多都把它略起來
01:16:07 就是釋迦佛祖在世的時候
01:16:11 來犯了五項的逆罪
01:16:15 這五項的逆罪呢
01:16:18 我們在十法界裡面就有說很清楚
01:16:21 所以這裡就做省略
01:16:24 來破壞這個僧團
01:16:28 和釋迦佛祖來敵對
01:16:31 一個真正惡的比丘
01:16:35 他就是釋迦佛祖叔父的兒子
01:16:38 也是阿難尊者的兄弟
01:16:44 現在這個略就是說那個經過
01:16:48 釋迦佛祖成道之後
01:16:51 他就來跟隨釋迦佛祖出家
01:16:56 在十二年的中間
01:16:59 他就很誠心來修行
01:17:01 很努力都不懶惰
01:17:05 後來為了什麼
01:17:08 為了想要學這個神通
01:17:11 來得到利養
01:17:13 好比要來賺錢讓人家供養
01:17:17 釋迦佛祖不肯
01:17:20 他現在說要來學這個神通是說依通
01:17:25 自通是要自己的修養
01:17:28 達到那個境界才有辦法得到
01:17:32 若這個依通不是
01:17:34 依通就像現在的魔術啦
01:17:37 催眠術啦幻術啦
01:17:40 這就可以說依通
01:17:43 要學這個神通呢釋迦佛祖不肯
01:17:48 他就這樣跑到十力迦葉的地方
01:17:52 去學這個神通力
01:17:54 現在這個十力迦葉
01:17:56 和釋迦佛祖大弟子的迦葉是不同人
01:17:59 他這個叫做十力迦葉另外一個人
01:18:05 受到這個摩揭陀國阿闍世子太的供養
01:18:13 由這樣呢這個提婆達多啊
01:18:16 他就越囂張越驕傲怠慢
01:18:22 有人說國王就沒供養他
01:18:27 這個太子供養他有什麼好囂張的
01:18:31 你要知道說這個摩揭陀國的國王無能
01:18:36 權都在這個太子的手上
01:18:40 後來他這個國王卻被他兒子給逼死的
01:18:44 他這個也是很惡質的太子就對了
01:18:52 他呢為了要來代佛陀領導這個僧團
01:19:00 若現在說理事長你退任啦
01:19:04 理事長換給我做這樣意思一樣
01:19:06 為了要來領導這個僧團
01:19:09 但是無法得到釋迦佛祖的允許
01:19:14 就這樣之後提婆達多
01:19:17 率領五百個師兄弟來脫離僧團
01:19:23 因為什麼
01:19:25 一些人迷信啊
01:19:28 釋迦佛祖沒有神通啊
01:19:31 人家提婆達多有神通咧
01:19:34 現在大家要神通很淒慘咧
01:19:37 釋迦佛祖祂不是沒有神通
01:19:40 祂不要現神通
01:19:42 提婆達多就一直顯現神通啊
01:19:45 就像變魔術變龜變鱉
01:19:48 所以呢大家都要跟他走
01:19:50 一下子五百個都來脫離釋迦佛祖
01:19:59 所以若說正理人家比較不要啦
01:20:03 像老師在說的道理人家也比較不要
01:20:07 你若沒有真正要修的人他也不要聽
01:20:10 不然這一回
01:20:12 從大陸迎那個佛的手指來台灣
01:20:16 好幾萬眾這樣用五體投地
01:20:20 用跪跟叩跟拜
01:20:24 你想釋迦佛祖有辦法留那根手指頭嗎
01:20:28 用你的智慧去想
01:20:31 除非祂死手指剁一隻起來
01:20:37 拿去醃漬留到現在我不敢說
01:20:41 要不然不可能的
01:20:45 我現在要製作一套DVD光碟
01:20:48 叫做佛指舍利的啟示
01:20:52 以前達賴喇嘛來我也製作DVD光碟
01:20:56 但是老師說的都有根有據說的哦
01:21:02 絕對沒有妄言的哦
01:21:06 有人說喂都是些高僧那些大官去迎接
01:21:11 他難道不懂道理嗎
01:21:13 懂啊他懂道理
01:21:16 懂道理他要怎麼做
01:21:19 我現在要製作這個光碟至少要三片才說得完
01:21:26 人家那些大和尚都是有高明的人
01:21:30 大和尚像星雲法師怎麼說
01:21:35 你不要說來迎佛指舍利台灣就得到平安
01:21:42 你來迎佛指舍利沒辦法得到福運
01:21:49 你得到這個佛指也沒辦法讓你得到平安
01:21:56 人家都說這樣
01:21:58 你自己要迷啊
01:22:01 人家說酒不醉人人自醉
01:22:05 酒在酒瓶裡不會醉人
01:22:08 喝到肚子裡你就一直顛
01:22:11 佛不迷人人自迷
01:22:14 佛祖沒有要迷你你自己要迷
01:22:18 而且呢他們那個迎佛指的委員會
01:22:23 宣佈三個原則
01:22:25 什麼原則
01:22:28 不募捐不拿錢而且不跟人家收錢
01:22:39 他公佈啊有一個公佈
01:22:43 結果你們大家錢都要拿給他
01:22:46 以後你們若是得瘟疫說
01:22:48 迎佛指來我們怎麼沒有平安
01:22:50 我就跟你們說過了
01:22:52 說迎佛指沒辦法得到平安他就跟你們說過了
01:22:55 是你自己傻瓜要讓他得的要跟誰說
01:22:58 他沒有騙你哦
01:23:00 是你自己要迷惑他的啊
01:23:03 要死硬賴他的啊你要怪誰對不對
01:23:07 人家他有坦白告訴你
01:23:09 好比像當時達賴喇嘛說
01:23:11 你若沒有修養灌頂無效
01:23:14 你偏要給他灌哪有什麼辦法
01:23:17 沒有辦法的事情啊眾生迷惘啊
01:23:21 說正理沒有人要啊
01:23:24 若迷迷惘惘大家都拚命跪拚命拜啊
01:23:29 希望你回去翻大藏經
01:23:33 大藏經這個大般涅槃經後分
01:23:39 你去翻來看
01:23:41 大般涅槃經為什麼有一個後分
01:23:46 後分就好比說大般涅槃經
01:23:51 最後一本就對了
01:23:58 這個後分不是釋迦說的
01:24:01 釋迦佛祖就死了要怎麼說話
01:24:04 是祂的弟子
01:24:06 釋迦佛祖死後那個情形說出來
01:24:10 說祂死後的經歷
01:24:13 釋迦佛祖呢祂要死就交待祂的弟子
01:24:19 說我若死大家會來爭奪舍利
01:24:22 掙奪祂的這些骨頭就對了
01:24:25 現在說舍利是祂的遺體這個骨頭
01:24:28 和舍利珠沒關係
01:24:31 舍利珠是一粒一粒
01:24:33 我們說舍利頭髮就是髮舍利
01:24:37 牙齒就是佛牙舍利
01:24:40 手指就是佛指舍利
01:24:43 所有的身軀這都是舍利
01:24:46 連經書也都叫做舍利
01:24:49 這舍利是一種祂遺物就對了
01:24:52 舍利的名詞
01:24:54 這個在舍利的時候我也有說過了
01:24:58 祂釋迦佛祖說怕什麼
01:25:00 怕人家來爭奪這個舍利
01:25:02 所以佛祖祂有先見之明哦
01:25:05 祂未卜先知
01:25:08 祂將這個身體火化之後祂就這樣碎骨分身
01:25:15 怎麼樣叫做碎骨分身
01:25:17 整個身體連留一根骨頭都沒有
01:25:20 都變灰燼
01:25:22 全身都變成灰燼
01:25:25 結果釋迦佛祖一死而已共有八個國家
01:25:29 當時都在附近有八個國家
01:25:31 要來爭奪這個舍利發起戰爭
01:25:36 然後才去調解
01:25:38 一些高僧大德下去調解
01:25:42 調解之後怎麼樣
01:25:44 說各自甕大家拿來公平來分大家來分
01:25:52 現在要分呢自從祂火化之後
01:25:57 只有留四顆的牙齒
01:26:01 他說牙齒這麼多顆怎麼留四顆
01:26:03 現在這個老師想的老師不敢妄言
01:26:08 佛經沒有記載我不能說佛經說的
01:26:12 這是我想的為什麼
01:26:16 古代沒有牙科啊
01:26:18 人活到老牙齒一定會掉的
01:26:21 老師這個也都是假的牙齒這不是真的
01:26:25 活到老大家都會掉牙齒
01:26:26 有的手腳比較快的
01:26:28 四五十歲就在掉牙齒對不對
01:26:31 釋迦活到八十歲可能剩四顆牙齒
01:26:35 牙齒硬的東西嘛絕對燒不化
01:26:41 所以剩四顆牙齒
01:26:44 四顆牙齒呢一顆帝釋天拿去
01:26:49 一顆龍宮拿去人間留兩顆
01:26:57 現在一顆在我們中國
01:26:59 一顆在斯里蘭卡兩顆
01:27:03 還有三顆假的牙齒
01:27:06 現在說還有三顆假的牙齒
01:27:10 這是他們佛家有的宣布說的
01:27:16 為什麼怕真被偷走
01:27:19 所以結果呢弄三顆假的
01:27:22 真的和假的很相像
01:27:25 你若偷拿是拿到假的沒辦法偷到真的
01:27:29 我要弄光碟時我都引經據典說給你聽
01:27:37 所以大般涅槃經記載他最後要怎麼分
01:27:41 大家甕拿來啊
01:27:43 來用手抓嘛
01:27:44 這些你的這些你的
01:27:48 分到大家看看公不公平
01:27:50 你有沒有比較大把沒有
01:27:53 那些骨灰都拿光了
01:27:56 拿完了普通人得不到啊
01:27:58 都是那些國王大官得到
01:28:01 現在這些普通人得不到要怎麼辦
01:28:04 得到不的結果整堆的灰燼
01:28:08 灰燼就是他們用木頭燒
01:28:11 灰燼一大堆
01:28:13 他們現在燒好那個骨頭一個形體在中間
01:28:17 被那些給分走了
01:28:18 旁邊那些灰燼一大堆嘛
01:28:21 他說灰燼也好
01:28:23 大家拿來灰燼一人抓一把
01:28:26 拿回去供養他也說舍利
01:28:29 有的在拜灰燼
01:28:31 拜那些木材木材灰燼就對了
01:28:34 這個不是我說的
01:28:35 這大般涅槃經後分裡面說的
01:28:39 希望你回去翻大藏經
01:28:43 最勤勞就是你們叫大師兄這個溫良
01:28:47 我說完之後他怕說老師不知道會不會騙我
01:28:50 趕快回去就翻了
01:28:52 翻一翻昨天跟我說
01:28:53 真的老師說的我回去馬上去翻大藏經
01:28:57 他比較聰明
01:29:00 不然你們回去大藏經翻看看
01:29:02 是不是真的寫這樣子
01:29:05 會有什麼佛的手指頭
01:29:08 都變成灰燼了怎麼會有佛的手指頭
01:29:11 就我說的就還沒燒之前手指頭把祂剁下來
01:29:16 拿去醃漬醃漬到現在才來說
01:29:19 不然怎麼會有手指頭留著
01:29:22 沒辦法眾生迷惘啊
01:29:25 現在若跟我說這根頭髮是釋迦佛祖的
01:29:28 我看你更是跪了
01:29:33 世界有一個組織
01:29:37 那個名字我現在翻簿子才會說
01:29:39 我現在初稿都打起來了
01:29:44 世界有說保留世界的寶貴東西
01:29:50 世界保護的東西
01:29:52 像萬里長城啦這個像金字塔啦
01:29:57 種種有這個很多
01:30:00 在前幾年
01:30:03 發現一件耶穌包屍體的衣服
01:30:11 那件衣服還有耶穌的形體在那件衣服上
01:30:19 這個世界組織說好啊拿來化驗這樣
01:30:24 拿來化驗結果說
01:30:26 那件衣服是一百多年前的而已
01:30:29 那件衣服是一百多年前
01:30:32 耶穌基督是兩千年了
01:30:36 怎麼可能一百多年的衣服拿去包兩千年前的人
01:30:41 那個就淘汰了
01:30:44 在世界組織這樣說
01:30:47 現在拿釋迦佛祖的那個牙齒
01:30:53 和拿釋迦佛祖那隻手指骨頭
01:30:56 來做一種什麼化驗
01:30:59 我不會說人家他們就會
01:31:01 說用化驗就知道說這個骨頭有幾年前的
01:31:06 到底是什麼人的什麼樣人的
01:31:10 什麼民族的他就都知道
01:31:12 但是不肯拿給他化驗
01:31:16 化驗就知道
01:31:18 他有可能化驗
01:31:20 現在像恐龍好幾十萬年前都有辦法化驗出來了
01:31:25 對不對用化驗就知道
01:31:27 看這個骨頭是幾年前的骨頭
01:31:31 到底屬於什麼民族的骨頭
01:31:34 用化驗出來了
01:31:37 世間人都迷惘沒辦法
01:31:40 不過世間人要顯化靈感啊
01:31:43 這個提婆達多就是這樣啊
01:31:46 提婆達多呢
01:31:47 他就帶著五百個這些迷迷惘惘
01:31:51 要靈感顯化這些徒眾來脫離這個僧團
01:31:56 自己稱呼什麼
01:31:57 稱呼說他是大師
01:32:00 他是大師
01:32:03 才來制訂這個五法
01:32:08 這個五法等一下會跟你們解釋
01:32:11 來制訂這個五法
01:32:14 他說假使你若守我這個五法
01:32:18 你就馬上了脫生死
01:32:20 涅槃之道就是了脫生死
01:32:23 你只有守我的五法你就了脫生死
01:32:27 就這樣來破壞這個僧伽
01:32:31 僧伽就是僧團和僧團一樣這個和合
01:32:38 這段呢再略起來就是文很長的關係
01:32:43 所以在經典的裡面
01:32:45 有很多記載提婆達多所做所為
01:32:50 就是說提婆達多死後命終之後就是死後
01:32:56 就這樣墮落地獄
01:33:00 所以世間人迷惘啦沒辦法啦
01:33:03 真理人家都不要信
01:33:05 大家都要信迷迷惘惘的道理
01:33:09 不信你若說頭摸一下開智慧
01:33:13 若一指玄關天堂掛號
01:33:16 印心來說萬病消除
01:33:19 念一句佛就去西方那個人家比較喜歡
01:33:23 你若說哎唷你就要去七情六慾
01:33:27 就要斬斷十惡八邪
01:33:31 就要掃三心四相哦
01:33:33 就要六度圓滿哦
01:33:35 那麼辛苦要死也跟不上人家
01:33:39 人家念一句佛就去西方了
01:33:41 你就修得那麼複雜要做什麼
01:33:44 沒辦法啦眾生迷惘
01:33:48 那麼提婆達多的五法是什麼
01:33:52 我們現在來看這個五法
01:33:54 佛光大辭典這樣說
01:33:57 據有部奈耶破僧事卷十載
01:34:05 五法為不食乳酪
01:34:10 不食魚肉
01:34:13 不食鹽
01:34:15 受用衣時
01:34:17 不截其縷績
01:34:20 住於村舍而不住於阿蘭若處
01:34:28 那麼什麼叫做阿蘭若
01:34:31 我們現在看佛光大辭典說明
01:34:34 阿蘭若
01:34:36 指適合於出家人修行之處
01:34:40 這個阿蘭若等於就是現在的精舍
01:34:44 也是現在佛寺的意思
01:34:49 現在佛光大辭典說
01:34:52 根據有部奈耶破僧事的第十卷裡面記載
01:35:00 五法是什麼
01:35:02 五法第一就是不吃這個乳類
01:35:06 像牛乳羊乳一切乳類都沒有吃
01:35:11 第二就是不吃魚不吃肉
01:35:15 等於就是就是不吃葷
01:35:18 第三就是不吃鹽
01:35:21 因為什麼
01:35:22 他這個鹽從海裡面拿起來沾過魚腥也是葷的
01:35:31 假使若要穿衣的時候
01:35:35 一塊長布拿來身體這樣捲一捲
01:35:40 不可以當衣服穿不可以剪裁就對了
01:35:45 要穿的衣服不可以剪裁
01:35:48 只有用這樣捲一捲綁一綁這樣而已
01:35:52 好比像現在喇嘛在穿的那一種就是
01:35:57 若是第五呢
01:36:00 第五就是要住在民家不能住在佛寺或是精舍
01:36:07 他的宗旨就是這樣
01:36:11 所以佛學大辭典才說
01:36:14 提婆達多妄說五法
01:36:18 破釋迦之和合僧
01:36:21 正理論四十三曰
01:36:24 言邪道者
01:36:26 提婆達多說五事為出離道
01:36:31 一者不應受用乳等
01:36:35 二者斷肉類
01:36:37 三者斷鹽類
01:36:40 四者應被不截衣服
01:36:46 五者應居聚落邊寺
01:36:52 現在佛學大辭典說
01:36:55 提婆達多他妄言胡亂說
01:36:59 說這個五法
01:37:01 來破壞釋迦的和合僧
01:37:05 正理論裡面四十三卷這樣說
01:37:10 現在說邪道是什麼
01:37:13 就是提婆達多來說這個五項為出離道
01:37:19 第一就是不應該喝這個乳類
01:37:23 不管你是什麼乳類都不可以喝的
01:37:26 第二就是斷肉類就是不能吃葷
01:37:30 第三就不能吃鹽
01:37:33 你東西若醃漬過鹹的東西都不能吃
01:37:37 根本那個鹽類都不能吃
01:37:40 第四應該要穿什麼
01:37:43 要穿沒有剪裁的衣服
01:37:47 就是只有用捲的這樣而已
01:37:51 第五應該要住在聚落邊寺
01:37:55 就是住在眾人住的村舍
01:37:59 所以提婆達多可以說強調吃素
01:38:04 真正佛教沒有強調吃素
01:38:09 我說裡面… 老師不會說妄言的
01:38:14 這個達賴喇嘛來台灣的時候怎麼說
01:38:19 啊來台灣吃到菜很久沒有吃肉了
01:38:23 吃魚吃肉就配菜多多少少吃個菜也好
01:38:29 遇到這回我們現在在錄影
01:38:33 在嘉義這個許敏賢先生
01:38:36 去宜蘭找我去飯店吃飯
01:38:40 那時理事長也有參加我也不能說謊
01:38:45 去那個飯店吃飯一群的喇嘛僧
01:38:48 都穿袈裟的
01:38:51 袈裟穿著魚肉吃得這樣哈哈笑
01:38:55 一些客人都向他們一直看
01:38:57 他笑客人也笑他也笑這樣子
01:39:03 真正吃素現在最注重就是淨土宗念佛法門
01:39:09 和一貫道這個比較注重吃素
01:39:12 若其他像禪宗也沒有吃素
01:39:15 星雲法師本人也沒有吃素
01:39:18 他有啦在佛寺有吃啦出來就沒有吃
01:39:22 因為我們星雲法師是禪宗出身的
01:39:28 所以呢在這個中時電子報
01:39:32 三月初五裡面
01:39:34 星雲法師一個開示這樣說
01:39:38 許多人問他皈依三寶後
01:39:42 是否一定要吃素
01:39:46 他的回答是
01:39:48 皈依主要是我們信仰佛教
01:39:52 成為正式佛教徒
01:39:54 不一定要吃素
01:39:58 他說很多人來問星雲法師
01:40:01 說我現在來皈依三寶之後
01:40:04 是不是一定要吃素
01:40:07 星雲法師回答他說
01:40:09 說皈依的主要就是我們要信仰佛教
01:40:13 做一個正式的佛教徒不一定要吃素
01:40:19 這是他本人說的
01:40:21 所以我在十法界裡面
01:40:24 也有引很多這些高僧說的話
01:40:27 但是我現在這句話說出去不要有副作用哦
01:40:31 老師說話最怕副作用
01:40:34 你不要說啊若這樣來學道理就不用吃素
01:40:40 魚肉去吃也沒關係
01:40:44 但是你星期日有去開會就知道
01:40:47 老師辦的都辦素食都沒有辦葷的
01:40:52 老師是沒有去反對吃素
01:40:56 因為現在的人有一個錯誤的思想
01:41:00 就是說若沒有吃素就不會成道
01:41:03 這就是錯誤的思想
01:41:07 不過吃素一定是比吃葷的還要好
01:41:11 譬如我們一樣修你和我一起修
01:41:15 我們一樣了脫生死
01:41:17 一樣了脫生死你吃素的人直接就回去了
01:41:22 若吃葷的你沒辦法直接回去
01:41:25 還要補修
01:41:27 真的現在我說的九品蓮臺DVD光碟出來
01:41:30 你再去看就好
01:41:31 裡面我就會說起了
01:41:34 你若九品蓮臺有分成九品
01:41:39 有上品中品下品
01:41:42 上品有三生
01:41:43 中品也有三生
01:41:45 下品也有三生
01:41:48 這個生是生存的生三生
01:41:54 因為上品上生中生下生
01:41:58 下品也有上生中生下生
01:42:02 不過三品裡面都有分成三種
01:42:05 剛好分成九品
01:42:08 上品的人是全部在收留什麼
01:42:16 收留你們這些生前我們的一種習慣
01:42:23 我們習性不會改的人
01:42:26 要去那裡補修
01:42:30 所以我們一個人修行你若有業
01:42:36 有這個習性還沒除的人
01:42:39 絕對沒辦法直接了脫生死
01:42:42 一定要一來果再來
01:42:45 這個一來果來看你是要在西方
01:42:48 或是要在諸天或是要在人間
01:42:53 就像釋迦佛祖祂就來人間消業
01:42:57 不是說你主張要去哪裡就去哪裡
01:43:01 因為你的業若是要在人間消業
01:43:04 就一定要在人間
01:43:06 你的業若要在天上消業一定要在天上
01:43:10 你的業若要在西方才會消業
01:43:13 就一定要去西方
01:43:14 這是要看你帶什麼業
01:43:18 譬如說一個人愛喝酒
01:43:21 愛吃肉愛吃葷的人
01:43:24 你現在功果圓滿
01:43:28 你的習性還沒除
01:43:31 你的嘴巴還有葷味啊
01:43:35 有還有那個酒味啊
01:43:37 還有酒的習性啊
01:43:39 一定就要去那裡補習啊
01:43:42 補習多久不知道
01:43:44 有的補習一個鐘頭就好了
01:43:47 有的補習十年也不一定
01:43:49 是什麼原因
01:43:51 你完全你的心這個葷的念頭都解除
01:43:57 若喝酒來說你完全酒的念頭都解除
01:44:01 你才有辦法了脫生死
01:44:03 要不然你沒辦法了脫生死
01:44:06 在那裡不會很辛苦啦
01:44:07 是只有想喝酒想吃葷而已
01:44:11 那些葷氣和酒氣若都消除
01:44:16 其他還有很多惡習性啦
01:44:18 這是簡單代表這兩項
01:44:22 你的那個心要完全要離開這個習性
01:44:25 你才有辦法了脫生死
01:44:27 所以吃葷好一步什麼
01:44:29 好一步不用再到那裡補修
01:44:32 有多不好吃素不是不好
01:44:34 老師所反對是固執吃素
01:44:38 若固執吃素是什麼
01:44:40 就是提婆達多啊
01:44:42 提婆達多堅持堅持一定要斷肉
01:44:48 所以他和釋迦佛祖反對
01:44:50 因為釋迦佛祖當時祂也沒有吃素啊
01:44:55 我就說過了釋迦佛祖怎麼死的
01:44:57 吃鹹豬肉中毒死的
01:45:00 這個佛經裡面記載的
01:45:01 這不是老師自己說的
01:45:04 所以希望我們諸位啊道理要研究真理
01:45:09 很多這些高僧大德這些傳道師他們都不敢說
01:45:15 說起來就破功了
01:45:16 這個星雲法師最大膽敢說
01:45:21 裡面也有很多法師都這樣說
01:45:24 也有很多古代的高僧也這樣說
01:45:28 你想想六祖為了環境祂也吃肉邊菜對不對
01:45:34 沒有說一定固執的
01:45:36 不是說你吃素才會成佛
01:45:38 吃素若會成佛來說
01:45:41 人家說吃素不懂理好像羊兒吃草皮
01:45:45 那個吃素吃最清
01:45:49 老師啊不會輕視吃素的人
01:45:52 老師啊若說到吃素都兩手舉高高我絕對贊成
01:45:57 但是若固執我就反對了
01:46:00 所以希望我們大家多多真理要研究
01:46:05 要跟你訂正一句話
01:46:07 因為怎麼呢
01:46:09 老師年紀大了
01:46:12 因為有時候話突然這樣說錯
01:46:16 話說出去沒辦法收回總是就要訂正
01:46:21 我剛才跟你說
01:46:23 這個佛牙舍利這個佛祖的牙齒
01:46:28 說留一顆在緬甸留一顆在中國說錯了
01:46:35 因為一顆在中國是真的
01:46:38 但是一顆是在哪裡
01:46:40 一顆是在這個斯里蘭卡的佛牙塔
01:46:46 就是現在的錫蘭
01:46:49 那個叫做錫蘭佛牙
01:46:51 若我們中國這個佛牙叫做北京佛牙
01:46:56 所以人間留兩顆一顆錫蘭佛牙
01:47:00 一顆叫做北京佛牙
01:47:03 所以呢剛才說的那個
01:47:05 你們要修改
01:47:07 若沒有修改來講老師說錯來講
01:47:11 以後再傳下去又錯了
01:47:13 一錯再錯老師就過失了
01:47:17 所以這個要跟你們訂正一下
01:47:19 記得一顆在斯里蘭卡佛牙塔
01:47:24 叫做錫蘭佛牙
01:47:26 一顆是在我們中國大陸的北京
01:47:31 叫做北京佛牙
01:47:33 所以這兩樣要跟你們訂正一下
01:47:36 不然我們就這樣結束

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