六祖法寶壇經 91

弘道紀行

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六祖法寶壇經 91

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月23日 00:00

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00:02:16 道和俗不可以摻雜這樣就對了
00:02:20 不是完全叫你不要賺錢
00:02:24 賺錢歸賺錢
00:02:26 傳道歸傳道要分開
00:02:33 下午六祖壇經這一段到這裡暫時要截止
00:02:41 不過還有半個小時
00:02:43 是還有半個小時我知道
00:02:46 就是我今天來有很多人問我說
00:02:49 唉老師啊
00:02:51 你有得到阿七的消息嗎
00:02:54 在問我這樣
00:02:57 我說有啊
00:02:59 初初阿七倒下去的時候
00:03:04 他要出殯的前一天我就來了
00:03:07 就說老師啊
00:03:09 你叫阿七寫封信給我這樣說
00:03:13 他要怎麼寫信
00:03:15 所以我說好啦
00:03:18 不然我若有遇到看他有什麼話要交待的
00:03:22 我再跟他說
00:03:24 做兩首詩
00:03:26 那我是交待他的家族
00:03:30 但是你們都不知道是只有他的家族知道而已
00:03:35 但是最近這幾天這兩天
00:03:40 我就想說很久現在已經過往那麼多天了
00:03:47 我就想說有沒辦法見他的面
00:03:51 去去遇到阿六
00:03:53 阿六現在在祖的洞府在做總管
00:03:58 阿六才帶我去見阿七啊
00:04:02 才又交待一首詩下來
00:04:05 我剛才才拿給萬賀
00:04:09 總是對於得到他的消息有三首的詩
00:04:16 我把他寫在黑板
00:04:17 讓這些師兄弟共同來恭喜他
00:04:21 雖然他人死掉不能說恭喜
00:04:24 不過他走好路去就要跟他說恭喜嘛
00:04:28 不然我現叫吳先生把它寫起來
00:04:32 不然我們現在來看黑板這三首的詩
00:04:36 這是不同天出來的就對了
00:04:43 頭一首
00:04:45 這是林七說的
00:04:48 但是他現在初初去歸這個果位之後
00:04:57 他還不會做詩
00:04:59 這個詩是林六代筆的
00:05:04 等於就是阿七說的阿六寫的就對了
00:05:09 林阿羅漢七真人
00:05:15 七魄留妻子女身
00:05:19 守護道場望賀弟
00:05:24 真靈倒駕作家神
00:05:29 他姓林叫做林七
00:05:33 他的道號叫做守真
00:05:35 這守真是阿七的道號
00:05:40 他說阿七是歸阿羅漢果
00:05:43 阿羅漢果是聲聞的最高
00:05:46 四果之一的第四果最高的果位
00:05:54 七真人
00:05:56 我們道家沒有說佛菩薩
00:05:59 沒有說羅漢道家叫做真人
00:06:03 七真人
00:06:06 七魄我們常說三魂七魄
00:06:11 所以我有這個三魂七魄的光碟
00:06:15 你們若看就知道了
00:06:17 這個魄者血也
00:06:21 阿七要死之前
00:06:24 插那個管
00:06:26 那個血一直流出來
00:06:30 但是這個魄也可以代表說是精神
00:06:34 你辭典去翻就好了精神
00:06:38 他今天為什麼他要死之前
00:06:40 血會一直流出來
00:06:42 這個嘴巴鼻子也一直流血
00:06:46 他說他的精神就是要留給妻子
00:06:50 留給兒子留給女兒
00:06:53 所以他的精神就寄托在他的妻兒
00:06:59 今天要來保守保護這個道場
00:07:04 是希望賀弟就是指萬賀
00:07:08 說萬賀你要替我照顧這個道場
00:07:14 現在你和我兩個人給老師當兒子
00:07:19 現在我死後你就要代替我
00:07:21 來保護這個道場
00:07:26 真靈倒駕若我們道家就說慈航倒駕
00:07:32 應該他羅漢就已經了脫生死了
00:07:35 但是他不要還要下來凡間
00:07:39 他說真靈倒駕要在家裡做神明
00:07:45 這是頭一首
00:07:47 第二首
00:07:49 兩兄象五弟炎生
00:07:55 護住道場莫廢耕
00:07:59 吾卒非亡猶壽在
00:08:02 保家佑眾得平行
00:08:07 他說我兩個哥哥
00:08:10 象就是林象先生
00:08:12 五就是林五先生
00:08:15 小弟炎就是水炎
00:08:19 生就是萬生
00:08:22 說希望你這兩個哥哥兩個弟弟
00:08:27 你就保護這個道場不要把它廢掉
00:08:34 若表面說我死了
00:08:37 我們若修行人沒有說死都說卒
00:08:41 雖然我的人肉體是不見了
00:08:45 不過我的精神並沒有消失
00:08:49 就像道德經說死而不亡者壽一樣
00:08:56 我的壽還在
00:08:58 我還要活幾千歲幾萬歲
00:09:04 我今天是要保護我的家庭
00:09:08 來保佑眾生可以得到平行
00:09:12 我不是自私說我只有保佑我家裡
00:09:16 我家裡當然我也要保護
00:09:19 家裡面也是眾生在內啊
00:09:21 但是外面所有師兄弟一切眾生他都要去保護
00:09:29 現在這首是最近這兩天出來的
00:09:36 七旬完滿後
00:09:39 任自家神
00:09:42 守鎮祖師像
00:09:45 真心佑善人
00:09:48 七旬這個旬我有去翻字典
00:09:52 一般若說旬都說是十天
00:09:56 像說上旬中旬下旬
00:09:59 上旬就是初一到初十
00:10:02 中旬就是十一到二十
00:10:05 下旬就是二十一到月底
00:10:09 不過這個旬的定義
00:10:11 一個月也叫做旬
00:10:15 一月叫做一旬兩個月兩旬
00:10:17 三個月三旬
00:10:20 但是另外這個旬是代表一個禮拜
00:10:25 一個禮拜也叫做旬
00:10:27 所以有些說做七有些說做旬
00:10:30 頭旬二旬三旬
00:10:32 這旬也可以代表七
00:10:36 七也是圓滿數
00:10:39 十也是圓滿數
00:10:43 七旬等於就是做滿七
00:10:47 說滿七做完以後
00:10:51 我就要到我家做神明
00:10:55 阿七他們家樓上供奉一尊祖師
00:10:59 每年八月半
00:11:01 這些知己的師兄弟都到他家拜祖師
00:11:07 現在阿七已經歸羅漢果了
00:11:12 我也打算今年八月半也想邀一些
00:11:15 平時和阿七較親近的人
00:11:19 到他家向祖師像拜一拜
00:11:24 神像是祖師不過事實是拜阿七
00:11:28 阿七已經他已經在那裡任做祖師
00:11:33 代理祖師就對了
00:11:36 說任自家神
00:11:38 守鎮祖師像
00:11:40 他要守在鎮住在祖師的佛像
00:11:45 真心佑善人
00:11:48 我是真正的心要來保護這些善良的人
00:11:53 所以這個七就是林七
00:11:55 守真是他的道號
00:11:58 這都是冠首詩就對了
00:12:01 所以呢雖然說阿七肉體已經消失了
00:12:07 但是他的精神還在
00:12:10 千千萬萬年
00:12:13 你若假使這些師兄弟或是他的親兄弟
00:12:18 這些朋友你若要見阿七很容易
00:12:22 快修啊
00:12:24 你若有辦法修到那個境界
00:12:27 將來要見面都有辦法啦
00:12:29 你若沒有修就沒辦法見面了
00:12:32 你若有修要見面都還很容易的
00:12:37 總是下午說到這裡時間也剛剛好
00:12:42 我就留半個小時故意來說這三首詩
00:12:46 就像報個消息給你們
00:12:48 很多人說阿七往哪裡去了很多人這樣問我
00:12:51 我才感念說這三首詩
00:12:55 你一個一個問很費事啦
00:12:57 一個一個要說要抄也很費事
00:13:00 乾脆這樣跟你解釋順便寫黑板
00:13:02 讓你們抄一抄比較快
00:13:04 也是一種勉勵
00:13:06 勉勵說你們大家就要拚命修
00:13:08 修一修將來大家才有辦法再在一起
00:13:13 真的是呢
00:13:13 你若沒有修每個人走一條路
00:13:17 在基督教的聖經
00:13:20 有一段什麼話你知道嗎
00:13:23 有一回耶穌在說道理
00:13:26 祂那些徒弟跟祂說
00:13:29 師父啊
00:13:31 你母親你兄弟來到門口
00:13:35 耶穌回答他什麼話你知道嗎
00:13:38 誰是我母親
00:13:40 誰是我兄弟
00:13:42 信我道是我母親
00:13:44 信我道是我兄弟
00:13:48 也些人批評耶穌不孝
00:13:51 怎麼不孝
00:13:53 人家跟你說你母親你兄弟在外面
00:13:56 說什麼什麼人是我母親什麼人是我兄弟
00:14:00 這樣沒有一個父母情沒有兄弟情
00:14:06 不是的
00:14:08 祂不是在吃飯
00:14:11 也不是閒閒的祂是在說道
00:14:15 在說道是要勸化眾生
00:14:19 說什麼人是我兄弟
00:14:20 什麼人是我母親
00:14:23 你若有信道埋
00:14:25 將來來到天庭再相見
00:14:29 你是我的母親你是我的兄弟
00:14:31 假使你若沒有修
00:14:34 一個在天堂一個在地獄
00:14:36 一個去做畜牲一個在做餓鬼
00:14:39 現在誰是你兄弟誰是你的母親
00:14:45 所以在這個寒山拾得一首詩
00:14:50 有一天寒山拾得看到人家在娶新娘
00:14:54 廳堂裡在吹那個八音
00:15:00 鑼鼓在鏘鏘響
00:15:03 寒山拾得哈哈大笑怎麼說
00:15:07 堂上打鼓打公皮
00:15:11 鍋裡煎煮是姑姨
00:15:14 三世祖媽娶為婦
00:15:17 我今不笑等何時
00:15:20 祂說廳堂在打鼓
00:15:24 鼓是牛皮去裝的
00:15:27 祂說你在打你爺爺的皮啦
00:15:31 堂上打鼓打公皮嘛
00:15:33 你爺爺以前做不好去出世當牛
00:15:38 皮剝下來現在在做鼓皮
00:15:40 鼓皮就是你爺爺
00:15:44 說鍋子裡是要請客人
00:15:47 一些雞和鴨
00:15:49 說鍋裡在煎在煮
00:15:52 若不是你姑姑就是你阿姨
00:15:57 說這個新郎在娶妻子
00:16:01 那個妻子就是你三世前的奶奶
00:16:05 三世祖母娶為婦
00:16:08 祖母娶來當妻子
00:16:09 你會知道那是他祖母嗎
00:16:12 不過三世前是他祖母
00:16:14 我今不笑等何時
00:16:16 我今天若不笑要等候什麼時候這樣子
00:16:21 所以世間人很奇妙
00:16:25 有些人我又沒有得罪他他就是要佔我便宜
00:16:29 可能你前世虧欠他
00:16:33 我這樣再怎麼壞人家也要疼惜我為什麼
00:16:36 前世跟你有人情啦
00:16:39 世間人姻緣造化就是這樣
00:16:45 在座同修大家午安
00:16:50 我們這次說這個六祖壇經
00:16:54 上期引來到這個邪命說法
00:16:58 對於邪命說法我們引證還不夠
00:17:03 所以下午
00:17:05 對於邪命說法
00:17:06 來看優婆塞戒經裡面看怎麼說起
00:17:13 不淨說法者
00:17:15 以利養故
00:17:18 名曰垢穢
00:17:20 為賣法
00:17:26 優婆塞戒經說
00:17:28 不淨說法是什麼
00:17:31 就是為了利益讓人家供養
00:17:35 吃飽只想說要施主的錢
00:17:39 這個叫做骯髒
00:17:41 就是在賣法
00:17:44 說道理將我們的法賣掉
00:17:47 擔經去賣
00:17:51 所以修行人要說道
00:17:55 絕對不可以為了利益來說道
00:17:59 你若為了利益說道等於就是不清淨的說法
00:18:05 修真錄這樣說
00:18:07 出家眾以作生意計
00:18:11 而為人說法
00:18:13 則名曰賣僧
00:18:19 修真錄說
00:18:20 出家的人
00:18:23 他用著做生意的想法對人家說道理
00:18:30 這個名字叫做賣僧
00:18:36 對於這個生意和賣僧
00:18:39 我們來看注解
00:18:41 辭海這樣說
00:18:43 俗謂經商買賣曰生意
00:18:48 我們世俗一般若在做生意買賣
00:18:52 叫做生意
00:18:56 佛光大辭典注解第二這樣說
00:19:01 賣僧
00:19:02 指從事買賣之僧侶
00:19:06 又稱墮落僧
00:19:11 後轉指阿諛他人
00:19:15 唯念名聞利養
00:19:18 而無道心之僧
00:19:22 佛光大辭典說賣僧是什麼
00:19:26 就是做一個出家人你來做生意
00:19:33 這種的出家人有時候叫做墮落僧
00:19:40 賣僧等於就是墮落的出家人
00:19:45 後來就是指什麼
00:19:47 對施主阿諛撒嬌
00:19:52 只想說有錢人出名人來供養他
00:19:58 但是他沒有道心啊
00:20:00 雖然道理很會說他沒有道心
00:20:04 只有想要利益而已
00:20:07 這就是叫做賣僧
00:20:09 這就可以說是不清淨的說法
00:20:13 為什麼老師一直強調說談道不談錢這個道理
00:20:21 另外我們來看說法明眼論裡面一句話
00:20:26 不淨說法者
00:20:29 不悟一乘一實法而耽著權門有相之教故
00:20:38 這裡面三個注解首先做說明
00:20:42 注解第一
00:20:44 佛學大辭典這樣說
00:20:47 一乘者
00:20:48 成佛唯一之教也
00:20:52 乘為車乘
00:20:55 以譬佛之教法能載人運於涅槃岸
00:21:03 佛學大辭典說一乘是什麼
00:21:06 就是要成佛唯一的教法
00:21:11 乘就是像一輛車要載人走
00:21:16 這是要來比喻這個佛祖的教法
00:21:21 有辦法載我們人運到了脫生死對岸
00:21:27 注解第二
00:21:30 佛學大辭典這樣說
00:21:32 一實者真如也
00:21:35 平等之義
00:21:37 名平等之實相曰一實
00:21:42 這於真如首先做說明
00:21:45 佛學大辭典這樣說
00:21:48 真如
00:21:49 真者真實之義
00:21:51 如者如常之義
00:21:55 或云自性清淨心
00:21:57 佛性法身如來藏實相法界法性
00:22:03 皆同體異名也
00:22:07 佛學大辭典說真如是什麼
00:22:09 真就是真實的意思
00:22:12 如就是不生不滅的意思
00:22:16 這個真如有時候叫做自性清淨心
00:22:21 一般說是佛性
00:22:24 有時候說法身如來藏實相法界法性
00:22:29 這個名字很多以下簡略
00:22:34 這些全都是什麼
00:22:36 全都是同體異名
00:22:38 你無論自性清淨心佛性法身如來藏實相
00:22:43 法界法性都是真如同一個體不同的名
00:22:51 注解第三
00:22:56 權門方便門也
00:22:59 權對於實之語
00:23:02 方便之異名
00:23:04 暫用之
00:23:05 而終廢之者
00:23:08 佛學大辭典說什麼叫做權門
00:23:12 權門有時候叫做方便門
00:23:15 這個權
00:23:17 就是對實相對的話
00:23:22 是方便另外一個名字
00:23:26 所以這個權門可以暫用
00:23:29 你若學道學權門
00:23:31 這是暫用到最後要廢掉
00:23:36 是怎麼廢掉
00:23:38 根本不實在的道理
00:23:41 是像大人騙小孩哄騙哄騙
00:23:44 騙到長大就不能騙了
00:23:47 小孩子可以騙大人就不能騙
00:23:51 像好比說很多宗教說
00:23:54 你來皈依就會西方
00:23:57 你來洗禮就會天堂
00:24:00 你來一指就天堂掛號種種這是暫時用的
00:24:05 你若真的一個人
00:24:08 你若沒有修六度
00:24:10 沒有去三心四相斷七情六慾
00:24:15 你永遠不要想了脫生死
00:24:17 這樣跟你說比較快
00:24:20 所以現在說法明眼論裡面所說的
00:24:27 說不淨說法
00:24:31 是什麼
00:24:33 就是你不會悟一乘
00:24:36 沒辦法去了悟要成佛的道理
00:24:41 人家佛前世就修來的這一世要怎麼做佛
00:24:47 他不會去了悟
00:24:49 每個人他有辦法成佛的道理
00:24:53 所以他不會了悟一乘不會了悟一實法
00:24:58 沒辦法了悟說自性就是佛
00:25:02 我們的佛性就是佛
00:25:04 他沒辦法去了解
00:25:07 只有吃飽
00:25:10 去權門有相黏住只有教人家權門而已
00:25:16 你這樣念佛會去西方你來皈依會了脫生死
00:25:22 吃飽只有沈迷在權門有相的道理
00:25:29 這叫做不淨說法
00:25:32 真正清淨的說法是教人家了脫生死
00:25:35 真的沒有教人家了脫生死
00:25:37 等於就是權門
00:25:39 這樣跟你說比較快
00:25:41 另外我們來看道德會這個前輩
00:25:46 儀聖王善人一句話
00:25:49 我雖然有道
00:25:54 可不賣道
00:25:56 一不借道養俗
00:26:01 二不借道斂財
00:26:04 不怕討飯吃
00:26:07 只憑感應
00:26:10 咱辦道
00:26:12 不許節外生枝
00:26:14 巧取人財
00:26:19 儀善王善人是我們道德會
00:26:23 早期的講師
00:26:27 道德會最尊重就是這位王善人
00:26:32 所以他的名字叫做儀王鳳儀
00:26:35 所以現在在道德會都稱呼叫做儀聖
00:26:43 王善人說我雖然有道
00:26:47 不過我沒有要賣道
00:26:51 第一我沒有要借這個道來養俗
00:26:57 借這個道來賺錢來養妻兒就是養俗
00:27:04 第二我沒有要借這個道
00:27:07 來騙人家的錢
00:27:11 我不怕討飯吃
00:27:14 很多修行人說若沒有道本要怎麼講道
00:27:20 王善人說什麼叫做道本
00:27:23 一個人兩隻腳就是他的道本了
00:27:29 是為什麼不怕討飯吃
00:27:32 你若沒有可以吃若吃很簡單啦
00:27:35 我就都有送你一個缽在
00:27:38 那個缽拿來
00:27:40 你不要跟人家要求錢啦
00:27:43 若吃飯的時間
00:27:45 不論是飯店不論是民家
00:27:47 你那碗拿過去
00:27:48 他沒有盛飯給你吃我讓你打嘴巴沒有關係
00:27:54 除非你是跟人家要求錢
00:27:55 人家就不要了對不對
00:27:57 你若不要跟人家要求錢只要求飽餐一頓
00:28:01 你吃到肚皮撐破都會
00:28:06 他說我只憑感應
00:28:09 怎麼樣叫做感應
00:28:11 老師的宗旨也是只憑感應
00:28:15 現在蓋中道會的會館
00:28:18 我就有跟這些領導人說你們絕對不能出去收錢
00:28:25 若是施主自願說我一點點幫忙你
00:28:32 這就是感應
00:28:33 因為你所做讓人家感動來響應這樣沒有關係
00:28:39 但是你不能開口
00:28:43 我是只有憑著這個感應
00:28:46 所以我們今天辦道的人
00:28:49 不可以節外生枝
00:28:53 我們那個枝是在那個樹幹長出來
00:28:57 沒有樹幹在旁邊長一枝出來
00:29:02 話若說出來
00:29:02 說不應得的錢財你不要得
00:29:06 你用計謀要去用人家的錢
00:29:08 這樣不對
00:29:12 荀子這樣說
00:29:15 小人之教學也
00:29:17 以為禽犢
00:29:21 什麼叫做禽犢
00:29:23 辭海這樣說
00:29:25 小曰禽大曰獸
00:29:29 禽犢謂犢之小小者
00:29:33 什麼叫做犢
00:29:34 辭海說
00:29:35 犢牛子也
00:29:38 犢就是那個牛剛生出來的小牛
00:29:46 辭海說若小隻的叫做禽
00:29:50 大隻的叫做獸
00:29:53 禽犢就是可以說很小隻的畜牲
00:30:01 剛生出來的很小隻
00:30:09 他說荀子說小人在教學是什麼
00:30:15 當做在賣牛犢賣豬仔這樣子
00:30:19 很便宜的就賣出去
00:30:25 在法言學行篇這樣說
00:30:29 大人之施教學為道
00:30:33 小人之教學也為利
00:30:37 子為道乎為利乎
00:30:41 這個大人和小人可以很多解釋
00:30:47 若大人也叫做大人
00:30:49 小孩子也叫做小人
00:30:51 但是現在這個大人和小人要怎麼解釋
00:30:54 辭海這樣說
00:30:56 大人有德者之稱
00:30:59 大人就是有德性的稱呼
00:31:04 小人謂不肖之人
00:31:06 小人就是不肖的人
00:31:09 所以辭海說
00:31:10 不肖不賢也
00:31:12 不肖就是不賢的人
00:31:14 等於就是沒有德行的人
00:31:18 所以法言學行篇說
00:31:21 有德性的人在施教學
00:31:27 就是為了道
00:31:30 有賺錢沒有賺錢都沒有關係
00:31:34 若沒有德行的人在教學
00:31:37 就是為了利益
00:31:39 若沒有利益我不要說
00:31:42 現在這個子就是指你
00:31:46 說你現在是要為了道還是要為了利
00:31:51 你若傳道
00:31:53 若為了道就是大人有德行的人
00:31:57 傳道若為了利益你就是沒有德行的小人
00:32:01 這樣說比較快
00:32:02 這就是不淨的說法
00:32:06 另外我們來看一個佛學大辭典的解釋
00:32:11 佛藏經三曰
00:32:14 不淨說法者
00:32:17 有五過失
00:32:19 一者自言盡知佛法
00:32:23 二者說佛經時
00:32:27 出諸經中相違過失
00:32:31 三者於諸法中
00:32:33 心疑不信
00:32:35 四者自以所知
00:32:38 非他經法
00:32:41 五者以利養故
00:32:44 為人說法
00:32:46 此佛藏所說
00:32:48 第五之過失有邪命說法之名
00:32:52 以賣法而利養己
00:32:57 是不正之活命也
00:33:00 不正之活命
00:33:01 謂之邪命
00:33:03 這裡面有一個注解首先做說明
00:33:07 佛光大辭典這樣說
00:33:09 相違
00:33:12 用語表示兩項意義相互違反衝突之情形
00:33:20 佛光大辭典說相違
00:33:23 所用這句話是表示有兩種道理
00:33:29 意義互相違反不一樣有衝突這個情形
00:33:39 現在看佛學大辭典這篇這樣說
00:33:44 說在這個佛藏經第三卷裡面這樣說
00:33:51 說不淨的說法
00:33:53 有五種的過失
00:33:56 第一就是自言盡知佛法
00:34:00 說若說佛法每樣我都知道
00:34:03 這樣你已經妄言胡亂說
00:34:09 道理讓你懂不完講不盡
00:34:13 我在說五十多年不懂的道理還很多
00:34:18 世間人不能太誇口說佛法你每一樣都知道
00:34:24 第二
00:34:26 在說佛經的時候
00:34:29 來說所有經中相違的過失
00:34:34 因為我們講這個經
00:34:38 有時候會覺得矛盾很多
00:34:42 你沒有研究感覺矛盾
00:34:46 你若研究根本就沒有矛盾
00:34:50 我比喻引一個例讓你聽
00:34:54 像釋迦佛祖說
00:34:57 你若要修行一定要吃素食
00:35:00 不要吃葷的
00:35:03 你若吃葷你就犯了戒律
00:35:08 但是有時候
00:35:11 釋迦佛祖在無量義經裡面在說
00:35:16 說你吃肉有很大的功德
00:35:19 咦這樣就很矛盾了
00:35:22 現在在說道的人你若在說無量義經
00:35:26 唉吃肉沒有關係
00:35:30 說修行人不能吃肉是胡說八道的
00:35:35 那個經寫錯的這樣你就有過失了
00:35:41 假使你若吃素食的人說
00:35:43 人家說修行的人就要吃素食的
00:35:46 若吃肉來說罪很重
00:35:50 那無量義經說的那個錯的啦
00:35:53 這就是過失
00:35:56 因為這個佛在講道是因時因地說法
00:36:00 在說的道理他是看人在說的
00:36:06 經詳細我們要去研究
00:36:11 祂在無量義經所說就是說
00:36:17 你若是凡夫
00:36:21 有這個殺害的心
00:36:26 所以你就有需要斷肉
00:36:28 你絕對不要吃葷的
00:36:31 因為你有殺害的心啊
00:36:34 祂說你若修菩薩行的人
00:36:36 有那個大慈悲心的關係
00:36:40 你吃肉有很大的功德
00:36:45 是為什麼吃肉有功德
00:36:47 心境不同啊
00:36:51 你若沒有修的人來說
00:36:54 這土雞肉這個什麼肉這個很好吃這樣子
00:36:59 那個心都有愛吃的那個心
00:37:03 有一種殺害的心這樣就有過失
00:37:07 修菩薩行的人他不是
00:37:10 要吃一塊肉
00:37:12 啊你這隻豬你實在很可憐
00:37:16 你前世做壞這世做豬
00:37:19 我可以你這塊肉吃下以後
00:37:21 我承擔你的罪你可以去往生
00:37:25 這樣心境不同對不對
00:37:28 所以你要吃東西是看那個心境對不對
00:37:34 好比人家說念佛無量的功德
00:37:40 你若要金剛經或是六祖壇經說
00:37:44 念經念佛都沒有用
00:37:47 你若淨土宗說
00:37:49 那個六祖壇經那是假的經那偽經啦
00:37:54 金剛經那是亂說的這樣
00:37:58 你若說上乘法的人說念佛有什麼用
00:38:03 你自己不修只有念佛要做什麼
00:38:06 這樣也不對
00:38:09 所以萬事都是因地因時說法
00:38:12 我就曾一次
00:38:14 有幾個淨土宗的師姐妹來我家
00:38:20 她說老師我想要來請教你一些事情
00:38:23 我說好啊
00:38:26 她說我在電視台聽你在說
00:38:29 說念佛沒有用
00:38:32 是真的還是假的
00:38:35 我說我什麼時候說的
00:38:38 你在說金剛經說的
00:38:42 說你就要看我什麼動機說的
00:38:48 念佛好或壞說好啊我這跟她說
00:38:52 念佛既然是好你怎麼說不好
00:38:57 我說這是因人說法啊
00:39:03 她說老師你說的話有騙我罵
00:39:05 說我沒有騙你
00:39:08 若沒有騙我
00:39:09 我師父一味強調說
00:39:12 只有念佛就好了其他都不用
00:39:16 是不是我們師父騙我
00:39:17 說你們師父也沒有騙你
00:39:20 她說奇怪老師你也沒有騙我
00:39:23 我師父也沒有騙我
00:39:25 不然到底是誰騙我
00:39:28 他說你自己騙你自己
00:39:31 她說我為什麼自己騙我自己
00:39:34 因為你不了解佛祖在說法
00:39:39 你假使若初學的人
00:39:42 叫他什麼要斷七情六慾
00:39:47 要掃三心四相就要修六度
00:39:51 那麼辛苦我不要修了對不對
00:39:55 總是鼓勵他念佛啊
00:39:57 鼓勵他念佛念佛好嗎很好啊
00:40:01 好在哪裡
00:40:07 起碼他不會做現世三惡業
00:40:09 因為你在念佛
00:40:13 你嘴裡不會說人家壞話
00:40:15 嘴巴在念佛怎麼會說人家壞話
00:40:18 第二你在念佛
00:40:22 你的身體就不會跑往是非的地方去
00:40:26 你就不會造身業
00:40:29 口業沒有造身業沒有造
00:40:33 你心裡一心在念佛
00:40:36 你就不會胡思妄想
00:40:38 你就不會造意業
00:40:41 你三業若沒有造
00:40:43 起碼你會往三善道去有哪裡壞
00:40:49 老師說念佛沒有用是什麼
00:40:52 是吃飽只顧念佛沒有要顧修養
00:40:56 若沒有要修養
00:40:57 只有一味要念佛這樣沒有用
00:41:02 你師父跟你說一心念佛
00:41:05 將來會做佛他沒有騙你啊
00:41:08 將來什麼時候
00:41:11 明天也是將來
00:41:13 明年也是將來
00:41:15 十年後也是將來
00:41:17 下輩子也是將來對不對
00:41:20 你這世沒有成佛來世再念佛
00:41:22 不一定來世會成佛
00:41:24 來世不成佛再來世你也會成佛
00:41:27 這是漸修的
00:41:29 你若拚命念佛有一天你一定會成佛的
00:41:32 不是眼前會做佛我跟你說
00:41:35 你師父哪有騙你對不對
00:41:38 所以在講經你就要看時機
00:41:43 就像這個基督教有一個叫做安息日會
00:41:49 一個主日會
00:41:52 主日會和安息日會相反
00:41:57 主日會是休禮拜日
00:42:03 安息日會是休禮拜六
00:42:06 所以若以前台東若安息日會
00:42:11 學生禮拜六不去讀書
00:42:14 做工作的禮拜六不要去上班
00:42:17 這樣跟政府在僵持沒有辦法
00:42:22 安息日會他有根據根典啊
00:42:26 根據聖經裡面說的啊
00:42:28 說什麼
00:42:30 耶穌說天下都毀掉了
00:42:35 安息日不可以毀掉
00:42:39 對不對
00:42:42 所以呢這個安息日既然不能毀掉來說
00:42:47 這個禮拜六是安息日
00:42:50 因為照聖經說的
00:42:55 上帝最頭一天造日月
00:43:01 再來就造這些星斗
00:43:04 最後一天用這個土來造人
00:43:08 這個土祂在我們世間通用說叫做土曜日
00:43:13 (日語)
00:43:15 土曜日
00:43:16 那天就是世間萬物都已經造好了
00:43:22 要休息叫做安息日
00:43:25 所以安息日一定會休息
00:43:27 無論做再大的工作一定也都要休息
00:43:31 有些連醫院你若有信安息日會
00:43:35 禮拜六他就不看患者
00:43:40 不過主日會就不是了
00:43:42 主日會他也根據聖經啊
00:43:45 怎麼聖經
00:43:46 有一天耶穌看到一個人得到重病
00:43:50 跑去醫他
00:43:53 就有人反抗祂
00:43:55 說主啊你違反安息日
00:43:58 今天禮拜六是為什麼你去幫人家醫病
00:44:03 耶穌笑笑說
00:44:05 假使你家裡若養一隻羊
00:44:08 掉到糞坑裡去
00:44:10 你說今天禮拜六土曜日不能去救
00:44:15 那隻羊要讓牠死嗎
00:44:18 安息日他生病救人是沒有關係
00:44:25 我安息日已經把它廢掉了
00:44:29 他也根據聖經啊
00:44:31 這就是因時說法的
00:44:34 你不能說誰對誰錯啊對不對
00:44:38 就像釋迦佛祖當時全都說有相的道理
00:44:44 說到最後現在金剛經說這個空理
00:44:49 祂那些徒弟就頭腦就搞混
00:44:51 說師父啊我現在聽不懂
00:44:54 你剛開始說說學道是學有相的
00:44:58 眼睛所看見的
00:45:00 現在說道理都說一切皆空
00:45:04 都說那個無形的說那個無相的
00:45:07 到底是空還是色
00:45:12 釋迦佛祖就想要笑
00:45:14 才說一篇道理
00:45:16 說什麼說般若波羅密多心經
00:45:20 說色即是空空即是色
00:45:25 色不異空空不異色
00:45:29 異就是分開
00:45:32 說空就是色色就是空啊
00:45:35 空不能離開色色不能離開空啊
00:45:40 空和色本來兩項就要合一啊
00:45:44 你若聽不懂我說更明白一點
00:45:47 我人的肉體是什麼這個五蘊的身體
00:45:50 這是色
00:45:52 我們人的靈魂眼睛看不見啊
00:45:55 就是空啊
00:45:57 假使靈魂若離開身體變成植物人啊
00:46:02 這個體沒有用啊不能動啊
00:46:07 但是你若只有談靈魂沒有這個色身
00:46:10 你這個人有沒有用
00:46:14 靈魂是看不見的東西不能活動對不對
00:46:19 好比這盞燈這是色有形體
00:46:24 電呢電沒有形體
00:46:28 這個電是空
00:46:30 那麼你現在這盞掛在那裡
00:46:33 你不通電會不會亮不會亮
00:46:38 不然你通電燈炮拿掉
00:46:42 會不會亮也是不會亮
00:46:45 就是這個色和這個空的電交流
00:46:50 這個燈才會亮起來
00:46:53 神桌上的佛像是色木頭偶像
00:46:58 木頭偶像拜有什麼用沒有用
00:47:02 佛祖是有一個靈性你有那個靈性沒有形體
00:47:09 可不可以活用不能活用
00:47:13 結果呢這個佛像
00:47:15 將佛的靈性附在佛像才會顯靈
00:47:20 色不異空空不異色
00:47:24 所以你就要了解這個道理
00:47:26 所以佛在說的道理
00:47:29 是要看你的思想怎麼樣
00:47:33 你喜歡吃米粉我煮米粉給你吃
00:47:36 你喜歡吃麵我煮麵給你吃就是這樣
00:47:40 所以道理不能互相…
00:47:47 相違就是不能互相衝突說
00:47:51 我說的才對你說的才對不能這樣
00:47:56 每一樣都對
00:47:58 是他的講法看那個時機和看那個人在說話
00:48:07 現在第三
00:48:09 於諸法中心疑不信
00:48:13 在佛祖的道理中間你有時想說
00:48:16 怎麼有可能嗎
00:48:19 有那個懷疑的心
00:48:21 你既然有懷疑的心你來說道理要做什麼
00:48:28 這就是過失啊
00:48:30 第四你自己所知道
00:48:35 一直說
00:48:37 都是自己的心意下去說
00:48:39 若經典上說的話你沒有要說
00:48:44 很多道理都是這樣子
00:48:46 像在台上說很多都是自己想自己說
00:48:49 人家若在引經典說
00:48:51 唉那個經典隨便說一說
00:48:56 不相信經典
00:48:58 無根無據隨便說一說
00:49:01 第五為了利益來養身的關係
00:49:06 來說道理給人家聽
00:49:09 用緣金箱
00:49:11 拿簿子讓人家簽名來簽錢啦
00:49:19 這就是佛藏經裡面所說的
00:49:23 這個第五最厲害
00:49:26 一二三四五這個第五的過失
00:49:30 有這個邪命說法的名字
00:49:33 就是賣法
00:49:35 這個第五就是賣法
00:49:38 為了利益自己要來生活享受
00:49:46 這就是不正的活命
00:49:48 不正當的手腕來生活來維持我們的生命
00:49:55 你不正當的生活來活命這就是邪命
00:50:01 這個有時候說是邪命說法
00:50:04 所以一二三四五這個中間
00:50:08 你若真的讓人家供養收人家的錢
00:50:12 這個罪過最重所以你就要知道
00:50:16 所以老師才會一再強調說談道不談錢這個道理
00:50:22 我出來說道五十幾年
00:50:25 我還沒有讓人家用金錢供養
00:50:29 你什麼人你要供養我我都不肯
00:50:35 早期我們這裡的主人
00:50:39 這個林七先生現在就已經歸天了
00:50:44 若遇到教師節若過年要拿費用給我
00:50:47 我不肯拿
00:50:49 他說老師我以前信某一個教
00:50:52 錢拿去再多也都拿去
00:50:54 現在一點點包個紅包讓你過年
00:50:58 包一個紅包讓你生日
00:51:00 包一個紅包讓你過教師節你不拿我說我沒有
00:51:05 你要拿拿給別人我不收你的
00:51:08 我強調絕對不肯的
00:51:10 不然你們在座這裡的啦
00:51:12 看哪個有金錢的供養我的你儘管說沒有關係
00:51:16 若像這位梁先生跟我三四十年
00:51:20 像你們叫大師兄的那位行真
00:51:24 有些喊他溫良他也跟我四十年了
00:51:28 你問他看有沒有拿錢供養我嗎
00:51:32 絕對沒有
00:51:36 但是這樣你生活要從哪裡來
00:51:38 生活自己打算啊
00:51:40 老師說談道不談錢
00:51:42 不是叫你不要賺錢你不要誤會
00:51:46 站在這裡不能說錢
00:51:49 談道嗎不能說錢
00:51:51 我若下台回去我家
00:51:54 我在賣菜我在賣菜賺錢就好
00:51:57 我若做生意我做生意賺錢啊
00:52:00 我若做工作的來領月薪啊對不對
00:52:03 那跟道沒有關係
00:52:06 談道不談錢就是說
00:52:08 不能利用道來跟人家拿錢這樣說比較快
00:52:14 假使你若說道理說完回到佛寺裡
00:52:18 師父啊我這裡一點點供養你
00:52:21 你跟他拿沒有關係這和道沒有關係嘛
00:52:24 這是眾生供養你
00:52:27 你利用這個道來拿錢
00:52:30 讓人家緣金箱投錢拿簿子讓人家簽名裝錢
00:52:36 這樣就不行了這樣跟你說比較快
00:52:39 就像剛才王善人說說只憑感應
00:52:44 絕對不能節外生枝這個道理
00:52:49 現在一些電視台改革很多
00:52:53 讓老師翻倒了
00:52:55 老師講談道不談錢說了
00:52:58 以前都劃撥劃撥錢快寄來快寄來
00:53:02 在傳道缺錢用現在很少了
00:53:07 現在這個廣告比較少了
00:53:10 單單被我說也都被我說到怕了
00:53:13 真的若錢錢叫以後到地獄就欲哭無淚
00:53:17 我沒有騙你
00:53:21 賺錢你儘管去賺
00:53:23 但是不能利用這個道來賺錢
00:53:27 不能利用這個道來做生意這樣跟你說比較快
00:53:32 所以對這個不淨說法就是說到這裡
00:53:37 下期來就是要接著下文繼續說
00:53:41 在座同修大家午安
00:53:46 我們現在翻九十四頁
00:53:55 第二行
00:53:58 最後算起來第六個字
00:54:02 不然我們現在開始
00:54:05 汝等若悟
00:54:09 依此說
00:54:11 依此用
00:54:14 依此行
00:54:15 依此作
00:54:17 即不失本宗
00:54:21 他說假使
00:54:24 你們大家聽到我前面跟你們解釋
00:54:31 所說的這些道理
00:54:34 你照我說的話去說給人家聽
00:54:39 依照我說的話你去運用
00:54:43 依照我說的話去修行
00:54:46 依照我說的話去工作
00:54:50 這就不會失去學禪宗的宗旨
00:54:56 在接著下去
00:55:02 若有人問汝義
00:55:05 問有將無對
00:55:09 問無將有對
00:55:12 問凡以聖對
00:55:15 問聖以凡對
00:55:18 二道相因
00:55:21 生中道義
00:55:24 如一問一對
00:55:27 餘問一依此作
00:55:30 即不失理也
00:55:34 他說假使若是有人問你
00:55:39 無論是什麼道理
00:55:42 人家若問有為的道理
00:55:45 你就用無為的道理回答他
00:55:49 人家若問你無為的道理
00:55:52 你就用這個有為的道理來回答他
00:55:57 他若問你平凡的道理
00:56:00 你就用超凡入聖的道理
00:56:04 若問你超凡入聖的道理
00:56:06 你就用這個平凡的道理來應付他
00:56:13 離開兩邊
00:56:16 兩邊就是有和無凡和聖這叫做兩邊
00:56:21 離開這個兩邊
00:56:24 你要走這個中道
00:56:27 不要被空黏住也不要被相把你黏住你
00:56:33 若這樣你才可以生出中道的真理
00:56:38 前面跟你所說的一問一答
00:56:43 這個相對的道理
00:56:46 其他無論問什麼
00:56:50 都照這樣回答他這個相對論
00:56:55 就不失去真正的道理
00:56:59 又再接著下去
00:57:05 設有人問
00:57:08 何名為暗
00:57:10 答云
00:57:12 明是因暗是緣
00:57:17 明沒則暗
00:57:20 以明顯暗
00:57:22 以暗顯明
00:57:25 來去相因
00:57:27 成中道義
00:57:29 餘問悉皆如此
00:57:33 汝等於後傳法
00:57:36 依此轉相教授
00:57:39 勿失宗旨
00:57:43 說假使若有人問你
00:57:46 什麼叫做暗
00:57:49 你就回答說明就是因暗就是緣
00:57:56 這個明若暗下去以後
00:58:01 就是黑暗
00:58:03 因為有這個暗才會顯出這個光
00:58:10 因為有這個光才會顯出這個暗
00:58:15 所以明和暗是相對的
00:58:19 所以假使若說一個黑暗的家裡
00:58:21 你若點一盞燈火就變亮了
00:58:27 以下其他無論什麼道理就是這樣
00:58:35 有來就有去有光明就有暗
00:58:44 黑暗若去了就變成光明了
00:58:48 互相為這個因成中道這個道理
00:58:55 其他無論什麼道理大慨都是這樣
00:59:02 你們以後要來傳這個大道
00:59:07 要照這樣的解釋方法
00:59:11 輾轉傳授
00:59:13 千萬不要違背禪學的道理
00:59:20 所以我們無論是佛教無論是道教
00:59:24 道理都是相同的
00:59:27 所以我們在易經的繫辭傳裡面一句說
00:59:31 一陰一陽之謂道
00:59:34 有陰就有陽有陽就有陰
00:59:38 道理是相對的東西
00:59:43 又再接著下去
00:59:51 師於太極元年壬子
00:59:57 延和七月
01:00:01 命門人往新州
01:00:05 國恩寺建塔
01:00:08 仍令促工
01:00:10 次年夏末落成
01:00:16 惠能六祖
01:00:18 在太極元年壬子歲
01:00:23 這個延和七月的時候
01:00:28 交待祂的徒弟
01:00:31 到新州的國恩寺
01:00:35 來建這個塔
01:00:38 而且交待祂的徒弟
01:00:44 這個工程要趕快完成
01:00:50 因為這樣建築這個工程到夏天末
01:00:59 夏天末就是到六月底
01:01:01 全部就都完成
01:01:04 所以現在這個本文裡面有時候看了會怪怪的
01:01:11 是為什麼一個年的年間
01:01:15 有兩個年號
01:01:18 好比今年說
01:01:20 中華民國九十五年還有中華民國九十六年
01:01:25 這樣不同怪怪的
01:01:27 這太極是當時的年號
01:01:31 但是現在他說延和七月
01:01:34 這個延和也是一個年號
01:01:40 哪有說一年兩個年號的
01:01:42 所以現在這個就要跟你們先說明一下
01:01:45 首先來看愚叟翁的解釋
01:01:49 唐睿宗太極元年
01:01:54 五月改元延和
01:01:57 故云太極元年壬子
01:02:01 延和七月也
01:02:04 因為這個唐朝的睿宗
01:02:08 當時年號叫做太極元年
01:02:13 那時候是公元七一二年
01:02:17 到這個五月
01:02:19 這個太極元年五月來改元
01:02:23 改元就是改那個年號
01:02:25 叫做延和
01:02:27 所以現在六祖壇經
01:02:29 才會寫太極元年壬子延和七月
01:02:35 若論理來說
01:02:36 那年太極元年應該就是說太極元年七月
01:02:42 但是因為五月來改年號
01:02:46 叫做延和
01:02:47 所以他才會說太極元年壬子延和七月
01:02:53 我們詳細看中國歷史大事年表
01:02:59 唐睿宗名旦
01:03:02 於壬子太極元年五月
01:03:06 改元延和
01:03:08 八月帝傳位太子隆基
01:03:14 改元年號先天
01:03:17 翌癸丑歲
01:03:19 又改元開元
01:03:24 所以現在這個中國歷代大事年表說
01:03:31 唐朝睿宗他的名字叫做旦
01:03:34 我們一般說女旦
01:03:36 我們若演歌仔戲常說鳳嬌捉李旦
01:03:40 這李旦就是唐朝的皇帝睿宗
01:03:45 在這個睿宗壬子年
01:03:50 那個年號叫做太極元年
01:03:53 到五月才改元叫做廷和
01:03:58 到七月這個睿宗
01:04:03 傳帝位給太子隆基
01:04:06 這個隆基帝號叫做玄宗
01:04:10 後來稱呼叫做唐明皇
01:04:14 他這個玄宗登基之後再改元年號叫做先天
01:04:25 那年變成三個年號
01:04:31 正月到五月為止年號就是太極元年
01:04:40 從六月…五月開始到八月叫做廷和元年
01:04:49 現在這個八月到年底為止
01:04:54 那個年號叫做先天
01:04:58 所以一年變成三個年號
01:05:01 所以你若要看這個唐朝
01:05:07 這個公元七一二年的年號來說
01:05:12 你若正月二月三月四月
01:05:15 年號一定要說太極
01:05:19 若五月六月七月年號就要寫…
01:05:27 年號就一定要改做廷和
01:05:31 若從八月開始到年底這個年號就變成先天
01:05:39 所以同一年不同月年號不能寫一樣
01:05:44 就要注意這樣子
01:05:46 所以六祖壇經他會寫說太極元年壬子延和七月
01:05:52 因為七月年號是延和
01:05:55 正月到五月年號是太極
01:05:58 所以才寫太極元年壬子延和七月
01:06:03 到隔年癸丑歲改元叫做開元
01:06:09 所以你假使若是說這個公元七一三年那年
01:06:17 你若正月二間年號是先天
01:06:23 但是到三月過之後年號就改為開元
01:06:28 所以有時候呢
01:06:29 公元七一二年年號有時候會寫先天開元
01:06:36 兩個年號都寫下去啦不然就亂糟糟了
01:06:41 所以這個年號在變是很復雜的
01:06:46 現在再接著再看下文下去
01:06:54 七月一日
01:06:57 集徒眾曰
01:06:59 吾至八月
01:07:01 欲離世間
01:07:04 汝等有疑
01:07:06 早須相問
01:07:09 為汝破疑
01:07:11 令汝迷盡
01:07:14 吾若去後
01:07:16 無人教汝
01:07:20 祂說到七月初一日的時候
01:07:24 惠能六祖集合祂所有的徒弟
01:07:28 說我到八月
01:07:31 我就要來離開這個世間
01:07:34 你們如果還有疑問
01:07:37 趁我還沒有死趕快來問
01:07:41 你若不懂的地方我盡量說給你們聽
01:07:47 假使我若死之後
01:07:51 你們就沒有人讓你們問
01:07:54 我若死你們就沒辦法問了
01:07:57 又再接下去
01:08:04 法海等聞
01:08:09 悉皆涕泣
01:08:14 惟有神會
01:08:16 神情不動
01:08:19 亦無涕泣
01:08:22 師云
01:08:23 神會小師
01:08:27 卻得善不善等
01:08:32 毀譽不動
01:08:34 哀樂不生
01:08:36 餘者不得
01:08:38 數年山中
01:08:41 竟脩何道
01:08:43 汝今悲泣
01:08:46 為憂阿誰
01:08:50 現在法海和尚
01:08:54 聽到惠能六祖
01:08:56 說祂這個八月就要離開世間
01:09:01 就放聲大哭
01:09:03 他所有那些師兄弟全都出聲哭
01:09:11 唯獨一個神會
01:09:14 神會當時還是小沙彌
01:09:17 算還是小和尚就對了
01:09:22 全部連一個悲哀都沒有
01:09:25 連出聲哭都沒有
01:09:28 惠能六祖才說
01:09:31 說這個神會雖然是小小的年紀
01:09:37 他有辦法對於善和不善
01:09:41 全都對景不動心
01:09:46 對於好壞
01:09:48 他的心如如不動
01:09:53 對於悲哀和快樂他不會生出他的心情
01:10:02 可惜你們這些做師兄的
01:10:06 沒辦法達到這個境界
01:10:09 只有聽到我要死了就放聲哭
01:10:13 到底你們今天拜我為師
01:10:16 在這個山上住這麼多年
01:10:20 你們到底學什麼道啦
01:10:24 古時候人家說
01:10:26 說學道容易行道難
01:10:30 說的沒有錯
01:10:33 惠能六祖說你今天大家在哭
01:10:37 到底為什麼在哭我問你
01:10:43 再接下去
01:10:50 若憂吾不知去處
01:10:54 吾自知去處
01:10:57 吾若不知去處
01:10:59 終不預報於汝
01:11:05 汝等悲泣
01:11:08 蓋為不知吾去處
01:11:11 若知吾去處
01:11:13 即不合悲泣
01:11:17 說如果
01:11:19 你們這些徒弟
01:11:23 到底你們在哭在煩惱
01:11:26 是在煩惱什麼
01:11:29 你們是在煩惱說我到底死後要往哪裡去
01:11:34 不過我自己我知道我死後要走哪一條路
01:11:38 我自己知道
01:11:41 我若不知道我自己什麼時候要死
01:11:44 什麼時候要往哪裡去
01:11:46 我就不會事先跟你們說我八月就要死了
01:11:53 你們今天在哭
01:11:58 無非就是不知道我今後死掉要往哪裡去
01:12:04 假使你們若知道的話
01:12:07 你們就不應該哭啊
01:12:10 我是要了脫生死你們是要把我哭倒楣的嗎
01:12:15 現在這個六祖就是說
01:12:17 我今天要走好路要了脫生死去
01:12:21 你們在哭什麼你們應該高興才對啊
01:12:23 你們是在哭什麼這樣說
01:12:26 又再接著下去
01:12:32 法性本無生滅去來
01:12:38 汝等盡坐
01:12:43 吾與汝說一偈
01:12:46 名曰
01:12:47 真假動靜偈
01:12:51 汝等誦取此偈
01:12:55 與吾意同
01:12:58 依此脩行
01:13:00 不失宗旨
01:13:04 他說我們人的本性
01:13:07 本來是沒有罣礙
01:13:10 所以就沒有這個生和沒有這個死
01:13:15 沒有那個去和沒有來可以說
01:13:21 你們大家都坐好
01:13:24 聽我為你們說一個偈語
01:13:28 這個名字叫做真假動靜偈
01:13:33 你們以後
01:13:35 常念這首的偈語
01:13:38 就是和我同一個心意一樣
01:13:42 你們照這個法去修行就是符合我教你們的宗旨
01:13:55 現在來看這個偈語
01:13:58 眾生作禮
01:14:01 請師作偈
01:14:04 偈曰
01:14:06 一切無有真
01:14:09 不以見於真
01:14:13 若見於真者
01:14:16 是見盡非真
01:14:21 他說所有的徒弟
01:14:25 跟六祖頂禮
01:14:28 才請六祖說偈語
01:14:33 六祖這個偈語這樣說
01:14:36 說若一切
01:14:38 有形有色的道
01:14:41 本來是沒有真理可以說的
01:14:46 不行來當作是真的來看
01:14:50 如果你若看出真如實相的人
01:14:58 你看了以後
01:14:59 所看有形有色的法
01:15:03 完全都不是真正的法
01:15:06 都不是見性的法
01:15:09 若便有形都是假的
01:15:13 再接著下去
01:15:20 若能自有真
01:15:24 離假即心真
01:15:27 自心不離假
01:15:30 無真何處真
01:15:33 說假使你今天
01:15:35 自己的心來看我們人的真如實相
01:15:41 真如實相就是看出我們人的本性
01:15:46 你的心來離開這個有形有色假相的道
01:15:53 這就是叫做真心
01:15:56 你自己的心沒有離開有形有色的假相
01:16:04 若這樣就沒有這個真心
01:16:07 若沒有真心
01:16:10 要怎麼樣去得到真道
01:16:12 看出你的本性
01:16:15 所以學道你若學這個有形有色
01:16:19 永遠你都沒辦法看出這個本性
01:16:22 再接下去
01:16:27 有情即解動
01:16:31 無情即不動
01:16:34 若修不動行
01:16:37 同無情不動
01:16:41 說我們人是有情的動物
01:16:46 所以你若了解動這個禪機
01:16:53 假使你今天若像樹石頭這就是無情
01:17:02 無情是不動的東西
01:17:05 如果你若修到這個長坐不悟
01:17:11 好比說坐禪整個人都不會動
01:17:15 說這是禪定
01:17:17 這樣你就跟樹石頭一樣
01:17:21 坐禪不是那個身體靜靜地坐都沒有動
01:17:25 若這樣你就跟樹石頭一樣
01:17:31 假使你今天若這樣做
01:17:34 等於就是執空不見性的道
01:17:40 坐禪是不定禪
01:17:43 在行住坐臥的裡面
01:17:48 動中取靜才是真正的坐禪
01:17:53 假使你若長坐不臥
01:17:56 若這樣和樹石頭有什麼不同
01:18:00 所以現在說
01:18:03 禪的定義大家都不懂
01:18:06 這個禪的定義不是在那裡坐這樣叫做禪
01:18:10 禪是說我們的內心如如不動
01:18:14 你罵我我也不知道
01:18:17 你誇獎我我也不知道
01:18:21 喜怒哀懼愛惡欲
01:18:24 一切不會打動我的心
01:18:28 你假使我們今天在說話旁邊在嘰喳叫
01:18:31 你吵死了這樣你就沒有禪了
01:18:35 說說你的坐坐我的都不要去管他
01:18:41 一個人真的心不會動
01:18:43 在旁邊打鑼鼓打銅鑼他心就真的不會動
01:18:49 有些人說這個功夫要怎麼學
01:18:52 你來我家看我的功夫就好了
01:18:56 你們會覺得很奇怪
01:18:58 老師你在那裡寫字
01:19:00 是為什麼一台電視機就很多了
01:19:04 你怎麼兩台電視機
01:19:08 旁邊還有一個電唱機
01:19:12 我若在解經一台在唱歌一台在唱戲
01:19:17 電唱機在唱歌
01:19:20 我在那裡寫字
01:19:22 人家靠近跟我說話
01:19:23 我一邊說話一邊寫字
01:19:27 這就是心不會被外境打動
01:19:31 這才是真正的禪
01:19:34 當時宜蘭警察局長
01:19:38 和一些高級警官去我家訪問
01:19:44 現在來賓來了
01:19:46 我把電視機關掉
01:19:49 點唱機也把它關掉
01:19:51 那位局長說老師啊你這樣難道不會吵啊
01:19:58 說不會啊怎麼會吵
01:20:00 說不然你怎麼把他關掉
01:20:03 關掉是客人來
01:20:06 我是怕你們吵不是我會吵
01:20:09 不信的話你跟我說話這些收音機開著
01:20:14 我跟你說話寫字不會寫錯
01:20:17 說是真的還是假的
01:20:18 說真的啊
01:20:20 喔這樣
01:20:21 不然你乾脆乾脆電視全都打開讓它演
01:20:27 電唱機讓它唱我跟你說話
01:20:30 你儘管寫字沒有關係
01:20:33 之後去警察局講道阿賜就有去錄影你問問看
01:20:39 警察局長站到上面說我今天看到一個怪人
01:20:45 電視機也開著電唱機也在唱
01:20:51 和我說話又寫字說不會寫錯
01:20:55 你問阿賜看真的假的他就有去錄影
01:20:59 這才是禪
01:21:01 禪不是一直坐著才叫做禪
01:21:04 你個人坐到很安靜都不會動說禪
01:21:07 說你跟石頭樹一樣
01:21:11 你無情之物嘛
01:21:14 才說動無情不動你就和木頭偶像一樣
01:21:18 這個怎麼有用呢
01:21:19 這個怎麼是禪這不是禪
01:21:23 再接下去
01:21:27 若覓真不動
01:21:30 動上有不動
01:21:33 不動是不動
01:21:34 無情無佛種
01:21:39 說如果
01:21:41 你今天要來找到你自己心真正的不動
01:21:48 是什麼
01:21:51 你要首先了解
01:21:54 動的上面有一個不動的真理
01:21:58 就是動中取靜
01:22:03 就是身在動心不動
01:22:09 不動就是不動
01:22:12 你不要誤會說坐禪就是叫做不動
01:22:18 假使你若坐禪
01:22:20 整天從早坐到晚身體都沒有動
01:22:25 你跟什麼木頭偶像和那些石頭一樣
01:22:31 若這個無情的木頭偶像和石頭
01:22:36 這樣他就沒有這個佛性
01:22:39 不然你看樹有沒佛性石頭看有沒有佛性
01:22:43 你在那裡一直坐怎麼看出本性
01:22:47 這就有一個真正有趣的典故
01:22:53 我們以前這個馬祖道一
01:23:04 在那個洞內修行
01:23:08 說叫做不倒翁
01:23:10 整天在那裡坐不用躺下去睡
01:23:13 從早坐到晚坐整天整夜
01:23:17 懷讓禪師
01:23:20 懷讓是六祖的徒弟
01:23:23 聽人家說山上洞內
01:23:26 有一個位修行人不倒翁
01:23:29 整天坐在那裡不會動
01:23:32 懷讓去訪問他
01:23:35 說道友啊
01:23:36 你在那裡坐要做什麼
01:23:39 他說我要做佛
01:23:42 懷讓不要跟他說
01:23:44 去撿一顆石頭脆石
01:23:48 再拿一顆硬石頭在那裡磨
01:23:51 磨到整顆脆石頭都化了
01:23:55 再拿一顆來再磨
01:23:58 磨了好幾塊了
01:24:00 馬祖道一受不了在那裡坐坐到受不了
01:24:04 說道友啊
01:24:06 你現在磨那個石頭要做什麼
01:24:08 要做鏡子啊
01:24:09 那個石頭要怎麼做鏡子
01:24:12 他說我這個石頭不能做鏡子
01:24:14 你在那裡坐怎麼能做佛
01:24:18 馬祖嚇到說作麼好現在我要怎麼辦
01:24:23 懷讓說我問你一句話
01:24:26 一隻牛拖牛車
01:24:29 牛車不走
01:24:32 你是要打牛還是要打牛車
01:24:35 喔馬祖被他一說就覺悟了
01:24:39 就趕快出來山洞跪在地上
01:24:42 拜懷讓為師
01:24:44 後來佛教最發達
01:24:46 可以說最弘揚就是馬祖道一
01:24:50 因為他有辦法去接納懷讓的真理
01:24:54 所以真的不是呆呆的在那裡坐
01:24:57 坐到都沒有動
01:24:59 說你會出竅
01:25:01 說你今天會看出本性這都是騙人的
01:25:08 我們來看一篇頓悟入道要門論一段文
01:25:14 問禪師信無情是佛否
01:25:21 師曰不信
01:25:24 若無情是佛者
01:25:27 活人應不如死人
01:25:30 死驢死狗亦應勝於活人
01:25:37 經云佛身者即法身也
01:25:42 從戒定慧生
01:25:46 從一切善法生
01:25:49 若說無情是佛者
01:25:52 大德如今便死
01:25:55 應作佛去
01:25:58 現在頓悟入道要門論
01:26:00 有一個人來問祖師這樣說
01:26:04 說禪師你有相信無情
01:26:09 現在這個無情是指什麼
01:26:11 指那個神明桌上的佛祖像
01:26:14 說你相信神桌上的佛像是佛嗎
01:26:22 祖師這樣說說我不相信
01:26:27 假使一個佛祖像是佛
01:26:32 那麼活人應該不如死人
01:26:36 不如死驢不如死狗
01:26:41 你若說神明桌上的木頭偶像是佛
01:26:46 那麼這些死人死驢死狗還勝過我們人
01:26:54 所以佛經裡面一句話
01:26:57 他說什麼是佛身
01:27:00 佛身是我們人的法身
01:27:02 法身就是我們的靈性
01:27:06 這個法身是從這個戒律禪定智慧生出來
01:27:15 從一切的善法
01:27:17 善法就是指六度
01:27:21 他就是來修這個六度
01:27:25 持戒布施忍辱精進禪定智慧
01:27:30 才有辦法生出來
01:27:34 假使你若說神明桌上這些木頭偶像是佛
01:27:39 這樣你們大家趕快去死
01:27:43 死人拿到神桌上這樣你們就做佛了
01:27:50 這不是我說的這是祖師說的
01:27:54 那麼這樣佛祖像不就不用拜了
01:27:56 不是那叫做指色談空
01:28:01 怎麼叫做指色談空
01:28:02 說你看神明桌上那個佛就是他以前修行得道
01:28:08 今天才讓人家尊敬在這裡
01:28:11 不是要去求佛祖
01:28:13 說你保佑我不是
01:28:16 他是供奉在神明桌上讓我們做模範
01:28:20 說我們要像他一樣來修
01:28:22 修到你今天來成佛
01:28:27 所以大家說
01:28:28 去到佛祖面前五體投地
01:28:31 三步一跪五步一拜
01:28:34 說很誠心
01:28:37 大家這樣每天都在佛祖面前
01:28:39 來求東求西說很誠心
01:28:43 我說不是是你很貪心
01:28:46 你怎麼說很貪心是啊
01:28:50 你求佛怎麼求我問你
01:28:54 我生病
01:28:56 不然現在買一付水果
01:28:59 到佛祖面前拜拜
01:29:02 佛祖啊你就保佑我這個病快點好
01:29:06 你有沒有貪心呢
01:29:09 現在是有健保
01:29:12 去不用花什麼錢
01:29:16 不過你有繳健保費啊
01:29:20 你若說沒有健保來說
01:29:22 單單一個掛號費拿三天的藥要多少錢
01:29:27 你只有一付水果就要保佑我身體好
01:29:32 看你有沒有貪心
01:29:34 一個小孩子要讀大學
01:29:37 買一點水果去說
01:29:39 佛祖你保佑我這個兒子大學考得上
01:29:42 很貪心的
01:29:44 你若說真的大學考得上
01:29:46 你拿十萬元放在神明桌上
01:29:50 若可以上你還高興
01:29:54 你這樣一些水果就要叫你兒子大學考上
01:29:59 你看你有沒有貪心
01:30:03 三支香拿出來讓你最有價值沈香啦
01:30:07 現在那三支香多少錢
01:30:10 您保佑我賺大錢
01:30:13 若賺個三百五百不能說賺大錢
01:30:16 最少也要百萬千萬才算賺大錢
01:30:20 若這樣我也敢
01:30:22 我拿一些水果到你家說拜託你一百萬來送我
01:30:28 看你要不要
01:30:29 佛祖又不是開銀行的說
01:30:32 看你貪不貪心
01:30:36 若這樣來說我們今天拜佛要做什麼
01:30:39 拜佛是要尊敬
01:30:41 尊敬你是一位很偉的人
01:30:44 我應該要學你學你的腳步
01:30:49 你的話我來聽
01:30:51 聽你的話我來修行
01:30:53 是這樣你知道嗎
01:30:57 多念經念佛好不好
01:31:01 好啊我不是說你不好
01:31:03 好啊
01:31:06 你若說了脫生死沒有辦法
01:31:09 你若不相信六祖壇經裡面
01:31:11 你去翻看看
01:31:14 那個機緣品裡面就有寫了
01:31:17 那個法達和尚
01:31:20 來找六祖很驕傲的
01:31:24 六祖說大德
01:31:29 我看你心中有東西
01:31:32 祂不要說你驕傲啦
01:31:33 說你心中有東西
01:31:36 你學什麼道
01:31:38 他說我法華經念三千部
01:31:42 三千部的法華經要念多久你猜猜看嗎
01:31:47 法華經二十八品
01:31:52 你想我們常常在念觀音普門品
01:31:56 觀音普門品是只有二十八品裡的
01:31:59 其中一品而已
01:32:04 不然你這樣
01:32:05 觀音普門品啦你其他的品你沒辦法念啦
01:32:10 觀音普門品你一天念二十八遍
01:32:14 二十八品就要二十八遍
01:32:17 念得完嗎一天看念得完嗎
01:32:21 讓你一天念一部經
01:32:24 若三千部要念多久
01:32:26 不吃不睡要念一千天
01:32:30 一千天要多久
01:32:33 一年才三百多而已
01:32:40 六祖笑笑
01:32:43 說喔你念經念三千部
01:32:47 法華經裡面宗旨是什麼
01:32:52 那個法達和尚愣住說我就照經這樣念
01:32:57 我怎麼會知道裡面的宗旨是什麼
01:33:02 祂說你不知道法華經裡面宗旨是什麼
01:33:05 你念什麼經
01:33:08 很多人不知道宗旨一直念
01:33:12 就像在念藥單
01:33:14 當歸熟地什麼海馬蛤蚧啊
01:33:19 現在要吃什麼病我不知道
01:33:21 不知道你現在念那些藥名要做什麼
01:33:24 一樣啊
01:33:28 現在慘了
01:33:30 法達和尚被說到愣住
01:33:32 說不然你知道嗎
01:33:35 祂說不認識字
01:33:36 六祖說祂不認識字
01:33:38 你念給我聽念給我聽
01:33:41 你念給我聽我解釋給你聽這樣說
01:33:46 當時法達和尚就開始從第一品念起
01:33:51 念來到方便品
01:33:54 六祖說好了我知道了不用念了
01:33:58 說祂知道了
01:34:00 他說你知道什麼師父你知道什麼
01:34:03 說今天
01:34:06 這個法華經的宗旨就是除我
01:34:21 我們若是金剛經的宗旨是什麼
01:34:24 金剛經的宗旨是無我
01:34:33 無我是菩薩
01:34:36 除我是佛
01:34:40 所以才會金剛經裡面說
01:34:43 若菩薩有我相人相眾生相壽者相即非菩薩
01:34:52 這個金剛經到菩薩的境界而已
01:34:56 除我是佛的境界
01:34:59 無我和除我要怎麼去分
01:35:01 無我就是沒有你和我的分別
01:35:05 就是這個平等觀
01:35:08 你有錢人不會輕視窮苦的人
01:35:12 有地位不會去輕視這個沒有地位的
01:35:16 高明的人不會去輕視笨拙的人
01:35:20 這就是無我啊
01:35:23 除我就不是
01:35:25 除我就是沒有我的存在
01:35:30 我活在世間要做什麼
01:35:33 我活在世間到底為什麼
01:35:39 這個在地藏王菩薩的事蹟裡面
01:35:42 就有很有趣的故事
01:35:46 地藏王菩薩姓金叫做金喬覺
01:35:50 是朝鮮的人
01:35:52 我們現在說韓國現在說韓國
01:35:57 來我們中國修行
01:36:00 來我們中國去修行
01:36:04 徒弟很多
01:36:06 祂從來沒有去跟人家化緣
01:36:10 也不曾去募錢
01:36:12 窮廟啊
01:36:14 那個廟寺很窮
01:36:17 徒弟多啊
01:36:18 三餐要吃飯那些徒弟都吵架
01:36:23 怎麼吵架
01:36:24 爭著要吃就吵架了
01:36:27 這個金喬覺說現在要命了
01:36:29 為了吃這些徒整天在吵架
01:36:33 現在吃飯時間快要到了
01:36:35 祂就躲躲到後洞去了
01:36:39 都不要跟祂徒弟一起吃飯
01:36:42 裡面就有一兩個很搞怪的徒弟
01:36:46 我們師父有問題
01:36:48 他說什麼問題
01:36:50 要吃飯祂就走
01:36:52 都跑到後山洞去
01:36:55 絕對我們師父有私房菜
01:36:58 吃得比較好怕我們看這樣說
01:37:01 他說真的嗎
01:37:02 我們去偷看就知道了
01:37:05 一二個鬼頭鬼腦的徒弟
01:37:08 等候要吃飯祂師父就到後山洞去了
01:37:12 就溜溜就去了
01:37:15 看到他師父在吃什麼你猜猜看
01:37:17 用那個糙米煮紅泥土
01:37:22 山上的紅泥土
01:37:24 那個糙米煮紅泥土煮到很稠
01:37:27 用湯匙舀起來吃舀起來吃
01:37:32 我之前說人家反駁我
01:37:35 騙人的土要怎麼吃
01:37:38 現在才發覺有人去大陸遊玩
01:37:45 去地藏王菩薩修行的地方
01:37:50 那山裡那些土說真的可以吃
01:37:54 就像紅泥土黏黏稠稠的
01:37:58 用手挖起來吃拿來吃可以吃那個土
01:38:03 用糙米煮紅土在吃
01:38:06 那些徒弟放聲哭
01:38:08 說師父啊你何必這麼辛苦要做什麼
01:38:13 地藏王菩薩回答一句話
01:38:17 這在日文的地藏王經就有說
01:38:22 說一句說
01:38:24 (日語)
01:38:30 這若翻譯我們台灣話怎麼說
01:38:33 說你是為了吃活在世間
01:38:37 或是為了活在間才吃的
01:38:41 祂那些徒弟說一定要吃
01:38:44 要活在世間不吃怎麼行
01:38:45 當然是為了吃
01:38:48 祂說好你若為了吃去當糞坑蟲
01:38:53 糞坑蟲眼睛若張開就吃吃吃到飽
01:38:57 吃飽就睡了在糞坑裡睡
01:38:59 睡了又醒醒了再吃那些糞
01:39:03 吃到肚子飽又睡
01:39:06 睡醒了又吃
01:39:07 為了吃就做糞坑蟲
01:39:11 他說不然師父
01:39:13 是為什麼要吃
01:39:16 祂說今天就是為了要活在世間
01:39:20 我們的任務很重
01:39:22 為了要度化眾生不吃會死
01:39:25 若死了就沒辦法度化眾生了
01:39:28 就是為了生存在世間才逼不得已吃
01:39:33 若說沒有吃不會死乾脆不要吃沒有關係
01:39:40 所以你就要知道這個道理啊
01:39:45 一個人到除我的境界
01:39:50 我活在世間不是為了我
01:39:55 這若以我們儒家來說
01:39:57 說是克已利人
01:40:01 大家說修行要怎麼修
01:40:05 很簡單看你的行為怎麼樣
01:40:08 你死後要走哪一條路馬上知道
01:40:12 我們人路徑在走有四條路
01:40:18 你一個人若是克己利人
01:40:24 我自己犧牲沒有關係
01:40:26 眾人若會生存就好了
01:40:29 這就已經走佛道了
01:40:34 假使若另外再降一格下去
01:40:39 叫做利人利己
01:40:44 利人利己再下去再降一格下去
01:40:47 就是利己利人
01:40:51 若是最後
01:40:53 最後就是克人利己
01:40:57 若是利人利己
01:41:01 就是天道…
01:41:03 就是菩薩道啦
01:41:06 你若利己利人就是天道
01:41:11 若克己利人就是三惡道…
01:41:14 克人利己啦就是三惡道一定的
01:41:19 這個利人利己和利己利人差在哪裡
01:41:27 利己利人
01:41:29 我要賺錢啊
01:41:32 我要富有啊
01:41:34 現在我有錢啊
01:41:37 我就利己嘛
01:41:39 再來利人
01:41:40 我現在賺一百萬不然拿三五十萬去救濟
01:41:45 我就賺一千萬啊
01:41:47 不然我拿一百多萬去做善事
01:41:50 這叫做利己利人
01:41:52 因為我先飽再讓眾人飽
01:41:57 你有資格當神
01:41:59 這就已經站在天道了
01:42:03 若利人利己就不是
01:42:07 我要做事情首先想眾生
01:42:11 眾生的利益首先想
01:42:13 我有沒有賺沒有關係
01:42:15 一定要讓這些眾生生存
01:42:19 眾生若能生存我再來賺錢
01:42:22 眾生若不能生存我沒有賺也沒有關係
01:42:26 這就走到菩薩道了
01:42:29 若克己利人就是
01:42:31 我死沒有關係讓眾人活就好了
01:42:35 這就有佛的境界了
01:42:40 我們若正月十五日
01:42:42 我們鹽水很出名說要抬寒單爺
01:42:50 寒單爺就是去歸佛
01:42:54 你若像寒單這個精神就好了
01:43:00 不然現在人家說寒單是財神爺
01:43:03 怎麼財神爺
01:43:04 他就沒有顧自己
01:43:08 以前地方飢荒都沒得吃
01:43:11 餓死的人是很多
01:43:15 都沒有雨
01:43:17 寒單是地方上的大有錢人
01:43:21 他雙腳跪在光天之下
01:43:24 說上天啊上天
01:43:28 你就來保護百姓
01:43:30 讓百姓大家都可以生活大家可以有錢
01:43:35 所有的罪我來承擔
01:43:38 讓我寒單做乞丐
01:43:42 天上的神聽到說奇怪呢
01:43:44 大家都要求自己的平安
01:43:47 是為什麼他求眾生的平安他做乞丐沒有關係
01:43:51 所有的罪他要承擔
01:43:54 就化身一位老伯伯跟他說
01:43:59 員外啊你有錢到膩了嗎
01:44:03 什麼叫天責備你的罪要承擔
01:44:06 說什麼要做乞丐讓眾生大家有錢
01:44:10 你怎麼求這樣
01:44:13 寒單回答一句話
01:44:17 說我很有錢
01:44:20 我財產很多
01:44:22 不過這些百姓人很多
01:44:25 這些飢民這些餓的人很多
01:44:29 假使若我全部財產若要現在的錢說
01:44:33 我一人給他們十元我財產就破產了
01:44:38 像大陸現在十幾億的人
01:44:42 一人若一元就要十幾億元呢
01:44:44 一人若十元就要幾百億的錢了你知道嗎
01:44:49 他說我一人十元給他我就破產了
01:44:53 就不要… 我拿錢來援助眾人
01:45:00 你保佑讓大家有錢我來做乞丐
01:45:06 一個人一元給我
01:45:09 我就會活我就不會死了
01:45:12 那天神想想這樣也有理啊
01:45:15 若要現在十幾億萬人一人若一元給他
01:45:20 也十幾億萬元了啊對不對
01:45:23 說一個若一元給我就好了
01:45:24 我就富有了
01:45:28 就回天庭奏稟玉帝
01:45:30 那個地方馬上就下雨了
01:45:37 這不是簡單的事情這就是佛的心
01:45:40 克己利人
01:45:44 你若說克人利己就相反了
01:45:48 我若會有錢眾人去死沒有關係
01:45:53 現在的人說你不要殺生
01:45:56 雞不要殺鴨不要殺啦
01:46:00 這樣殺生
01:46:02 現在的人自己惡毒自己殺生
01:46:05 不知道殺生你知道嗎
01:46:08 我這樣說可能你要相信不相信沒有關係
01:46:11 像那個開工廠的
01:46:15 那個有毒的水流到水溝裡面去
01:46:18 那個田園吸那個水溝的水去
01:46:22 吃菜也毒連米說什麼米也不能賣
01:46:26 政府禁止他也偷偷拿去賣對不對
01:46:31 菜農藥噴一噴明天菜漲價
01:46:35 管他眾生死
01:46:37 摘一摘拿到市場賣比較重要
01:46:43 那是不是殺人我問你
01:46:46 像你看看
01:46:48 那個東西要讓它漂亮用漂白水下去漂
01:46:53 哎喲這個真漂亮白兮兮
01:46:58 真的東西越壞色彩越不漂亮越安全
01:47:03 色彩若越漂亮越不安全
01:47:07 這個東西可以放十年八年
01:47:12 那個我不敢吃
01:47:15 你想說一個東西放十年八年會不會壞掉
01:47:19 有沒有問題你想看看
01:47:23 我兒子在武荖坑在罐頭會社做經理
01:47:33 我就跟我兒子說
01:47:35 說我跟你說罐頭防腐劑最好不要放太重
01:47:40 我兒子說爸爸你放心
01:47:43 我們的罐頭都交待人家說
01:47:45 打開要馬上吃不能放隔夜
01:47:50 你若隔夜吃罐頭就壞了
01:47:55 若放在罐子裡不會壞掉
01:47:57 怎麼樣那有高溫的殺菌在
01:48:01 打開就要趕快吃
01:48:06 所以才會說道德觀念
01:48:10 那可以說
01:48:13 無意間殺人的自己都還不知道
01:48:20 就像和美
01:48:22 有一個專門在織布染布
01:48:27 聽我的說道理跟我說
01:48:30 老師我聽你的道理我多損失好幾十萬
01:48:36 說什麼聽道理損失幾十萬
01:48:38 是啊
01:48:39 我以前我染布的水都排到水裡去
01:48:46 現在聽你的道理我不敢了
01:48:49 人家以前罵我說
01:48:51 說我沒有天良髒水排到水裡
01:48:55 我說大家都這樣難道只有我一個而已
01:48:58 我都跟人家吵
01:49:00 現在都不敢了
01:49:01 我去用一個坑用一個化污水
01:49:06 那個設備花了好幾十萬還沒有完成
01:49:12 我這樣那些多花的
01:49:14 少賺還多花的
01:49:17 我說沒關係天會補你
01:49:21 真的是
01:49:25 不能為了自己的利益
01:49:28 不顧別人
01:49:30 若這個一定都往三惡道下去
01:49:32 我沒有騙你
01:49:34 說我沒殺生
01:49:36 有些殺人殺不知道的你知道嗎
01:49:41 你看有些宗教家的人
01:49:44 來來來添香油來捐獻
01:49:48 我曾聽過一個法師怎麼說
01:49:50 信徒就說師父我就沒有錢
01:49:53 沒有錢就算跟人家借你也要拿來布施
01:49:56 跟人家借錢也要拿來布施
01:49:58 他若借錢沒辦法還人家被捉去剝皮怎麼辦
01:50:03 那個人萬一去自殺師父害死的
01:50:07 是不是這樣子
01:50:08 是為什麼老師會談道不談錢
01:50:13 有本領才去做善事啦
01:50:15 沒有本領不要借錢啦
01:50:18 借錢是害死後代又害死自己的
01:50:21 我沒有騙你
01:50:24 你若有辦法做善事
01:50:27 真心來做
01:50:28 拿十元比人家拿一百萬還要多啦
01:50:32 看你要不要相信
01:50:36 和美現在在說了凡四訓
01:50:39 了凡四訓裡面就有一個故事
01:50:44 有一個女孩子
01:50:47 家裡很窮
01:50:49 存存存…存了一點錢
01:50:53 拿去佛寺捐獻給師父
01:50:57 那個師父親自出來幫她念經幫她迴向
01:51:06 之後那個女孩得到機會
01:51:09 嫁給王爺做妻子變成王妃
01:51:14 現在一做王妃有錢了對不對
01:51:17 她想說以前我窮得要命
01:51:20 拿一點錢師父就幫我迴向
01:51:23 我今天得到這個機會做王妃
01:51:27 擔一擔銀子整擔子
01:51:30 叫內宮那些擔一擔銀子
01:51:35 說師父啊我這些銀子捐獻給你這樣說
01:51:38 那個師父眼睛向她看一下
01:51:41 叫裡面小沙彌出來幫她念經
01:51:44 喔這位王妃受不了跑到方丈室說
01:51:49 師父你很惡質
01:51:51 以前我拿一些錢你親自幫我迴向
01:51:55 現在我擔整擔的銀你叫小沙彌幫我迴向
01:52:00 他說不是啦
01:52:01 你以前那些錢比這些銀有價值
01:52:05 她說怎麼說
01:52:07 當時是你存存… 餓肚子存下來的
01:52:13 那些你的全部財產
01:52:17 假使若當今一個有錢人說全財產好幾十億萬
01:52:20 叫你好幾十億萬拿出來布施看你肯不肯
01:52:24 對不對
01:52:25 他全財產都拿出來
01:52:28 你現在那擔銀在王宮角落掃一下就有了
01:52:33 對不對那是零錢嘛
01:52:36 哪有什麼功德
01:52:38 我叫小沙彌幫你迴向就很多了
01:52:45 所以錢不是多或少
01:52:48 看你的能力
01:52:50 我端一碗飯要吃
01:52:54 看到一個人窮苦的人餓得要命
01:52:57 你那碗飯拿給他吃
01:52:59 勝過一個有錢人拿一萬元
01:53:03 讓他去吃大飯店我沒有騙你
01:53:07 是看你的力量在做
01:53:10 我財產有一百萬啦
01:53:14 我拿十萬給他
01:53:15 還輸給一個人口袋有十元十元全部都給他
01:53:21 那個十元比一百萬還有價值
01:53:27 所以你就要知道這個
01:53:30 人功德的大小
01:53:32 所以了凡四訓裡面才會說
01:53:35 真善假善大善小善難善易善
01:53:41 那個善是談不盡的
01:53:44 你若了凡四訓從頭聽到尾詳細聽
01:53:47 你若假使沒有去和美聽
01:53:50 將來若有錄影帶或是光碟出來
01:53:53 你拿去聽一聽你就會了解
01:53:58 以前有一個叫做難陀
01:54:01 做乞丐
01:54:04 釋迦佛祖在說道
01:54:08 點那個油燈
01:54:10 人家有錢人那油燈油盤用什麼
01:54:15 有些用玉做的
01:54:16 有些用金子做的
01:54:18 有些用銀做的
01:54:21 現在乞丐婆沒有錢啊
01:54:25 討啊討的去討兩毛錢
01:54:29 跑到油店說
01:54:30 老闆啊你油拿二毛錢給我
01:54:36 那個油店就說阿婆二毛錢的油
01:54:41 抹你的頭髮都抹不溼你知道嗎
01:54:45 我們以前說茶油都拿來抹頭髮
01:54:49 也在點燈火
01:54:51 連抹你的頭髮都抹不溼
01:54:54 你現在買二毛錢的油要做什麼
01:54:58 她說不是啦人家佛祖在說經啦
01:55:02 我要點一個油燈要去供養啦
01:55:06 喔那個油店老闆真有良心還有道德
01:55:11 說這樣好這樣好沒有關係沒有關係
01:55:13 不然你油盤拿來我舀一些給你這樣說
01:55:16 哪有什麼油盤沒有啊
01:55:20 一個破碗片在乞討吃的
01:55:23 一個破碗片拿來衣服擦擦…擦一下
01:55:27 就將那個拿出去
01:55:29 油店老闆就倒一匙…
01:55:32 好比說那個破碗片快要滿的油給她
01:55:38 現在糟了沒有燈心
01:55:41 沒有燈心
01:55:43 那個乞丐婆的名字叫做難陀啦
01:55:48 那個難陀將破棉襖的棉絮
01:55:51 拔拔拔…搓搓搓…
01:55:53 搓成一條把它放在油盤裡面
01:55:57 把它點亮
01:56:00 人家到佛祖的道場
01:56:03 現在這個道場大家都要放在中間
01:56:06 像你去廟裡拜水果牲醴你們都要放在中間
01:56:09 比較有人看
01:56:11 人家她認分把他端到角落拿去旁邊放
01:56:16 晚上佛祖說經說完了
01:56:21 那個目犍連拿一把扇子
01:56:23 把油燈一盞一盞煽熄
01:56:27 搧啊搧搧到乞丐婆的油燈
01:56:30 這樣搧三下那個火沒有熄
01:56:35 釋迦佛祖在旁邊說目犍連
01:56:39 那盞油燈你用四大海的水來滅都不會熄
01:56:44 師父你怎麼這樣
01:56:45 不起眼的油燈而己
01:56:47 什麼我用四大海的水滅不熄
01:56:51 這是菩提心點的
01:56:54 菩提心就是道心
01:56:57 他那個道心點出來的
01:57:00 那盞燈永遠不會熄
01:57:04 因為眾人來聽道理在我的面前求
01:57:09 求說佛祖你保佑我賺錢佛祖你保佑我怎麼樣
01:57:13 大家都要求好事
01:57:15 那個乞丐婆在求什麼
01:57:18 佛祖啊我前世做不好這一世才會來做乞丐
01:57:23 現在佛祖啊你就慈悲啦你就解我的業
01:57:28 讓我下輩子在當人
01:57:30 我來世做人我好好來修行
01:57:33 將來我要來度化眾生
01:57:36 那個阿婆都沒有求財利
01:57:38 只有求說她今天懺悔她過去的罪
01:57:43 過去世做錯今天做乞丐
01:57:46 希望來生若做人她要來修行要來度化眾生
01:57:50 那是菩提心點的
01:57:54 二毛錢的油勝過人家
01:57:56 用那個玉金子做的油盤點的油燈還有價值
01:58:05 所以做善事不要怕丟臉
01:58:10 我們做一個慈善團體
01:58:15 現在他捐獻幾百萬的帶進去裡面吃細緻桌餐
01:58:19 你捐獻十元而己你外面吃鹹粥
01:58:22 你不要這樣
01:58:26 中壢有一個姓曾叫做曾立龐
01:58:31 好人才可以說名字壞人不可以說名字
01:58:36 那個曾立龐有一次跟他叔叔
01:58:40 他叔叔說是中壢的有錢人
01:58:43 去某某一間佛寺這就不可以說名字
01:58:48 到達了人家在捐獻錢
01:58:54 唉他叔叔說我們也去捐獻
01:58:57 說不要啦吃飽再去啦
01:58:59 吃飽師父會出來跟我們化緣這樣說
01:59:04 現在他出門是怎麼樣
01:59:05 有錢人是有錢人
01:59:08 穿那個黑褲子那個褲管一腳高一腳低
01:59:15 又穿一雙木屐叩叩響
01:59:19 看起來好像窮苦的人
01:59:22 人家師父看到那個穿西裝的
01:59:26 看穿載金子戒指項鍊的載那個高級手錶的
01:59:32 一個一個都拉到裡面吃細緻桌餐
01:59:35 若剩下的都在外面吃鹹粥
01:59:39 那個曾立龐他叔叔就在外面吃一碗鹹粥
01:59:43 人家他也沒有關係啊
01:59:45 真的那個師父出來了
01:59:48 拿緣金簿出來簽了
01:59:51 簽啊簽的簽來到…
01:59:54 裡面先簽啦
01:59:55 從裡面那些吃細緻桌餐的先捐獻
01:59:59 再出來外面多多少少捐獻
02:00:01 撿稻穗也好三十五十都好
02:00:06 曾立龐他叔叔寫什麼
02:00:10 十萬
02:00:13 曾立龐將那個簿子搶過來
02:00:16 筆拿來十萬元把它刪掉
02:00:18 把他寫十元
02:00:20 他叔叔說我要捐獻十萬你怎麼寫十元
02:00:24 叔叔我們吃兩碗鹹粥十元很多了
02:00:29 人家裡面吃細緻桌餐的
02:00:30 我看裡面簽最多裡面才五萬而已
02:00:36 五萬三萬二萬有些才…
02:00:38 那個大施主才幾千元而已
02:00:42 我們只有吃兩碗鹹粥拿十萬元
02:00:45 十元就很多了
02:00:47 那個師父眼睛瞪這麼大一直看
02:00:49 早知道我就把他拉進去裡面吃細緻桌餐
02:00:52 太晚了
02:00:56 所以多錢或少錢都沒有關係
02:00:59 現在下午說超過十分鐘了說到這裡為止

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