六祖法寶壇經 79

弘道紀行

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六祖法寶壇經 79

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月23日 00:00

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00:02:15 現在我們看傳心法要
00:02:19 須要將心學禪學道
00:02:26 佛法有甚麼交涉
00:02:31 故云如來所說
00:02:33 皆為化人
00:02:36 如將黃葉為金
00:02:40 止小人啼
00:02:42 決定不是
00:02:45 若有實得
00:02:46 非我宗門客
00:02:49 故經云
00:02:51 實無少法可得
00:02:53 名為阿耨菩提
00:02:57 這裡面總共有四個注解首先做說明
00:03:02 佛光大辭典這樣說
00:03:05 傳心法要全一卷
00:03:09 全稱黃檗山斷際禪師傳心法要
00:03:17 黃檗希運述唐大中十一年集成
00:03:24 收於大正藏四十八冊
00:03:29 佛光大辭典說傳心法要全部一卷
00:03:36 這個名字若要全部稱呼
00:03:39 叫做黃檗山斷際禪師傳心法要
00:03:45 是黃檗希運和尚作的
00:03:50 在唐朝大中十一年來集成的
00:03:56 這本書收集在大正藏的四十八冊
00:04:01 大正藏就是大藏經裡面這個四十八冊
00:04:07 注解第二
00:04:09 辭海這樣說
00:04:11 交涉
00:04:12 猶云相干
00:04:15 什麼叫相干
00:04:17 辭海這樣說
00:04:19 相干
00:04:21 為有相干涉
00:04:26 辭海說相干為有相干涉
00:04:30 等於就是有這個關係的意思
00:04:35 注解第三
00:04:36 佛學大辭典這樣說
00:04:39 宗門
00:04:40 本為諸宗之通稱
00:04:43 後為禪宗自贊之稱
00:04:48 因之稱餘宗為教門
00:04:53 佛學大辭典說宗門
00:04:55 起初本來是所有的宗派通行稱呼
00:05:01 後來就是禪宗自己稱贊的稱呼
00:05:06 其他的宗派叫做教門
00:05:10 注解第四
00:05:12 佛光大辭典這樣說
00:05:15 阿耨菩提
00:05:17 全稱阿耨多羅三藐三菩提
00:05:21 略稱阿耨三菩提阿耨菩提
00:05:25 意譯無上正等正覺
00:05:29 乃佛陀所覺悟之智慧
00:05:32 含有平等圓滿之意
00:05:36 佛光大辭典說
00:05:38 阿耨菩提
00:05:41 全部稱呼應該叫做阿耨多羅三藐三菩提
00:05:47 簡單說是阿耨三菩提
00:05:50 再簡單叫做阿耨菩提
00:05:54 意思解釋叫做無上正等正覺
00:05:58 就是佛祖所覺悟的智慧
00:06:02 裡面包含有平等圓滿的意思
00:06:06 現在來看傳心法要的解釋
00:06:15 他說我們學道
00:06:18 需要用你的心
00:06:22 來學這個禪和學這個道
00:06:28 對於這個禪
00:06:31 現在大多數的人都解釋錯誤
00:06:34 禪就是說打坐坐禪不對
00:06:38 真正的禪翻譯中國話叫做靜利
00:06:44 靜利就是我們這個心如如不動
00:06:48 禪就是無所住心
00:06:53 所以你要用這個心
00:06:55 來學這個無所住的心來學道
00:07:01 你今天學道和佛法有什麼關係
00:07:08 所以才說佛祖說
00:07:12 佛法全部都是在感化人家
00:07:16 就好比像用一片黃葉子當做錢
00:07:23 金就是錢
00:07:25 因為古代用金銀當錢所以現在說金等於就是錢
00:07:31 自從他把這個黃葉當做錢
00:07:34 騙這個在哭的小孩
00:07:37 因為小孩子在哭拿一個黃葉說
00:07:39 我這是錢給你買東西這樣子
00:07:42 騙他的哭
00:07:44 但是這個黃葉絕對不是錢啊
00:07:48 這是騙他的啊
00:07:52 所以你這個佛法
00:07:55 若真正有辦法得到
00:07:59 佛法若真的說你有辦法得到
00:08:03 這樣你不是正當的佛教徒
00:08:08 所以經才會說
00:08:10 實無少法可得
00:08:13 本來佛法一點點你都沒辦法得到
00:08:16 這才是無上的正等正覺
00:08:20 我才常常說
00:08:22 一個人若說我得到根本你沒有得到
00:08:28 是為什麼這個佛法和我們學道沒有關係
00:08:35 我簡單引一個例子給你聽
00:08:38 你學功夫和你做生意有什麼關係
00:08:44 我教你做木匠啦
00:08:46 我教你做泥水匠
00:08:50 你做木匠刨刀不會拿鋸子不會拿
00:08:55 現在教你學木匠和你賺錢什麼關係
00:09:04 教你學泥水匠水泥加沙子比例多少
00:09:08 把你教一教你出去
00:09:11 水泥和沙子混不好磚頭疊不好
00:09:15 人家沒有要僱你
00:09:16 現在和你做功夫有什麼關係
00:09:20 教你做生意
00:09:23 做生意同樣我教十個徒弟做生意
00:09:28 有些賺到大樓蓋好幾棟
00:09:32 有些賠到鼻血雙管直流
00:09:36 所以說教你功夫和做生意有什麼關係這樣最快
00:09:41 教你佛法你若沒有學禪學道
00:09:45 這個佛法和你有什麼關係
00:09:48 最簡單就是這樣子
00:09:51 所以你來這裡聽道理
00:09:52 不是說這些大家都會成佛
00:09:56 在座也有一個半個成佛
00:09:59 也有人成菩薩啦
00:10:01 也有人到諸天啦
00:10:03 也有人到三善道去
00:10:05 但是不一定也有一個半個落到三惡道下去對不對
00:10:10 學道和你成道有什麼關係
00:10:14 很簡單就是這樣
00:10:17 這個傳心法要
00:10:19 說起來可以是真正實際的道理
00:10:24 所以呢學道最重要要學禪
00:10:32 你若沒有學禪來說沒有學這個禪
00:10:35 心若不會靜沒有達到無所住的心
00:10:38 你都不用怕會成道
00:10:43 常講說是這樣子
00:10:46 現在像在老師的身邊我們外縣市的我不敢說
00:10:51 是在宜蘭
00:10:53 在宜蘭有某某有一個人他已經坐到心快要靜了
00:10:59 我常常誇獎他
00:11:01 我不是在面前誇獎在背後誇獎
00:11:05 但是後面的人有些就會吃醋了
00:11:09 他說他有辦法靜別人難道沒有辦法靜嗎
00:11:14 說要靜要環境
00:11:17 我現在說這個學到能靜這是女眾不是男眾
00:11:23 他說你怎麼不教男眾只有教女眾
00:11:28 說我蒲團做二三十塊大家都拿
00:11:32 連台北的人也有拿我的蒲團去
00:11:36 他就沒有那個環境要怎麼靜
00:11:39 要靜到哪裡去
00:11:41 他就說某人怎麼樣某人都學很好
00:11:44 你怎麼不叫他學
00:11:45 我才一個一個比給說聽這樣
00:11:48 說某人還要煩惱他的老丈人
00:11:56 心還要罣礙
00:11:58 心罣礙心就不會靜
00:12:00 不會靜就不會出竅就不會入定
00:12:05 他說某人也學很好啊
00:12:07 說某人學很好還有一個父親要讓他煩惱
00:12:13 他的心不會靜
00:12:15 他說某人某人也學很好啊
00:12:18 說某人學很好
00:12:19 不過她丈夫喜歡跟她唱反調
00:12:22 那也沒有用
00:12:24 他說某人也學很好啊
00:12:26 說某人小孩子還一大堆
00:12:30 整天在擔心註冊費他的心也不會靜
00:12:33 我就慢慢一直跟他說
00:12:35 我說那個怎麼有辦法靜
00:12:37 孩子都長大了
00:12:40 不用擔心小孩子
00:12:42 她丈夫又在後面一直支持她
00:12:46 自然她心無罣礙才會靜不然她怎麼會靜
00:12:52 心要讓他靜也要看環境
00:12:55 沒有那個環境他沒辦法靜
00:13:00 我說某人你若要他靜出竅
00:13:05 你最好修我這樣跟他說
00:13:08 怎麼好修
00:13:09 第一你孩子都長大了
00:13:14 孩子都有自己的自主
00:13:22 各人你都有房子給他們了
00:13:25 你又妻子又不會反對
00:13:31 而且你的腰包省著用
00:13:37 吃到死你也不用煩惱
00:13:40 你所有的一些土地都賣掉事業都放掉
00:13:47 你全心來這裡學禪
00:13:50 你絕對穩定先入定菩薩道先讓你得
00:13:55 他說很難啦很難啦
00:13:57 你就很難了別人哪有那麼快
00:14:01 真的是我沒有騙你
00:14:04 學道只有這個要先將心學禪學道
00:14:13 這不是故意說的
00:14:15 就剛好課程裡遇到這些字
00:14:19 這好比像天意天意沒有辦法
00:14:23 就都有天意啊
00:14:25 我就曾遇到很多人說老師很奇怪呢
00:14:29 我不來你不說我來你才要說
00:14:32 又不是故意要說的
00:14:34 這課本裡面就這樣寫啊
00:14:36 這個課剛好說到那裡
00:14:38 剛好相遇
00:14:41 真的是這樣學道是這樣
00:14:45 這有很多巧合呢
00:14:48 有人說奇怪老師你這個話
00:14:51 好像要說給我聽的
00:14:53 我沒有來你不說我若來你才說
00:14:58 這是注定注定的
00:15:01 現在就已經歸天去了
00:15:03 以前羅東有一個叫做林阿泉
00:15:06 說奇怪我每次一來老師你就在說我的事情
00:15:10 說我哪有說你的事情不然你課本拿去看
00:15:13 這個課本就是寫這樣又不是我故意翻別頁說的
00:15:18 就這樣照順序說來就剛好說到這裡
00:15:22 就好比佛祖叫你來的
00:15:26 叫你說你要來聽
00:15:28 今晚要說的就是要說你
00:15:30 下午要說的就是說你你趕快來
00:15:33 就是這樣
00:15:37 所以呢真的要學道你若想說要來明心見性
00:15:43 你們說要入定出竅
00:15:47 須要將心學禪學道佛法跟你有什麼關係
00:15:54 一句話而已其他的都沒有
00:15:58 要得得什麼
00:16:01 我成就菩薩道
00:16:03 我成就羅漢道這樣你就得到了
00:16:07 好比你學做生意錢放進口袋
00:16:09 這樣你就得到了
00:16:11 還有投資現在我那些錢不知道還收不收的回來
00:16:15 那都沒有得到
00:16:17 心裡還在七上八下的要得到什麼
00:16:22 學道是很奧妙的我沒有騙你
00:16:25 大家師兄弟要加油
00:16:28 我現在說是只有說我們宜蘭一部分而已
00:16:31 外縣市的像台南這些師兄師姐
00:16:35 大家都修得很好
00:16:36 因為我們沒有常常在一起
00:16:38 你們家庭環境我都不知道
00:16:41 宜蘭那個就都常在一起
00:16:43 各人他們的家庭環境我都知道
00:16:46 哪一個會靜哪一個不會靜我都知道
00:16:49 整天在我家就全都會了解
00:16:53 若是外縣市我比較不了解
00:16:55 因為我們就比較沒有在一起
00:16:58 不一定我們…
00:16:59 相信台南這些師兄師姐
00:17:02 若說會靜我看說不定一大把的
00:17:05 是我們不知道而已
00:17:10 不然我們在上課前
00:17:17 本人有幾句話說個給你們做參考
00:17:22 有人說老師你說的道理
00:17:26 說了又說講了又講
00:17:30 實在是再說也是那些話
00:17:33 真的事實再說也是那些話
00:17:37 本來修行是很單純
00:17:42 是都沒有什麼
00:17:45 因為眾生迷癡
00:17:47 結果話所以才說了又說講了又講
00:17:50 你想說一本金剛經
00:17:53 只有說這無住的布施
00:17:56 說了又說講了又講就說了八遍一直說
00:18:00 同樣的話一直說
00:18:03 為什麼要這樣一直說一直講
00:18:08 為了眾生聽這個道理
00:18:12 聽不入耳
00:18:16 有人說難道有可能聽不入耳嗎
00:18:18 是啊
00:18:20 就好比像是台北行政院主計官李丁文先生
00:18:28 他說我的光碟不是看一遍
00:18:32 一定要看三遍
00:18:34 看一遍還完全不知道意思
00:18:38 看第二遍就稍為了解
00:18:40 看第三遍才知道內容
00:18:45 所以有一句俗話這樣說
00:18:49 殺魚殺到鰓
00:18:53 聽話聽透徹
00:18:56 要聽話就要從頭聽到尾
00:19:01 而且聽完以後要去體悟說那句話
00:19:05 到底這句話內容在說什麼
00:19:10 早上很多師兄弟在鹿谷
00:19:12 在那裡座談在那裡坐才說幾條問題
00:19:17 因為老師說的話有些體會不出來
00:19:22 有些會曲解老師的意思
00:19:26 就像最近我說一個笑話給你們聽
00:19:30 有兩個夫妻
00:19:33 老師目的是要他們夫妻倆合好
00:19:37 要他們夫妻活到老越合好
00:19:42 所以老師就好比說他不是在台上說
00:19:47 來我家找我我就隨口這樣說
00:19:52 說夫妻最好要合作
00:19:56 我們人若活到老
00:19:59 要靠三老
00:20:02 怎樣叫做三老
00:20:03 第一要老本
00:20:06 老本就是私房錢要稍微積一點
00:20:10 子孫若孝順萬幸
00:20:12 子孫若不孝我們有一點私房錢慢慢用
00:20:18 就不用靠子孫
00:20:21 第二就是要老伴
00:20:26 你若有妻子的人有丈夫的人
00:20:31 若身苦病痛或是說有什麼事情
00:20:34 夫妻互相會安慰會照顧
00:20:39 兒子媳婦再怎麼孝順他都沒辦法跟在你身邊
00:20:45 還是要靠老妻子老丈夫
00:20:51 像現在老師你們師母已經過世了
00:20:57 我們做一個父親
00:21:00 兒子去上班只能跟媳婦說一些平常的話
00:21:05 也沒辦法說心裡話
00:21:09 這樣來說就可以說老伴很好
00:21:15 若沒有老伴就要靠老友
00:21:19 因為老師現在都靠老友
00:21:21 一些老朋友來找
00:21:23 這些師兄弟來找大家來談
00:21:27 有這些師兄弟可以說話
00:21:30 所以這叫做三老
00:21:33 老本和這個老伴老友這個叫做三老
00:21:41 他這個人聽了就誤會
00:21:45 回去跟他老婆怎麼說
00:21:47 說我們幫老師做媒人
00:21:50 她說是為什麼要幫老師做媒人
00:21:52 老師可能沒有老婆在沒有伴
00:21:56 她說你怎麼知道老師沒有伴
00:21:58 他就一直跟我說
00:22:00 說要三老
00:22:02 第一要老本就要有老友最好是要有老伴
00:22:07 老師說他現在像師母已經過世十多年了
00:22:11 真的一個人靠老友以外
00:22:15 沒有一個老伴
00:22:17 可以互相來說心裡話這樣說
00:22:20 她說你聽錯了啦
00:22:22 她說聽錯了
00:22:23 他是要我們夫妻好對不對
00:22:27 目的就是說要夫妻要合作
00:22:29 才不會以後活到老子孫若孝順就好
00:22:33 子孫若不孝沒有一個老伴就很寂寞
00:22:38 現在老師他兒子媳婦那麼孝順
00:22:42 這些師兄弟不時會去跟他做伴
00:22:45 他怎麼會寂寞呢
00:22:47 這就話沒有聽好
00:22:50 所以呢有時話若沒有聽好會要命呢
00:22:55 現在我老伴死十幾年了
00:22:57 當時她死我才六十多歲而已
00:23:00 也有很多人要幫我做媒人
00:23:01 我都拒絕
00:23:03 當時我老伴死我就沒有想要再娶
00:23:08 怎麼現在八十多
00:23:09 又不是老丟臉要再娶又不是瘋了
00:23:13 這就是話聽錯了這樣跟你說
00:23:18 若是第二呢
00:23:20 就有某一個人
00:23:23 完全好比說有在開宮
00:23:30 人家若拿錢給他他就拿
00:23:32 人家拿錢給他他就拿
00:23:33 人家說老師就談道不談錢
00:23:36 現在你聽老師的道理
00:23:38 你把人家拿錢怎麼好意思
00:23:41 老師說的啊
00:23:42 說自動的沒有關係啊
00:23:44 若不要被動自動沒有關係
00:23:46 人家若拿給我們我們收沒有罪啊
00:23:50 這樣說也對
00:23:52 他這樣說也對啊沒有錯
00:23:56 不過你要知道這是境界的問題
00:24:01 看你要修佛道
00:24:04 要修菩薩道
00:24:07 要修羅漢道
00:24:09 還是要學這個諸天的道
00:24:13 還是要學人道
00:24:15 這個問題在那裡
00:24:17 當然啦眾生把我們供養
00:24:22 你拿給他當然沒有罪
00:24:25 但是我有說啊
00:24:27 若假使眾生你不能把人家討錢
00:24:30 你把人家討錢就有罪
00:24:33 若眾生自動來供養師父這個沒有罪
00:24:39 所以我才引一個例
00:24:41 說有人要拿錢來供養老師
00:24:44 老師拒絕他
00:24:46 老師一拒絕他就說
00:24:47 老師你就說自動的沒有罪啊
00:24:50 我才跟他說
00:24:52 當然你錢給我我把你收沒有罪
00:24:56 不過老師有兒子有孫子
00:25:00 這些子孫會拿零用錢給我
00:25:04 你外人再拿錢給我
00:25:06 造成老師的貪心所以我不要
00:25:12 你若要供養就供養那些出家人
00:25:15 我是這樣跟他說
00:25:19 是為什麼老師不要接受
00:25:23 你跟他說學道
00:25:28 我們若是聲聞是自覺
00:25:32 菩薩是自覺覺他
00:25:35 佛是覺行圓滿
00:25:38 你若學佛道來說一點點缺點都不行
00:25:42 這樣跟你說比較快
00:25:44 老師不一定比較貪心
00:25:47 不過我把佛祖的衣裾袈裟尾抓得很緊
00:25:51 看將來可以成佛道嗎
00:25:53 我是有那個心
00:25:55 所以我才不要有一點點缺點出來
00:25:58 這樣跟你說比較快
00:26:00 所以有時候道理不了解的很多
00:26:03 話會聽錯的也很多
00:26:05 他現在聽到老師說自動供養沒有罪
00:26:09 他說老師說的
00:26:09 誰說老師說看會不會要命了
00:26:12 說老師說的啊
00:26:13 人家若眾生自己拿錢來又不是我們跟他討的
00:26:16 怎麼會有罪
00:26:18 沒有錯沒有罪
00:26:21 境界的關係境界
00:26:23 你要聽好道理就要聽好
00:26:27 所以才有人問我某一個基金會
00:26:31 都這樣代替眾生在做善事
00:26:36 他有功德沒有
00:26:39 我說我不知道
00:26:41 老師你怎麼不知道
00:26:43 他就替眾生設這個基金會在布施行善
00:26:49 問你有功德沒有功德你怎麼會說你不知道
00:26:52 是不知道我完全不知道
00:26:57 不知道不然現在善事不要做
00:26:59 我說不是這樣要做
00:27:02 因為在主事的人我不知道他的心
00:27:09 不知道他的心
00:27:11 我要怎麼跟他說有沒有功德
00:27:16 假使這個人他境界不到那邊
00:27:19 我說功德無量
00:27:21 就鼓勵人家做不法
00:27:26 我若說他沒有功德
00:27:30 就像在妒嫉別人
00:27:32 人家在做善事你在妒嫉人家
00:27:34 我要怎麼跟你說說有沒有功德我不敢說
00:27:38 不過老師我可以跟你分析
00:27:42 分析說什麼樣叫做功德什麼樣叫做沒功德
00:27:47 好比說我現在設這個基金會
00:27:52 今天就有收一百萬來這樣來說
00:27:57 我一百萬都拿出去做善事
00:28:00 你們這些主事者都做義工
00:28:03 做義工就是沒有津貼就對了
00:28:06 若這樣你行大菩薩道
00:28:11 將來你會修成菩薩
00:28:15 我可以稱贊他說已經是菩薩了
00:28:20 假使若這些錢把它收來
00:28:24 我出去要坐車要吃飯
00:28:29 我拿一些車馬費剩下都拿去做善事
00:28:35 若這樣你也還會了脫生死
00:28:37 起碼還有這個聲聞之道最高到羅漢
00:28:44 你若假使說這些錢收來
00:28:49 我拿一些零用錢算是半義工就對了
00:28:54 拿一些零用錢
00:28:57 剩下的都把它都布施掉
00:29:00 若這樣你還有諸天做神的資格
00:29:06 假使這些錢收來
00:29:09 就像拿月薪的
00:29:11 做主的人說高級職員一個月要五萬
00:29:15 普通職員一個月要三萬
00:29:18 我五萬三萬像領月薪
00:29:21 把這個基金會公的錢當做月薪領來用
00:29:26 若這樣你是善人
00:29:28 辦慈善事業就是善人
00:29:31 你替眾生做事情
00:29:35 你拿那個月薪就像眾生聘請你的
00:29:40 他是沒有罪但是普通一個善人而已
00:29:46 但是若假使說這些錢拿來
00:29:51 我就拚命來花浪費花剩用剩才拿去布施
00:29:59 若這樣你是平凡的人
00:30:03 你都沒有功德是普通的人
00:30:06 像是生意人
00:30:07 都沒有功德
00:30:11 假使這些錢你收過來我拿一些做善事
00:30:16 剩下的都留給子孫做財產
00:30:19 若這樣你就是罪惡
00:30:21 要下地獄
00:30:24 同樣做善就是這樣啊
00:30:26 他把它拿來做財產他也是在做善啊
00:30:31 拿來做零用錢他布施也是做善啊
00:30:35 他把他收來只有拿車馬費
00:30:38 他拿出去也是在做善啊
00:30:41 他所收的全部布施出去他自己做義工
00:30:44 這也是做善啊不過境界不同
00:30:48 你就要聽好不然就糟糕了
00:30:52 人家話聽錯
00:30:55 聽錯了什麼有功德沒有功德
00:30:58 就好比像我剛才說的
00:31:01 眾生自己自動供養的
00:31:03 你把他收無罪這樣就不對了
00:31:08 眾生拿給你你把他收這樣沒有錯
00:31:11 不過你的心境和你的作風就有差別了
00:31:15 這樣跟你說比較快
00:31:18 道理要聽多不要聽多
00:31:20 聽一次你聽得懂嗎
00:31:22 這種話我已經說很多遍了
00:31:25 說好幾遍人家還來問我看這樣慘不慘
00:31:30 所以呢
00:31:31 不是說老師很囉嗦說過的話還要再說
00:31:36 沒有這樣講沒有這樣說你聽不進去啦
00:31:42 好比像最近也有一個這樣跟我說
00:31:46 某人很久沒有來聽現在他就是去皈依
00:31:51 去受這個八關戒齋了
00:31:54 他說老師的道理是很好老師的道理我有肯定啦
00:31:59 不過老師在修有比較困難
00:32:02 他說怎麼困難
00:32:04 我現在在受八關戒齋師父跟我說
00:32:08 你來受戒就好了
00:32:09 其他不要管他
00:32:11 他說難道不用守戒
00:32:14 一天就可以了
00:32:15 你今天來受戒一天就可以了
00:32:17 守一天就很容易
00:32:20 那個法師死要下地獄
00:32:23 跟他走的人拉他的衣裾也往地獄下去
00:32:28 受八關戒齋是一輩子的不是一天
00:32:33 所以希望你經書多看一些戒律的書多看一些
00:32:38 不要盲目
00:32:40 你想說這樣在修很容易你覺得很簡單
00:32:45 不知道說這個是會害死人
00:32:48 那都引迷入迷嘛
00:32:51 老師說的話像這個都會播到電視台去
00:32:55 那些大法師也聽得到啊
00:32:57 老師是率直說
00:32:59 我說的話不怕人家挑毛病
00:33:02 老師一說出的話都敢負責任
00:33:05 有根有據的
00:33:07 有經書做證據有戒律的書做證據
00:33:11 這樣跟你說比較快
00:33:13 因為早上在鹿谷座談談一些問題
00:33:18 所以為了這樣
00:33:20 我才談論你們所有發生疑問的地方
00:33:27 再重新幫你們訂正一下
00:33:30 聽懂聽不懂我都沒有辦法
00:33:33 老師是盡心下去說的
00:33:36 你聽懂不懂我都不管你
00:33:39 自動供養不是說不好
00:33:42 你把他拿來
00:33:44 我吃飯就有
00:33:45 拿來這些錢再拿出去就好了對不對
00:33:49 你那些錢若拿去當財產那是罪過我沒有騙你
00:33:54 不是說自動供養就很好
00:33:57 自動供養是讓你有的吃有的穿就好了
00:34:01 不是要讓你享受
00:34:02 修行人你是要享受什麼我問你
00:34:07 如想要享受釋迦佛祖做一個王子
00:34:11 祂今天就不用說去出家這麼辛苦
00:34:15 做一個王子
00:34:16 不論名不論利也全都有啊
00:34:20 所以現在這個話題訂正到這裡為止
00:34:23 現在要說我們的本課
00:34:26 你就來翻八十三頁
00:34:32 第六行後面算起來第八個字
00:34:37 不然我們現在開始
00:34:40 我今不施功
00:34:44 佛性而現前
00:34:48 非師相授與
00:34:51 我亦無所得
00:34:54 對這句話我們上期有引很多事例
00:35:00 而且我們有引一個傳心法要
00:35:04 這個傳心法要它說佛祖
00:35:07 是用很多很多的方法來比喻說法
00:35:12 來引誘根基較淺的人
00:35:16 就好比像那個黃葉來做金來做錢
00:35:23 假使一個人你聽道理若不要修行
00:35:28 好比像得到那個沒有價值的黃樹葉一樣
00:35:35 所以我們今天聽到道理
00:35:37 就要照這個法去修行
00:35:41 才有辦法去得到這個真金
00:35:45 但是也有當今的人怎麼說
00:35:48 說現在末劫的時候
00:35:52 可以修一半
00:35:56 剩下一半是上天來幫我們減免
00:36:01 特賜給我們的果位
00:36:04 所以現在修道比較容易
00:36:08 可以說只有修一半
00:36:11 一半上天好比說幫我們減少修行課目
00:36:19 若這樣說起來
00:36:21 這就和前面傳心法要跟你所說的
00:36:25 說用黃樹葉做錢意思相同
00:36:33 所以我下午來引一個百喻經裡面的一句話
00:36:39 昔有一聚落
00:36:44 去王城五由旬
00:36:49 村中有好美水
00:36:53 王敕村人
00:36:57 常使日日送其美水
00:37:02 村人疲苦
00:37:05 悉欲移
00:37:08 避遠此村去
00:37:12 時彼村主語諸人言
00:37:18 汝等莫去
00:37:21 我當為汝白王
00:37:24 改五由旬作三由旬
00:37:28 使汝得近往來不疲
00:37:32 即往白王
00:37:34 王為改之作三由旬
00:37:38 眾人聞已便大歡喜
00:37:43 有人語言
00:37:46 此故本是五由旬
00:37:50 更無有異
00:37:53 雖聞此言
00:37:56 信王語
00:37:58 故終不肯捨
00:38:01 世間之人
00:38:03 亦復如是
00:38:05 修行正法
00:38:08 度於五道
00:38:10 向涅槃城
00:38:12 心生厭倦
00:38:15 便欲捨離
00:38:18 頓駕生死
00:38:20 不能復進
00:38:22 如來法王
00:38:24 有大方便
00:38:26 於一乘法
00:38:29 分別說三
00:38:31 小乘之人
00:38:32 聞之歡喜
00:38:34 以為易行
00:38:37 修善進德
00:38:38 求度生死
00:38:41 後聞人說
00:38:42 無有三乘
00:38:44 故是一道
00:38:46 以信佛語
00:38:48 終不肯捨
00:38:50 如彼村人
00:38:52 亦復如是
00:38:56 這個百喻經
00:38:59 你書店也有得買
00:39:02 這佛祖全部用比喻在講道理
00:39:08 他全部有一百條
00:39:12 這個比喻有一百條
00:39:14 所以才叫做百喻經
00:39:17 這一百條的其中現在這條在第三十四條
00:39:22 因為一百條你翻到透徹很難
00:39:25 所以我就詳細註說
00:39:27 現在這百喻經的第三十四條
00:39:31 叫做送美水喻你去翻裡面就有這段文
00:39:40 他說古時候
00:39:43 有一個村莊
00:39:47 距離國王在居住的城有五由旬
00:39:54 所以你現在若看經書若寫由旬什麼叫做由旬
00:39:59 他們印度的里程
00:40:03 一由旬是走一天的路
00:40:08 天亮走到天黑一天的路叫做一由旬
00:40:12 五由旬就是要走五天
00:40:16 就好比說在這個村子走路
00:40:19 走到國王住的那個地方要走五天
00:40:24 這個村子裡
00:40:28 有真正好的水
00:40:31 就像泉水的水很甜很甘
00:40:36 這個國王就來命令
00:40:39 敕敕就是命令
00:40:41 國王就是命令這個村裡的人
00:40:47 永久每天每天都要送這個水來給國王喝
00:40:57 村裡的人覺得很辛苦
00:41:00 疲就是疲勞苦就是辛苦
00:41:03 感覺走五天的路送個水去很辛苦
00:41:09 大家想說要搬家
00:41:12 要搬離比較遠的地方
00:41:16 不用住在這村裡在辛苦
00:41:19 當時這個村主等於就是村長就對了
00:41:26 裡面這個村長才對村裡的人這樣說
00:41:32 說你們大家不要走
00:41:36 我去求國王
00:41:39 將這個五天的路
00:41:42 來改做三天
00:41:45 讓你們可以到國王的城往來比較近
00:41:50 比較不會疲勞
00:41:53 你想有沒有辦法
00:41:56 現在說不定有辦法怎樣
00:41:58 再開新路啊對不對
00:42:01 路把他開直的不要彎來彎去的
00:42:04 不過古代不是
00:42:06 古代就是照那個路在走的
00:42:09 他說你不要走
00:42:11 我去要求國王將五天的路改為三天
00:42:16 你要往來就比較快活就不會疲勞
00:42:20 就跟國王說
00:42:23 國王就這樣改
00:42:24 改什麼
00:42:25 改這個路改三由旬
00:42:28 說你走五天的路把你改做三天
00:42:32 眾人聽到這句話就很高興
00:42:37 但是有內行的人說
00:42:39 有人語言
00:42:41 就有內行的人說
00:42:44 啊本來這條是走五天的路
00:42:50 國王跟你說改三天你走還是五天啦
00:42:55 但是雖然聽這句話
00:42:59 眾人相信國王的話
00:43:02 他就不相信
00:43:05 人家國王說的說三天你說五天
00:43:08 他說國王說的
00:43:11 世間的人也一樣
00:43:14 說世間的人也一樣就是說你們這些修行人也一樣
00:43:20 一樣什麼
00:43:21 要修行正法
00:43:25 修行正法是什麼
00:43:27 就是要斬十惡八邪
00:43:30 要去七情六慾啊
00:43:34 就要來修這個六度啊
00:43:41 種種規矩啊
00:43:43 這叫做修行正法
00:43:46 要來度這個五道
00:43:49 他怎麼不說度六道怎麼說來度五道
00:43:54 六道就是除去阿修羅道
00:43:59 阿修羅道沒辦法度啦
00:44:02 連佛祖都沒辦法度
00:44:04 怎麼會沒辦法度
00:44:05 他就是比佛祖還要聰明
00:44:08 佛祖說道理說三十七道品
00:44:13 阿修羅道說三十八道品
00:44:16 佛祖說的道理他都會說
00:44:19 不過他多一品比佛祖還要厲害
00:44:23 他根本正當的人你說給他聽你說輸他
00:44:27 他說到最後你說輸他
00:44:29 他就多一品出來
00:44:32 他要來度這個五道
00:44:35 要向這個了脫生死這條路
00:44:38 涅槃城就是了脫生死
00:44:41 要向了脫生死這條路
00:44:43 心裡就生起討厭厭倦
00:44:49 這麼辛苦什麼就要斷十惡八邪
00:44:54 什麼就要去七情六慾
00:44:57 就什麼掃三身四相
00:44:59 什麼修六道那麼難過要死
00:45:03 他就想不要修了
00:45:07 頓駕生死不能復進
00:45:10 頓就是腳暫停了
00:45:12 駕就是走
00:45:15 就是對於了脫生死這條路
00:45:20 他就不要走了
00:45:22 修行這麼辛苦要死
00:45:26 當時如來法王有一個大方便
00:45:32 用著一乘法
00:45:34 怎麼樣一乘法
00:45:35 你要了脫生死只有一條路而已
00:45:38 沒有兩條路一條路而已
00:45:41 他就分別做為三樣
00:45:45 怎樣分別做三樣
00:45:47 就上乘法啊
00:45:49 中乘法啊
00:45:50 下乘法啊
00:45:52 上乘法是了脫生死
00:45:55 中乘法是諸天的福報啊
00:45:59 下乘法是出生做人再出世做人的道理啊
00:46:05 他就將一乘法分別做三樣
00:46:09 若這些小乘的人聽到了就很高興
00:46:14 很容易修
00:46:18 要修善進德要求度了脫生死
00:46:23 後來聽一些內行的人說
00:46:27 根本就沒有那個三乘哪有那個三乘
00:46:30 你要了脫生死只有一條路而已
00:46:32 一定要照步驟修的怎會有辦法
00:46:37 只有單單一條路
00:46:40 不過他相信佛祖說的話
00:46:43 人家佛祖說的啊
00:46:45 念一句阿彌陀佛要往西方啊對不對
00:46:48 現在法師說啊
00:46:51 八關戒齋守一天就好了對不對
00:46:56 我就相信佛祖說的話
00:46:59 他就不要相信內行人說的話
00:47:04 這些人跟什麼跟起先跟你說的
00:47:09 說五天要改三天這些鄉下的人一樣
00:47:15 這樣有沒有說很明了
00:47:18 就跟你比的很明白了
00:47:20 你要迷迷惘惘我有什麼辦法
00:47:24 所以呢
00:47:25 當今的人為什麼很多人去受八關戒齋
00:47:31 原來你佛經你有看就知道
00:47:37 這個我在十法界裡面就說很清楚了
00:47:43 他在戒律的綱要
00:47:47 裡面的第五篇第三章第二節
00:47:51 裡面一句話怎麼說
00:47:52 我就順便第幾章跟你們說
00:47:56 說假使出家人我現在說白話
00:47:59 再讀那些文再解釋費事
00:48:02 說假使若是一個出家人
00:48:05 拚命收徒弟
00:48:07 自己不知道戒律
00:48:10 沒辦法引導他的弟子來守戒律
00:48:16 這樣是有罪這樣說
00:48:19 這戒律學綱要裡面這樣說
00:48:23 再來
00:48:26 在這個戒律學綱要裡面
00:48:32 說一句什麼
00:48:34 說釋迦佛祖當時要死的時候
00:48:38 祂一些不法的徒弟鼓掌
00:48:42 怎麼說呢
00:48:44 那個糟老頭早死早好
00:48:46 這樣也管那樣也管管到都不能自由
00:48:50 那個沒良心道德的徒弟就這樣
00:48:54 這個我有專題的光碟
00:48:57 叫做叛道的弟子
00:49:00 另外一片光碟
00:49:02 叫做戒律學綱要那都有專題光碟
00:49:07 還有另外一片光碟叫做身教與言教
00:49:10 這三片光碟你詳細研究
00:49:13 老師都引經據典說給你聽
00:49:16 絕對不是我的心意說的
00:49:19 這樣說比較快
00:49:22 再來
00:49:24 他在我們說這個八關戒齋
00:49:32 若照論理來說
00:49:36 你若做師父的人
00:49:41 自己若沒有守戒律他就沒有資格去收徒弟
00:49:51 這樣跟你說比較快
00:49:54 所以呢他在戒律學綱要裡面一句話這樣說
00:50:02 說在家八關戒齋
00:50:06 和出家人戒齋的區別在哪裡
00:50:13 若在家的人
00:50:17 因為沒辦法修到究竟
00:50:21 所以他起初幫你設一個六齋日
00:50:25 之後再設這個三齋月
00:50:29 最後就要守全齋
00:50:32 若是要幫人家授戒的師父
00:50:37 你自己若沒有守一輩子的戒齋
00:50:43 你沒有資格收徒弟
00:50:45 沒有資格幫徒弟授戒
00:50:48 這戒律學綱要裡面就有寫
00:50:50 你若不相信我這裡有現成的
00:50:53 若戒律學綱要我家裡有你來我馬上拿給你看
00:50:58 這都是佛教的戒律
00:51:02 因為佛祖大慈悲
00:51:07 因為怕你們眾生沒辦法究竟了脫生死
00:51:14 祂先設一個六齋日
00:51:18 你六齋日有辦法守的人
00:51:21 你就有資格到諸天了
00:51:25 就有資格到諸天了
00:51:28 就有辦法人天福報啦
00:51:30 六齋日是什麼
00:51:32 就是每個月
00:51:34 初八十四十五二十三二十九三十
00:51:42 若小月呢
00:51:43 月小就二十八二十九
00:51:47 六天一個月要吃六天
00:51:50 若這個可以是最初步持齋的方法
00:51:56 但是做師父的人
00:51:59 現在你幫他引導之後
00:52:02 一段期間
00:52:04 就要鼓勵他什麼吃三齋月
00:52:07 什麼叫做三齋月
00:52:09 三齋月就是
00:52:12 正月五月九月一個月吃長齋
00:52:20 你一定正月五月九月要吃三個月
00:52:24 另外六齋日其他還要再吃六齋日
00:52:28 合在一起叫做什麼叫做九齋日
00:52:31 那個三齋月和六齋日合在一起叫做九齋日
00:52:35 好比說正月要吃一個月
00:52:39 二月三月四月吃六齋日
00:52:43 五月又吃整個月
00:52:45 六月七月八月再吃六齋日
00:52:49 九月再吃整個月
00:52:53 十月十一月十二月再吃六齋日
00:52:56 這第二步啦
00:52:59 之後就把他引導要吃一輩子
00:53:03 你就要知道這樣才好
00:53:05 你若說當今的出家人說只有一天你也忍不住
00:53:11 只有一天就好這個師父要下地獄
00:53:14 老師大膽說
00:53:16 假使若看到我的光碟這些大法師若不服
00:53:19 他可以打電話來跟我說
00:53:22 我敢電台播放出去我就不怕了
00:53:27 因為老師對戒律學有一些研究
00:53:31 所以呢你們若要研究戒律學
00:53:35 三藏就是經藏律藏論藏你翻這個律藏
00:53:41 這個律藏的書你詳細地看
00:53:44 有些說時代不同啦
00:53:47 時代不同應該要改
00:53:49 要怎麼寫改我問你
00:53:52 我問你一句話要怎麼改
00:53:54 說一個國家就好了
00:53:57 一個國家是為什麼要設立法委員
00:54:00 我問你這樣就好
00:54:02 設這些立法委員的目的
00:54:04 就是說這個法律
00:54:07 以前的法律和現在不太符合
00:54:11 所以有必要修改
00:54:14 這些立法委員修改之後
00:54:18 三讀經過發表這樣才實行
00:54:23 若沒有修改法律
00:54:26 一千年一萬年都還要再應用
00:54:30 真的若感覺這個戒律不適合
00:54:34 叫這些大和尚出來嘛
00:54:36 下去修改戒律
00:54:39 修改之後發表
00:54:41 說什麼法師什麼法師所議定的
00:54:46 這個戒律以前釋迦設的不通現在要改這樣子
00:54:50 發表之後去實施這樣就好了
00:54:54 不然戒律的書若沒有改永遠都要守
00:55:00 若戒律改了之後大藏經要全改
00:55:04 因為律藏就要全改了
00:55:06 你就要注明什麼法師改的
00:55:09 這樣才可以
00:55:10 像現在立法院第幾期改的他也要說啊對不對
00:55:15 看哪個大法師敢跳出來說我問你
00:55:19 沒有一個那麼大膽啦
00:55:21 他又不是想到地獄抽舌根說
00:55:25 沒有一個那麼大膽的
00:55:30 所以當今老師比較惹人怨
00:55:33 怎麼惹人怨
00:55:34 因為說話率直啊
00:55:37 怎麼率直啊我談道不談錢啊
00:55:40 又沒跟人家拿錢
00:55:42 又沒有跟人家拿錢要聽就聽不聽就算了
00:55:46 你若錢來啊錢來啊
00:55:48 真的跟你說實話
00:55:51 你明天不來廟裡拜你若不來受戒我沒得吃啊
00:55:57 所以世間人就是差別而已
00:56:03 所以你就要知道老師不是厲害
00:56:08 老師是勇敢
00:56:10 在佛祖的衣裾抓很緊
00:56:13 在佛祖的袈裟尾抓很緊
00:56:16 拚命也要拉上去這樣跟你說比較快
00:56:21 學道很難說啊
00:56:23 看你要學小乘法
00:56:25 要學中乘法
00:56:27 要學大乘法這個是你的自由的啊
00:56:30 看你是要了脫生死
00:56:32 還是要去受人天福報啊
00:56:35 還是要去三善道
00:56:37 不然你要跳到三惡道也是你家的事情
00:56:40 那跟我又沒有關係啊
00:56:42 各人修各人的對不對
00:56:46 所以希望你們要冷靜去想
00:56:50 想說老師在說這些話會不會騙人
00:56:53 你研究看看
00:56:56 世間人騙人要目的
00:57:00 要有企圖和目的才會騙人
00:57:03 不然絕對不會騙人
00:57:06 要騙人是為什麼
00:57:07 第一為名第二為利
00:57:12 若沒有為名利兩個字不用騙人
00:57:17 說一個比較那個
00:57:18 釋迦佛祖祂是一位王子
00:57:22 祂父親若死
00:57:24 祂做國王名一等的
00:57:27 祂父親死古代是帝國主義
00:57:30 全國的財產都是祂的
00:57:32 祂的利也很多啊
00:57:34 祂何苦就來出家
00:57:37 何苦來赤腳來托缽乞食我問你這樣就好了
00:57:42 佛祖會不會騙人絕對不會騙人
00:57:46 佛祖說的話絕對是對的我敢說這樣
00:57:49 只差說大乘法中乘法下乘法
00:57:53 祂在涅槃經裡面就都說得很清楚了
00:57:57 但是最近也有人批評
00:58:00 老師什麼東西
00:58:02 不是對我直接說
00:58:04 是直接對這些師兄弟說的
00:58:06 老師什麼東西
00:58:08 他也不是什麼高僧大德
00:58:10 人家出家人在說的話
00:58:14 還輸他在家說的
00:58:17 這樣你道理全不懂了
00:58:20 涅槃經怎麼說
00:58:22 依法不依人
00:58:25 現在這六祖壇經下面就會說了
00:58:29 什麼叫做依法不依人
00:58:31 他說假使若是一個外道凡夫
00:58:35 外道就是不相信佛教的人
00:58:38 凡夫就是不信教的人
00:58:41 他說假使一個外道凡夫他說的話
00:58:46 若有符合佛祖說的話
00:58:50 有照佛祖的腳步走
00:58:53 你要相信他的話
00:58:56 假使若一個大法師
00:58:59 袈裟派頭穿很好
00:59:02 他說的話言詞很重
00:59:05 但是他說的話不符合佛理
00:59:09 不符合戒律
00:59:10 這個大法師的話你不能聽
00:59:13 這是佛祖說的
00:59:16 我可以拿那個經書出來說給你聽
00:59:20 這大般涅槃經說的
00:59:23 我可以跟你說什麼經說的
00:59:26 現在的有些修行人佛祖說的
00:59:29 問他說哪一個佛祖說的就佛祖說的
00:59:32 無根無據啊
00:59:36 所以老師比較是一個怪人
00:59:40 做什麼都要根據
00:59:43 實在很感慨
00:59:46 當今學者很多
00:59:49 知識份子也很多
00:59:51 不懂道理的整簍子
00:59:55 現在報紙在箱子裡你若要看等一下再給你看
00:59:59 這幾天而已
01:00:02 現在在這個孔子的文物典
01:00:07 台北在展覽孔子的文物典
01:00:11 他每天都用一個題目出來說
01:00:17 第一第二第三好比像說介紹那個文物啊
01:00:23 介紹兩尊銅像
01:00:27 一樽男生
01:00:29 一樽女生
01:00:30 好比像在戀愛的那個形象
01:00:33 他說這就是孔子的思想
01:00:37 孔子說食色性也
01:00:40 孔子一輩子最重視就是吃和女人
01:00:44 看有罪過沒有
01:00:47 啊這食色性也這個我曾經說過
01:00:51 我專題說過了
01:00:53 我也曾寫信去這個教育部
01:00:58 我也曾寫信去給這個新聞社
01:01:02 說你要訂正
01:01:04 罪過孔子聖人怎麼會說這種話
01:01:10 哎冤枉土地公吃鹹魚真的
01:01:15 冤枉聖人罪很重
01:01:19 這都是學者說的話
01:01:23 現在在很多年前
01:01:27 中央政府一位大官
01:01:30 完全說一句食色性也是孔子說的
01:01:35 我馬上寫信本人我寫一封給他
01:01:39 寫一封到教育部
01:01:41 寫一封到報社
01:01:45 結果呢所有的報社都沒有消息
01:01:48 只有聯合報給我回消息
01:01:50 我那個消息
01:01:52 聯合報回的信我也還在
01:01:54 他說此後我再對這些記者再注意一點這樣說
01:02:00 很罪過呢
01:02:02 大官呢內閣的大臣說這種話
01:02:07 實在想到很感慨
01:02:11 當時要寫這封信不是我個人寫的
01:02:14 我當主講
01:02:18 當時文是宜蘭慈惠堂的曹老師寫的
01:02:25 叫這些學員二三十個蓋印章
01:02:28 那時你們有些都還沒有參加
01:02:31 蓋印章
01:02:32 蓋二三十個印章聯合
01:02:34 用萬國道德會的名義寄過去的
01:02:40 那個原稿我也都還在
01:02:43 影印本我還在
01:02:45 我去找找到影印本我再拿給你們看
01:02:48 我跟他抗議啊
01:02:50 說你們不要說孔子說這種話
01:02:52 孔子絕對不會說這種的話
01:02:55 所以當今
01:02:57 無論是學佛也好
01:02:59 學儒家思想也好啦
01:03:01 學者很多
01:03:03 知識分子很多
01:03:05 沒有深入研究經文
01:03:07 胡亂批評實在是罪過罪過
01:03:10 我敢說這樣子
01:03:12 污辱聖人
01:03:13 污辱佛祖
01:03:16 真的死就要到地獄抽舌根
01:03:19 老師不會騙你喔
01:03:21 老師要怎麼騙你
01:03:23 我現在三個會
01:03:27 萬國道德會啦
01:03:29 中道會啦
01:03:31 和台北實踐協會
01:03:34 我裡面連會務也沒有
01:03:39 我也沒有掌權
01:03:42 老師不要名
01:03:44 你若說要名徒弟收得很多個
01:03:48 廟蓋得大大間
01:03:51 信徒錢來也錢來也
01:03:53 我這樣騙你也才有用
01:03:56 老師說個比較難聽連一間破廟都沒有
01:04:01 現在我要騙你什麼
01:04:03 我活到八十二歲連一個徒弟都沒有
01:04:07 騙你要做什麼
01:04:09 騙有得吃嗎
01:04:12 第二我沒有為了利
01:04:16 說個比較難聽一點
01:04:18 你們大家聽我的道理像梁先生聽快三十年了
01:04:21 你問他有沒有曾拿錢給我
01:04:23 你儘管問他
01:04:24 像你們喊大師兄李行真有些說李溫良
01:04:29 這個大師兄你問他
01:04:31 他跟我三十年
01:04:33 你問他看有沒有拿過一毛錢給我
01:04:35 最快就是這樣
01:04:38 像來這裡瑤心講演中心
01:04:42 和我們一心講演中心
01:04:45 這都是阿七哥他們這些兄弟做的
01:04:50 你問他們這些阿七哥這些哥哥弟弟你去問
01:04:54 問看他有沒有拿一毛錢給我
01:04:56 你儘管問沒有關係
01:04:58 有啦說沒有被供養是騙人的
01:05:02 像昨天在鹿谷住那也算供養
01:05:06 吃個便菜飯這也是供養
01:05:08 不是沒有
01:05:10 我現在說的供養是沒有拿過錢啦
01:05:13 這樣跟你說比較快
01:05:14 吃飯和住那是有啦方便
01:05:18 外出人隨便吃好吃壞都沒有關係
01:05:23 所以你們就要想說老師什麼理由來騙你們
01:05:26 你們研究這樣
01:05:28 你們若說大家啊來供養老師喔
01:05:31 這樣我來騙你才有用
01:05:36 這個上禮拜三
01:05:42 台北有一個公司
01:05:45 那個公司的名字我忘記
01:05:48 你叫我們理事長說就知道
01:05:50 那間公司工人幾萬人
01:05:55 那是大公司呢
01:05:57 他設一個基金會
01:06:00 他那個基金會和普通的基金會不同
01:06:05 他說回饋社會的基金會
01:06:09 因為說他今天事業會發達
01:06:11 都是社會庇蔭的
01:06:14 所以那個基金會不是外面捐錢的
01:06:18 是他自己公司組織的基金會
01:06:23 那些會員都是他們的家族
01:06:27 這樣說比較快
01:06:30 他若聽到哪裡有慈善事業若讓他知道
01:06:33 打聽事實他就拿錢去捐獻了
01:06:38 這回電視台看到我在說
01:06:41 他說我還沒有聽到一個說談道不談錢的
01:06:45 故意來訪問我
01:06:49 訪問到事實捐獻兩百萬
01:06:57 他說我不敢拿東西送老師您
01:07:00 我知道老師你不會收所以我不要送你
01:07:07 所以也有很多人
01:07:11 寄錢來事務所
01:07:14 辦理都是彩鶴師姐在辦理
01:07:16 你問她是不是真的
01:07:18 寄來的若寫要給李老師都寄還給他
01:07:23 絕對都寄還給他
01:07:26 但是寄還給他以後有些還會寄過來
01:07:29 有些再寄過來就是真心要捐獻的
01:07:33 但是有些寄還給他的有些沒有寄來
01:07:36 沒有再寄來的那就是要來試道的
01:07:38 說老師你說談道不談錢寄給你看你會不會收
01:07:42 你若收你就脫一層皮
01:07:45 還好我都沒有跟人家收
01:07:47 我這顆私人的印章不能幫你蓋
01:07:50 這樣說比較快
01:07:52 若說公的和我沒有關係
01:07:55 說公的算是一個組織對不對
01:07:58 我私人不可以把人家收錢
01:08:00 我這顆印章比皇帝的玉璽更那個啦
01:08:05 不能隨便把你蓋下去這樣跟你說比較快
01:08:10 所以希望你們也會體會老師的心
01:08:13 老師沒有騙你們的理由
01:08:15 所以我說的道理是百分之百
01:08:19 都是真言實語
01:08:23 信不信都隨便你的這樣跟你說比較快
01:08:28 你要信是你的福氣
01:08:31 不信是你的事情
01:08:33 道是各人修各人的
01:08:36 老師也不會勉強你
01:08:37 勉強說你一定要來聽我的道
01:08:39 我不會這樣
01:08:41 因為我不是開補習班
01:08:44 說你來要繳補習費
01:08:46 我也不是讓人家樂捐的
01:08:48 說你錢就要來捐獻要供養老師
01:08:51 我不是啊對不對
01:08:53 你若要來信
01:08:55 像我的缽裡面說來同修
01:08:59 來就互相大家共同來修行啦
01:09:02 去去就不留
01:09:04 去就隨便你啊
01:09:05 我不會把你挽留啊
01:09:07 說某人啊你不要去我這裡比較好
01:09:09 我不會這樣
01:09:10 因為我這個粗茶淡飯的吃白飯拌醬油
01:09:14 你吃不合我也沒有辦法
01:09:16 你若吃的合
01:09:18 人家說不嫌棄菜脯根配個鹹
01:09:21 下午說到這裡時間到暫且告一段落
01:09:25 下文我們再分解
01:09:28 雖然剛才他們跟我說老師今天早一點休息
01:09:32 冷氣機壞掉
01:09:34 我故意說好我要說長一點
01:09:38 不然佛祖說忍辱波羅蜜
01:09:40 稍為熱一點就沒辦法忍辱
01:09:42 現在要學什麼道
01:09:44 不然我這樣拚命讓我們吳先生多寫一點
01:09:48 我拚命在那裡吹電風扇不是很好
01:09:50 何必在那裡說到大小聲一身汗
01:09:54 老師是要做模範給你看
01:09:56 忍辱波羅蜜緊記在心
01:10:01 在座同修大家午安
01:10:06 我們現在翻八十三頁
01:10:15 八十三頁第五行
01:10:19 第十二字
01:10:22 不然我們現在開始
01:10:25 行昌忽然大悟
01:10:30 說偈曰
01:10:33 因守無常心
01:10:36 佛說有常性
01:10:40 不知方便者
01:10:43 猶春池拾礫
01:10:49 我今不施功
01:10:51 佛性而現前
01:10:54 非師相授與
01:10:57 我亦無所得
01:11:01 上期就是說到這裡
01:11:05 下午就是從這裡接下去
01:11:08 師曰
01:11:11 汝今徹也
01:11:14 宜名志徹
01:11:18 徹禮謝而退
01:11:23 惠能六祖祂現在來聽到這個行昌
01:11:30 這個偈語
01:11:32 祂才跟他點個頭
01:11:35 說你今天已經徹悟這個佛理
01:11:44 我為你取一個法號
01:11:47 這個名字叫做志徹
01:11:52 志徹看到惠能六祖把他取這個法號之後
01:11:59 他就跟祂頂禮向祂辭退
01:12:05 又以上種種的引證
01:12:10 可見
01:12:11 這個經就是有這個了義的經
01:12:16 和不了義的經這個分別
01:12:21 所以我們今天看這個經書
01:12:25 必需要找出這個了義的經文
01:12:30 絕對不能看不了義的經文
01:12:35 而且執迷在這個顯化靈感
01:12:43 就好比像法華經
01:12:46 觀世音普門品
01:12:50 這個經文的字
01:12:53 把它看起來
01:12:55 是顯化靈感的文
01:13:00 這就是要來度一些初學無知的人
01:13:06 假使你若深入
01:13:09 來看這個經文了義的意思
01:13:15 你就知道說
01:13:17 這個普門品是一個最上乘的大道理
01:13:23 今天來引普門品裡面兩句話
01:13:29 我們來做一個參考
01:13:33 你才知道說怎麼樣叫做了義
01:13:36 怎樣叫做不了義
01:13:40 現在我們首先來看法華經這段經文
01:13:47 若有持是觀世音菩薩者
01:13:54 設入大火
01:13:57 火不能燒
01:14:01 這段文若要讓一般解釋
01:14:05 用這個不了義的方法下去解釋要怎麼說
01:14:11 說假使一個人
01:14:13 你若是奉持觀世音菩薩
01:14:18 一心念觀世音菩薩的名字
01:14:22 假使說若火燒房子
01:14:25 入在這個火很大的地方
01:14:29 火不會燒到你
01:14:32 有沒有可能嗎
01:14:36 我們在電視台有一個某法師
01:14:41 完全在說這段經
01:14:44 老師是對事不對人
01:14:47 我們不是要和人家競爭
01:14:50 也不是要毀謗人家
01:14:52 也不是要扯人家後腿
01:14:55 所以我不方便說什麼名字
01:14:58 相信你們電視台有看到
01:15:03 他這段經文引兩個記事
01:15:09 頭一個記事就是說
01:15:13 在清朝年間
01:15:17 有一個人很相信觀世音菩薩
01:15:24 有一天他就要去南海進香
01:15:29 我們南海是觀世音菩薩的本道場
01:15:35 可以說發源地
01:15:38 所以他要去南海進香呢
01:15:41 來到這個渡船頭要坐船
01:15:46 他家的人追來
01:15:49 追來說他們村裡火燒房子
01:15:53 那個火已經快要燒到我們家了
01:15:56 叫他趕快回來
01:15:59 他這個人就堅持不要
01:16:02 說房子要燒就讓它燒
01:16:06 我誠心誠意要去進香我不要管它
01:16:10 就這樣上船
01:16:13 上船以後
01:16:14 在船上就一直念觀世音菩薩的名字
01:16:19 到南海進香完畢回到他的故鄉
01:16:27 他全村子裡都燒光了
01:16:29 唯獨他們家都沒有燒到
01:16:34 你想有沒有可能
01:16:37 全村都燒掉只有他家沒有燒到
01:16:44 他又引一個事例
01:16:47 說他本人主持某一間佛寺
01:16:52 有一回
01:16:55 在這個佛寺的南邊火燒房子
01:17:02 又吹那個南方
01:17:06 那個火舌已經燒到佛寺來了
01:17:09 他就跪在佛祖的面前一心念觀世音菩薩
01:17:16 突然間改風向就起北風
01:17:20 那個火就燒到南邊去
01:17:23 所以南邊房子燒掉他那個佛寺都安全
01:17:28 這樣合不合理
01:17:31 若這樣他也很壞心
01:17:33 為了他念觀世音菩薩來改風向
01:17:37 南邊的房子燒光他的沒有燒
01:17:43 我也勸你們這些眾生
01:17:46 火燒房子還是快走
01:17:49 或是趕快叫消防車來救火
01:17:52 絕對不要想念觀世音菩薩
01:17:56 若這樣就不對了
01:18:00 另外一個法師更加離譜
01:18:08 有人跟他質詢
01:18:12 說念觀世音菩薩的法號
01:18:15 火不會燒到是真的嗎
01:18:19 他說有啊
01:18:21 你若拚命念觀世音菩薩的法號
01:18:24 你就有機會
01:18:26 你家自然就會搬到消防組一起
01:18:29 看到失火消防車要救火馬上就到了
01:18:36 哎使人頭痛
01:18:42 但是他說這樣是接引一些初學的人
01:18:47 真的
01:18:48 一個人一輩子要遇到火災很難對不對
01:18:53 讓他有那個堅心去信
01:18:56 也不是說很壞
01:18:58 叫他念觀音的法號有哪裡不好
01:19:01 不過事實若真的還到火災
01:19:04 你也是要跑才對
01:19:07 你也不要笨笨的在那裡念觀世音菩薩
01:19:11 要不然你會燒到變人乾我沒有騙你
01:19:18 所以當今市面上
01:19:22 這個法華經的註解本很多
01:19:26 我也買很多本的註解本
01:19:30 唯獨讓我最喜歡就是悟慈法師所註解的
01:19:37 這本叫做妙法蓮華經講話
01:19:44 另外就是星雲法師
01:19:46 星雲法師就是佛光山
01:19:49 星雲法師註解這個普門品的講解
01:19:55 所以我現在若在說普門品
01:19:58 大多數若不是引悟慈法師
01:20:01 我就引星雲法師的解釋
01:20:04 他們兩個解釋差不多一樣
01:20:07 所以兩個解釋很相似
01:20:10 總是我引一個人出來
01:20:12 不然兩個解釋很相似話會說重複
01:20:20 所以現在這個悟慈法師妙法蓮華經講話裡面解釋
01:20:25 說這個火是什麼
01:20:31 法華經譬喻品
01:20:35 三界無安
01:20:37 猶如火宅
01:20:41 在這三種世界裡
01:20:46 常大有火燄很熾盛的在燃燒
01:20:53 一不注意
01:20:54 則會被火燄所吞沒
01:21:00 其他貪火
01:21:05 瞋火
01:21:07 欲火等
01:21:09 均會將吾人的慧命燒毀滅盡
01:21:17 精神上的火炎是這樣的利害
01:21:22 如果常念觀世音的人
01:21:29 精神上積有修養的人
01:21:34 則能在焰焰熾然大火當中
01:21:39 投入冷水一樣
01:21:42 迷惑之火
01:21:44 一時告滅
01:21:47 你若要看這些文可以說口服心服
01:21:57 悟慈法師他來引法華經的譬喻品
01:22:03 這個是觀音普門品
01:22:07 現在他引一些譬喻品的話
01:22:13 他說譬喻品裡面一句話說
01:22:16 三界無安猶如火宅
01:22:21 說在三界都沒辦法安心去住
01:22:26 都像火燒房子的房子
01:22:31 三界是指什麼
01:22:33 指六道
01:22:35 六道分作三界
01:22:40 天界就是這些神
01:22:46 若在我們佛教沒有說神說諸天
01:22:52 這個諸天和阿修羅
01:22:56 若阿修羅在儒家叫做鬼神
01:23:02 道家說鬼仙
01:23:05 佛家說阿修羅
01:23:08 若諸天
01:23:11 在我們儒道二家就說神
01:23:17 所以神和鬼神是住在天界
01:23:23 第二就是人界
01:23:26 人界是什麼
01:23:27 人和這些畜牲
01:23:32 無論是野獸
01:23:35 無論是我們這些雞鴨禽獸一切
01:23:40 這些動物全都叫做畜牲
01:23:45 人和畜牲是住在人間
01:23:48 這個叫做人間界
01:23:52 第三就是地
01:23:55 地就是指地獄和這些惡鬼
01:23:59 地獄道和惡鬼道都在地
01:24:03 天地人三界都沒有一個安
01:24:08 有人說做神也不會安嗎
01:24:11 是做神也不會安
01:24:14 我說做神不會安你若不相信
01:24:17 我引兩例讓你做參考
01:24:22 我們若在拜神有時候都會在犒軍
01:24:26 犒軍是什麼就是拜兵將
01:24:31 你想在這個諸天就是還有在戰爭廝殺
01:24:37 才要這個兵將
01:24:39 若沒有廝殺怎麼要兵將
01:24:42 一個人若了脫生死之後
01:24:45 做佛菩薩羅漢那都不用戰爭
01:24:50 祂絕對不用用到這個兵將
01:24:55 就會有戰爭才需要兵將
01:25:03 所以這個阿修羅…
01:25:05 時時刻刻都會和諸天的神爭鬥
01:25:12 所以做神也很辛苦
01:25:16 你若不知道做神辛苦
01:25:18 我引一個例給你聽就好了
01:25:22 很多這些廟在扶乩
01:25:27 在說某某神在天上流淚哭泣
01:25:32 就是要望你們這些眾生趕快回來
01:25:36 心若會安何必流淚哭泣呢
01:25:40 何必來痛苦流淚
01:25:45 我不可以指什麼宗教
01:25:47 也不可以指什麼神
01:25:49 是只有你曾經扶乩過的人就知道了
01:25:52 我們在這裡有扶乩的乩生很多人在這裡
01:25:58 你看像那個童乩一般說乩童
01:26:02 出乩就唱哭調
01:26:06 每個乩童若出乩都唱哭調
01:26:09 若是好命何必哭呢
01:26:12 好命就哈哈笑了
01:26:17 做神怎麼會痛苦呢
01:26:21 一個人還沒辦法了脫生死的時候
01:26:25 暫時去蒞任做神
01:26:28 做神他若去蒞任去某一間廟
01:26:34 他若去那個廟
01:26:37 這些廟裡執事的人若要跟他合作就好了
01:26:42 若不合作就很慘了
01:26:47 有人曾問我說這間廟是正的還是邪的
01:26:50 我不會說
01:26:53 為什麼我不會說
01:26:55 我不知道裡面在辦的人是正邪
01:26:59 我們又不曾去他的廟啊
01:27:01 也不曾跟他談過話
01:27:03 怎麼了解廟裡面是怎麼樣的
01:27:07 我讓你知道就是說
01:27:09 你要知道這間廟正邪看裡面辦事的人就知道了
01:27:17 辦事的人若正裡面那些神都是正的
01:27:22 辦事的人若歪哥廟裡那些神都是歪哥的
01:27:29 你怎麼說這樣
01:27:32 不然你六祖壇經翻看看
01:27:34 六祖壇經惠能六祖說一句話
01:27:39 正見之時佛在堂
01:27:46 邪迷之時魔在舍
01:27:50 一個人心若正
01:27:52 正神就到了
01:27:55 心若邪魔神就到了
01:28:01 假使你若這樣聽不懂
01:28:03 我說比較明白給你聽就聽懂了
01:28:06 這間是道場
01:28:09 今天來都是這些道親
01:28:12 全這些道友
01:28:15 假使我下午宣布
01:28:18 下期不要說道理了
01:28:20 下期起我們這裡要開酒店
01:28:23 相信你們這些道親道友全都跑光光了
01:28:27 下期來的就都是這些酒友了
01:28:31 都喝到顛顛倒的人
01:28:35 不信的話我下午宣布
01:28:38 說下期不要講道
01:28:40 下期我們這裡要開賭坊
01:28:43 我相信下期這些人都沒有來
01:28:47 所來的都是這些賭友
01:28:49 看你們要不要相信由你
01:28:53 所以這間廟有沒有正
01:28:56 只有你看辦事的人就知道
01:29:01 有一些神想走又不能走就蒞任在那裡
01:29:06 有些就會請調
01:29:08 去上天請調說
01:29:10 你幫我換一間廟這間我不要
01:29:12 若笨神就呆呆的住
01:29:16 保佑大家樂保佑彩券出明牌無所不至
01:29:20 若正的神待不住
01:29:24 假使祂若沒辦法調任
01:29:27 這些神祂也不會待在廟裡
01:29:29 這些神全到處走走到別的地方
01:29:34 我早前也有引一個很好笑的例子
01:29:39 一回二月初二土地公生
01:29:44 人家鸞堂在扶乩
01:29:48 突然間福德正神來降乩
01:29:53 這些鸞生向祂請教
01:29:55 說土地公伯
01:29:58 今天土地公生你們廟裡在做戲
01:30:02 你怎麼跑來這裡扶乩
01:30:04 祂說避難避難就是說避難
01:30:08 他說你是為什麼會避難
01:30:11 真不正經在我廟前跳脫衣舞
01:30:15 我老人家眼睛看到差點翻白眼
01:30:20 我爬起來趕快走
01:30:21 我若沒有避難我會墮落這樣說
01:30:24 那就是聰明的神啦
01:30:26 若笨的神
01:30:28 好啦我土地公大張交椅移前面一點
01:30:33 坐下去抬頭望口水一直流
01:30:39 真的是呢
01:30:42 所以你若有聽道理的人若去做神不會做笨神
01:30:47 若沒有聽道理的就慘了
01:30:51 有人說善事做就好了聽什麼道理
01:30:55 善事做
01:30:56 你若做一個無明的善人
01:30:58 善事做一大堆
01:31:01 做一做讓你去做神
01:31:03 你若去做神之後人家若來胡亂求
01:31:06 你胡亂保佑你會要命
01:31:10 我曾去某一間廟
01:31:12 裡面有一乩童
01:31:15 那間廟都什麼
01:31:18 都全是艋舺番薯市的人在那裡求
01:31:23 他說某什麼神近來生意不好
01:31:28 頭就一直摸沒有關係沒有關係
01:31:30 我現在保佑你今天晚上你客人就會很多
01:31:34 現在祂是在做老娼還是烏龜頭我都看不懂
01:31:38 那也是神這樣跟你說比較快
01:31:42 神就不等神啊
01:31:44 是不是這樣
01:31:47 所以三界無安
01:31:49 因為做神也要很聰明若不聰明祂做神會很可憐
01:31:54 因為眾生不跟祂合作
01:31:59 所以三界無安
01:32:01 好比像一間火災的房子
01:32:08 在這個三種的世界
01:32:11 這個六道的裡面
01:32:15 時常都有這個火燄這樣熾盛在燃燒
01:32:23 眾生很可憐
01:32:25 大家都苦
01:32:28 你要不要相信
01:32:30 除非就是修道有一個境界
01:32:34 修道若沒有一個境界眾生沒有一個不苦的
01:32:39 你若不要相信真的不苦的人你舉個手
01:32:44 我相信你修養很好
01:32:47 不然大家都很苦
01:32:50 怎麼苦
01:32:50 有錢也苦沒錢也苦
01:32:54 有錢怎麼會苦
01:32:56 趕快裡面就設一些電腦設備
01:33:00 不然半夜有人來偷開門
01:33:03 哎唷我錢放在銀行的保險箱裡
01:33:08 不知道會不會被人家偷走
01:33:11 哎唷我兒子出門不知道會不會被人家綁票
01:33:16 不時也在提心吊擔的
01:33:18 沒有錢的人哀哀怨怨
01:33:21 人家那麼會賺錢我都沒有錢
01:33:26 有兒子也苦沒有兒子也苦
01:33:30 有兒子的人說現在要命了生五六個
01:33:34 現在若要栽培這五六個若要同時讀書
01:33:39 只有月薪讓他們讀書都不夠他也很苦
01:33:43 若沒有兒子的人求神拜佛的
01:33:46 拜託你趕快讓我生一個
01:33:48 他也在苦
01:33:52 有些婆媳不合好也苦
01:33:56 夫妻不和合也苦
01:33:59 兄弟吵架也苦
01:34:02 社會爭權奪利
01:34:04 我要把你拉下台你要把我拉下台
01:34:07 做生意拚價格
01:34:09 你看
01:34:10 北部油漲價
01:34:12 中部油降價
01:34:13 要拚大家來拚
01:34:15 就算沒有本錢也沒有關係
01:34:18 不要命大家來拚
01:34:20 拚到最後長什麼樣子
01:34:24 我早上在鹿谷
01:34:25 才聽一位師兄說一句話很好笑的
01:34:28 說兩個兄弟
01:34:30 現在這個師兄也在這裡
01:34:32 說兩個兄弟就像仇人
01:34:36 兩個全都在事業在標東西
01:34:41 現在他們兩個兄弟要出門
01:34:44 一些要出標的人全都跑光光
01:34:47 沒有人敢去標怎麼樣
01:34:49 好比說這個工作說要標一千萬
01:34:54 他弟弟就要拉下來就八百萬
01:34:57 他哥哥就喊三百萬結果呢
01:35:02 他的生意很好人家問他
01:35:05 再怎麼標都讓你標到
01:35:07 你就很好
01:35:08 標越多虧得越慘
01:35:11 就不夠本錢啊
01:35:13 他就標那個不夠本錢的
01:35:16 結果沒有人敢跟他競爭啊
01:35:19 讓他標到他要賠錢啊這樣也是苦
01:35:23 沒有標到沒有工作也是苦
01:35:26 標到賠錢也苦
01:35:30 所以世間人每樣都苦
01:35:32 沒有一樣不苦的
01:35:34 我沒有騙你
01:35:35 有些活到老
01:35:38 孤單老人無依無靠也苦
01:35:41 有些有錢一年到頭都生病也苦
01:35:46 世間人沒有一個不苦的
01:35:50 除非就是你修養達到一個境界
01:35:53 有辦法去控制這個苦
01:35:57 煩惱是菩提
01:35:58 你在這個苦中求樂這樣才有辦法
01:36:02 不然其他看你哪一個不苦你儘管說
01:36:07 所以在這三種的世界裡面
01:36:11 時常都有那個火燄這樣熾盛在燃燒
01:36:15 你若一個不小心就讓這個火燄給吞沒了
01:36:20 是為什麼被火燄吞沒
01:36:22 跳水自殺啊
01:36:24 跳樓自殺啊
01:36:26 喝農藥自殺啊
01:36:28 上吊自殺啊
01:36:29 拿刀殺人
01:36:33 毀滅自己那都是火啊
01:36:38 所以其他就是有這個貪火
01:36:42 貪名貪利
01:36:45 瞋火就是生氣怒氣衝天
01:36:49 火燒功德林
01:36:52 欲火這樣我要那樣我也要
01:36:57 這個都是將我們人的智慧性命把它燒掉
01:37:04 智慧生命燒掉就沒有智慧了
01:37:07 人就阿達了
01:37:10 這個精神上的火是這樣利害
01:37:17 所以古代這個成語很有通呢
01:37:23 利害怎麼利害
01:37:27 利站在前面害跟在後面
01:37:33 有利就有害啦我沒有騙你
01:37:37 人家說你很利害利害就慘了
01:37:44 如果你若時常念這個觀世音菩薩名號的人
01:37:52 精神上積有一些修養的人
01:37:57 你有辦法將熾盛燃燒的火裡面
01:38:02 就像丟入水裡一樣
01:38:07 這個迷惑的火就熄滅了
01:38:13 所以假使一個人若心火在起的時候
01:38:17 南無觀世音菩薩這個心就沉下去了
01:38:23 南無兩個字是很好用
01:38:27 南無有些覺得很奇怪怎麼會寫兩個南無
01:38:33 應該解釋梵音應該叫做曩謨
01:38:37 他不翻譯別的音怎麼叫做南邊沒有無南無
01:38:43 你若南無阿彌陀佛就南邊沒有阿彌陀佛
01:38:48 你若說南無觀世音菩薩就南邊沒有觀音菩薩
01:38:51 這樣就不對了
01:38:54 我們佛家來我們中國
01:38:59 因為我們中國這個道家
01:39:03 和佛家的理念一樣思想一樣
01:39:08 我們道家也在說因果律
01:39:14 我們佛家也在說因果律
01:39:18 所以天堂地獄這都是佛家道家相同的理念
01:39:24 所以佛家來到我們中國以後
01:39:29 他就拿很多我們這個道家的名詞來附合
01:39:36 好比引一個例說皈依
01:39:39 皈依怎麼寫
01:39:41 這邊一個白這邊一個反
01:39:45 反白則皈
01:39:48 依一個人字邊一個衣字
01:39:52 說這個叫做依說要皈依
01:39:57 怎樣叫做反白
01:39:59 西方庚辛金
01:40:02 他怎麼不說南方北方
01:40:04 他怎麼說西方
01:40:05 西方庚辛金金屬白
01:40:10 西方是清白的地方
01:40:13 一個人若反回清白才會回去西方
01:40:17 叫做反白則皈
01:40:20 依就是依靠
01:40:23 一個人穿一件衣服
01:40:27 我們人不可以離開衣服
01:40:29 人若離開衣服變成裸體
01:40:32 人家喊瘋子
01:40:34 所以中庸才說
01:40:36 道也者不可須臾離也
01:40:38 可離非道也
01:40:40 道不可以短暫的時間離開我們的身體
01:40:45 道若離開我們人的身體
01:40:47 就沒有道了
01:40:50 所以這個就是佛家道家有一個共同的理念
01:40:55 而且南無…
01:40:57 南是南方丙丁火南屬火
01:41:03 無就是沒有
01:41:05 說啊火要滅掉
01:41:09 南無南無這個火要滅掉才叫做南無
01:41:14 不信你心情若很壞
01:41:16 現在你心情若很壞
01:41:18 都不要念什麼
01:41:21 你只要念兩句
01:41:24 南無南無南無…
01:41:28 不用念十聲啦你的心就靜下去了
01:41:31 不信你現在馬上試驗沒有關係
01:41:34 南無是這麼好用的
01:41:38 所以這個心中火若沒有滅掉
01:41:42 你真的在這個火燒房子的裡面
01:41:45 硬被火就燒死我沒有騙你
01:41:49 第二句怎麼說
01:41:51 我們現在再寫上黑板
01:41:55 若為大水所漂
01:41:58 稱其名號
01:42:00 即得淺處
01:42:03 假使這個文你若用不了義的解釋
01:42:08 說若一個人你若被大水沖走
01:42:12 你若稱呼觀世音菩薩的名號
01:42:17 就漂到這個岸上有沒有可能
01:42:23 假使若有可能
01:42:26 萬一若有人落到水裡你不用救他
01:42:29 大家趕快念觀音的名字
01:42:32 那個人看會不會漂到岸邊
01:42:36 絕對沉下去做水鬼我沒有騙你
01:42:41 所以這個悟慈法師妙法蓮華經講話裡面才說
01:42:47 所謂大水
01:42:49 仍然是指吾人內心之迷惑
01:42:54 如大火之能燒曠野一樣
01:42:59 大水亦會將樹木
01:43:02 房屋等物倒壞而流失
01:43:06 人類總是為了迷惑之水而失去理智
01:43:12 而將智性之活動沉溺
01:43:16 至於身敗名裂
01:43:19 愛水是如是這般會惱亂吾人之心
01:43:26 一念之差
01:43:28 即會被猛力愛水所押而流
01:43:34 稱其名號
01:43:35 是一心稱念觀世音菩薩的名號
01:43:40 吾人設若被愛欲之大水所漂時
01:43:45 能夠專心一意的稱念觀世音菩薩的聖號的話
01:43:51 即得淺處
01:43:53 也就是會脫那迷夢之境
01:43:57 而至於醒悟之聖城
01:44:02 現在悟慈法師這樣說
01:44:09 現在所說的大水
01:44:12 就是要來指我們人內心的一種迷惑
01:44:18 這個迷惑和這個大火
01:44:21 會去燒掉很大的曠野一樣
01:44:27 大水也會將一些樹房子
01:44:32 所有的東西把我們掀倒流丟掉
01:44:37 你若曾看過大水土石流你就知道
01:44:42 我們人總是為了迷惑的水
01:44:47 會失去我們的理智
01:44:50 將我們智性的活動來沈溺
01:44:55 導致一個人身敗名裂
01:45:00 這個愛的水
01:45:02 但是現在這個愛你就要注意
01:45:05 這個愛
01:45:07 不是指慈愛的愛
01:45:11 不是博愛的愛
01:45:13 這個愛就是一般說
01:45:16 我愛名我愛利
01:45:19 我愛美女
01:45:21 我愛大房子
01:45:23 我愛這樣愛那樣的那個愛
01:45:26 那個愛是貪欲的意思
01:45:30 說這個愛水
01:45:31 就是這般會來擾亂我們人的心
01:45:36 一個念頭若差錯
01:45:39 就會被這個真正猛力的愛水
01:45:43 來把我們流走
01:45:45 你若稱其名號的意思
01:45:50 就是一心來稱念觀世音菩薩的名號
01:45:54 我們人假使若被這個愛欲大水
01:45:59 所流走的時候
01:46:01 有辦法專心一意來稱念觀世音菩薩聖號的話
01:46:08 你就會跑來淺的地方
01:46:13 所以我們自古說回頭是岸這句話在那裡
01:46:18 就是會來脫離這個迷夢的境界
01:46:22 達到醒悟這個聖城
01:46:26 這樣我們就知道說了義和不了義的道理
01:46:32 不了義就是照那個字這樣一直念去
01:46:36 了義就要知道裡面說的意思
01:46:40 就像六祖壇經裡面說的
01:46:42 西方十萬八千里
01:46:45 若不了義就是用那個尺去量
01:46:49 若這樣就矛盾了
01:46:51 怎麼矛盾
01:46:53 你想想住虎尾十萬八千里
01:46:56 去高雄說也是十萬八千里
01:46:59 去台北說也是十萬八千里
01:47:02 怎麼都一樣遠這樣這個就是問題
01:47:07 十萬八千里照六祖說
01:47:12 你十萬就是十惡
01:47:14 八千就是八邪
01:47:17 你今天要去西方要除去十惡八邪的意思
01:47:22 想說你要了脫生死要修三大阿僧祇劫
01:47:27 阿僧祇是無限數
01:47:30 數不盡的數量
01:47:33 若這樣修行一世又一世永遠也都修不會成功啊
01:47:40 在達摩破相論裡面說
01:47:43 三代阿僧祇劫是指我們人的妄念
01:47:48 因為我們人有這個貪瞋痴三大的妄念
01:47:53 來在迷惑我們
01:47:56 你假使一個人
01:47:58 你這個妄念有戒除
01:48:00 這個妄念是無央數沒辦法去計算的
01:48:05 所以一個人貪瞋痴的妄念若斷
01:48:08 你既刻就有辦法立地成佛這個意思
01:48:13 所以一個人很多人被文字咬住
01:48:18 讓這個文字害死
01:48:21 所以呢才會說
01:48:23 你不可以用這個文字解釋
01:48:26 道理是要知道內容要知道這個含義
01:48:30 這個含義若不知道就很淒慘了
01:48:35 就好比像這幾天
01:48:37 報紙又刊登一篇什麼
01:48:39 很傷腦筋
01:48:41 我已經投書好幾次去給新聞社給教育部
01:48:48 常說食色性也
01:48:51 說啊若這個黃色不用什麼禁止的
01:48:55 孔子也說
01:48:58 人生就是吃和女人最重要啊
01:49:03 冤枉啊
01:49:06 孔子也沒有說這個話
01:49:09 這是告子
01:49:13 是孟子告子篇這個過子說的
01:49:16 但是過子也不是說吃和女人
01:49:21 這個食色性也我也有專題光碟
01:49:24 你可以拿回去看
01:49:26 實在是世間人
01:49:28 不論什麼話都說給孔子抵帳
01:49:31 實在是罪過罪過
01:49:34 所以世間人
01:49:37 看經書一定要體會這個經義
01:49:41 你若不體會這個經義隨便胡亂改一改
01:49:46 有時候不是講道就會了脫生死
01:49:49 講道下地獄也一大堆我沒有騙你
01:49:54 因為一句話你會害死人
01:49:57 所以我們下午說到這邊
01:49:59 時間的關係就暫且告一段落

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