六祖法寶壇經 82

弘道紀行

:::

首頁

略過字型切換，社群分享工具列

列印分享

facebook twitter plurk line

facebooktwitterplurkline

開啟所有影集

六祖法寶壇經 82

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月23日 00:00

加入最愛 跳過片頭曲 重新整理

影片分享連結

複製連結

開始處結束處

經文註釋 / 旁白附件下載

00:02:16 在座同修大家午安
00:02:23 我們現在來翻八十三頁
00:02:38 最後第二行
00:02:46 不然我們現在就開始
00:02:49 有一童子
00:02:53 名神會
00:02:56 襄陽高氏子
00:03:00 年十三
00:03:03 自玉泉來參禮
00:03:10 師曰知識
00:03:14 遠來艱辛
00:03:18 還將得本來否
00:03:26 若有本
00:03:28 則合識主
00:03:31 試說看
00:03:34 會曰
00:03:36 以無住為本
00:03:39 見即是主
00:03:42 師曰
00:03:44 這沙彌爭合取次語
00:03:53 我們就是說到這裡為止
00:03:57 但是對於沙彌的身分
00:04:02 以及沙彌應該遵守的戒律
00:04:08 我們下午再來做一個補充
00:04:13 再換下文
00:04:16 因為這個沙彌一定要守這個十戒
00:04:22 這個十戒
00:04:25 我們上期也有稍微說過一下
00:04:29 現在我們來看佛學大辭典的說明
00:04:34 十戒
00:04:37 一不殺生
00:04:40 二不偷盜
00:04:43 三不婬
00:04:46 四不妄語
00:04:49 五不飲酒
00:04:51 六不著華鬘好香塗身
00:04:57 七不歌舞倡伎亦不往觀聽
00:05:06 八不得坐高廣大上
00:05:11 九不得非時食
00:05:14 十不捉持生像金銀寶物
00:05:23 佛學大辭典裡面在說十戒
00:05:30 第一就是不要殺生
00:05:36 第二就是不要偷盜
00:05:40 第三就是不婬
00:05:43 第四就是不要妄語
00:05:45 第五就是不要喝酒
00:05:48 這個是我們佛教
00:05:52 最起碼的五戒
00:05:55 在家就要修這五戒
00:05:59 不過這個五戒和十戒
00:06:02 前五戒其中一戒不相同地方在哪裡
00:06:07 就是這個第三戒的不婬
00:06:11 我們若是在家可以娶妻
00:06:15 可以娶妻他的戒律就是說不邪婬
00:06:20 不邪婬就是我們妻子以外丈夫以外
00:06:24 不可以有第三者的存在
00:06:28 但是十戒一旦出家
00:06:33 完全不可以娶妻子
00:06:37 也不可以有男女的關係才叫做不婬
00:06:44 第六
00:06:48 這是比如女眾才會
00:06:51 像說尼姑才會
00:06:54 男眾是比較不會
00:06:57 就是不要戴耳環戴手鐲戴項鍊不噴香水種種
00:07:05 這都不行
00:07:10 第七就是不要唱歌不要跳舞
00:07:16 或是種種的表演
00:07:20 不但自己不要連看都不要
00:07:26 聽都不要
00:07:29 所以你若守十戒
00:07:32 電視節目只有看新聞片以外
00:07:39 其他就都不能看了這樣跟你說比較快
00:07:45 第八不得坐高廣大上
00:07:50 第八就不行坐那個高廣
00:07:56 那種的彈簧椅彈簧床
00:08:01 所以老師順便要拜託台南這些師兄弟
00:08:07 今天我們去參觀台南現在要新設的道場
00:08:14 他一樓要做道場
00:08:17 二樓要做飯廳
00:08:21 三樓是要讓師兄弟去的時候可以休息
00:08:29 台南這些師兄弟是很用心
00:08:33 說什麼老師要住的另外用一間
00:08:36 要用彈簧床要讓我睡
00:08:39 我跟他說不要你用通鋪就好了
00:08:42 用一般用板子釘一釘就好了
00:08:48 你若說去你家
00:08:51 你家裡就全是彈簧床都沒有一般和式的床
00:09:01 老師是很逼不得已住的
00:09:05 但是你若有和式的用板子釘一釘的
00:09:11 老師一定要睡那個
00:09:13 現在去鹿谷
00:09:15 我就跟人家交換
00:09:17 說拜託彈簧床給你睡
00:09:19 這個木板床讓我睡
00:09:22 老師你又沒有出家你在家可以
00:09:26 老師人沒有出家沒有錯
00:09:29 我睡彈簧床我也沒有罪過
00:09:32 因為我也沒有受戒
00:09:36 但是呢
00:09:37 老師呢人是沒有出家但是我的心已經出家了
00:09:43 所以希望我們這些台南
00:09:45 你們回去要裝潢的時候再考慮一下
00:09:51 最好不要用彈簧床
00:09:54 彈簧床我會讓別人睡
00:09:57 我會跑去那個通鋪睡
00:10:01 你若要讓我說老師另外睡的可以
00:10:04 你用一間較小間的
00:10:06 完全用和式那種的讓我睡就好了
00:10:10 這樣我才要去不然我不要去
00:10:13 這是向你拜託的
00:10:15 不然這些是很有心的很尊敬老師的
00:10:18 說老師要睡好一點
00:10:20 但是我越想越不妥當
00:10:23 這是先跟你說好的
00:10:27 第九不得非時食
00:10:32 非時什麼叫做非時
00:10:34 不應該吃飯的時間
00:10:39 這在我們八戒齋裡面就說完了
00:10:44 出家人過午不食
00:10:47 你沒有空看那個時間敲十二點
00:10:52 十二點一分過了你就不能吃了
00:10:56 你若吃就犯戒律了
00:11:01 所以呢
00:11:03 你若假使有的一種人晚上不吃身體會受不了
00:11:09 身體受不了要怎麼辦
00:11:12 可以開戒
00:11:15 我們這個戒律有二種
00:11:22 一種叫做性戒
00:11:29 這個性戒就是道家所說的共同的戒律
00:11:37 不管你哪一個國家
00:11:40 不管你哪一個宗教
00:11:43 不管你哪一個派門
00:11:46 共同要守的戒律
00:11:50 就是前面的四戒殺盜淫妄
00:11:54 這四戒
00:11:55 這叫做性戒
00:11:58 不管你有受戒沒有受戒
00:12:01 你犯了就要受罪
00:12:06 若是守五戒的人這個第五戒
00:12:10 不飲酒這個叫做遮戒
00:12:15 這個遮戒一名叫譏嫌戒
00:12:19 使人討厭的那個規矩
00:12:27 所以呢你喝酒是為什麼佛家會去守
00:12:32 道家沒有禁酒
00:12:35 現在此去
00:12:36 我若談道家的戒律我就會說
00:12:40 道家也有戒律啊它也有十戒啊
00:12:45 所以道家呢
00:12:47 他說不茹酒亂性
00:12:51 不能喝酒來亂你的性
00:12:54 他的戒律是這樣
00:12:57 若是佛家呢
00:12:58 一定要戒酒
00:13:00 因為喝這個酒你恐怕會引起其他的戒律
00:13:06 一旦喝醉胡亂來啊
00:13:09 謊話胡亂說啊
00:13:11 三八話亂吹牛啊
00:13:14 甚至有的會吵架打架
00:13:18 一旦喝醉看到漂亮女孩子要戲弄人家
00:13:23 所以會去犯到別種的戒律
00:13:25 所以佛家呢就是禁這個酒
00:13:30 道家他說飲酒鍊性
00:13:35 飲而不醉醉而不亂
00:13:37 所以道家的觀念和佛家的觀念不同在這裡
00:13:42 這叫做什麼叫做遮戒
00:13:46 所以在我們這個性戒不能開戒
00:13:53 你若第五戒第六戒第七戒第八戒第九戒
00:13:58 這全部都可以開戒
00:14:02 怎麼可以開戒
00:14:04 因為我身體不好啊
00:14:07 醫生交待說你睡那個板子
00:14:10 硬邦邦你身體受不了
00:14:12 最好你是睡彈簧床比較軟
00:14:15 若醫生這樣說就情非得已求佛祖慈悲
00:14:19 讓我睡彈簧床
00:14:23 現在我過中午不吃我身體會受不了我會生病
00:14:28 情非得已求佛祖慈悲來開戒
00:14:33 晚上讓你吃飯
00:14:35 但是你不能說是吃飯
00:14:39 你一定
00:14:41 若要叫守戒律的人
00:14:44 你不要說某人啊來吃飯這樣就破戒了
00:14:49 你說啊某人啊快來啊快來啊
00:14:52 來吃藥
00:14:55 吃飯怎麼說是吃藥
00:14:59 這個叫做藥食
00:15:03 因為我若不吃會餓死啊
00:15:08 逼不得已來吃這個叫做藥食
00:15:14 這個可以開戒求佛祖慈悲
00:15:19 所以若說第一戒和第九戒
00:15:24 這個就是等於我們一般在家所受的八戒齋
00:15:30 八戒就是到第八戒
00:15:33 第九戒就是齋戒
00:15:36 因為怎麼樣
00:15:37 說九戒很難聽嘛
00:15:39 說九戒難聽他才說八戒齋
00:15:43 這個到第八戒就是八戒
00:15:46 第九戒等於就是齋戒才說是叫做八戒齋
00:15:53 第十
00:15:56 說不捉持生像金銀寶物
00:16:01 出家人不能有財產
00:16:05 出家人若有私人的財產就犯戒律
00:16:10 所以我看第四台… 電視第四台有線的
00:16:25 很多出家人
00:16:29 用這些劃撥
00:16:31 你寄都寄在家的名字
00:16:34 已經犯戒律了
00:16:37 那若死像老師去地獄所看的
00:16:40 到特別區去受刑
00:16:45 因為你出家人不能有財產
00:16:48 在家的人沒有關係
00:16:51 在家修行叫做什麼
00:16:59 叫做聖凡雙修
00:17:04 一方面要修行一方面要養家
00:17:09 凡就是凡俗叫做聖凡雙修
00:17:12 所以沒有出家你可以有財產
00:17:17 出家就不行了
00:17:21 所以很多人跟我建議說
00:17:24 老師你怎麼不要用劃撥
00:17:27 說我不要
00:17:29 我又不要跟人家要錢用劃撥要做什麼
00:17:33 所以也曾有很多人寄錢寄我的名字
00:17:37 我一定把他寄回去
00:17:40 我的印章不能去領這個錢
00:17:45 一寄還給他說沒有啦這就要捐獻錄影帶
00:17:48 要做這個光碟片
00:17:51 說如果這樣你寄給錄影部
00:17:55 和老師沒有關係
00:17:56 你不要寄我的名字
00:17:59 老師不能讓眾生供養
00:18:06 因為老師五十年今年剛好五十年
00:18:10 我還沒有被眾生供養過
00:18:13 說沒有被眾生供養是謊話
00:18:15 現在是說金錢上的供養
00:18:21 說的比較那個過去
00:18:24 像我們這裡斗南石龜溪黃先生你問他
00:18:30 當時去他的鸞堂一講都說很久了
00:18:34 每次三六九期就去那裡說
00:18:36 那不只是說一天兩天
00:18:38 他現在人在這裡你問他
00:18:41 看有沒有拿一些錢給我沒有
00:18:44 像現在一心講演中心已經說了十幾年了
00:18:49 你問他那個林七先生他主持的
00:18:52 你問他
00:18:54 你是否曾拿錢給老師你儘管問沒有關係
00:18:59 不過我跟你拿也沒有罪過啊
00:19:02 怎麼樣因為我沒有出家啊
00:19:05 你自動要給我我拿也可以
00:19:08 是為什麼我不要
00:19:10 因為我怕去造成貪心
00:19:13 所以我不要
00:19:15 你就要注意這一點
00:19:18 因為我兒子會零用錢給我孫子會零用錢給我
00:19:22 你再拿零用錢給我變成會造我的貪念
00:19:26 所以我不要
00:19:28 但是你若假使要供養最好
00:19:31 去供養出家人
00:19:35 出家人並不是不能供養
00:19:37 可以你自動供養
00:19:41 說師父我這十萬讓你當零用
00:19:43 師父我這裡幾千元讓你當零用
00:19:47 你拿給他沒有關係
00:19:49 但是他跟你討的你不能給他
00:19:52 用劃撥求你寄錢給他
00:19:57 若這樣來說他已經犯戒律
00:20:02 但是有些說這要做錄影帶要做光碟片啊
00:20:07 要弘道用的零用金
00:20:09 可以去設一個基金會
00:20:13 寄給基金會不能寄給私人
00:20:18 寄給基金會一定要收據
00:20:24 第一重要要有一個公印
00:20:26 你這個基金會像說
00:20:28 中道會道德會協會也有那個公印
00:20:31 一定要有一個公印
00:20:33 沒有公印這張收據假的
00:20:37 他私人收去的
00:20:40 第二就要主辦的人
00:20:42 就像這些會就是理事長的印章
00:20:50 就要主辦人的印章
00:20:53 如果沒有印章你臨時要收也要簽名
00:20:59 簽名下去字跡不能改的啊
00:21:03 若不然你這些錢不要交給他
00:21:08 你若交給他來說你是善人
00:21:12 老師說你不善
00:21:14 不一定你聽了比較不高興
00:21:16 怎麼不善
00:21:18 你造成人家貪心
00:21:22 你錢給我沒有拿收據
00:21:26 我錢放進口袋
00:21:27 我今晚去喝酒或是要去做什麼你知道嗎
00:21:32 這個人一次貪兩次貪
00:21:35 以後就想辦法要向你拿錢
00:21:38 若這樣來說這個人的貪誰害的
00:21:42 就是你寄錢給他的人害的對不對
00:21:47 他若是主犯你變共犯啊這樣跟你說比較快
00:21:52 所以無論多錢少錢一定要收據
00:21:57 收據之中一定要有公印
00:22:00 要有理事長的印章要有主辦人的印章
00:22:03 若不然假使主辦人臨時沒有印章要簽名
00:22:09 這樣你那個錢才可以交給他
00:22:12 你就要知道這個原因
00:22:15 所以對於說不捉持身上金銀寶物
00:22:22 有時候這個文感覺生疏生疏的
00:22:26 因為這個第一戒第二戒第三戒第四戒第五戒
00:22:30 第六戒第七戒第八戒過去我們有詳細的說明
00:22:35 但是對於這個第十戒我們過去沒有說過
00:22:40 現在呢
00:22:41 就做補充來看這個戒律學綱要第七卷
00:22:49 第五篇第三章第二節裡面一句話
00:22:54 因為他裡面從第一戒說到第十戒呢
00:22:59 到第九戒之前就都有說了
00:23:02 所以現在是為了要補充第十戒
00:23:05 所以現在這個只有說第十戒而已
00:23:09 現在這篇文只有說第十戒而已
00:23:12 我們來讀這個本文
00:23:16 沙彌十戒的第十戒
00:23:21 不捉持生像金銀寶物
00:23:27 主要是生像二字
00:23:31 生者生就是金銀寶物製作成功的金器銀器
00:23:40 乃至珠玉象牙之類所製成的種種寶器
00:23:48 都不可捉持
00:23:51 當然更不許收藏與儲積了
00:24:00 因為東西好了
00:24:02 名貴了
00:24:04 就會對之生起貪著之心
00:24:09 一對外物生起貪著之心
00:24:12 那就心隨物轉不能運心轉物了
00:24:19 更不能自在解脫了
00:24:24 這個戒律學綱這是佛教重要戒律書的注解文
00:24:33 所以戒律學綱要的第七卷
00:24:37 第五篇第三章第二節
00:24:40 我怎麼會幫你寫的這麼仔細
00:24:43 不然一本書這麼大一本
00:24:46 你要翻這個文就翻到頭痛了對不對
00:24:49 我乾脆幫你寫詳細
00:24:52 從第七卷第五篇第三章第二節
00:24:57 你把它翻就有這篇文
00:25:01 這佛教戒律的書
00:25:05 他說沙彌十戒的第十戒
00:25:10 說這個不捉持生像金銀寶物這句話是說什麼
00:25:17 主要就是生像兩個字
00:25:22 什麼叫做生
00:25:25 生就是要成就金子銀寶物
00:25:32 寶物等於就像說鑽石珍珠玉啦寶石這都寶物
00:25:40 來所製作雕刻等等成功金器或是銀器
00:25:46 或是一些珠玉
00:25:50 像說玉雕刻的東西
00:25:53 像這個玉環種種
00:25:57 像那個象牙
00:25:59 這個略是什麼
00:26:00 略就是其他還有很多
00:26:01 很多項目總說若寶物就是不行的
00:26:07 象牙象牙去雕刻的東西
00:26:12 它所製成的種種寶器
00:26:15 全都不能做為私人的財產
00:26:21 當然更一層不能收藏和拿起來做你的財物
00:26:31 像做一個櫃窗來放這些寶物讓人家看
00:26:38 你若以廟裡的財產沒有關係
00:26:42 若廟裡的財產沒有關係
00:26:44 若私人的財產
00:26:46 你這些寶物用一個櫥窗擺整齊這樣給人家看
00:26:53 這樣你就犯戒律了
00:26:56 但是你要知道
00:26:57 老師家裡我也有一個櫥窗
00:27:01 這些師兄弟好意
00:27:03 我那些全是木材就是了
00:27:05 雕刻一些真正稀奇的東西送老師
00:27:13 但是老師若有關係到道
00:27:17 我就把它放在那裡
00:27:19 就好比像說可以指色談空
00:27:24 若是沒有關係到道的
00:27:26 我都收藏起來若有人要我都送人
00:27:32 像昨天去鹿谷
00:27:33 有一個高大魁梧的你知道嗎
00:27:35 那位姓魏魏先生
00:27:39 我生日的時候送三隻羊的金子
00:27:45 那是實心小隻的就對了純金的
00:27:49 拿來送我
00:27:50 我說拿回去
00:27:52 說老師你怎麼這樣
00:27:55 要幫你祝壽三羊開泰三隻羊
00:28:00 說不行老師不用開泰
00:28:04 開泰就是要開一個好運
00:28:06 說你拿回去
00:28:08 我做得半死
00:28:11 做個半死你送給別人
00:28:13 不然你再拿去賣賣掉那些錢再拿去運用
00:28:17 我不要
00:28:18 你若不要我明天送別人我這樣跟他說
00:28:23 他說不然要給你做紀念怎麼辦
00:28:25 說你要讓我做紀念好
00:28:28 你家看隨便木材雕刻看有什麼和道接近的東西
00:28:36 你拿來送我
00:28:38 他說不然我家有木頭雕刻的鍾馗
00:28:42 鍾馗說是鬼王捉鬼的
00:28:46 說不然我那個鍾馗拿來送你好不好
00:28:48 我說好啊
00:28:50 才用那個木頭雕刻的鍾馗拿來送我
00:28:54 我現在把他放在香爐旁邊
00:28:57 說你要抓鬼你顧香爐不要讓煞氣進來
00:29:02 不然要怎麼辦
00:29:03 現在你去我家香爐旁
00:29:05 那個鍾馗就是他送的
00:29:10 若是樓上我們台南那些師兄弟有心
00:29:14 誠心雕刻一對很大座很有價值的龍鳳
00:29:28 那對我想那不是三兩萬元買得到的
00:29:33 多少錢我不知道那一定很有價值
00:29:36 那又是好木材的東西
00:29:39 但是我就把它放在櫥窗裡面是什麼原因
00:29:42 那和道有關係啊
00:29:46 修行人
00:29:49 說若成道說騎龍
00:29:53 女眾若成道說騎鳳
00:30:00 但是你要知道這個鳳是公的
00:30:04 鳳不是母的
00:30:08 今天我們去台南
00:30:10 早上去台南
00:30:13 去那個飯店他也有一些古物
00:30:16 介紹那張床在介紹這個龍鳳
00:30:23 剛開始在前面看三寸金蓮綁腳的鞋子種種
00:30:29 我也一一介紹給這些師兄弟聽
00:30:32 但是他們主人就在介紹
00:30:35 我不要跟人家搶生意
00:30:37 人家就在介紹就讓他去介紹了
00:30:40 我就不要跟他搶生意
00:30:43 他在介紹這張床就是還沒有嫁人的小姐住的
00:30:50 因為若假使嫁人以後就要刻龍鳳
00:30:56 因為這個小姐住的一定要刻這個鳳鳥
00:31:02 這兩隻就是鳳鳥
00:31:06 但是我不敢說把人家洩氣不行
00:31:10 把人家洩氣我們變無禮嘛
00:31:12 人家誠意招待我們的
00:31:15 那不是鳳鳥是鳳凰
00:31:22 鳳是公的凰是母的
00:31:28 現在用那個鳳凰要做什麼
00:31:33 因為是希望這個女孩子
00:31:36 你是女生是凰
00:31:39 但是你若嫁人以後你就出頭天了就變鳳
00:31:48 才用鳳凰的鳥
00:31:50 就像鴛鴦水鴨那個意思很類似
00:31:55 所以女眾升道之後要騎鳳的
00:32:00 像瑤池金母那個圖樣也是騎鳳
00:32:04 是為什麼騎鳳
00:32:07 女生來騎公的東西
00:32:09 公的是男生
00:32:13 就是你修行要鍊到純陽之體
00:32:18 鍊到純陽之體之後才有能力升天
00:32:21 你若騎鳳來說就不能升天了
00:32:27 因為鳳是陽凰是陰啊
00:32:32 要乘陽而升所以才騎鳳
00:32:36 這是簡單跟你說的
00:32:38 你話若要說太多來說
00:32:41 沒有什麼時間可以解釋這些啦
00:32:44 這是因為我們早上參觀我一個感想
00:32:48 這樣說給你們聽
00:32:50 所以老師那個櫥窗裡面有很多你看起來像古董
00:32:56 事實上那些都是很便宜的東西
00:33:01 那個東西是感覺很貴啦不過是很便宜的東西
00:33:05 而且也跟道有關係
00:33:09 你若來我家
00:33:12 像那天也有很多人說老師這個很漂亮
00:33:15 說漂亮漂亮抱回去
00:33:17 我都馬上叫抱回去
00:33:21 像外面我有一些盆景
00:33:25 那天一個人說老師這棵小松樹還很漂亮
00:33:30 說你要你要拿去
00:33:32 說不要啦拿老師的東西不好意思
00:33:34 說沒關係拿去
00:33:35 老師眼睛連眨一下都不會啦
00:33:37 真的你來我家
00:33:39 我的課本和我的經書你不可以把我拿走
00:33:45 因為怎麼樣那個是我講經的工具
00:33:47 你把我拿走我就兩手空空了
00:33:50 我就不能動了
00:33:52 經書和我的課本以外
00:33:55 我家裡的任何東西
00:33:58 你看喜歡無論盆景也好
00:34:01 無論我的櫥櫃裡所有你看喜歡的東西
00:34:05 你說老師這個給我
00:34:07 我馬上答應你說好
00:34:08 你馬上把它抱走沒有關係
00:34:11 身外之物哪有什麼稀罕這樣跟你說比較快
00:34:16 修行人這不是讓你永久存在的東西
00:34:22 有一天眼睛一閉那些東西也都是別人的
00:34:26 這樣跟你說比較快啦
00:34:29 所以呢我們一個修行人
00:34:35 不但不能這些寶貴的東西來做財產
00:34:41 更加不能收藏和拿起來說
00:34:45 把它放著讓人家參觀
00:34:48 若是公的沒有關係
00:34:50 這就是廟的財產
00:34:52 這就寺的財產那個沒有關係
00:34:54 若是私人絕對不行
00:34:59 因為東西若好名貴
00:35:05 名貴也可以說是高貴
00:35:08 就會對我們人會生出貪著的心
00:35:13 人若越貪就越大
00:35:17 現在有些師父都很貪心的
00:35:21 我說貪心的事兩個讓你做參考
00:35:24 我是對事不對人
00:35:27 我們若對人就是在攻擊人
00:35:30 對事是在警戒
00:35:35 我一個堂弟
00:35:38 是我叔叔的兒子
00:35:40 算說我叔叔和我父親是親兄弟
00:35:44 算我叔叔的兒子就是我堂弟
00:35:48 在開一間素食館
00:35:52 他呢他素食館不是在做給人家吃的
00:35:58 賣材料啦賣素食的材料
00:36:02 我弟弟是負責什麼
00:36:05 負責工廠在做麵筋啦麵雞啦豆鴨啦這些
00:36:12 製作是我弟弟在負責
00:36:15 若在賣門市部是我弟媳婦在管理
00:36:23 我弟媳很信佛的
00:36:27 若那些修行人若來
00:36:31 這樣素菜拿一拿沒有拿錢不打緊
00:36:34 還反而拿幾千元添香油錢
00:36:38 拿沒有錢反而還拿錢貼他吃
00:36:43 結果門市部月初和月尾都虧錢
00:36:49 我弟弟說奇怪我做得半死
00:36:53 月初和月底算一算都不夠本
00:36:59 就盯著員工一直看
00:37:02 那個員工說現在要命了
00:37:03 難道懷疑這些員工偷污錢
00:37:06 那些店員就拉老闆出去外面
00:37:11 說老闆我跟你偷說一個秘密
00:37:14 說你眼睛一直盯著我看我會怕啊
00:37:18 實在是沒有賺錢都是你老婆
00:37:23 他說我老婆怎麼樣
00:37:24 師父若來東西給他沒關係
00:37:28 順便還拿錢給他
00:37:31 喔這一些出家人這樣聞香而來
00:37:37 一次拿貨都整布袋的
00:37:41 他說真的是這樣
00:37:43 說真的假的老闆你自己去注意就好了
00:37:48 現在這樣說而已
00:37:50 老闆就想辦法了
00:37:52 我弟弟就對了想辦法
00:37:55 他說我現在工廠很累的
00:37:59 我們也互相換班一下
00:38:01 現在工廠讓你管理啦
00:38:02 門市部換我顧一下這樣說
00:38:06 現在這樣說而已
00:38:08 我弟媳就調到工廠去了
00:38:14 他就顧門市部
00:38:18 有一個修行人怎麼貪心我學給你看
00:38:23 到了看到老闆娘不在嘛
00:38:27 老闆娘呢
00:38:29 我弟弟說老闆娘今天沒有空啦
00:38:33 晚一點才會來你要什麼去拿啊
00:38:37 不然我等一下再來
00:38:39 說等一下再來就走了
00:38:42 走了一個小時又返回來了
00:38:45 老闆娘還沒有回來嗎
00:38:47 說不知道什麼時候要回來不知道
00:38:49 不然我到中午再來又去了
00:38:52 連續走了三四趟
00:38:56 走到晚上沒有買就回去了
00:38:59 我弟弟就知道這個嚴重了
00:39:03 看老闆娘不在沒得吃啊
00:39:05 就根本呆呆的一直等不然現在要怎麼樣
00:39:11 這樣也很淒慘呢
00:39:14 我那個弟媳賣到頭都栽下去了
00:39:19 三天兩天就生病了
00:39:22 要死不活的不能動
00:39:25 她丈夫說不然去給醫生看
00:39:27 當時還沒有健保
00:39:29 還沒有健保都要自費的
00:39:34 就一次一拿都好幾千元
00:39:39 裝袋子裡就出去了
00:39:43 計程車叫了就去了
00:39:46 回來也沒有拿藥回來
00:39:50 他說你怎麼沒有拿藥回來
00:39:52 她說我就去吊個點滴醫生那裡吃個藥就好了
00:39:57 奇怪一次也沒有拿藥回來
00:40:01 單單吊個點滴就花了好幾千元
00:40:04 我就不相信了
00:40:07 一次他老婆說人不舒服要出門
00:40:10 他丈夫跟在後面去了
00:40:13 原來就是到佛寺
00:40:15 雙腳跪下雙手捧著錢
00:40:21 師父我這一點點供養你
00:40:24 這樣叩一個頭就回去
00:40:27 她丈夫說我現在要命了
00:40:29 這樣我沒辦法開了
00:40:31 做虧錢的不用做做的那麼辛苦要死
00:40:35 就這樣店就關起來就不要做了
00:40:38 現在做什麼現在在做蘭花
00:40:41 全部都是去山上採蘭
00:40:43 現在在做蘭花
00:40:45 蘭花就沒有辦法了
00:40:47 那種的東西說要給修行人
00:40:50 他們嫌佔位置要照顧
00:40:53 現在在做蘭花
00:40:56 貪哦會嚇死人
00:41:01 所以老師就怕造成貪
00:41:04 不然你供養我我也很喜歡怎麼會說不要
00:41:08 不過我不要
00:41:11 現在對面坐這個是
00:41:14 小時候的時候我太太把他收來做乾兒子
00:41:21 可以說讓我做兒子也已經三四十年了
00:41:24 當小孩子就給我做兒子
00:41:29 為了一個時鐘三天不和我說話
00:41:33 什麼時鐘像後面像這個啊
00:41:39 我就去鐘錶店他就有車子載我去
00:41:43 我買一個時鐘他口袋就拿錢要跟他算錢
00:41:47 這個我不喜歡
00:41:49 又掛回去
00:41:51 他說你就喜歡喜歡你把錢放回去
00:41:55 我說我買的東西你幫我出錢我不要啦
00:41:59 我就和老闆算帳拿回來隔天不要和我說話
00:42:04 一個臉臭臭的嘴巴嘟得翹翹的
00:42:09 我說拿水壺拿來吊還吊得住
00:42:13 說你現在不高興什麼
00:42:17 不爽啊說怎麼不爽啊
00:42:21 我現在給你當兒子
00:42:24 一個時鐘幫你出錢你都不肯
00:42:27 我說我跟你講
00:42:30 這是我要買的你幫我出錢我不要
00:42:34 你會造成父親的貪心
00:42:38 他也要供養我他也要供養我
00:42:41 我承受不住最好你不要
00:42:46 讓我慢慢的開導開導開導之後才轉笑臉
00:42:50 我說的沒有說謊話
00:42:54 現在我理事長坐在那裡黃贊祥先生
00:42:59 要來我們這裡要經過車埕
00:43:03 車埕就是賣一些古物有的沒有的
00:43:07 一盆竹子很漂亮
00:43:11 那個竹子是模仿的不是真的
00:43:15 手工做的那種假的竹子很漂亮
00:43:19 一盆很漂亮
00:43:20 現在我也放在我客廳裡
00:43:25 我就在和老闆講價錢
00:43:28 就是我們這個兒子這樣手腳很快
00:43:31 錢拿來要跟老闆算帳
00:43:33 說不要不要這棵太高我不要
00:43:36 我等候下趟看有別種的我再來買我又還他
00:43:41 理事長他知道我的心
00:43:43 知道什麼知道老師喜歡
00:43:46 我就喜歡松和竹
00:43:48 知道我喜歡而已
00:43:50 第二趟他自己買回來
00:43:52 第二趟我有事情沒有來幫我買回來
00:43:56 端到我家就放下
00:44:00 說現在放這個要做什麼
00:44:01 說老師你喜歡我幫你買回來
00:44:04 我錢要拿給他不要拿
00:44:06 說你端回去我不要
00:44:08 這棵本來我要買
00:44:10 你說老師喜歡你就幫我買
00:44:13 我不要你拿回去
00:44:17 之後他就乖乖向我拿錢
00:44:22 所以老師要買的東西你幫我出錢我不要
00:44:26 若貪心不是呢
00:44:28 來那個古董店去珠寶店摸一摸
00:44:33 這就價值了
00:44:35 這若放在櫥櫃不是很好
00:44:38 這若戴在手上不是很好在那裡摸一摸
00:44:42 徒弟就知道知道師父喜歡
00:44:45 你師父走到外面徒弟就買就拿去了
00:44:50 三次四次造成這個修行人的貪
00:44:55 所以老師絕對不要這樣做
00:44:59 不一定我比較固執
00:45:01 人家就說老師你在家就沒有這種規矩
00:45:05 在家就可以讓人家供養你怎麼不要
00:45:07 我不要
00:45:09 若你自動買來送我
00:45:12 就像台南這些師兄弟買那座不知道多少錢
00:45:17 他自動拿來
00:45:18 我跟他謝謝我就收下來了
00:45:22 我並不是開口跟你討的
00:45:24 你就用龍鳳龍鳳就跟道有關係
00:45:29 我就把他收下了不然要怎麼辦
00:45:36 所以呢修行人絕對不能造成貪念
00:45:43 你看我家裡你會覺得怪怪的
00:45:48 我那一年家落成
00:45:51 現在前面那個相片那個阿六哥
00:45:56 很誠意用一個奇木
00:45:59 做成的茶桌說要送我
00:46:02 說我不要
00:46:04 那麼重我抬不上去
00:46:06 沒有啦我僱吊車吊上去
00:46:09 我說不要萬一不湊沒吊好
00:46:11 若掉下去壓死人我就要命了
00:46:13 你不要你最好不要泡茶桌子要做什麼
00:46:19 像你們現在坐的這個桌子
00:46:22 寫字的桌子兩張桌子併在一起
00:46:27 叫吳先生做一片壓克力壓在上面
00:46:31 這樣我就一張茶桌了
00:46:35 我在寫字也是兩張舊桌子併在一起
00:46:41 不是這個寫字的桌子是我家的舊桌子
00:46:45 兩張併在一起
00:46:47 也拜託吳先生幫我做一片壓克力
00:46:49 因為那個桌子沒有一樣長
00:46:52 一張比較長一張比較短
00:46:54 我就說乾脆做跟長的一樣就這樣蓋下去
00:47:00 那就我在寫字的桌子裡面都沒有半樣
00:47:06 只有黃明東先生
00:47:09 拿一個孔子周遊列國雕刻的圖來
00:47:14 我說這個和道有關係
00:47:16 我就說謝謝你就掛在牆上
00:47:18 只有那個而已其他都沒有半樣
00:47:22 真的修行人就不能有這種貪念
00:47:27 因為你假使有這個高貴的東西
00:47:33 因為你對外物若生出貪著的心
00:47:39 我們的心就隨這個物轉下去
00:47:43 就沒辦法運這個心轉這個物
00:47:48 你不能看破
00:47:50 被這個價值的東西黏住你就不能看破
00:47:59 所以我們世間人修行
00:48:02 絕對不能讓高貴的東西去黏住
00:48:07 我看這些有錢人
00:48:12 租那個銀行的保險箱裡面全部放寶物
00:48:21 那個寶物不敢放在家裡
00:48:25 放在家裡怕人家搶
00:48:27 放在家裡怕被人劫走
00:48:30 現在在保險箱怎麼樣
00:48:33 看要一個月半個月到銀行裡鑰匙打開
00:48:37 抽屜拉出來看一下
00:48:39 趕快關起來趕快鎖起來才回去
00:48:42 現在那麼辛苦要做什麼
00:48:46 若老師的東西都不用這樣
00:48:51 你若說老師啊這個我喜歡你拿去
00:48:56 我那些都沒有價值的寶物
00:49:00 大家說
00:49:01 老師我帶你去看那個好幾千年前的古物
00:49:07 說那個不稀奇
00:49:09 老師連開天地寶物都看過
00:49:12 看那個幾千年的
00:49:15 喔那個開天地的寶物你都看過
00:49:18 說是啊
00:49:19 你要看嗎要看我帶你去看說好啊
00:49:23 你現在要看要看我帶你去廣場看
00:49:27 抬頭看太陽晚上抬頭看月亮
00:49:30 那開天地的寶物
00:49:34 那最開天地的寶物
00:49:37 那個開天地的寶物你都不會欣賞
00:49:41 要欣賞什麼寶物
00:49:42 有什麼好寶的我問你
00:49:47 所以世間人沒有什麼好寶物可以稀奇
00:49:51 最寶貴就是我們的道心
00:49:55 一個人道心若不轉
00:49:58 只有要這樣要那樣
00:50:01 這個貪念一直大
00:50:03 貪瞋癡三毒
00:50:07 修行人最怕
00:50:10 修行人這貪瞋癡大家都犯到
00:50:14 怎麼樣
00:50:16 貪就像我說的
00:50:19 廟要來拚館蓋得大大間
00:50:22 佛寺拚館要蓋大間
00:50:25 佛像要比大尊的
00:50:29 那就是貪念一直起來
00:50:31 徒弟多收一點我名聲多響徹
00:50:38 老師今年八十三歲連一個徒弟都沒有啦
00:50:44 雖然我現在站在這裡你叫我一聲老師
00:50:48 這是尊重我
00:50:49 我下台比如下午在那裡吃飯你們就知道
00:50:53 所有的我把他當做兄弟姐妹
00:50:59 就像釋迦佛祖說世間父母皆我父母
00:51:04 天下子女皆我子女
00:51:08 若比我多歲生得起我的都是我的父母啊
00:51:14 我若生得起人家我的晚輩
00:51:17 我就是把他當做我的子孫
00:51:22 若是平輩人
00:51:24 像孔子說的四海之內皆有兄弟
00:51:29 四海就可以說全國
00:51:32 無論是誰都是兄弟啊
00:51:36 一個人的心情要放開
00:51:39 絕對不能有那個貪著之心
00:51:42 所以你一個人
00:51:45 因為若對外物生出貪著之心
00:51:48 我們的心就讓這個東西轉
00:51:51 你就沒辦法運心去轉物
00:51:55 若這樣你就沒辦法自在解脫
00:51:59 大家說要解脫要怎麼解脫
00:52:02 心就不自在要怎麼解脫
00:52:04 煩惱這樣煩惱那樣
00:52:06 煩惱好幾百樣
00:52:11 所以學道就是要放開這個心
00:52:16 你心若不放開
00:52:19 絕對沒有辦法
00:52:22 所以有時候人家說你放心怎麼放心
00:52:25 放心就是心無煩惱無掛礙才是放心
00:52:30 這個心要放下去
00:52:34 所以我以前才引彌勒佛祖的故事給你們聽
00:52:39 我們現在大多數供奉彌勒佛祖
00:52:41 都是供布袋和尚
00:52:45 這樣有胖和尚布袋和尚
00:52:50 布袋和尚揹一個布袋
00:52:54 人家問祂說師父道要怎麼修
00:52:58 祂把整個布袋丟在地上
00:53:02 祂說只有這樣而已
00:53:04 布袋揹著就走了只有這樣而已
00:53:09 什麼叫做道
00:53:11 道就是一切的東西都要放下
00:53:14 像那個布袋裡面
00:53:16 我所有日常的東西都要放掉
00:53:21 放下嘛
00:53:23 就只有這樣而已不是啊
00:53:25 你要為了眾生所有的擔子要擔起來
00:53:30 要快去行道這是修行的義務嘛
00:53:38 說不定老師說這些話有些感覺聽了會很爽
00:53:43 但是我也相信很多人說老師說那些都不合理
00:53:50 沒有辦法
00:53:51 有理沒有理就由你自己去想
00:53:56 若說有理說不清
00:54:00 無論哪一教
00:54:03 無論哪一門
00:54:06 無論哪一宗
00:54:07 無論哪一派
00:54:10 大家都是有理
00:54:11 無理他的教要怎麼生存
00:54:16 無理他的教要怎麼推行
00:54:20 你不論好的壞的不管你是大教小教
00:54:25 不管你是大宗小宗
00:54:28 每教道理都是對的
00:54:33 世間沒有那個無理的教門
00:54:37 你說無理是你自己心裡想說我最好對方不好
00:54:42 這就是瞋恚心大家都有瞋恚心
00:54:47 痴就迷迷惘惘
00:54:50 不知道理盲目在修行這就是痴啊
00:54:55 所以貪瞋癡三毒
00:54:58 你若不解除沒辦法解脫
00:55:03 所以學道你只要解除這個貪瞋癡
00:55:11 道理是有高低
00:55:15 但是沒有說你對我不對我對你不對
00:55:20 沒有那個彼我之心
00:55:24 就好像金剛經說的
00:55:25 若菩薩有我相人相眾生相壽者相即非菩薩
00:55:30 這句話你要記在心
00:55:36 就這次
00:55:38 有兩個淨土宗的小姐
00:55:42 我說小姐不是年輕的啦
00:55:45 五十多歲
00:55:47 咦五十多你怎麼說小姐
00:55:49 我八十多我生得起她啊
00:55:52 我說小姐公道的啊
00:55:56 來我家說
00:55:58 老師啊
00:56:00 我看你電視節目我現在頭腦打結了
00:56:06 說你是為什麼打死結
00:56:08 我師父跟我說經念越多功德越大
00:56:13 你若要了脫生死你經就要拚命的念
00:56:17 念到最後你將來就會作佛
00:56:22 但是我現在
00:56:25 在華視看你的金剛經
00:56:28 說念經沒有用
00:56:31 現在是我師父在騙我嗎
00:56:34 說沒有你師父沒有騙你
00:56:37 你師父說的是實在的
00:56:41 怎麼實在
00:56:42 真的啊你念經不錯啊
00:56:45 念經一來
00:56:47 你嘴巴不會去罵人不會造口業啊
00:56:51 第二你在念經不會去是非之地
00:56:56 你不會去造我們的身業
00:56:59 你在念經不會空思妄想你不會去造意業啊
00:57:04 三業若沒有造
00:57:07 將來將來是什麼時候
00:57:12 來世再來世經過十世百世
00:57:17 你一世一世一直修你將來一定會作佛啦
00:57:23 那沒有騙你哪有騙你對不對
00:57:27 這就是什麼這就是叫做漸悟啦
00:57:35 她那兩個小姐怎麼說呢
00:57:37 兩個啦
00:57:39 我們師父沒有說錯
00:57:43 那麼老師你說的對不對
00:57:46 說我說的也對
00:57:48 奇怪
00:57:49 我師父說話對怎麼你說的話也對
00:57:54 現在我真的頭腦打死結了
00:57:56 你說念經沒有用我師父說念經有用
00:58:01 不然是怎麼樣沒有用
00:58:03 哎有理說不清
00:58:07 不然我再問他啦
00:58:09 說小姐我來請教你
00:58:12 你有沒有嫁人
00:58:14 先問人家嫁人是很不禮貌的
00:58:16 不過沒有辦法啊你道理說不清
00:58:19 說你有沒有嫁人她說有啊
00:58:23 說你有沒有生孩子嗎
00:58:24 說有啊我做奶奶了說這樣好命這樣好
00:58:29 我要問你一個問題
00:58:31 你剛才問我嗎
00:58:32 現在換我問你
00:58:35 她說好啊你要問什麼
00:58:38 說你既然有生過孩子你就知道
00:58:40 孩子在學說話
00:58:43 孩子若學說話一定會罵人家
00:58:47 若罵人家做母親的要怎麼樣
00:58:49 十個九個你儘管看啦
00:58:52 孩子若罵人家拍手
00:58:53 真行真行
00:58:55 你看我兒子會罵人家對不對
00:58:59 對啊她跟我點頭說對啊
00:59:03 說現在這個孩子若長大去讀書
00:59:07 若罵人家
00:59:09 你是一個信佛的人你會怎麼說
00:59:12 小孩子不要隨便罵人對不對
00:59:15 她說對
00:59:17 現在這個孩子畢業出社會
00:59:22 若罵人你一個信佛的人你會怎麼說
00:59:25 啊你罵人你會造口業對不對
00:59:28 她說對
00:59:31 假使你兒子若成就做大官
00:59:34 或是一個有成就的人
00:59:38 他若罵人你當父母親的會怎麼說
00:59:42 啊你罵人有罪你會下地獄對不對
00:59:46 她說對
00:59:47 這樣道理你就懂啊怎麼不懂
00:59:50 境界的問題
00:59:54 罵人很行
00:59:57 不要罵人
01:00:00 罵人會造口業
01:00:02 罵人會造罪下地獄
01:00:04 誰說的才對你研究看看
01:00:09 全都對啊
01:00:11 是境界問題
01:00:13 你是教小孩
01:00:15 或是教大人
01:00:17 或是教有成就的人
01:00:19 你就要先想這樣啊
01:00:21 說你師父教你的是漸悟之法
01:00:25 一步一步去學習
01:00:27 將來會作佛
01:00:30 老師不是
01:00:31 明心見性立地成佛
01:00:35 這世就要讓你成佛不用再等來世
01:00:39 這是哪裡不對
01:00:41 你師父說的也對我說的也對啊
01:00:44 被我說了一下
01:00:46 老師啊謝謝啦謝謝啦我見怪你了
01:00:49 這樣就回去了
01:00:52 所以我們不要跟人家相爭
01:00:54 相爭就會起瞋恚心
01:00:58 所以道德經的結論最好
01:01:00 道德經的最後一句
01:01:03 道德經的最後一句怎麼說
01:01:06 天之道
01:01:08 利而不害
01:01:11 聖人之道
01:01:13 為而不爭
01:01:17 天的道理
01:01:19 對人有利益絕對不會對人傷害
01:01:24 不論哪一教他都有優點的地方
01:01:28 不說什麼迷信不迷信
01:01:31 每一教都有優點每一教都有缺點啊
01:01:36 我們只有找他的優點就好了
01:01:39 缺點閉上眼睛不要看就好了
01:01:42 耳朵塞起來不要聽就好了對不對
01:01:47 最後說聖人之道為而不爭
01:01:51 什麼叫做為
01:01:53 為就是有做為
01:01:55 就是像我們現在說話互相談論
01:01:59 互相切磋這就是為
01:02:04 為而不爭
01:02:06 雖然我們在談論是要和和氣氣
01:02:10 但是若萬一起爭執怎麼辦
01:02:14 六祖說
01:02:15 這個六祖壇經就有說了
01:02:18 合掌恭敬
01:02:20 對對對你對你對
01:02:22 不要跟他相爭合掌恭敬就好了
01:02:26 我們不要硬跟他爭到贏
01:02:28 對對對你說的都對這樣就好了
01:02:33 所以希望我們這些師兄弟
01:02:35 老師雖然說話比較激動
01:02:42 這也和我父母取的名字也有關係
01:02:48 我父母無緣無故幫我取名
01:02:52 叫做烈
01:02:54 這個烈很慘
01:02:56 這個烈砰砰叫
01:02:59 就好像火在燒
01:03:02 所以我常說說我口才不好
01:03:05 不會說甜言蜜語
01:03:09 又沒有內涵
01:03:10 我才讀國民小學而已
01:03:14 而且我修養也不好
01:03:18 修養若好的人不會臉紅脖子粗
01:03:22 我修養也不好
01:03:27 但是還好我父親還很聰明
01:03:31 上面加個瑞字
01:03:36 瑞是好吉兆
01:03:39 雖然你人壞脾氣不過都是好的啦
01:03:45 他不會這樣隨便佔人家便宜的
01:03:48 是要人家好在壞脾氣的
01:03:53 所以希望你原諒老師剛才話說的那麼激烈
01:03:57 不要嫌棄老師沒有修養
01:04:00 大家互相檢討切磋
01:04:04 下午就是說到這段為止
01:04:07 等候下期再接著下文解釋
01:04:13 在座同修大家午安
01:04:20 我們現在來翻八十四頁
01:04:30 第二行
01:04:34 八十四頁第二行
01:04:37 不然我們現在開始
01:04:41 會乃問曰
01:04:46 和尚坐禪
01:04:49 還見不見
01:04:52 師以拄杖打三下云
01:05:02 吾打汝是痛不痛
01:05:08 對曰亦痛亦不痛
01:05:13 師曰吾亦見亦不見
01:05:21 現在這個神會
01:05:24 也是一個鬼頭鬼腦的
01:05:27 他就故意要為難惠能六祖
01:05:35 所以他就故意這樣說
01:05:40 說你老人家在坐禪
01:05:44 究竟你有沒有看出本性
01:05:53 惠能六祖將手裡拿的這隻拐杖
01:05:58 在神會頭上輕輕打三下
01:06:04 祂就問
01:06:05 說我打你的頭你痛或是不痛
01:06:12 神會很大聲就說
01:06:16 也可以說痛也可以說不痛
01:06:23 惠能六祖就說
01:06:25 說若這樣子
01:06:27 我也可以說有看也可以說沒有看到
01:06:35 現在再看下文
01:06:38 神會問
01:06:41 如何是亦見亦不見
01:06:47 師云吾之所見
01:06:51 常見自心過愆
01:06:56 不見他人是非好惡
01:07:03 是以亦見亦不見
01:07:07 現在神會又進一步問祂
01:07:12 說你是為什麼說有看到也可以說沒有看到
01:07:19 到底是什麼道理
01:07:22 惠能六祖就說
01:07:25 說我今天所看到是看到什麼
01:07:29 時常看到自己不對的地方
01:07:34 做錯誤的地方
01:07:38 想說要怎麼去改過
01:07:42 但是我沒有看到別人是非的好壞
01:07:50 所以我可以說看到也可以說沒有看到
01:08:00 惠能六祖所說這一句話
01:08:04 和我們儒家孔子的思想差不多要一樣
01:08:13 說我所看到是看什麼看自己的錯誤
01:08:17 但是我並沒有去看別人的錯誤
01:08:23 所以我們來看論語衛靈公第十五篇
01:08:29 子曰
01:08:32 君子求諸己
01:08:35 小人求諸人
01:08:40 這個求字是什麼不是要求的求
01:08:47 注解辭海這樣說
01:08:50 求責也
01:08:53 論語衛靈公
01:08:55 君子求諸己
01:08:57 小人求諸人
01:09:00 注君子責己
01:09:03 小人責人
01:09:06 現在辭海來解釋衛靈公篇這篇文
01:09:12 他說這個求字等於就是責備的意思
01:09:18 所以他才來引論語衛靈公篇
01:09:23 說君子求諸己小人求諸人
01:09:27 注解說君子責備自己
01:09:31 若小人是要責備別人
01:09:35 君子的人他不會責備別人責備自己
01:09:41 所以朱熹夫子才說
01:09:45 君子無不求諸己
01:09:48 小人反是
01:09:51 說你若是一個君子有德性的人
01:09:56 無論什麼事情都責備自己
01:10:00 小人是相反的
01:10:03 相反就是要責備別人
01:10:05 做什麼只會說你錯誤你錯誤
01:10:09 真的假的你每天看電視就好了
01:10:13 無論大小會議
01:10:17 在這個發言的時候
01:10:20 自己不對都一直掩飾
01:10:23 別人不對都一直揭發
01:10:27 若自己同黨派的人
01:10:31 即使有錯也一直幫他掩護
01:10:34 若對方不對實在沒有錯也一直要說到錯
01:10:39 也一直要揭露世間人都是這種的心態
01:10:45 所以邢昺先生才說
01:10:48 此章言君子責於己
01:10:52 小人責於人
01:10:55 求責也
01:10:57 諸於也
01:11:00 邢昺先生說
01:11:02 現在這章就是要說君子
01:11:06 都是責備自己
01:11:09 若小人都責備別人
01:11:13 求就是責備的意思
01:11:16 諸就是於的意思
01:11:20 皇侃先生這樣說
01:11:24 求責也
01:11:26 君子自責己德行之不足
01:11:32 而不責人也
01:11:35 小人不自責己
01:11:37 而責人也
01:11:40 皇侃先生說求就是責備
01:11:46 君子的人自己責備自己德性不夠
01:11:52 因為我德性不夠所以才會讓人家嫌
01:11:59 但是呢
01:12:00 他不會去責備別人
01:12:02 不會去責備說你不懂人啦
01:12:05 看哪裡錯誤不會去責備人
01:12:09 小人呢他就不會責備自己
01:12:13 吃飽就只想責備別人
01:12:17 所以呂純陽祖師才說
01:12:21 君子責己而不責於人
01:12:26 故成其道也
01:12:30 小人則反是
01:12:33 惟知責人而不自責於己
01:12:37 故違道敗德
01:12:40 故曰
01:12:42 君子求諸己
01:12:43 小人求諸人
01:12:45 求責也
01:12:47 諸於也
01:12:49 呂純陽祖師說
01:12:53 君子有德性的人
01:12:57 他是做什麼都是責備自己
01:13:00 他絕對不會去責備別人
01:13:03 所以才會成全他的道
01:13:07 小人是相反的
01:13:11 他只知道什麼知道要去責備別人
01:13:15 但是他就沒有自己責備自己
01:13:19 所以他就違背道敗這個德性
01:13:25 孔子才會說君子求諸己
01:13:28 小人求諸人
01:13:30 求就是責備的意思
01:13:32 諸就是於
01:13:38 另外我們再來看修真錄裡面一句話
01:13:44 天下最小人者
01:13:50 但見人過而責於人
01:13:56 責人過者
01:13:57 成己之罪愆
01:14:02 君子反是
01:14:05 但見己過而責於己
01:14:09 責己者
01:14:10 成己之道德
01:14:14 修真錄這樣說
01:14:18 說天下間
01:14:21 可以說最小人是什麼人
01:14:25 是只有看到別人的過失
01:14:30 吃飽想盡辦法要責備別人
01:14:35 你若責備別人的過失
01:14:39 就成全自己的罪愆
01:14:44 罪愆也可以說是罪過
01:14:49 若君子的人就相反
01:14:54 君子的人只有看到自己的過失
01:15:00 會來責備自己來懺悔
01:15:06 責備自己的人
01:15:08 他就成全自己的道德
01:15:12 這是修真錄說的
01:15:16 另外看王善人嘉言錄裡面一句話
01:15:23 修好的人多
01:15:27 得好的人少
01:15:31 是因為甚麼呢
01:15:35 就是因為心裡存的都是別人的不好
01:15:42 又怎能得好呢
01:15:47 王善人嘉言錄裡面說
01:15:51 若修好的人很多
01:15:56 一個人很好脾氣很好央叫
01:16:01 做人又善事肯做
01:16:04 可以說修養很好的人很多
01:16:08 不過得好的人很少
01:16:12 現在說得好
01:16:14 是等於好比說成道的人很少
01:16:19 雖然你修養很好
01:16:22 不過成道的人很少
01:16:26 是為什麼修好的人很多得好的人很少
01:16:33 就是因為你心裡所存全部都是別人不好
01:16:40 若這樣要怎麼成道
01:16:45 當今的宗教就是這樣
01:16:51 老師呢說話是最公平的
01:16:55 不會只有說一教的壞
01:16:59 哪一教的好我不會這樣
01:17:02 每一個宗教都有一處的毛病
01:17:08 只有儒家我們的孔子沒有成教
01:17:13 孔子是只有稱呼一個儒家而已
01:17:17 其他無論哪一宗教都一樣
01:17:21 你來信我的道才會成道
01:17:24 你信別人的道會下地獄都是這樣
01:17:28 你真可惜
01:17:29 沒有來信我們的教都是這樣的心理
01:17:34 這就是什麼
01:17:35 這就是已經有那個瞋恚的心
01:17:41 為什麼六道中設這個阿修羅
01:17:46 阿修羅我們道家說是鬼神
01:17:50 鬼神是有天之福無天之德
01:17:59 他這個鬼神阿修羅他在世也是修養很好
01:18:06 他也是很肯做善事啊
01:18:09 對於自己的宗教也非常發揚啊
01:18:14 所以呢他就有那個天的福氣
01:18:19 但是他沒有天的德性
01:18:23 因為沒有那個德性
01:18:25 他就墮落到阿修羅下去
01:18:27 就是墮落鬼神道下去
01:18:32 所以修行人要很注意
01:18:36 絕對不要去批評這教好那教壞
01:18:40 千萬就不要去批評
01:18:45 老師若比較年輕的時候和你們一樣
01:18:51 也會去批評人家比較年輕的時候
01:18:55 後來就是祖師責備我
01:18:59 說你一個宗教家根本不能去批評別人的壞
01:19:08 什麼人的道理好什麼人的道理壞
01:19:12 誰說的話才對什麼人說的話不對
01:19:18 既設立宗教無論哪一教都好
01:19:23 他就是要勸人為善
01:19:26 要勸人可以修養
01:19:31 但是只有境界不同
01:19:38 他的思想不同而已
01:19:44 好比說我要吃肚子飽
01:19:48 吃飯也會飽
01:19:50 吃饅頭也會飽
01:19:52 吃麵也會飽
01:19:54 吃米粉也會飽啊
01:19:57 你難道可以跟他指說你就一定要吃飯才會飽
01:20:01 你吃饅頭不會飽
01:20:03 你吃麵沒有用難道可以這樣說
01:20:07 最簡單就是這樣
01:20:09 各人的興趣不同啊
01:20:13 所以宗教會這麼多支脈的原理
01:20:18 就是各人的意見不合
01:20:23 你想想佛教
01:20:27 在台灣就分成十三宗
01:20:32 同一宗就又再分
01:20:35 單單禪宗就又分作五宗七派
01:20:44 像基督教來說
01:20:45 什麼真耶穌教
01:20:47 什麼基督教
01:20:49 什麼天主教
01:20:52 什麼也有長老會
01:20:56 什麼主日會
01:20:58 什麼叫做末世聖徒教會
01:21:03 分別好幾百種門派
01:21:08 像我們這些道親
01:21:09 你們所有說的一貫道就十八支脈
01:21:16 同一支脈思想又不同
01:21:21 我一次去總會去遇到一個寶光組的道親
01:21:27 他說老師我們是寶光組
01:21:29 你有時間再去我們那裡遊玩
01:21:32 說有啊你們的總堂我就有去啊
01:21:36 總堂在哪裡你知道嗎
01:21:38 說有啊在玉山
01:21:39 說啊不是那個金線沒有接上
01:21:42 那個不是那個不是
01:21:43 那和我們不同
01:21:44 要命害我不會回答
01:21:49 他說他在寶光組
01:21:51 到底他的總堂在哪裡我也不知道
01:21:54 他跟我說玉山那個金線沒接上
01:21:59 看我頭痛不痛
01:22:04 所以無論哪一組
01:22:06 因為前人不同思想不同就有分別了
01:22:13 每一教每一宗每一派都一樣
01:22:19 實在話說起來都是什麼
01:22:21 有些師兄弟不和合
01:22:26 就像當今
01:22:28 我們說拜瑤池金母這樣就好了
01:22:33 有人說不是金母是王母才對
01:22:37 那就是因為花蓮的總堂
01:22:42 裡面委員不合就分開
01:22:47 一個叫做王母一個叫做金母
01:22:50 一個穿青衣一個穿黃衣
01:22:54 金母就是王母
01:22:56 王母就是金母
01:22:58 因為西方庚辛金
01:23:03 所以我們瑤池金母是鎮住在西方
01:23:10 所以我們說是瑤池西王金母
01:23:18 西王母和金母本來就是同一個人
01:23:24 他們就把祂分開了
01:23:31 而且有些人思想程度也不同
01:23:37 最近有兩個淨土宗的女居士來找我
01:23:45 女居士就是女眾啦
01:23:50 這個兩女眾來到我家說
01:23:52 說老師我們想要來請教你一件事情
01:23:54 我說好啊
01:23:58 我師父教我們
01:24:02 說道理不用研究
01:24:05 研究道理沒有用
01:24:08 只有你若依靠阿彌陀佛
01:24:13 一心念佛
01:24:15 拚命念經
01:24:19 你將來自然就會作佛
01:24:24 不過我現在在華視
01:24:27 看到老師你在說金剛經
01:24:30 你說念經沒有用
01:24:34 我就打死結了
01:24:38 到底念經有用沒有用
01:24:42 你若說念經沒有用
01:24:45 我們師父不就欺騙我們了
01:24:50 我說你們師父沒有欺騙你們
01:24:54 你們師父說的話是實實在在
01:24:59 既然我們師父說的話是實實在在
01:25:03 那麼這樣老師你欺騙人家嗎
01:25:06 你跟我師父道理說相反啊
01:25:10 我說老師講的話也是實實在在
01:25:14 說這樣我聽不懂
01:25:17 我師父說你一心念佛拚命念經將來會作佛
01:25:24 老師你說念經沒有用是相反的道理
01:25:29 怎麼說我師父說的話沒有欺騙我
01:25:33 老師你說的話也沒有欺騙我
01:25:36 不然到底是誰錯了
01:25:40 實在這個若沒有說白話讓她聽她聽不懂
01:25:47 我說小姐你嫁人了沒
01:25:56 應該我們問人家嫁人了沒沒是很沒有禮貌
01:26:00 不過為了要說這個道理給他聽
01:26:04 沒有這樣問不行
01:26:07 說小姐差不多五十多歲左右的人
01:26:11 若你們要叫歐巴桑若年紀比較小的
01:26:15 不過老師八十幾歲我叫她小姐公道的
01:26:20 我說小姐你有嫁人嗎
01:26:23 有啊
01:26:25 說你有生小孩嗎
01:26:27 說有啊我快要做奶奶了
01:26:31 說這樣好我請教你一句話
01:26:35 你是一個佛教徒
01:26:38 不能妄言
01:26:40 對就對不對就不對我請教你
01:26:46 你生孩子在學走開始在學說話的時候
01:26:53 這個孩子會開始罵人
01:26:56 你做母親的心態怎麼樣
01:27:00 一定會為他拍手
01:27:02 真行真行我兒子會罵人對不對
01:27:07 她說對
01:27:10 現在你兒子長大了
01:27:13 去讀書一樣會罵人
01:27:18 你是一個佛教徒教兒子要怎麼教
01:27:21 一定說
01:27:22 啊你小孩子不要罵人家對不對
01:27:26 她說對
01:27:29 現在你兒子出社會還會罵人
01:27:35 你做一個佛教徒
01:27:38 你會對你兒子會說什麼
01:27:39 啊你罵人會造口業對不對
01:27:43 她說對
01:27:45 現在你兒子當官照樣還會罵人
01:27:51 你做一個佛教徒要教兒子怎麼說
01:27:54 說你罵人就是惡口
01:27:57 將來造這個十惡會下地獄對不對
01:28:01 她說對
01:28:03 那麼這樣我請教你
01:28:07 我兒子會罵人真行
01:28:11 你小孩子不要罵人
01:28:15 你罵人會造口業
01:28:18 你罵人惡口將來犯了十惡會下地獄
01:28:23 誰說的話才是對的
01:28:27 發楞就沒辦法回答我
01:28:29 說你想看看誰說的話才是對的
01:28:31 老師啊我開悟了開悟啊
01:28:34 說她開悟了
01:28:35 說你開悟什麼
01:28:38 境界的問題
01:28:41 那有沒有很簡單
01:28:43 世間人思想境界的問題
01:28:47 你若讀中學的人看到讀國民小學的人很幼稚
01:28:53 讀大學的人
01:28:54 看到中學的學生也覺得很幼稚
01:28:59 你做一個博士看到在讀大學的學生
01:29:02 他也覺得很幼稚
01:29:05 對不對這是境界問題
01:29:08 沒有什麼人說對不對
01:29:11 我說你師父沒有騙你
01:29:14 你一心念佛
01:29:16 拚命念經
01:29:18 將來會作佛
01:29:20 將來是什麼
01:29:21 來世也是將來
01:29:24 再三世也是將來
01:29:26 再經過十世也是將來
01:29:28 再經過一百世也是將來
01:29:30 你這一世若種善根來世再修
01:29:33 來世再種善根又再修
01:29:36 一世又一世一直修
01:29:38 將來你會作佛
01:29:40 你師父哪有騙你
01:29:42 沒有騙你啊
01:29:44 老師是不要讓你有後世
01:29:47 一定要讓你這一世解脫
01:29:50 所以我才說念經沒有用
01:29:53 這六祖壇經就有說了
01:29:56 老師所教你的是頓悟之法門
01:29:59 你師父教的是漸悟的法門
01:30:03 有哪裡不對
01:30:05 哦
01:30:06 老師啊謝謝謝謝
01:30:08 現在這樣我沒有疑問
01:30:09 不然真的我師父跟我說這樣
01:30:12 又看你金剛經的注解我快要打死結
01:30:16 結果道謝才回去
01:30:20 所以世間人你不要說誰對誰不對
01:30:24 無論什麼人說的話都有一條理
01:30:28 是只有他的思想不同
01:30:32 他的開悟不同
01:30:35 他的境界不同
01:30:37 所以你就不必要去爭論誰對和誰錯
01:30:44 所以道德經結論最好
01:30:46 你若道德經的最後一句你要把它記在頭腦
01:30:53 道德經結論怎麼說
01:30:55 天之道為而不害
01:31:01 聖人之道為而不爭
01:31:08 他說天的道理
01:31:10 對人有利益但是對人沒有損害
01:31:15 聖人的道理
01:31:17 為什麼叫做為
01:31:18 為就是做為
01:31:21 我們來大家討論切磋這就是為
01:31:26 但是不爭就是不爭論
01:31:29 互相來切磋嘛
01:31:30 互相來談論嘛不要來相爭
01:31:35 就像六祖壇經裡面惠能六祖說
01:31:38 話若會投機你就拚命跟他說
01:31:41 話若不投機
01:31:42 話若不投機說合掌恭敬
01:31:46 你對你對這樣就好了
01:31:49 這樣就沒有爭論了
01:31:52 所以王善人說修好的人是很多的啦
01:31:58 每一個宗教修好的人很多
01:32:01 不過要成道的人很少
01:32:04 是因為怎麼樣不會成道
01:32:08 就是因為你的內心都存什麼
01:32:10 存別人不好
01:32:12 只有我好而已別人不好
01:32:14 只有我的宗教最好別人的教都不好
01:32:19 若這樣你要怎麼成道
01:32:22 要怎麼得到好
01:32:24 這是很簡單的問題嘛
01:32:29 所以在這個讀書錄裡面才一句話這樣跟我們說
01:32:36 日省己過之不暇
01:32:41 何暇責人之過
01:32:46 說你們每天
01:32:49 來反省自己的過失
01:32:54 你就沒有時間
01:32:56 你怎麼有閒的時間去責備別人的過失
01:33:03 你假使若要責備自己
01:33:06 利用責備別人的時間來責備自己
01:33:11 你自己要責備自己就沒有時間
01:33:13 你怎麼有時間去責備別人
01:33:17 這是讀書錄說的
01:33:21 法語彙這樣說
01:33:24 世人大病
01:33:28 只自己不肯認差
01:33:31 所以多鬱多怒
01:33:34 若能自反自修
01:33:37 則吝氣自消
01:33:41 法語彙說世間人有一個很大的毛病
01:33:49 就是自己不肯認自己的差錯
01:33:54 自己不對他不去承認
01:33:58 所以他做人就很多鬱
01:34:03 鬱的人就是什麼
01:34:04 就內向的人就鬱
01:34:06 因為不敢罵人家
01:34:10 不敢發出
01:34:12 就這樣自己惱怒自己鬱
01:34:14 鬱到生病
01:34:17 若是外向的人就多怒
01:34:20 就拍椅拍桌來罵人來糟蹋人
01:34:25 你若假使一個人若可以自反自修
01:34:29 自己反省自己來修養
01:34:33 若這樣人氣
01:34:35 人氣就是多鬱多怒自然就消掉
01:34:43 這個聶雙江裡面這樣說
01:34:46 聖人過多
01:34:50 賢人過少
01:34:53 愚人無過
01:34:56 蓋過必學而後見也
01:35:01 冥行妄作以為常
01:35:03 不復知過
01:35:07 說若是聖人的過失很多
01:35:12 若賢的人過失比較少
01:35:17 愚笨的人沒有過失
01:35:20 說這樣怎麼對呢
01:35:23 應該是愚笨的人過失比較多
01:35:26 聖人沒有過失
01:35:28 你怎麼說聖人過失很多
01:35:31 賢人過失比較少愚笨的人沒有過失
01:35:36 現在說的過失不是別人責備的過失
01:35:40 自己責備自己的過失
01:35:44 自責的過失
01:35:47 若聽不懂我簡單引一個例子
01:35:52 以前這個堯帝做皇帝的時候
01:35:59 有一回旱災
01:36:04 人家就來啟奏皇帝
01:36:07 陛下某一個地方旱災
01:36:13 堯帝回答他什麼
01:36:15 這是朕的過失
01:36:18 我們皇帝說朕就是說我
01:36:21 說這個我的過失
01:36:24 他說陛下你哪有什麼過失
01:36:26 說陛下就是我們說的皇上
01:36:28 說皇帝你怎麼有過失
01:36:32 說有啊
01:36:34 因為我德性不夠
01:36:37 因為我德性不夠上天來責備我的子民
01:36:42 上天來責備我的百姓
01:36:45 這都是朕的過失
01:36:48 他沒有說你們這些百姓胡亂做
01:36:51 上天來責備你們他沒有這樣
01:36:54 他說這都是我的過失
01:36:59 有一回去捉一個賊
01:37:04 他說陛下
01:37:05 這個人做賊
01:37:09 他說繩子幫他解開
01:37:12 放他走
01:37:14 這是朕的過失
01:37:18 現在他當賊為什麼是你的過失
01:37:21 因為我的政治不好
01:37:25 百姓沒辦法安居樂業
01:37:28 假使我政治若有做好
01:37:31 百姓若可以得到安居樂業
01:37:34 他怎麼會去做賊
01:37:36 他會做賊都是我的過失
01:37:40 這就是聖人嘛
01:37:42 聖人過失很多
01:37:44 每樣都是我的錯每樣都是我的錯
01:37:49 若是賢人過失比較少
01:37:53 賢人他自己若錯誤會承認
01:37:57 但是別人有錯他就不承認了
01:38:01 這是賢的人
01:38:03 若是愚笨的人就沒有過失
01:38:07 為什麼愚人沒有過失
01:38:09 某人啊
01:38:11 你也不要那麼不孝跟你父親大小聲嚷嚷
01:38:15 很孝順哦
01:38:17 你電視你都沒有看
01:38:19 人家在殺父親你都沒有看啊
01:38:21 父親這樣搞怪我應他兩句有什麼錯誤
01:38:26 若像我這麼孝順的很少了
01:38:29 他不要承認啊
01:38:33 某人啊做生意你也公道一點
01:38:37 現在跟你買東西一斤才十五兩而已
01:38:41 天良的
01:38:43 你跟別人買看看
01:38:45 一斤十四兩十三兩的到處都是
01:38:49 我十六兩是秤花稍微垂一下而已
01:38:52 還有十六兩哩
01:38:55 若世間像我這麼良心的沒有了
01:38:58 他不要承認啊
01:39:01 愚笨人就是沒有過失啊
01:39:05 你要知道過失一定要你學道
01:39:09 才會看得出來
01:39:11 因為你有聽道理有學道
01:39:13 才知道說我過失在哪裡
01:39:17 冥行就好比像是走夜路胡亂做
01:39:23 妄作以為常
01:39:24 做壞事好比像家常便飯
01:39:32 人家若跟你說某人啊你不要做壞事情
01:39:36 你怎麼去做賊
01:39:38 沒有辦法啦
01:39:41 經濟不好啦
01:39:43 政府逼我去做賊的
01:39:45 他不會承認做賊不對
01:39:47 說是人家逼他做賊的
01:39:53 不復知過
01:39:54 若像這種的人永遠都不知道他的過失
01:40:01 所以真的是聖人過失多
01:40:04 賢的人過失比較少
01:40:06 愚笨的人絕對沒有過失
01:40:08 他若說我沒有錯我沒有錯全都你的錯
01:40:11 那都是愚笨的人也是沒有用的人
01:40:14 我敢說這樣子
01:40:15 吃飽只會看人家的過失
01:40:18 自己過失很多他不知道
01:40:21 屁股爛一個洞褲子穿著沒有人看
01:40:25 說啊你臉上割一個傷在流血
01:40:29 臉上割一個傷那麼小
01:40:32 你屁股爛一個洞這麼大你都不說
01:40:35 世間人都是這樣
01:40:39 所以王善人嘉言錄裡面一句話
01:40:45 君子求己
01:40:48 小人求人
01:40:52 君子無德怨自己
01:40:55 小人有過怨他人
01:40:59 嘴裏不怨心裏怨
01:41:03 越怨心裏越難過
01:41:07 怨氣有毒
01:41:09 存在心裏
01:41:10 不但難受
01:41:12 還會生病
01:41:14 等於是自己服毒藥
01:41:19 說若是君子的人責備自己
01:41:23 小人就責備別人
01:41:26 君子沒有德性怨嘆自己
01:41:31 說我自己這麼笨這麼不會做人
01:41:35 若小人他不是
01:41:40 自己做錯還要怨嘆別人
01:41:44 全部都是他害我的
01:41:46 全部都是他不好
01:41:48 自己做錯不承認全都要怨嘆別人
01:41:54 嘴裡雖然不怨嘆但是心裡很怨嘆
01:41:59 越怨嘆他心裡越難過
01:42:03 這個怨氣就有毒
01:42:06 你這個怨氣若放在心裡
01:42:09 不但很難忍受又會生病
01:42:15 等於自己在吃毒藥一樣
01:42:19 所以真正若君子的人
01:42:22 無論什麼事情他都不會去責備別人
01:42:25 不會去埋怨別人
01:42:27 不會說都是他害我都是他做錯
01:42:32 若君子的人不是都埋怨自己
01:42:37 都是自己責備自己
01:42:39 責備自己才是君子
01:42:41 責備別人就是等於小人這樣說比較快
01:42:47 我們下午說到這裡時間的關係
01:42:50 就暫且告一段落
01:42:53 下文等後下期再來分解
01:42:57 在座同修大家午安
01:43:01 我們現在翻八十四頁
01:43:11 八十四頁第二行
01:43:20 會乃問曰
01:43:24 和尚坐禪
01:43:27 還見不見
01:43:30 師以拄杖打三下云
01:43:35 吾打汝是痛不痛
01:43:39 對曰亦痛亦不痛
01:43:44 師曰吾亦見亦不見
01:43:49 神會問
01:43:51 如何是亦見亦不見
01:43:56 師云吾之所見
01:43:59 常見自心過愆
01:44:02 不見他人是非好惡
01:44:06 是以亦見亦不見
01:44:12 神會他目的是說要來向六祖來試祂的功夫
01:44:23 所以他就故意這樣說
01:44:27 說你老人家在坐禪
01:44:33 究竟是有沒有看出本性
01:44:42 惠能六祖用著祂手裡拿的一支拐杖
01:44:47 在神會的頭上打三下
01:44:52 問他說我打你
01:44:54 你究竟感覺會痛不會痛
01:45:00 神會大聲就說
01:45:03 也可以說痛也可以說不痛
01:45:09 惠能六祖就回應
01:45:11 說這樣我也可以說有看到
01:45:15 也可以說沒有看到
01:45:19 神會進一步又問
01:45:21 你為什麼可以說有看到也可以說沒有看到
01:45:28 到底是什麼道理
01:45:31 惠能六祖才說
01:45:34 說我所看所說的看
01:45:38 是不管何時都看到自己錯誤的地方
01:45:45 而且想後來可以改過
01:45:50 我說沒有看到
01:45:53 就是說沒有看到別人的是非好惡
01:45:57 所以才說也可以看到也可以說沒有看到
01:46:04 現在六祖就是說
01:46:06 我現在所看是看自己的過失
01:46:08 但是我不會去看別人的過失
01:46:11 所以才說有看到也可以說
01:46:14 沒有看到也可以說
01:46:17 惠能六祖所說這句話
01:46:20 是我們儒家思想一樣的
01:46:23 這我們上期全都引證過了
01:46:28 現在接下去就要說下文
01:46:33 汝言亦痛
01:46:35 亦不痛如何
01:46:38 汝若不痛
01:46:40 同其木石
01:46:43 若痛則同凡夫
01:46:46 即起恚恨
01:46:51 惠能六祖又對神會這樣說
01:46:56 說你剛才說
01:46:58 也可以說會痛也可以說不痛
01:47:04 到底是什麼
01:47:07 如果你若是說
01:47:09 我打你這個拐杖頭你說不痛
01:47:13 這樣就變成好比像木頭或是石頭一樣沒有神經
01:47:22 如果你若說痛
01:47:25 你就和一般的凡夫俗子一樣
01:47:30 必然你隨時就生出這個瞋恚的心
01:47:39 你若說不痛就好比像死物
01:47:42 你若說有痛
01:47:43 有痛你就和凡夫俗子一樣啊
01:47:46 你既說有痛那個怨恨的心就生出來了
01:47:53 再接下去
01:48:08 汝向前見不見
01:48:13 是二邊
01:48:16 痛不痛是生滅
01:48:20 汝自性且不見
01:48:24 敢爾弄人
01:48:27 神會禮拜悔謝
01:48:31 他說在前面你問我
01:48:35 說有沒有看到這是兩種的邊見
01:48:42 對於你說痛不痛
01:48:47 這句話就是生滅之類
01:48:52 還沒有悟出本性
01:48:57 你今天
01:48:59 沒辦法看出自己的本性
01:49:03 還大膽的來作弄人
01:49:07 神會聽到惠能六祖的這番話
01:49:11 對六祖五體投地佩服
01:49:15 就這樣恭敬禮拜
01:49:19 來懺悔來叩謝
01:49:23 又再接下去
01:49:25 師又曰
01:49:29 汝若心迷不見
01:49:32 問善知識覓路
01:49:37 汝若心悟
01:49:40 即自見性
01:49:42 依法修行
01:49:45 惠能六祖又說
01:49:48 說假使你
01:49:51 心若有一個迷執
01:49:55 沒辦法看出本性
01:49:57 應該你就向善知識來請問見性的路徑
01:50:06 假使你心若有所了悟
01:50:11 就是看出本性
01:50:13 若這樣照這個法去修行就好了
01:50:19 現在說這句話你們要注意一點
01:50:23 對於這個善知識
01:50:27 惠能六祖在六祖壇經裡面
01:50:31 開口閉口都稱呼這些聽眾
01:50:36 叫做善知識
01:50:39 不管你有學問沒有學問
01:50:43 不管你有沒有修祂都稱呼叫做善知識
01:50:49 但是現在惠能六祖說你的心
01:50:54 你若迷寂你就去請教善知識
01:50:59 現在這個善知識
01:51:01 和剛才那個善知識是不一樣的
01:51:06 我們善知識有三種
01:51:09 現在我們來看佛光大辭典的說明

本會介紹

認識創辦人

最新消息

講演資訊

經典回顧

修真錄

影音頻道

影片查詢

經書手稿

出版品目錄

經書類

站內搜尋

生活花絮

常見問答

加入中道會LINE好友

個人資料

個人消息

瀏覽記錄

我的最愛

群組專屬影片

弘道紀行

六祖法寶壇經 82

六祖法寶壇經 82

六祖法寶壇經82/103部影片

熱門影集