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【短篇版】六祖法寶壇經102-4
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【短篇版】六祖法寶壇經102-4
3473
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:03
佛光大辭典這樣說
00:01:08
義玄就是 臨濟宗的開山祖師
00:01:17
唐朝曹州
00:01:22
曹州就是河南省
00:01:26
南華的人
00:01:30
在宣宗大中八年
00:01:36
若西曆是 公元八百五十四年
00:01:43
到河北的鎮州臨濟院
00:01:50
因為佛教供奉佛祖
00:01:56
若不是說寺就是院
00:01:59
才說寺院
00:02:02
若我們道教
00:02:06
說叫做宮或是廟
00:02:12
他在大中八年 到河北鎮州臨濟院修行
00:02:24
後來才變成另外一個派門
00:02:29
家就是派門
00:02:34
我們儒家也有分派門
00:02:38
儒家分為九流
00:02:44
九流就是九個家
00:02:48
分成九個門派
00:02:52
才變成叫做臨濟宗
00:02:57
臨濟宗是死之後
00:03:01
他那些師徒師孫取的名
00:03:08
所以佛光大辭典這樣說
00:03:13
說臨濟宗
00:03:17
是禪宗分成五個派門… 分為七宗
00:03:28
五個派門分為七宗
00:03:31
那其中的一宗
00:03:35
在唐朝臨濟院 義玄祖師是開山祖師
00:03:46
屬於南宗南嶽
00:03:51
就是惠能的徒弟
00:03:55
懷讓禪師的法系 所傳下來的道統
00:04:02
在唐朝宣宗大中八年
00:04:08
到鎮州臨濟院修行
00:04:15
所以變成 一個臨濟宗的宗派
00:04:23
對於這個問題
00:04:27
我們現在來看 這個五家七宗的意思
00:04:36
我們來看 佛光大辭典的說明
00:04:40
五家
00:04:43
禪宗自初祖 菩提達磨五傳而至弘忍
00:04:53
其下分北宗神秀 與南宗慧能二派
00:05:03
北宗主漸悟
00:05:05
行於北地並無分派
00:05:11
南宗主頓悟行於南方
00:05:17
慧能祖師門下南嶽懷讓
00:05:23
青原行思二支
00:05:28
為唐末以降
00:05:32
禪宗之主流
00:05:36
傳衍出五家七宗等派別
00:05:45
佛光大辭典這樣說
00:05:49
說五家
00:05:52
就是禪宗從 達摩祖師傳五代到弘忍
00:06:05
弘忍的下面 分一個北宗神秀
00:06:11
跟南宗慧能兩個派門
00:06:16
不過北宗是主張漸悟
00:06:22
是流行在北方
00:06:28
這個北宗沒有分派
00:06:34
若南宗是主張頓悟
00:06:41
行在南方
00:06:44
慧能祖師的徒弟南嶽懷讓
00:06:52
跟這個青原行思兩個支派
00:06:58
就是到 唐朝末以來禪宗的主流
00:07:06
現在禪宗都是 慧能祖師的徒弟
00:07:12
懷讓跟行思兩個傳下來的
00:07:18
傳到最後 變成五家七宗的派別
00:07:25
所以佛光大辭典又這樣說
00:07:30
五家七宗
00:07:34
我國南宗禪各派之總稱
00:07:41
即臨濟 溈仰 曹洞 雲門 法眼等五家
00:07:53
加上出自 臨濟之楊岐派 黃龍派
00:08:01
合稱叫做七宗
00:08:06
南嶽懷讓下面是臨濟宗
00:08:12
這個義玄祖師傳下來的
00:08:16
又義玄的門下 有這個黃龍慧南禪師
00:08:26
跟楊岐方會禪師
00:08:30
另外有南嶽懷讓的下面
00:08:36
這個溈山靈佑禪師
00:08:41
溈山再傳給仰山叫慧寂
00:08:46
溈山跟仰山叫做溈仰宗
00:08:54
這就是臨濟傳下來的
00:08:59
不是啦
00:09:00
這個叫做南嶽傳來的 臨濟宗跟溈仰宗
00:09:10
青原祖師行思的門下
00:09:15
有曹洞良价禪師
00:09:19
雲門的文偃禪師
00:09:22
法眼的文益禪師
00:09:25
合稱為五家七宗
00:09:31
五家七宗說起來
00:09:33
是青原分成三個宗派
00:09:41
還有南嶽懷讓下面 分成四個宗派才叫七宗
00:09:56
事實禪宗不是這樣的
00:10:00
禪宗是文獻有記載
00:10:06
說分為五個派門
00:10:08
分成七宗
00:10:11
事實禪宗百百萬萬宗
00:10:18
我們一貫道 也是禪宗的一個流派
00:10:24
一貫道從這個 達摩祖師傳來到六祖慧能
00:10:36
說這個禪宗傳到火宅
00:10:41
傳給在家
00:10:44
就是白馬二祖
00:10:50
傳到十八祖才又分派
00:10:58
什麼組 什麼組
00:11:00
才分成十八組
00:11:03
十八組的裡面也複雜
00:11:07
像我們台南的寶光組
00:11:11
跟高雄的寶光組不同
00:11:17
說十八宗 實際三四十宗說不完
00:11:25
所以現在禪宗
00:11:27
到底是什麼門派
00:11:29
有的自己都不知道
00:11:33
你說禪宗
00:11:35
你哪一宗派的
00:11:36
有的不會說
00:11:40
說你一貫道
00:11:41
一貫道你什麼組
00:11:43
有的連組的名字都不知道
00:11:48
老師你怎麼那麼內行
00:11:52
我也是一貫道出身的
00:11:56
我遇到一個貫道的道親說
00:11:59
老師你很可惜
00:12:02
我說怎麼可惜
00:12:05
你沒有受到一指沒有用
00:12:09
說我若一指 你還在你母親肚子裡
00:12:16
我在大陸十八代祖 親自幫我一指的
00:12:25
十八代祖死的時候
00:12:29
我那時候才二十幾歲
00:12:32
也在身邊
00:12:35
回到台灣之後
00:12:39
一些道理不懂
00:12:42
去問這些前人 點傳師
00:12:50
一無所知
00:12:54
我才離開一貫道
00:12:57
獨立去研究
00:13:02
在這個宗教 分派分門很複雜
00:13:09
我創造有教無類 萬教同宗的宗旨
00:13:19
所以大家稱呼我為老師
00:13:23
我一貫道是不要爭取名位
00:13:27
若要爭取名位
00:13:29
我也是一個前人
00:13:34
所以現在我的學生當中
00:13:37
上回來你有看到
00:13:39
連出家人都跟我在走
00:13:43
出家在家我都一樣
00:13:49
裡面也有天主教的人
00:13:54
那個張富珍不知坐哪裡
00:13:58
那個張富珍是天主教的人
00:14:03
也有道教也有基督教的人
00:14:08
聽我的道理
00:14:11
現在出家人
00:14:13
有的也很多來 要這個DVD的帶子
00:14:19
我的宗旨就是儒家作本位
00:14:26
儒家就是孔子
00:14:29
孔子是不談天不談地
00:14:35
說仁道
00:14:38
仁道沒修 天道難成
00:14:43
所以我們 是沒辦法綜合各教的宗旨
00:14:48
你有辦法綜合各教的宗旨
00:14:52
你就成功了
00:14:56
基礎要從孔子的學說進行
00:15:02
戒律是以佛家最嚴重
00:15:08
佛家在家五戒 十戒 八戒
00:15:15
佛家有具足戒二百多戒
00:15:21
戒律就在佛家學
00:15:25
若要練身體
00:15:28
就要從道家下手
00:15:32
老師好幾次死不掉的原因
00:15:36
就是我有練內功的關係
00:15:39
不然早就死掉了
00:15:44
若服務精神要學基督教的
00:15:50
基督教服務精神最好
00:15:57
若是學禮貌要學一貫道
00:16:04
這一回我去花蓮
00:16:06
基礎組的總堂
00:16:11
那裡的點講傳師講師
00:16:14
大家都在門口放鞭炮歡迎
00:16:20
所以若說一貫道
00:16:22
各宗各門派我都很熟
00:16:29
所以最好不要分派最好
00:16:34
你若分黨分派就會爭論
00:16:38
爭論就變鬥爭
00:16:42
這樣就很難成道了
00:16:46
心要清淨
00:16:49
要無住對待
00:16:52
才會金剛經說
00:16:54
應無所住而生其心
00:16:59
我們人要看出本性
00:17:01
一定要無所住的心
00:17:06
頓悟入道要門論就說了
00:17:09
說什麼叫做本性
00:17:12
祖師說無住心就是本性
00:17:19
你明心見性沒達到無住心
00:17:23
你沒辦法啦
00:17:25
要解脫了脫生死很困難
00:17:31
下面要再解釋很多
00:17:35
我們六祖壇經 剩下沒幾頁了
00:17:42
快要結束了
00:17:44
差不多要結束了
00:17:47
但是不是結束
00:17:50
這是一般的 普遍的六祖壇經
00:17:59
另外還有一本
00:18:02
敦煌本的六祖壇經
00:18:05
這下面還有文
00:18:11
這個說到結束
00:18:13
我會說 下面的文再給你參考
00:18:22
下午說到這裡時間也過了
00:18:26
老師話說得不清不楚
00:18:29
說不流暢
00:18:31
希望大家不要見怪
00:18:34
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】六祖法寶壇經
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