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【短篇版】六祖法寶壇經34-2
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【短篇版】六祖法寶壇經34-2
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:42
我們剛才 談到西方種種問題
00:01:51
但是有人說
00:01:54
老師你說的話
00:01:56
我在這個阿彌陀經 無量壽經 觀無量壽經
00:02:03
我怎麼沒看到 你剛才黑板上那些文
00:02:09
不是你沒看到
00:02:11
你沒把它注意看
00:02:14
這樣說較快
00:02:16
一個人的心裡 在看經書很有趣
00:02:20
有智慧和沒智慧怎麼分別
00:02:24
若沒智慧的
00:02:27
他這個經書在看
00:02:28
看到感覺這裡有靈感
00:02:31
他就很努力的在看
00:02:33
看到說這個 就要自己修很麻煩
00:02:37
這張又把它翻過去
00:02:38
他不要看
00:02:41
好比像我們大人 帶這個小孩去百貨公司
00:02:46
大人的心態 和小孩的心態不一樣
00:02:50
若小孩的心態 進到百貨公司
00:02:54
就一直找 找看有沒有玩具
00:02:57
看有沒有可以玩的
00:03:00
我們假使 若是一些博士 學士的人
00:03:04
進去到百貨公司
00:03:05
就是要找一些 對於科學啦 哲學啦
00:03:10
對於人生有用的東西
00:03:13
他要找那些 東西 資料找出來
00:03:18
好比說我現在去一家書店
00:03:20
若小孩進去先找童書啦
00:03:23
那些漫畫書啦 找童書
00:03:26
若是這些有智慧的人
00:03:28
他就去找這些 科學 哲學的書出來
00:03:32
那個心態不一樣
00:03:36
所以你要知道這個經書
00:03:39
裡面不全是真理
00:03:43
一本的經書 真理是三兩句
00:03:48
這樣跟你說較快
00:03:50
我這樣說曾經有人說 像金剛經真理才兩三句嗎
00:03:55
是啊 兩三句而已
00:03:58
看你不要不相信
00:04:00
金剛經裡面說什麼我問你
00:04:03
只有說一個無住而已
00:04:06
金剛經 只說這個無住的布施
00:04:10
一本金剛經幾個字
00:04:12
裡面單單說無住的布施 前後說九遍
00:04:19
只有一句話而已
00:04:21
六祖壇經裡面只有說什麼
00:04:25
無住 無念 無相 三句話
00:04:30
其它沒有說什麼
00:04:34
你像法華經 一部那麼大一部
00:04:37
說到後來最後 一句話是除我
00:04:41
其他沒有說什麼
00:04:44
不過那個除我 是好比像一顆鑽石
00:04:49
一堆石頭 裡面去藏一顆鑽石
00:04:54
每一個人 都沒有耐心去撥 去找
00:04:56
找那一顆鑽石出來
00:05:00
像剛才阿彌陀經
00:05:02
無量壽經 觀無量壽經
00:05:05
我寫在黑板 就是那本經的鑽石
00:05:09
但是找幾個人 去找那些鑽石出來
00:05:13
只有抓那些石頭在玩而已
00:05:19
所以你就要知道 在這個大般涅槃經裡面說
00:05:23
依了義經 不依不了義經
00:05:28
你今天就要依靠了義的經
00:05:31
不要去依靠不了義的經
00:05:36
每一部經 同一本經啦
00:05:39
裡面都有了義和不了義
00:05:43
怎樣叫做了義
00:05:44
了義就是鑽石啊
00:05:47
不了義就是石頭啊
00:05:50
了義就是了脫生死的
00:05:53
不了義就是迷迷惘惘的
00:05:55
是好比像在哄小孩一樣
00:06:00
現在我來引大般涅槃經 一句話跟你做參考
00:06:05
依了義經
00:06:08
不依不了義經
00:06:12
我們佛經寫得是很簡略
00:06:17
但是我們學道 就是說要學這三藏
00:06:21
怎樣叫做三藏
00:06:23
三藏就是經藏 律藏 論藏
00:06:28
經藏就是 釋迦佛祖親口說的話
00:06:33
律藏就是戒律的書
00:06:36
若是論藏呢
00:06:38
論藏就是 因為釋迦佛祖講的經
00:06:42
恐怕人家不瞭解
00:06:45
歷代這些祖師 菩薩
00:06:48
將佛祖說的話
00:06:51
再來好比加以注解一樣
00:06:55
把祂評論的意思 才叫做論藏
00:07:00
這就是我們佛教三藏的書
00:07:05
現在說佛學大辭典也好啦
00:07:07
圓覺經義疏也好啦
00:07:09
智度論也好啦
00:07:10
這都是論藏
00:07:12
現在這我們依這個經 才提出這個論
00:07:18
你才瞭解這個依了義經 不依不了義經這個道理
00:07:26
佛學大辭典這樣跟我們說
00:07:30
你一個人若要學佛法
00:07:34
一定你就要來看 這本佛學大辭典
00:07:39
不管你是 出家 在家都沒關係
00:07:42
因為這本佛學大辭典 就是有很多佛教的典故
00:07:48
佛祖講的話加以下去注解
00:07:52
不然我們不會體會
00:07:54
所以才要有這個字典 來跟我們參考
00:07:59
這種書你可以買得到的
00:08:02
所以佛學大辭典說
00:08:04
大小乘經中
00:08:08
無論大乘經 無論小乘經的中間
00:08:13
全部都有這個 了義和不了義的分別
00:08:18
這個經裡面 不是絕對的道理
00:08:21
有時候經的裡面 根本就在騙你
00:08:27
有人說佛祖怎麼會騙人
00:08:30
沒辦法 善意的欺騙
00:08:34
好比小孩子不走路
00:08:37
很乖 很乖 我們去我們去
00:08:39
現在那裡有商店 我買糖給你吃
00:08:43
小孩就走了
00:08:45
這叫做善意的欺騙
00:08:49
好比以前有一位將軍
00:08:55
一些軍隊 在行軍走到沒水可喝
00:08:59
這樣口渴一直喘
00:09:02
走不動了
00:09:04
那時這位將軍就說
00:09:07
欸 你們看那裡有一座山
00:09:10
哦 全部種梅子
00:09:12
快去快去 去吃梅子
00:09:15
很多人聽到梅子 牙根都酸了
00:09:20
口水就流出來了
00:09:23
真的牙根一酸 口水流出來了
00:09:25
口水一吞下去 會止渴啦
00:09:30
所以我們現在 有句俗語說望梅止渴
00:09:37
聽到這個梅子 自然就止渴了
00:09:41
就不是真的那裡有梅子啊
00:09:44
不過軍隊 就打起精神就走了
00:09:48
這是善意的欺騙 不是惡意的欺騙
00:09:53
你都要騙人 欺人 那種欺騙就變成妄言
00:09:57
善意的欺騙是要人家好的
00:10:01
比如說一個甲和乙吵架
00:10:05
這個甲的很生氣就放話啊
00:10:10
好 乙若讓我遇到 絕對修理你
00:10:15
現在假使一個人聽到說
00:10:19
甲放話要修理你
00:10:21
乙聽到說好 你要修理我 先下手為強
00:10:26
就殺你
00:10:28
這樣實在說有用嗎
00:10:30
沒有用
00:10:32
不然要怎辦
00:10:32
要善意的欺騙
00:10:35
你不要這樣啦
00:10:36
你這樣欺負人家
00:10:38
人家甲脾氣很好啊
00:10:40
跟我說你跟他道歉就算了
00:10:43
就不是真的啊
00:10:44
他是放話說要打我
00:10:46
現在跟他說 你跟他道歉就算了
00:10:49
現在跑來跟甲的說
00:10:50
你脾氣不要那麼壞啦
00:10:52
人家對方 是無意中欺負你的啦
00:10:56
不是故意的啦
00:10:58
人家說要來跟你道歉啦
00:11:00
現在有一天 甲跟乙若在一起說
00:11:03
某人啊 很抱歉 那一天我比較衝動
00:11:06
沒關係啦 小事情啦
00:11:08
就這樣 哪有什麼要緊
00:11:10
這就是好的欺騙
00:11:13
所以很多人 為了好比說沒辦法修自性
00:11:20
沒辦法了脫生死
00:11:23
結果說你唸佛啦 唸佛啦
00:11:25
唸佛你就會去西方啦
00:11:27
讓他一個安慰感
00:11:29
起碼唸佛有哪裡不好
00:11:30
我感覺說沒什麼不好啊
00:11:34
你在唸佛 不會講人家的壞話啊
00:11:36
你口業不會造啊
00:11:38
你在唸佛 你心裡不會胡思亂想啊
00:11:43
就不會造意業啊
00:11:45
你在唸佛你不會去賭博
00:11:48
不會去喝酒
00:11:50
不會去是非的地方
00:11:52
你不會造身業啊
00:11:54
三業若沒造 起碼你不用墮入三惡道啊
00:11:58
是哪裡不好 不錯
00:12:02
若是了脫生死沒辦法
00:12:05
了脫生死 還是要修你的自性
00:12:08
這叫做善意的欺騙
00:12:10
他跟你說你唸佛會去西方
00:12:14
人家阿彌陀經 裡面就這樣說
00:12:18
真的 阿彌陀經有說沒有錯
00:12:21
不過你沒有 把它注意這個了義
00:12:26
你只有把它看不了義
00:12:29
你若能夠可以了義之後 你就知道說
00:12:32
佛祖並不是說 叫你唸佛就去西方
00:12:36
等一下再跟你解釋
00:12:38
這個先解釋完畢
00:12:41
他說大小乘經中的之中
00:12:44
都有了義 和不了義這個分別
00:12:47
所以佛祖才說
00:12:49
就是說這個大般涅槃經
00:12:52
說依了義經
00:12:53
不依不了義經
00:12:56
現在看圓覺經義疏 裡面說的
00:13:02
了義者
00:13:04
諸經中明了 說究竟真實之理者
00:13:10
不了義者
00:13:11
諸經中隱蔽實義
00:13:14
而為方便之說者
00:13:16
這樣你就瞭解了
00:13:19
圓覺經義疏說了義是什麼
00:13:23
了義就是所有的經典
00:13:27
無論什麼經啦
00:13:28
所有的經典
00:13:30
明白來說究竟真實的道理
00:13:34
說出這個實實在在 沒有欺騙你的道理
00:13:38
脫出生死的道理
00:13:40
這就是了義
00:13:42
若是不了義呢
00:13:44
不了義就是所有經的裡面
00:13:48
把你隱蔽實義
00:13:51
真正的道理把你蓋住了
00:13:55
為了方便來說的道理
00:13:58
這叫做不了義
00:14:00
好比像這個法華經 觀音普門品說
00:14:03
一個人若被火燒 唸觀音的名字火會熄滅
00:14:09
有可能嗎 你研究看有可能嗎
00:14:11
不然這樣說
00:14:12
一個人你真的 若在火災的時候不要跑嘛
00:14:15
在那邊觀世音菩薩 觀世音菩薩
00:14:17
你若不被燒成焦炭 我再跟你打賭啦
00:14:22
火絕對不會滅
00:14:25
不然是騙人的嗎 沒有啊
00:14:27
隱藏實義
00:14:29
實在的道理把你蓋住
00:14:31
你要有大覺者 有智慧去跟他分辨
00:14:37
這個火是什麼火
00:14:39
我們人的欲火 貪火 瞋火
00:14:42
種種這個無名火
00:14:44
我看到一位女孩很漂亮
00:14:47
好 要來糟蹋她
00:14:48
不是呢 我就信觀音
00:14:50
啊 南無觀世音菩薩
00:14:53
我們人這婬火就熄了
00:14:56
對不對
00:14:57
假使我們翻臉要跟人打架
00:14:59
不行啊 我是觀音的弟子
00:15:02
南無觀世音菩薩
00:15:04
我這個手就軟了
00:15:05
拳頭就握不住了
00:15:08
這個瞋火就熄了
00:15:11
假使看到 一個東西想要偷它
00:15:15
我是觀音的弟子
00:15:17
啊 南無觀世音菩薩
00:15:19
你的貪火就熄了
00:15:21
這個真正的道理 是說我們心中的火
00:15:25
但是他跟你隱蔽實義
00:15:28
這個實義把你蓋住
00:15:30
隱蔽就是蓋住
00:15:32
你說 唸觀音的名字火會熄掉
00:15:35
一輩子若說遇到火災
00:15:38
沒有啦 很罕有啦
00:15:42
不信你們虎尾街 從你小孩到大人
00:15:46
有幾間房子被火燒掉 這樣跟你說較快
00:15:48
也沒那麼剛好 你剛在唸觀音菩薩
00:15:51
那間房子會被火燒啦
00:15:53
對不對
00:15:54
這樣多多少少唸一唸 有哪裡不好
00:15:56
對不對
00:15:57
這叫做隱蔽實義啦
00:15:59
這樣跟你說
00:16:01
我們阿彌陀經裡面說
00:16:04
一心唸佛歸往西方
00:16:09
真的嗎
00:16:09
真的 實在是真的
00:16:12
不過你有辦法一心嗎
00:16:13
我問你一句話 你有辦法一心嗎
00:16:16
一心是什麼你知道嗎
00:16:18
你佛學大辭典去查查看 看一心是什麼
00:16:21
一心就是我們的本性
00:16:25
由你的本性去唸佛
00:16:30
這樣你就去西方了
00:16:32
不過哪一個 用你的佛性在唸佛
00:16:35
我問你這樣就好說
00:16:37
所以假使一個人
00:16:39
有一心唸佛 沒有一心唸佛不用爭
00:16:42
若一些人在唸經
00:16:43
叩 叩 叩 叩
00:16:45
看到施主來了朝他看一下
00:16:47
這邊看一下
00:16:48
那都沒有一心唸佛啦
00:16:51
有的人若再離譜的
00:16:53
在唸經唸佛時看到人來
00:16:56
你若要買香 那邊有啦 那邊有啦
00:16:58
裡面十八羅漢啦
00:17:00
那完全心都散掉了啦
00:17:04
真正的一心唸佛 只有在佛的地方而已
00:17:10
這才是一心唸佛
00:17:13
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