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【短篇版】六祖法寶壇經60-3
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【短篇版】六祖法寶壇經60-3
2980
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:48
師曰
00:01:51
彼有言句
00:01:54
汝試舉看
00:01:58
曰智常到彼
00:02:01
凡經三月
00:02:04
未蒙示誨
00:02:06
為法切故
00:02:09
一夕獨入丈室
00:02:12
請問如何
00:02:14
是某甲本心本性
00:02:18
現在要解釋這段文之前
00:02:21
首先來了解這個丈室
00:02:24
丈室應該 是這個方丈就對了
00:02:27
我們現在來看 佛光大辭典的一個說明
00:02:32
方丈
00:02:35
一丈四方之室
00:02:39
又作方丈室
00:02:42
丈室
00:02:44
印度之僧房
00:02:47
多以方一丈為制
00:02:52
維摩禪室亦依此制
00:02:59
現在佛光大辭典說
00:03:02
方丈
00:03:04
就是一丈四方
00:03:08
一丈四方 就是長寬都是一丈
00:03:12
一丈四方的房間
00:03:16
叫做方丈室
00:03:19
有時候簡單說是丈室
00:03:23
在印度出家人的房間
00:03:27
大多數是一丈四方
00:03:31
來做他的其制度
00:03:36
在這個維摩詰 維摩詰是在家居士
00:03:41
維摩詰 是很有名的在家居士
00:03:46
這維摩詰他的禪室 照著佛制的方法
00:03:52
完全都是做方丈 一丈四方
00:03:56
佛學大辭典這樣子說
00:03:58
方丈 住持之住所也
00:04:02
故寺主曰方丈
00:04:06
古來說維摩居士之石室
00:04:09
四方有一丈
00:04:12
丈室之名始基於此
00:04:17
佛學大辭典說
00:04:19
方丈
00:04:21
就是住持的住所
00:04:23
好比這個廟主 這個寺主所住的房間
00:04:29
所以若是這個 住持寺廟的主人
00:04:33
叫做方丈
00:04:35
自古以來
00:04:37
說維摩詰居士 他的石室
00:04:41
就是完全四方一丈
00:04:44
所以丈室一詞 就是由此開始的
00:04:49
這維摩詰居士
00:04:51
是在釋迦佛祖時期 的一個大居士
00:04:57
他也可以稱做是一尊佛
00:05:01
因為怎麼說呢
00:05:03
釋迦佛祖有很多的徒弟 有的都是投機取巧
00:05:08
釋迦佛祖說的話 有時候不能接納
00:05:12
所以祂都叫他們 去維摩詰居士那裡請教
00:05:16
每個去都被 維摩詰居士轟了出去
00:05:21
轟出去之後
00:05:22
最後才派 這個文殊師利去
00:05:26
唯獨有這位 文殊師利菩薩
00:05:29
和這個維摩詰居士 兩個人談論
00:05:32
才能旗鼓相當
00:05:35
好比說
00:05:36
只有文殊師利菩薩 沒有被他打倒而已
00:05:39
其他的人都被打敗了
00:05:41
你看他的佛理 有多麼透徹呀
00:05:46
所以呢 在這個維摩詰居士啊
00:05:50
雖然他是一位在家居士
00:05:52
但是他的生活 和出家一樣的
00:05:57
傳燈錄這樣說
00:05:59
長老既為化主
00:06:01
即處於方丈
00:06:04
化主是什麼
00:06:05
化主是講道說法的主人
00:06:08
好比是傳道者
00:06:11
長老是他們佛教 一種尊重的稱呼
00:06:16
話若說起來
00:06:16
這些老和尚 都可以稱得上是長老
00:06:20
它說長老你既然 已經是做一個感化的主人
00:06:25
一定要住在方丈
00:06:28
這樣可見我們就知道
00:06:31
修行不可太過享受
00:06:35
若是出家就要受具足戒
00:06:40
具足戒最重要的 就是四婆羅夷
00:06:45
再來就是十三僧殘
00:06:48
在這十三僧殘中 有兩條戒律
00:06:53
一條叫做無主房戒
00:06:57
一條叫做有主房戒
00:07:00
無主房戒就是什麼
00:07:02
就是沒有施主
00:07:04
我用自己的錢 自己蓋房子來住
00:07:07
這就叫做無主房戒
00:07:09
無主啦
00:07:10
有主就是施主蓋給我們的
00:07:13
這叫做有主
00:07:14
但是房間的規定多少
00:07:19
說橫寬
00:07:26
七磔手
00:07:33
長度
00:07:37
十二磔手
00:07:45
一磔手是多長
00:07:50
我剛才特地 拿那個尺去量
00:07:55
在佛學大辭典 和佛光大辭典都說
00:08:00
這個八寸長是一磔手
00:08:03
從大姆指到中指的長度
00:08:06
我剛才量過了是真的
00:08:08
我這裡有尺不信你量看看
00:08:10
真的是八寸
00:08:13
說是八寸有一磔手
00:08:15
若是這樣子的話
00:08:16
橫的七磔手來說的話
00:08:19
可以說是七八五十六
00:08:29
才五尺六寸
00:08:31
若長度的話
00:08:34
就是八尺 九尺多
00:08:40
這樣子就可以了啦
00:08:42
一張彈簧床就比較小呀
00:08:44
彈簧床你去量 彈簧床才四尺半而已
00:08:47
大的彈簧床才四尺半而已
00:08:50
長才七尺而已 對不對 若那個彈簧床
00:08:54
老師都有 按照出家人的規矩
00:08:57
你若不相信
00:08:58
我台北和宜蘭的房子 一些師兄弟都有去過
00:09:03
很多人都在說
00:09:05
老師你口頭在說的 是真的假的
00:09:07
去到我家之後
00:09:08
坐了一下之後就說
00:09:10
老師啊 我可以去 參觀你的禪房舒適嗎
00:09:13
我說好啊 要看轉角那裡就是了
00:09:16
一看就說 你只有 睡這麼大地方而已哦
00:09:18
我說這樣子就很多了
00:09:20
當時我兒子要幫我 弄舒適一點 我說不要
00:09:22
你若是超過一丈四方 我就不要住了
00:09:26
但是我家中 不論橫的直的
00:09:29
都是九尺多 沒有超過一丈
00:09:32
還放了一個衣櫃
00:09:35
還放了一張小桌子 用來寫字的
00:09:39
還剩下多大
00:09:40
剩差不多 三尺寬 八尺長而已
00:09:46
你若是不相信你再去看看
00:09:49
若是台北那裡更小間
00:09:51
台北這一間
00:09:52
寬只有差不多五尺而已
00:09:54
長差不多一丈這樣而已
00:09:57
我的兒子們都住得很舒適
00:10:00
我的兒子說 爸爸
00:10:02
若是你的客人來會說 這些兒子真是不孝
00:10:06
父親住的地方這麼小
00:10:07
我說沒關係 是我自己高興這樣子啊
00:10:10
你若弄大一點的話 我就不住了
00:10:14
所以就有人說
00:10:15
道理說到懂 鬍子都可以打結了
00:10:19
除非你是在家的 就沒有這個限制了
00:10:25
在家的沒有限制
00:10:27
因為在家的是聖凡雙修
00:10:31
要養父親 要養妻子 還要養孩子
00:10:35
他一方面賺錢 一方面來修行
00:10:39
就是聖凡雙修
00:10:41
不過老師不是啊
00:10:43
老師 我人沒有出家 但是我的心卻已經出家
00:10:47
所以心理上我的生活 都是和出家人一樣了
00:10:52
只有一件事 老師有一個缺點
00:10:57
到底是什麼缺點
00:10:58
有的人缺點都怕別人知道
00:11:01
老師的缺點就不怕別知道
00:11:03
怎麼樣
00:11:04
我要吃消夜 一定要喝一杯酒
00:11:09
我才會睡得著
00:11:10
不過若是照是佛教的戒律
00:11:13
殺 盜 淫 妄 酒 這五戒要守
00:11:17
那麼老師 你就沒有守五戒了啊
00:11:19
那是因為我沒有皈依 我也沒有去受戒
00:11:23
是我自己約束我自己
00:11:25
但是佛教的你要了解 了解什麼
00:11:29
上次我也說給你們聽過了
00:11:31
有性戒和遮戒
00:11:34
性戒是不管 你有受戒沒有受戒
00:11:37
不管你是什麼派門
00:11:40
一旦犯了戒就是有罪了
00:11:43
就是殺 盜 淫 妄
00:11:46
若是第五戒的酒就是遮戒
00:11:49
若是有受戒就要守戒 沒受戒就可以不用守戒
00:11:53
所以道家理論 和佛家不同 怎麼樣
00:11:56
佛家說飲酒亂性佛家戒之
00:12:00
道家說飲酒練性道家好之
00:12:03
有酒學仙 無酒學佛
00:12:06
這是自古以來就這樣說了
00:12:08
所以呢 除了我晚上要睡之前
00:12:11
要喝一杯酒之外
00:12:13
其他的話
00:12:14
老師若是 有犯其他的戒律的話
00:12:17
你拐杖拿來打我 也沒關係
00:12:20
這是沒有人敢說的
00:12:21
每個人都說 師父說的就是對的
00:12:24
老師是不會這樣子
00:12:26
若是老師說的 道理有說沒做
00:12:29
就把拐杖準備好
00:12:30
你馬上從後面把我打下去
00:12:32
我不會說什麼的 也不會生氣的
00:12:35
因為我就犯戒了嘛 被你打是應該的 對不對
00:12:39
所以老師沒有出家 可是我的心已經出家了
00:12:42
我老實地告訴你
00:12:44
因此我的房間 也是還維持著方丈的方式
00:12:49
絕對不可以把我打破的
00:12:51
不然我的兒子說 唉喲 現在我們…
00:12:54
現在這一次 又蓋這個新房子
00:12:57
現在這間新房子比較舒適
00:12:59
以前老家那是沒話說
00:13:00
現在是新房子 房間當然要弄的好一點
00:13:02
我說不要
00:13:03
你若幫我用彈簧床 我不要睡
00:13:05
你一樣幫我鋪木板
00:13:07
幫我鋪木板 比較涼爽
00:13:10
不然現在去鹿谷啦
00:13:11
跟我去的這些師兄弟說
00:13:14
老師你怎麼那麼搞怪 人家準備彈簧床給你睡
00:13:16
你卻不睡
00:13:17
我跟那些師兄弟說
00:13:19
我們拜託一下 來交換好嗎
00:13:21
你那間通鋪讓我睡 這一間彈簧床的給你睡
00:13:25
哪有學生睡彈簧床 老師你睡木板
00:13:28
我喜歡睡硬木板啊
00:13:30
睡硬木板 比較容易入睡啊
00:13:34
那些跟我去的都知道 我喜歡睡那個硬的
00:13:39
因為我遵守佛制 佛的戒律就是這樣
00:13:45
你不要說什麼 光是受八關齋戒就好了
00:13:49
彈簧床不能睡 沙發不能坐的
00:13:55
你傻傻的
00:13:57
大的沙發坐下去 已經犯戒了
00:14:03
所以戒律是自己要去約束
00:14:07
雖然佛祖有定戒律 你若不遵守也沒辦法
00:14:11
對不對
00:14:12
下午說到這裡 時間的關係
00:14:15
就暫且告一段落
00:14:17
下文等到下期再詳細分解
00:14:20
六祖壇經 是一部很好的經典
00:14:23
你若徹底了解之後
00:14:26
你要了脫生死 是不困難的
00:14:28
我們現在就翻六十五頁
00:14:49
師曰
00:14:54
彼有何言句
00:14:58
汝試舉看
00:15:02
曰智常到彼
00:15:06
凡經三月
00:15:09
未蒙示誨
00:15:12
為法切故
00:15:15
一夕獨入丈室
00:15:18
請問如何
00:15:21
是某甲本心本性
00:15:28
六祖才說
00:15:33
說這個大通和尚 他到底有什麼話
00:15:41
你說出來讓我聽做參考
00:15:47
智常和尚就說了
00:15:50
我到大通和尚的地方
00:15:53
經過三個多月的時間
00:15:58
都沒有得到大通和尚 來跟我開示和教誨
00:16:05
所以我為了要見性
00:16:08
心裡很急
00:16:11
想要知道這個見性的道理
00:16:16
有一晚
00:16:18
我就單獨 到我師父的方丈的室內
00:16:26
來請問大通和尚 說什麼是我的本心本性
00:16:35
現在說這個某甲
00:16:37
這個某就是代表姓
00:16:41
甲就是代表名
00:16:43
說我某人那個意思
00:16:48
而且就是等於指自己
00:16:53
但是我們這個本文
00:16:55
說丈室這兩個字
00:16:59
什麼叫做丈室
00:17:02
丈室等於就是方丈
00:17:05
不然我們再接下去下文
00:17:09
大通乃曰
00:17:14
汝見虛空否
00:17:18
對曰見
00:17:22
彼曰
00:17:24
汝見虛空有相貌否
00:17:29
對曰虛空無形
00:17:33
有何相貌
00:17:40
我們文本 若要用一般的解釋
00:17:46
一般的注解 解釋
00:17:49
虛空就是 指我們這個天空
00:17:54
指這個宇宙
00:17:58
見
00:18:00
它是指眼睛所看到的
00:18:03
假如若這樣來解釋
00:18:07
前後文就矛盾了
00:18:12
前句說見虛空否
00:18:17
後句說虛空無形有何相貌
00:18:24
論理的話若見 若看 就是有相貌
00:18:30
若沒有相貌就是不見
00:18:33
虛空你若當成 是宇宙的天空
00:18:39
前文說見 是有道理
00:18:43
因為天空 有這個日月星斗
00:18:48
但是後句說 虛空無形 有何相貌
00:18:53
若這樣就沒道理了
00:18:56
那麼這個虛空 和這個見要怎麼解釋
00:19:05
前句的見
00:19:07
應該是要解釋 我們人的意識
00:19:12
就是我們的知覺
00:19:16
後句這個見
00:19:20
應該就是要解釋 眼睛所見到的見
00:19:27
而且虛空兩個字
00:19:30
應該要解釋成虛無的意思
00:19:35
因為我們一般的虛和空
00:19:40
兩個字是連結意義一樣
00:19:44
像道家說的練精化氣 練氣化神 練神還虛
00:19:51
虛就是空 空就是虛
00:19:56
所以我們先說明 這句話對於這個見
00:20:07
我說見就是解釋成 意識和這個虛空
00:20:12
這個見和虛空
00:20:15
這兩個我們來 做一個先說明之後
00:20:18
再來說這篇文的涵意
00:20:22
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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