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【短篇版】六祖法寶壇經34-5
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【短篇版】六祖法寶壇經34-5
6040
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:00:52
我們現在來看 楞嚴經一句話…
00:00:58
現在不是… 這個觀音玄義裡面所說的
00:01:03
若定而無慧者
00:01:07
此名痴定
00:01:10
譬如盲兒騎瞎馬
00:01:15
必墮落塹而無疑也
00:01:19
若慧無定者
00:01:23
此慧名狂慧
00:01:26
譬如風中燃燈
00:01:29
搖颺搖颺照物不了
00:01:33
現在觀音玄義這樣說
00:01:37
說假使一個人
00:01:40
你有定力
00:01:42
但是沒有這個智慧
00:01:45
這個名字叫做什麼
00:01:46
叫做痴定
00:01:50
譬如一個盲眼的
00:01:53
來騎一匹沒有眼睛的馬
00:01:56
這匹馬一直跑
00:02:00
跑到那個坡崁前 不知道要停住
00:02:04
就掉到深坑裡
00:02:07
這匹馬也死 盲眼也死
00:02:12
所以一個人你很有定力
00:02:16
但是你沒有智慧
00:02:20
一個人若沒有智慧 就沒辦法去分別是非
00:02:25
什麼叫做定
00:02:26
我們要注意這個定
00:02:29
定不是全部都好的
00:02:32
定也有壞的
00:02:34
定有一種叫做正定
00:02:36
一種叫做邪定
00:02:39
怎樣叫做正定 怎樣叫做邪定
00:02:41
比如我舉一個例子
00:02:43
這個人愛賭博
00:02:45
全部精神都在賭博裡面
00:02:48
人家怎麼跟他說 他都不會改變
00:02:51
這定在賭博裡 他的心定在賭博裡
00:02:56
這個人愛喝酒
00:02:58
整天都喝到東倒西歪
00:03:00
說某人啊 你不要這樣喝
00:03:02
你說那個沒有的 爽啊
00:03:04
他整天都迷在這個酒甕裡
00:03:07
他就定在這個酒
00:03:09
這也是叫做定 對不對
00:03:13
你因為沒有智慧啊
00:03:14
你若有智慧 就知道說對不對
00:03:19
這樣才有辦法 入在這個正定進去
00:03:22
不然你只有知道定不可以
00:03:25
好比像盲眼的 騎在瞎馬一直跑一直跑
00:03:29
跑到坡崁前 就已經不知道停住
00:03:33
你本人在騎的人盲眼 那匹馬又沒有眼睛
00:03:37
就掉到溪谷去
00:03:39
這就是有定沒慧啦
00:03:42
這叫做痴定
00:03:47
再來說一個人你有智慧
00:03:51
但是你沒有定力
00:03:54
這個慧就是叫做狂慧
00:03:58
好比像什麼 好比像在刮風
00:04:01
你點一盞油燈
00:04:03
這個燈不是那個電燈的燈
00:04:06
是那個油燈
00:04:07
我們較早以前就有油燈
00:04:09
搖颺 搖颺 就是火一閃一閃的
00:04:13
照東西照不清楚
00:04:16
不信你在風中 晚上你跟它點一盞燈
00:04:21
閃啊閃的 眼前的東西你都看不清楚
00:04:26
所以一個人 雖然說你這樣頭腦很好
00:04:29
你會這樣講經說法 道理都懂
00:04:33
不過你都沒有那個定力
00:04:35
有的被名把他吸住
00:04:36
有的被利把你引去
00:04:40
為了名利來誘惑 你的心就不會靜
00:04:45
心若不會靜
00:04:46
你所發出來的智慧 就沒用了
00:04:50
變成狂慧去了
00:04:53
所以才說 定慧本來就是一體
00:04:56
這個道理在那裡
00:04:59
再來看下文下去
00:05:12
即慧之時定在慧
00:05:17
即定之時慧在定
00:05:22
若識此義
00:05:24
即是定慧等學
00:05:28
祂說假使一個人 你發出智慧的時候
00:05:33
我們智慧的中間 你有辦法收攝你的散心
00:05:40
在這個禪定的中間 你要去分別事理
00:05:44
決斷你的疑念
00:05:47
這樣才有辦法 避免這個走火入魔
00:05:54
假使一個人 你若明白這個道理
00:05:58
就是禪定和智慧
00:06:03
也就是明白你的佛性
00:06:08
再接下來
00:06:11
諸學道人
00:06:15
莫言先定發慧
00:06:19
先慧發定各別
00:06:25
作此見者
00:06:27
法有二相
00:06:29
口說善語
00:06:31
心中不善
00:06:35
空有定慧
00:06:37
定慧不等
00:06:41
說你們這些學道的人
00:06:45
你不要說先禪定 再來發智慧
00:06:50
或是說先有這個智慧 再來發禪定
00:06:56
你若硬要將禪定 和智慧兩個把它們分別
00:07:02
假使你若將禪定智慧 來分成兩個來見解
00:07:09
若這樣呢 你這種的人
00:07:14
只有嘴巴說善的道理
00:07:18
根本你的心中 就沒有善啊
00:07:21
這樣的人
00:07:23
枉費有這個禪定 或是有這個智慧
00:07:27
對於禪定和智慧 沒有辦法去合一
00:07:33
世間有很多人
00:07:36
有辦法禪定
00:07:39
不過他執相不明白是非
00:07:43
他當成我會禪定 就了不起了
00:07:48
也有人雖然他有智慧
00:07:51
有辦法分別事理
00:07:55
有辦法來決斷疑念
00:07:57
不過執相 沒辦法收攝他的散心
00:08:03
所以有這個智慧
00:08:06
依他想說 我就不用學什麼禪定
00:08:11
所以呢 就有的人說
00:08:14
你禪定錯了
00:08:16
有的人說禪定才對啊
00:08:18
吃飽只有練坐禪
00:08:20
他說哪要什麼智慧 我會禪定就好了
00:08:24
就爭論不休
00:08:27
我們現在另外來看 修真錄一句話
00:08:32
心存名利
00:08:36
身處於流俗
00:08:39
則無有智慧
00:08:42
縱能入禪定
00:08:45
其名曰癡定
00:08:48
身定心不定
00:08:50
念念無止息
00:08:53
則難入正定
00:08:56
縱有智慧在
00:08:58
其名曰狂慧
00:09:01
若不貪名利
00:09:04
不處於流俗
00:09:06
了悟吾心自如如
00:09:09
則見自性
00:09:12
見性則是禪定智慧
00:09:15
若如此即自解脫
00:09:19
這裡面一個流俗 首先做個說明一下
00:09:26
辭海這樣說
00:09:27
流俗 謂頹靡之俗
00:09:31
為眾生共習也
00:09:35
什麼叫做流俗
00:09:36
流俗就是一種壞的風俗
00:09:39
比如做喜事 來叫康樂隊 來脫衣舞
00:09:45
若喪事來說 就什麼五子哭墓
00:09:48
什麼孝女白瓊
00:09:50
這就是叫做頹靡之俗
00:09:54
不過眾人都喜愛
00:09:56
這種的嘻嘻哈哈 人家比較喜愛
00:09:59
這叫做頹靡之俗
00:10:02
現在我們來看修真錄
00:10:06
一個人你的心 存在於名和利
00:10:11
你的心處在這個流俗
00:10:15
這樣你就沒有智慧了
00:10:18
雖然說你的人 有辦法入這個禪定
00:10:22
但是這個名字叫做癡定
00:10:27
你的身雖然有定
00:10:29
不過你的心不定
00:10:33
你的每一個念頭 都不能止息
00:10:37
不管什麼時候 一個心一直翻滾
00:10:40
若這樣 你就沒辦法入這個正定
00:10:44
雖然說你有智慧
00:10:46
這個叫字叫做狂慧
00:10:50
假使你若不貪這個名 不貪這個利
00:10:54
你不要處在這個流俗
00:10:56
你了悟我的心 本來就是如如不動
00:11:01
若這樣你就看出你的自性
00:11:05
見性就是禪定智慧
00:11:08
假使若這樣 你就有辦法自己來解脫
00:11:13
這是修真錄所說的
00:11:16
另外來看 呂純陽祖師一首詩
00:11:21
眾生學道執而偏
00:11:27
定慧分家各自賢
00:11:32
禪定現前無智慧
00:11:36
名云癡定群魔纏
00:11:40
縱開智慧難禪那
00:11:45
狂慧何能得佛緣
00:11:49
但願猛醒修六度
00:11:53
功成果滿證金仙
00:11:57
我們現在看 呂純陽祖師這首詩
00:12:02
說眾生來學道 都是固執又偏向一邊
00:12:10
你這個禪定 和智慧兩種分開
00:12:15
各人說他很賢能
00:12:17
會禪定的人說我很賢能
00:12:21
有智慧的人 說禪定就沒有用
00:12:24
全都把它分開
00:12:26
各人都說他很賢能
00:12:30
一個人你有辦法禪定 不過你沒有智慧
00:12:35
這個名字就是叫做癡定
00:12:38
若是癡定就容易走火入魔
00:12:43
雖然說你有開智慧
00:12:46
不過你沒辦法禪定
00:12:49
若這樣狂慧
00:12:51
怎麼有辦法 得到這個佛的緣
00:12:55
總是希望大家 要快點清醒來修這個六度
00:13:01
現在這字你就要注意
00:13:03
這字可以讀成兩個音
00:13:05
可以讀成省 可以讀成「省」
00:13:09
但是這個 為了詩平仄的關係
00:13:12
現在要讀成省 不能讀成「省」
00:13:15
讀成「省」變成仄音
00:13:17
跟詩的平仄就不符合了
00:13:20
要讀成省
00:13:22
總是你要趕快清醒起來 來修這個六度
00:13:27
你的功若成果若滿 你就證金仙
00:13:32
金仙他們佛教就是說佛
00:13:37
我們現在 再來看我們這個本課
00:13:45
再來看這個本課
00:13:56
若心口俱善
00:14:02
內外一如
00:14:06
定慧即等
00:14:10
說假使你一個人心善
00:14:13
你嘴講也是善
00:14:16
這樣內外全都一樣
00:14:20
我們禪定 和智慧就都齊全了
00:14:25
對這句話我們來看 呂純陽祖師一個說明
00:14:29
口善心善
00:14:32
譬喻之語
00:14:34
口善外也
00:14:36
喻之禪定
00:14:38
心善內也
00:14:41
喻之智慧
00:14:43
呂純陽祖師說 現在六祖講的
00:14:46
說嘴善心也善
00:14:49
這是一種譬喻的話
00:14:52
因為這個嘴善是在外
00:14:54
這個是比喻這個禪定
00:14:57
心善是在內 所以比喻我們的智慧
00:15:03
現在我們惠能六祖說
00:15:06
若心口俱善內外一如
00:15:10
定慧即等
00:15:13
說一個人你禪定智慧 內外若都一樣來說
00:15:20
若這樣來說你自然 定慧就全都齊備了
00:15:28
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】六祖法寶壇經
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【短篇版】六祖法寶壇經01-2
【短篇版】六祖法寶壇經01-3
【短篇版】六祖法寶壇經01-4
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【短篇版】六祖法寶壇經16-7
【短篇版】六祖法寶壇經17-1
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【短篇版】六祖法寶壇經17-3
【短篇版】六祖法寶壇經17-4
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