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【短篇版】六祖法寶壇經20-6
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【短篇版】六祖法寶壇經20-6
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:00:50
之前我也曾說過一次了
00:00:53
差不多三十年前的事情
00:00:57
以前我沒有 這個固定的道場
00:01:00
都流浪
00:01:03
全島在巡迴宣講
00:01:05
若說台灣全島 小地方我不敢講
00:01:09
若是大地方 我沒去過的 沒有啦
00:01:13
每一縣市我都到
00:01:16
若說台灣 最末端我走到滿洲
00:01:20
滿洲不是那個滿洲國呢
00:01:23
我們屏東縣 一個叫做滿洲鄉
00:01:27
就是在那個 台灣的最尾端那裡
00:01:29
我走到滿洲去
00:01:31
若是說過海的
00:01:34
小琉球 澎湖島我也都有去過
00:01:39
全國我每一個角落 我都有去
00:01:41
社會我也看很多了
00:01:46
有一回在哪裡呢
00:01:47
在台北一個愛河
00:01:50
這個愛河邊 好比有個小公園
00:01:53
那個愛河邊 都有一些石椅讓人家坐
00:01:59
我就講道理是晚上才有講
00:02:03
現在才有下午在講
00:02:04
以前都沒講下午 都只有講晚上而已
00:02:07
下午閒閒的 傍晚就涼涼的
00:02:10
我就走到愛河邊
00:02:12
去那邊休息 去那邊坐
00:02:15
兩個太太
00:02:18
坐在我 過去一點的一個石墩
00:02:22
兩個人坐在那裡
00:02:23
又大聲公 說話很大聲
00:02:29
她們說的不要說我聽得到
00:02:31
說不定離好幾張椅子 過去都聽得到
00:02:34
真的是大聲公
00:02:37
一個說這幾天怎麼沒看到
00:02:41
一個在問她
00:02:44
我這幾天都到佛寺這樣說
00:02:49
妳現在去佛寺要做什麼
00:02:51
妳就知道我年輕時
00:02:54
做那個僥倖失德的工作
00:02:57
原來是什麼
00:02:58
妓女戶的老娼啦
00:03:02
聽她的話意就知道了
00:03:05
我就全做些 僥倖失德的工作
00:03:10
我現在很慚愧
00:03:11
說她很慚愧
00:03:12
想要來去吃素 要去佛寺修行這樣
00:03:18
妳去佛寺修行 又回來做什麼
00:03:21
問她說回來做什麼
00:03:24
我就去佛寺啦
00:03:27
師父跟我說啦 去佛寺要條件啦
00:03:31
我說是要有什麼條件
00:03:33
他問我說 要清閒修或要苦修
00:03:39
我說什麼叫做清閒修
00:03:41
什麼叫做苦修
00:03:43
他說你若要清閒修 就拿幾十萬來啦
00:03:48
你早上早課 晚上晚課
00:03:53
唸一個經 閒閒的不用做什麼啦
00:03:57
妳若沒拿錢來就要苦修啦
00:04:00
要幫人打掃佛堂啦
00:04:03
有一個菜園 你要去拔草種菜啦
00:04:07
就要去做打雜的工作
00:04:10
這樣你想想 我這種手軟腳細的
00:04:14
手不動三寶 連煮個飯都不會的人
00:04:18
這樣叫我怎麼做那種工作
00:04:19
對不對
00:04:20
我想要清閒修 不過欠那幾十萬
00:04:25
我現在在計畫啦
00:04:27
聽她說宜蘭 女孩子比較漂亮
00:04:30
我想要去宜蘭 來買十幾個女孩
00:04:36
去賺他一筆
00:04:38
等到這筆錢讓我賺到
00:04:40
一定要去 出家修行了這樣說
00:04:44
我聽了之後頭都昏了 不會講話
00:04:49
一個人過去做錯了沒關係
00:04:52
你做得再惡也沒關係
00:04:56
我們佛祖說 放下屠刀立地成佛
00:04:59
有一句話這樣說
00:05:00
妳知道妳過去不對了啊
00:05:02
過去錯誤了啊
00:05:04
妳若決心去修行
00:05:07
妳吃苦菜也沒關係啊
00:05:09
苦修也沒關係啊
00:05:11
妳會修成正道啊
00:05:12
不是不會啊 對不對
00:05:14
像以前釋迦佛祖 有一個徒弟叫蓮華色女
00:05:19
是一個淫婦
00:05:22
結果看破跟釋迦修行而已
00:05:25
就做了釋迦的 十大弟子之一
00:05:27
對不對
00:05:28
不是說她這樣 過去不對就不能修行
00:05:32
不是 要決心
00:05:35
妳今天若知道妳過去 做僥倖失德的工作
00:05:39
事實妳就去吃苦菜苦修
00:05:42
我相信會成菩薩道
00:05:44
她不是
00:05:46
就明知道妳過去錯了
00:05:51
吃苦菜吃不了
00:05:53
就故意要買漂亮女孩
00:05:56
十幾個幼齒的來賺
00:05:59
賺一筆錢才要來修行
00:06:02
若不下阿鼻地獄 就很幸運了
00:06:04
妳想要修行 要修什麼行
00:06:07
這就是假修欺世
00:06:11
罪中的人
00:06:13
修行各種不等的
00:06:19
所以我們世間人要修行
00:06:22
無論你是過去 做錯做對沒關係
00:06:26
錯就錯了
00:06:29
世間人說仙來打鼓有時錯
00:06:32
腳步踏差誰人沒
00:06:34
過去我就是無明啊
00:06:36
過去我就沒智慧啊
00:06:38
過去我做錯了啊
00:06:40
沒關係啊
00:06:42
你要決心去做
00:06:45
好比釋迦一個徒弟 叫做鬼母子
00:06:47
以前是個敗類
00:06:50
結果祂跟釋迦修行 也成羅漢道
00:06:54
像以前五百羅漢 也是做土匪
00:06:58
祂跟觀世音菩薩修行
00:07:00
祂也成正果
00:07:02
像媽祖身邊的 千里眼 順風耳
00:07:04
也是很胡作非為
00:07:06
祂修行也是歸神位
00:07:08
不是說你過去 做錯就沒辦法修行
00:07:11
不是這樣
00:07:12
就要決心
00:07:14
不可以說我要這樣 修行要來享受
00:07:19
修行是要來快活
00:07:21
若這樣那都是假修的啦
00:07:25
也是欺騙世間人啦
00:07:27
我敢這樣說
00:07:29
我們再看下文下去
00:07:35
正見名出世
00:07:46
邪見名世間
00:07:51
我們對於這個 出世和世間這兩句話
00:07:56
先來做個說明之後
00:07:59
再來解釋本文
00:08:01
辭海這樣說
00:08:03
出世 佛家語
00:08:08
一謂如來出現於世間也
00:08:13
二謂超出世間而證涅槃也
00:08:18
三謂脫離塵累而修靜行者
00:08:25
與出家 出塵同
00:08:33
對於我們本文
00:08:40
我們來做個詳細的說明
00:08:46
現在辭海 跟我們所說的這句話
00:08:59
這個字稍微改一下
00:09:04
辭海說出世 是佛教所說的術語
00:09:17
但是現在說出世
00:09:19
有三種的說法
00:09:22
第一 就是佛祖 出現在這個世間
00:09:30
所以我們一般 若有的小孩生出來
00:09:34
小孩出世了
00:09:35
出世就是好比像 出現在這個世間
00:09:39
這個叫做出世
00:09:42
第二就是超出世間法 來證這個佛果
00:09:54
第三就是要脫離這個塵累
00:09:58
塵累就是 好比說世俗的拖累
00:10:02
好比不跟這個世俗摻雜
00:10:06
好比脫離這個世俗
00:10:10
來修這個靜行的人
00:10:14
有的說出家 也可以說是出塵
00:10:18
所以剛才 呂純陽祖師在說的出世
00:10:21
就是講這個
00:10:23
出世就是說我去出家啦
00:10:28
去隱居山林啦 不理俗事
00:10:31
這個叫做出家
00:10:33
但是現在要說的這個出世
00:10:34
它就又不一樣了哦
00:10:36
所以有時候 你問說剛才的出世
00:10:39
怎麼跟現在的出世 解釋得不一樣
00:10:41
恐怕你們誤會我才解釋
00:10:45
辭海這三類給你們聽
00:10:48
現在我們要說的出世 就是要說第二
00:10:51
超出世間證涅槃這個出世
00:10:54
你們要注意
00:10:57
第二 佛學大辭典這樣說
00:11:00
世為遷流之義
00:11:03
破壞之義 覆真之義
00:11:08
間為中之義
00:11:11
墮於世中之事物
00:11:14
謂之世間
00:11:16
現在說這個世 就是遷流的意思
00:11:22
怎樣叫做遷流
00:11:23
前世 今世 後世 這就是遷流
00:11:28
也可以說是破壞的意思
00:11:32
若是世就是破壞
00:11:35
怎樣破壞
00:11:36
你這世為人
00:11:37
下輩子難道有辦法再做人
00:11:39
對不對
00:11:40
在這個世上你看看
00:11:43
等一下戰爭 等一下怎樣
00:11:45
在這個社會 今天草地明天變樓房
00:11:49
會不一樣
00:11:53
也可以說是覆真之義
00:11:57
可以說掩蓋真理的意思
00:12:01
間就是中間
00:12:04
所以墮落在 這個世間之中的事情
00:12:09
都叫做世間
00:12:12
現在我們來看這個文
00:12:15
正見名出世
00:12:19
邪見名世間
00:12:25
它說一個人
00:12:27
你若離開這個妄想
00:12:31
得到正法的知見
00:12:34
你就超出這個世間
00:12:38
就證到這個涅槃
00:12:40
這個叫做出世
00:12:44
你若來執修這個世俗之法
00:12:49
不相信了脫生死的道理
00:12:52
不相信見性之道
00:12:56
這個名字就是叫做世間
00:13:00
再接著再看下文下去
00:13:08
邪正盡打卻
00:13:16
菩提性宛然
00:13:22
假使一個人
00:13:25
這個邪見的世間法
00:13:29
和正見的出世法
00:13:33
全都打掃清淨
00:13:36
我們的菩提性 就分明看出來
00:13:42
就看出你的本性
00:13:46
那麼這樣說起來 你感覺怪怪的
00:13:49
怎麼樣怪怪的
00:13:51
你若正見 把它掃掉是有理的
00:13:56
邪見啦 邪見掃掉是有道理的
00:14:00
為什麼正見也要掃掉
00:14:04
我們現在來看 呂純陽祖師一個說明
00:14:08
菩提 覺也
00:14:12
性 不生不滅之覺體
00:14:17
菩提性 即是吾人本有之佛性也
00:14:23
宛然見出之義
00:14:27
若外不著於世間
00:14:31
不迷於色見佛
00:14:34
不願以聲求佛
00:14:38
又內不住於出世
00:14:41
為人演說
00:14:44
不取於相
00:14:45
不起有所得之心
00:14:48
如如不動
00:14:50
即邪正盡打卻也
00:14:54
若能如此
00:14:55
即見菩提自性
00:14:58
故曰菩提性宛然也
00:15:02
這裡面二個注解 首先做說明
00:15:07
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:15:11
菩提 舊譯為道
00:15:15
新譯為覺
00:15:17
道者 通義
00:15:20
覺者 覺悟之義
00:15:23
佛學大辭典說菩提
00:15:29
若舊的翻譯叫做道
00:15:33
新的翻譯叫做覺
00:15:37
道是會相通的意思
00:15:42
覺就是覺悟的意思
00:15:45
所以我們現在若說菩提
00:15:48
看場合有時翻譯叫做道
00:15:54
有時翻譯叫做覺
00:15:57
道 覺兩種都可以通用
00:16:01
注解第二 佛學大辭典這樣說
00:16:04
性者 體之義 不改之義
00:16:10
佛學大辭典說性 就是本體的意思
00:16:14
也可以說不改變的意思
00:16:17
不改變就是不生不滅
00:16:21
我們現在看 呂純陽祖師的說明
00:16:26
菩提就是覺
00:16:29
性就是不生不滅的覺體
00:16:34
菩提性等於就是指我們人
00:16:37
本來就有的佛性
00:16:40
宛然就是看出來的意思
00:16:45
一個人你在外 不要被這個世間黏住
00:16:55
不要去迷這個色來見佛
00:17:00
你不願用這個聲求佛
00:17:04
所以我們金剛經才說
00:17:06
若以色見我
00:17:07
以音聲求我
00:17:08
是人行邪道
00:17:09
不能見如來這句話
00:17:13
我們在外
00:17:16
不會被這個聲色 這個世間黏住
00:17:20
若是內呢
00:17:22
不會住在 這個出世為人演說
00:17:31
不取於相
00:17:33
不會注重這個形相
00:17:38
心裡不會起有所得的心
00:17:43
可以說是如如不動
00:17:46
比如一個人我出來講道
00:17:50
心裡不能說我在度化眾生
00:17:56
我在講道
00:17:57
不能自稱什麼
00:17:59
我是活佛 無上師
00:18:03
可以不取於相
00:18:04
不起有所得這個心
00:18:07
可以我們的心如如不動
00:18:11
若這樣就是邪正盡打卻
00:18:14
邪見就是 著相的見解要拿掉
00:18:21
雖然你是正見
00:18:23
但是你不能 有那個有所得的心
00:18:26
也不能有有相的心
00:18:29
你若有辦法這樣來做
00:18:33
你就看出你的本性
00:18:36
所以才說 菩提性宛然這句話
00:18:42
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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