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【短篇版】六祖法寶壇經12-6
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【短篇版】六祖法寶壇經12-6
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主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:57
善知識
00:02:00
迷人口說
00:02:03
智者心行
00:02:06
又有迷人
00:02:09
空心靜坐
00:02:12
百無所思
00:02:15
自稱為大
00:02:17
此一輩人
00:02:20
不可與語
00:02:23
為邪見故
00:02:29
他說你們這些有善根的人
00:02:33
迷惘的人 他只有知道用嘴巴說
00:02:42
用嘴巴說什麼
00:02:43
就是前面所說的般若而已
00:02:49
你若是有智慧的人
00:02:52
他有辦法將自己 的智慧發揚出來
00:02:59
一心去實踐這個菩提之道
00:03:05
最好笑的是什麼
00:03:08
有一些執迷的人
00:03:12
他光是靜坐心裡放空空的
00:03:20
什麼事都不去想
00:03:24
自己以為自己了不起
00:03:28
自己覺得說他很大
00:03:33
他就是認為說空心靜坐
00:03:37
就是無上的大法
00:03:39
就是先天大道
00:03:42
假使若像這種人 你不要和他說話
00:03:48
因為根本他不懂道理呀
00:03:50
你跟他說也沒有用
00:03:53
因為這些人 他執著不學正道的看法
00:04:00
就是這個邪見
00:04:02
所以一個人 你若在靜坐的時候
00:04:06
心裡若放空空的 沒有半樣 說都不要想啦
00:04:10
這個人已經入到邪法去了
00:04:15
再接下去
00:04:25
善知識
00:04:29
心量廣大
00:04:33
遍周法界
00:04:36
用即了了分明
00:04:41
他說你們這些有善根的人
00:04:47
心量廣大有辦法 去容納無邊的十法界
00:04:58
運用它的心量
00:05:02
他這樣就會開這個妙智慧
00:05:06
什麼叫做心量
00:05:11
我們前面 雖然稍微有說一下
00:05:16
我們現在再來看 佛學大辭典的解釋
00:05:23
心起妄想
00:05:26
種種度量外境
00:05:30
謂之心量
00:05:32
是凡夫之心量也
00:05:38
如來真證之心量
00:05:42
離一切之所緣能緣
00:05:45
而住於無心是也
00:05:50
這裡面有四個注解 首先做說明
00:05:55
注解第一 辭海這樣說
00:06:00
度量 所以計物之長短輕重者
00:06:09
什麼叫做度量
00:06:12
度量 度就是尺
00:06:17
量 就是秤子
00:06:20
就是有辦法 計算東西的長短
00:06:25
計算長短就是度 就是尺
00:06:30
計算輕重就是量 就是秤子
00:06:36
所以度量呢
00:06:38
等於就是 我們人心裡會把人家秤重
00:06:45
那個人怎麼樣 那個人怎麼樣
00:06:47
會把人家秤重
00:06:49
會去看一個人 有在眼裡 沒有在眼裡
00:06:54
這就是計物的長短輕重
00:06:59
注解第二 佛學大辭典這樣說
00:07:04
梵語波羅 譯曰凡夫
00:07:09
對聖者之稱
00:07:11
謂無些少之斷惑證理者
00:07:16
凡者 常也
00:07:20
佛學大辭典說梵語波羅
00:07:26
翻譯中國話叫做凡夫
00:07:30
就是和聖者相對的話
00:07:36
這個凡夫
00:07:38
就連一點點 這個斷惑的心都沒有
00:07:43
連一點理都不懂
00:07:47
這個凡等於就是常
00:07:49
常等於就是平常
00:07:51
凡夫就是平常的人
00:07:55
注解第三 佛學大辭典這樣說
00:08:01
真證 真實之證悟也
00:08:05
真證就是 真正達到開悟證果的人
00:08:15
注解第四 佛光大辭典這樣說
00:08:19
具有認識作用 之主體為能緣
00:08:26
被認識之客體對象為所緣
00:08:31
緣乃依靠
00:08:33
依賴攀緣等意
00:08:37
即表示心識非獨自生起
00:08:43
必攀緣外境
00:08:45
方能產生作用
00:08:49
佛光大辭典說這樣說
00:08:52
具備認識作用的主體
00:08:56
等於就是指我們的心識
00:08:58
我們的第八識
00:09:02
這個就是能緣
00:09:06
對方有辦法 讓我們認識的客體
00:09:11
就是指色聲香味觸 這個五塵
00:09:17
有的說不是六塵嗎
00:09:20
是 這個六塵的其中
00:09:24
這個法就是心識啊
00:09:29
所以這個心識
00:09:32
認著這個外境
00:09:35
這個色聲香味觸 這五塵的對象
00:09:41
所以這個對象就是所緣
00:09:44
主體就是能緣
00:09:46
外境就是所緣
00:09:50
這個緣可以解釋 依靠 依賴 攀緣的意思
00:10:00
就是要來表示我們的心識
00:10:04
不是獨自會生出來
00:10:09
你眼睛沒有看到東西
00:10:11
耳朵沒有聽到聲音
00:10:13
你鼻子沒有聞到東西
00:10:17
種種來說 你這個心不會動啊
00:10:22
所以一定要有這個 所緣的依靠 依賴 攀緣
00:10:28
才有辦法心識生得出來
00:10:33
所以就是要表示心識 不是獨自會生出來
00:10:38
一定要攀緣外境
00:10:40
攀緣外境等於就是 色聲香味觸五塵
00:10:47
才有辦法產生作用
00:10:51
現在佛學大辭典這樣說
00:10:58
說我們的心 會生出這個妄想
00:11:03
我們人的妄想有的說妄念
00:11:08
就種種會對 這個外境去度量
00:11:14
看到一個人會把人家秤重
00:11:17
看到一個東西美醜心就動
00:11:20
他就會生出 很多這個度量外境
00:11:23
這個就是心量
00:11:26
這個心量是什麼
00:11:27
是凡夫的心量
00:11:30
凡夫若看到一個東西 聽到一句話心就動啊
00:11:34
就會批評 會談是非曲直
00:11:42
若是佛祖真正證悟的心量
00:11:48
祂就離開一切所緣 能緣
00:11:55
譬如我眼睛看到一個東西 我的心不會動啊
00:11:59
耳朵聽到一句話 我的心不會動啊
00:12:02
好比顏回說 人家對我好 我也對他好
00:12:06
人家對我不好 我也對他好
00:12:08
他就是住在 這個無所住的心就是了
00:12:15
所以這個佛 聖人
00:12:19
祂就不會去把人家看輕重
00:12:23
不會去把人家看是非
00:12:26
這就是聖人的心量
00:12:29
凡夫的心量 無論看到一個東西
00:12:32
聽到一句話心就動
00:12:35
是非曲直就生出來了
00:12:46
對於這個問題
00:12:51
我們另外再來看 呂純陽祖師一個解釋
00:13:02
心量有二
00:13:06
聖凡不同
00:13:10
一 心生妄想
00:13:13
對外境起種種之度量
00:13:17
此為凡夫之心量也
00:13:22
二 心如虛空
00:13:25
能遠離一切攀緣
00:13:28
無住於所緣
00:13:31
此為聖人之心量也
00:13:36
這個裡面三個注解 首先做說明
00:13:41
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:13:45
聖凡 聖者與凡夫也
00:13:52
現在說聖凡 就是聖人和凡夫的意思
00:13:57
注解第二 佛學大辭典這樣說
00:14:02
心不獨起
00:14:05
必有所對之境
00:14:08
攀緣於彼而起
00:14:11
恰如老人之攀杖而起
00:14:16
謂之攀緣
00:14:18
又心忽彼忽此
00:14:23
馳回外界之事物
00:14:27
如猿攀木枝
00:14:30
忽在彼處
00:14:32
忽在此處
00:14:34
謂之攀緣
00:14:36
常略之
00:14:38
以緣之一字說之
00:14:41
心為能緣境為所緣
00:14:47
現在佛學大辭典這樣說
00:14:51
這個心自己不會生出來
00:14:57
你眼睛沒有看到一個東西
00:15:00
耳朵沒有聽到一句話
00:15:03
鼻子沒有聞到香臭
00:15:05
嘴巴沒有嚐到鹹淡
00:15:07
他的心不會生出來
00:15:11
一定要有所對的境
00:15:13
境就是五境也可以說五塵
00:15:17
色聲香味觸這五境
00:15:25
攀著這個緣它才會生出來
00:15:32
好比一個老人家
00:15:35
靠著一隻枴杖 才會站起來一樣
00:15:40
這個叫做攀緣
00:15:44
另外一個譬喻
00:15:47
我們的心一下子在那邊
00:15:52
一下子跑來這邊
00:15:56
在外境這樣一直跑一直轉
00:15:59
看到一樣想一樣
00:16:01
聽到一句話想一句話
00:16:04
好比一隻猴子 在攀這個樹枝
00:16:10
一下子跳到這邊
00:16:12
一下子跳到那邊
00:16:13
這個叫做攀緣
00:16:16
所以我們有時候說 心緣 心緣 心猴就對了
00:16:22
若要簡略的說
00:16:25
攀緣簡單說一句緣字
00:16:30
我們的心就是能緣
00:16:34
五境就是所緣
00:16:38
因為我們的心 被這個五境所緣
00:16:42
心才把它吸收來 才能緣
00:16:47
注解第三 當今一些佛教徒
00:16:55
他說佛和聖人不一樣
00:16:58
佛比較大
00:17:00
事實佛就是聖人
00:17:03
老師說的是有根據的
00:17:06
所以注解第三 佛學大辭典才說
00:17:11
梵語阿離野
00:17:17
譯言聖者 聖人
00:17:21
對於凡夫之稱
00:17:23
斷惑證理之人也
00:17:28
若梵語阿離野翻譯中國話
00:17:33
叫做聖者也可以叫做聖人
00:17:37
這個聖人和凡夫是相對稱
00:17:42
就是斷了迷惑 證到真理的人
00:17:46
就是叫做聖人
00:17:48
所以涅槃經裡面才說
00:17:52
以何等故
00:17:54
名佛菩薩為聖人耶
00:17:59
如是等人有聖法故
00:18:03
常觀諸法性空寂故
00:18:06
以是義故名聖人
00:18:11
涅槃經說是為什麼 這個佛和菩薩祂稱做聖人
00:18:23
因為佛和菩薩…
00:18:26
如是等人 就是指佛和菩薩
00:18:29
它說佛和菩薩 因為祂有聖法的關係
00:18:36
祂有辦法看出祂的本性
00:18:39
空寂如如不動的關係
00:18:42
為了這個原因 佛 菩薩叫做聖人
00:18:48
所以聖人就是佛 佛就是聖人
00:18:53
所以不用爭論說什麼 佛比較大聖人比較大
00:18:59
現在呂純陽祖師這樣說
00:19:03
我們現在說心量有兩種
00:19:07
聖人的心量 和凡夫的心量不一樣
00:19:15
第一我們的心 來生這個妄想
00:19:24
對於這個外境 來生出很多很多的度量
00:19:30
這個就是凡夫的心量
00:19:35
第二我們的心好比虛空
00:19:41
有辦法離開一切的攀緣
00:19:48
不會被這個所緣綁住
00:19:54
不會被這個外境綁住
00:19:57
這就是聖人的心量
00:20:04
現在六祖壇經說到這一段
00:20:11
今晚就是要在這裡 暫且一個段落
00:20:20
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】六祖法寶壇經
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