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【短篇版】六祖法寶壇經56-2
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【短篇版】六祖法寶壇經56-2
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:22
那麼有人說
00:01:25
佛祖說不可以妄言
00:01:28
為什麼佛祖會騙人
00:01:30
這個騙有兩種
00:01:35
一種是你要害人的騙
00:01:39
要貪便宜的騙
00:01:41
佛祖這是善意的騙
00:01:44
怎麼樣才叫做善意的騙
00:01:46
以前我也曾經 譬喻給你們聽
00:01:50
比喻舉一個例子
00:01:53
我現在在高雄 人家問說要去台北有多遠
00:02:00
他說就四百多公里而已
00:02:03
聽到四百多公里 就頭痛他不走了
00:02:07
要到台北很近 兩三百公里就到了
00:02:11
現在你走啊走的 走了二 三百公里還沒到咧
00:02:15
就實在走到台中 就還走不到
00:02:19
喂 就還沒到 還要多遠
00:02:22
他說喔 還要一百多公里咧
00:02:24
啊 你騙我幹什麼
00:02:28
他說你若懶惰走 不然你就走回去這樣子
00:02:31
你想你要走回去嗎
00:02:34
走回去兩百多公里啦
00:02:36
走過去才一百多公里而已
00:02:38
你拼命也走過去啊
00:02:40
這樣跟你說比較快
00:02:41
對不對
00:02:42
他前面稍微騙你一下 稍微騙你一下
00:02:45
你今天沒墮入三惡道啊
00:02:47
去三善道去啊
00:02:49
有的到諸天去啊
00:02:51
他說嗯 就沒有真的做佛啊
00:02:53
就沒有真的了脫生死啊
00:02:55
他說你若不要 不然你又走回去啊
00:02:57
你才沒那麼笨咧
00:02:59
從三善道從諸天去了
00:03:02
你往三惡道去 你絕對不要
00:03:04
絕對拼命也要再走
00:03:06
這就叫做善意的欺騙
00:03:08
並不是真正要騙你
00:03:11
所以有的時候你不會 了解這個做善意的欺騙
00:03:14
所以說你念佛會怎麼樣
00:03:16
怎麼樣 怎麼樣跟你說 那些有的沒有的一大堆
00:03:19
你現在就是說 啊 這樣很好很快咧
00:03:22
對不對
00:03:23
像現在我們道中 說末劫的時候
00:03:28
你若修六分 後面修四分上天會助你啦
00:03:33
現在你想說很好 修六分就會到了咧
00:03:36
現在修六分之後知道就說
00:03:38
就不是真的咧
00:03:40
才走十分之六的路而已咧
00:03:43
他說我不要 不要不然這樣說
00:03:45
你走來六分啦
00:03:47
那個你六分要退回去
00:03:48
過去才四分而已回去要六分
00:03:51
你再笨也要走那個四分的
00:03:53
這樣跟你說較快
00:03:55
這叫做善意欺騙
00:03:57
並不是 真正說存心要騙你的
00:04:02
就像小孩走不動了
00:04:04
哎唷 我腳酸不去
00:04:05
等一下就到了 等一下就到了
00:04:06
在這個轉過去就到了
00:04:08
都是這樣稍微騙一下 稍微騙一下啊
00:04:10
你才要走 騙小孩就是這樣嘛
00:04:13
所以我們下乘法 就是好比像騙小孩
00:04:16
若是上乘法就是直說的啦
00:04:19
直接和你說 管你要聽不聽啦
00:04:21
你不聽是你家的事啊
00:04:25
所以呢 我們這個佛啊
00:04:31
祂就是用種種的辦法
00:04:34
要來拉拔著我們這些眾生
00:04:37
可以走向了脫生死的道理
00:04:43
那麼現在對於這個一乘
00:04:46
我們現在再來 引一個涅槃經說的話
00:04:50
一切眾生所得一乘
00:04:55
一乘者名為佛性
00:04:59
涅槃經說所有的眾生
00:05:03
你所得到的一乘
00:05:06
一乘是什麼
00:05:08
這個名字就是叫做佛性
00:05:11
所以一個人學道
00:05:13
無論什麼教門
00:05:16
你若沒看出你的本性
00:05:18
絕對沒辦法了脫生死
00:05:20
這樣跟你說較快
00:05:23
你無論什麼教門啊
00:05:25
你學什麼法 修什麼道
00:05:29
你也是要看出你的本性
00:05:31
不是只有佛教說的
00:05:33
我們道教 我在道德經裡面也有說過
00:05:36
我們道家理論 佛家理論
00:05:39
也都是一樣
00:05:41
一定要知道你的佛性
00:05:44
你佛性就看不出來
00:05:46
要怎麼樣來了脫生死
00:05:49
那麼這個佛性 要怎麼樣才看的出來
00:05:52
之前也有說過
00:05:54
但是這個六祖壇經 下面還有再說
00:05:59
佛學大辭典這樣說
00:06:01
一乘 成佛唯一之教也
00:06:05
乘為車乘
00:06:08
以譬佛之教法
00:06:10
教法能載人運於涅槃岸
00:06:14
故謂之乘
00:06:15
法華經專說此一乘之理
00:06:20
佛學大辭典說
00:06:22
一乘是要成佛唯一個教導
00:06:27
乘本來是車在載人
00:06:31
但是用這個譬喻啊 就是這個佛的教法
00:06:36
有辦法把我們乘載 運到涅槃那個岸去
00:06:43
所以才叫做乘
00:06:45
法華經全部 都是說一乘的道理
00:06:51
我們現在 再來看下文作參考
00:07:08
只教汝去假歸真
00:07:16
歸實之後
00:07:19
實亦無名
00:07:22
說只有來教導你
00:07:26
去掉沒辦法見性的假說
00:07:30
這個方便法門
00:07:31
來歸於實相 見性成佛的法門
00:07:36
有辦法歸在 這個實相真如之後
00:07:41
並無其他的名相可以說的
00:07:46
因為我們先天 是無教門的派別
00:07:50
無名相可以來說的
00:07:54
再接下去下文
00:07:57
應知所有珍財
00:08:02
盡屬於汝
00:08:04
由汝受用
00:08:06
更不作父想
00:08:09
亦不作子想
00:08:11
亦無用想
00:08:13
是名持法華經
00:08:18
現在六祖又說
00:08:21
應該你今天要知道
00:08:25
所有法華經的道理
00:08:29
好比像真正珍貴的財寶
00:08:34
這個珍財 珍財就是指這個財寶
00:08:40
全部都屬於你
00:08:42
因為這句話 是對法達和尚說的
00:08:47
法達和尚說他念 法華經三千部咧
00:08:50
現在這句話 就是對法達和尚說的
00:08:55
由你來享受
00:08:59
你要照著這個 法華經的方法去修行
00:09:05
你不用想說要向諸佛來念
00:09:11
更不作父想
00:09:13
這個父是指諸佛 指佛祖
00:09:16
佛祖來譬喻成父親
00:09:22
說你不用想說 要向諸佛來念頭
00:09:27
話若說得直接就是 你不用在佛祖面前念經啦
00:09:33
也沒必要為了眾生來念
00:09:38
不作子想 子就是指眾生
00:09:42
你不要說 我在佛祖面前念經
00:09:45
要獻給佛
00:09:47
你也不用說我為了眾生 要來度眾生來念佛度眾生
00:09:53
你不用這樣
00:09:56
你也沒必要自己來念
00:10:00
由汝受用
00:10:01
不用我現在早課 晚課 我念經得到什麼好處
00:10:05
你也不要有這種的想法
00:10:09
這才是真正奉持法華經
00:10:12
就是運用法華經
00:10:15
這句話就很厲害哦
00:10:19
珍財就是指法華經啊
00:10:22
你要知道 這個法華經著相在持啊
00:10:26
你念經已經三千部啊
00:10:29
由你自己去受用
00:10:32
你不要想說 我念這個法華經念三千部
00:10:36
你這些經要來獻給佛
00:10:38
你不要這樣想
00:10:40
你也不要說由法華經
00:10:43
你要念給眾生 要來度化眾生
00:10:48
你不要這樣想
00:10:50
你也不要想說 我念這個法華經
00:10:53
念對我有好處
00:10:55
我念這個法華經 念會了脫生死
00:10:58
你不要這樣想
00:11:00
這個名字叫做持法華經
00:11:04
但是你要注意說
00:11:06
不作父想 這個父是指諸佛
00:11:10
不作子想 這個子是指眾生
00:11:14
這不是只有我自己說的
00:11:16
所以我們若一般說佛子
00:11:19
什麼佛子
00:11:19
我是佛的兒子 子就是指眾生
00:11:23
我們來看 法華經的注疏一句話
00:11:26
父喻諸佛
00:11:28
子喻眾生
00:11:32
說父親就是 譬喻所有的佛祖
00:11:37
子就是譬喻眾生
00:11:39
每一個教也都是這樣啦
00:11:42
像他們基督教動不動 祈禱就說父啊 父啊
00:11:46
他喊父是喊什麼 喊上帝
00:11:48
上帝就是父
00:11:50
子 子就是眾生
00:11:52
像我們一貫道說 無生老母
00:11:56
這就是我們母親
00:11:57
若說子 子就是 我們這些信徒一樣
00:12:02
父子 母子意思一樣
00:12:05
現在我們再看下文
00:12:20
從劫至劫
00:12:24
手不釋卷
00:12:27
從晝至夜
00:12:29
無不念時也
00:12:33
從劫至劫 就是指一輩子之間
00:12:38
我們的手雖然沒拿經卷
00:12:44
也可以說你從早到晚
00:12:47
無時無刻 你來誦念這個經文一樣
00:12:56
因為一個人不是說 你手拿經卷才要誦經
00:13:01
一個人你照這個經文去做
00:13:04
等於就是跟誦經一樣
00:13:09
若這樣 恐怕你聽得比較不清楚
00:13:11
我引一個妙玄裡面一句話
00:13:16
手不執卷
00:13:19
常讀是經
00:13:21
口無言聲徧誦眾典
00:13:27
這個妙玄是一本書的名字
00:13:31
我們看佛學大辭典
00:13:33
妙玄 妙法蓮華經玄義之略稱
00:13:38
即天台之法華玄義也
00:13:44
現在說妙玄
00:13:48
是妙法蓮華經玄義 的簡單稱呼
00:13:56
因為我們 中國人最愛簡略的
00:13:59
它現在將妙法的妙字 和玄義的玄字
00:14:06
兩個字 就這樣做成全部的文
00:14:09
所以說妙玄 就是妙法蓮華經玄義
00:14:14
但是若天台宗他說什麼
00:14:17
他說法華玄義
00:14:19
他將這個妙法的法 蓮華的華玄義
00:14:24
他才說法華玄義
00:14:27
這都簡略的說明就對了
00:14:30
所以妙玄裡面這樣說
00:14:34
說手沒有拿這個經書
00:14:41
不執卷 不執卷和剛才 我們六祖壇經不釋卷
00:14:45
意思一樣
00:14:46
手 我沒拿經書
00:14:48
不過這本經 我時常就在讀
00:14:55
我嘴巴沒有出聲
00:14:58
我徧徧誦了所有的經典
00:15:02
就沒讀經卷要怎樣誦經
00:15:05
嘴巴就沒出聲 要怎樣誦經
00:15:08
這個就描寫說去做
00:15:11
祂說慈悲 我有在做慈悲啊
00:15:13
你說行善 我就有在行善啊
00:15:16
在經文裡面 所說的我都有去做
00:15:20
我就不用說一味執著的 去念這個經這樣子
00:15:24
這個含意就是這樣說
00:15:27
現在又再接下去
00:15:30
達蒙啟發
00:15:34
踴躍歡喜
00:15:36
以偈讚曰
00:15:39
經誦三千部
00:15:42
曹溪一句亡
00:15:45
未明出世旨
00:15:48
寧歇累生狂
00:15:53
現在法達和尚受到 六祖幫他開導
00:15:58
明白道理之後
00:16:00
他就非常地高興
00:16:04
才用偈語 來讚美六祖說的話
00:16:10
說以往我誦法華經三千部
00:16:15
本來說我功德無量
00:16:19
哪知道來到曹溪
00:16:22
被惠能六祖 來給我開示一句話
00:16:28
因為惠能六祖點破一句話
00:16:33
一切驕傲的心 全部都沒有了
00:16:38
我念這三千部的經 根本就都沒有用了
00:16:42
都消失了
00:16:45
我未明白超出世間的道理
00:16:52
怎麼會有辦法說了脫生死
00:16:58
所以我今天 聽到這些經文之後
00:17:01
過去驕傲的心
00:17:05
我全部都沒有了
00:17:08
寧歇累生狂
00:17:11
把過去不明理驕傲的心啊
00:17:14
我到這裡都掃除了
00:17:19
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【短篇版】六祖法寶壇經
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