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【短篇版】六祖法寶壇經77-3
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【短篇版】六祖法寶壇經77-3
2887
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:53
像說一個人
00:01:54
一個大慈善家 怎麼出一個不孝子
00:01:58
來忤逆他
00:02:00
一定是前世有虧欠他的
00:02:03
沒有虧欠他不會這樣
00:02:07
但是你聽道理都要很注意
00:02:10
我常說父子相欠債
00:02:14
丈妻是仇人
00:02:17
有人說這樣就是自然的 父子既是相欠債來說
00:02:21
就可以忤逆 不是這樣
00:02:27
是為什麼無始劫以來 我們在輪迴不止
00:02:32
好比說這世
00:02:34
我欠我兒子一百萬
00:02:37
這是比喻啦 欠他一百萬
00:02:40
現在讀書 生病 把我花的
00:02:46
你若把他討一百萬 就差不多了
00:02:49
你不是哩
00:02:51
父親就疼我呢 無所限制一直把你拿
00:02:58
拿到最後 向你拿五百萬
00:03:02
欠你一百萬 你向他拿五百萬
00:03:04
來世換你欠他四百萬
00:03:08
這世我欠你 後世你欠我
00:03:11
永遠都輪迴不止
00:03:14
所以我們要了脫生死的人
00:03:16
就是要來 斷過去世的因緣果報
00:03:21
修行好 是好這樣子
00:03:26
所以做惡的人
00:03:29
是為什麼有些做壞事
00:03:33
有些馬上就被捉走 現世馬上被捉走
00:03:35
有些做惡一輩子 都沒有受到什麼惡報
00:03:41
就是前世善事做很多
00:03:44
這世他所有的福還沒有盡
00:03:51
那個人富有
00:03:54
應該是前世做很好 才會富有
00:03:58
是為什麼一輩子都在生病
00:04:02
你就要了解他有錢 是他前世布施多
00:04:07
布施多這世要受福報啊
00:04:10
他會生病是什麼
00:04:13
前世雖然很喜歡做善事
00:04:15
不過嘴饞 這個土雞肉 這個羌肉
00:04:18
這什麼山豬肉
00:04:20
見到東西就愛吃 愛殺 造很重殺業
00:04:25
你布施要受福報啊
00:04:28
生病要受那個業啊 這樣才對
00:04:34
有人說做畜牲比人還要好
00:04:36
真的做畜牲比做人還要好 有些疼得要命
00:04:41
但是現在他來出世做狗 他前世有福在
00:04:47
他前世布施很多
00:04:49
不過他賺的都是 僥倖 失德的錢
00:04:55
你賺那個沒有道德的錢 就像畜牲
00:04:59
一定要做畜牲
00:05:01
不過你善事做很多
00:05:04
你要受福報 讓人家疼
00:05:06
不過福若盡了 會變怎麼樣
00:05:09
福若盡那隻狗很漂亮 人家不要把牠丟掉
00:05:14
很多流浪狗那些高級的狗 人家都把牠丟掉不要了
00:05:21
牠就是福報盡了
00:05:25
所以你就要知道很多道理
00:05:29
你若要說先天是很複雜的
00:05:32
不過先天的道理 就是沒有矛盾的
00:05:36
現在這段就是六祖 要對行昌這個志徹說的
00:05:42
若後天說佛性不生不滅
00:05:46
一切諸法是有生有滅
00:05:48
現在六祖是相反的
00:05:51
一切諸法是不生不滅
00:05:54
佛性是有生有滅
00:06:00
現在再看下文就會說
00:06:11
佛比為凡夫外道執於邪常
00:06:21
諸二乘人於常計無常
00:06:27
共成八倒
00:06:32
現在釋迦佛祖
00:06:36
來說到這個凡夫 和這個外道
00:06:42
現在說這個外道 是找心的外面的道
00:06:47
外道不是說
00:06:50
現在有些解釋錯誤 你若信佛教說
00:06:53
我信佛教別的教 就是外道 不是
00:06:57
現在這個場面所說的外道
00:07:00
就是心外面找道 才叫做外道
00:07:04
他說這個外道時常 都執著這個邪見
00:07:09
所有的凡夫 外道這二乘的人
00:07:14
他用著常來當作無常
00:07:18
所以共成有八種的相反
00:07:23
現在本文的裡面對 凡夫 外道和八倒
00:07:27
這三項要來做說明
00:07:31
我們現在看 佛學大辭典這樣說
00:07:34
凡夫 對聖者之稱
00:07:42
謂無些少之斷惑證理者
00:07:48
他說什麼叫做凡夫
00:07:52
凡夫和聖者是相對的
00:07:56
這個對就是相對
00:08:00
我們聖者的相對就是凡夫
00:08:03
凡夫的相對就是聖者
00:08:07
就沒有一點點 斷迷惑的行為
00:08:13
有辦法證理的這個人
00:08:16
這個叫做凡夫
00:08:20
那麼怎麼樣叫做外道
00:08:23
當今說外道就是說
00:08:25
你信我的教 以外的道叫做外道
00:08:29
這是後天的說法
00:08:31
你和我不同門派嘛 你是外道
00:08:35
但真的外道不是這樣
00:08:39
在這個圓覺經注 裡面這樣說
00:08:44
外道者 心行理外故名
00:08:52
什麼叫做外道
00:08:54
就是我們的心
00:08:57
跑出去道理的外面
00:09:00
所以才叫做外道
00:09:04
沒有照著我們的心法去修
00:09:09
全說這個有形有色 外面的道理
00:09:12
這個叫做外道
00:09:17
傳燈錄裡面這樣說
00:09:21
心外求佛
00:09:24
名為外道
00:09:27
心的外面
00:09:29
要去求佛 這個名字叫做外道
00:09:35
所以我們六祖壇經就說 這個自性三寶就是這樣
00:09:40
這三寶有兩種
00:09:43
一種是住持三寶
00:09:47
一種是自性三寶
00:09:51
住持三寶就是外道
00:09:55
拜神桌上面的佛祖 就是佛寶
00:09:59
來念經 念佛叫做法寶
00:10:02
拜一個出家人做師父 這個叫做淨寶
00:10:06
這都是心的外面
00:10:11
若是自性的三寶呢
00:10:14
自性之覺就是叫做佛寶
00:10:21
自性之正這個叫做法寶
00:10:28
自性之淨這個叫做僧寶
00:10:34
所以才會說佛者 覺也
00:10:38
你若不覺來說 要歸什麼佛寶啊
00:10:42
所以你心的外面求佛 這就是外道啊
00:10:51
唯識俗詮裡面這樣說
00:10:56
外道者
00:10:57
心遊道外
00:10:59
不順真理
00:11:03
他說什麼叫做外道
00:11:05
外道就是我們的心 跑出去道的外面
00:11:12
我們中庸說
00:11:13
道也者 不可須臾離也
00:11:15
可離 非道也
00:11:17
道不可以離開身體
00:11:21
所以你的心 若跑出去道的外面
00:11:26
這就是什麼 就是外道啊
00:11:31
楞伽經這樣說
00:11:35
心外見法 名為外道
00:11:40
你心的外面 要找這個法這就是外道
00:11:46
所以很多人 要到深山尋什麼寶
00:11:50
要去求什麼東西 這都是外道
00:11:55
所以俱舍玄義裡面這樣說
00:12:00
學乖真理
00:12:05
隨自妄情
00:12:10
不返內覺
00:12:11
稱為外道
00:12:18
這個裡面 有一個字匆忙間寫錯了
00:12:24
訂正一下再來說
00:12:26
俱舍玄義從頭再讀一遍
00:12:31
學乖諦理
00:12:34
隨自妄情
00:12:37
不返內覺
00:12:38
稱為外道
00:12:42
這個乖字你要注意
00:12:47
像小孩子 說小孩你真乖 也是寫這個乖字
00:12:53
但是現在這個乖 要解釋違背
00:13:00
你來學違背真理 諦理等於就是真理
00:13:06
你來違背真理 來學這個道理
00:13:14
隨著我們自己不實在的情
00:13:21
好比說你念佛就會去西方
00:13:27
有可能嗎
00:13:31
老師不是說念佛不好喔 你要聽好
00:13:36
就是無法了脫生死
00:13:39
你若不相信 此後我會引什麼
00:13:42
引淨土宗的祖師
00:13:45
從初祖 二祖 三祖 四祖 五祖
00:13:48
我們淨土宗到十三祖
00:13:53
我可以一祖一祖 的話給你聽
00:13:58
那麼淨土宗的祖師
00:14:01
會輸給一般和尚 說的話嗎 對不對
00:14:06
他不敢說 你念佛就會去西方
00:14:09
絕對不敢說這樣子
00:14:11
每一個祖師都不敢說
00:14:15
或是這些一般的和尚說 我們不能見怪
00:14:20
怎麼不能見怪
00:14:21
他的程度就只有這樣而已
00:14:25
現在電視台這些法師說
00:14:27
你只要念佛就好了 其他都不用
00:14:31
好嗎 好啊 怎麼不好
00:14:34
你拚命唸佛來說
00:14:36
你就不會 造目前的三惡業啊
00:14:39
將來你無法去西方
00:14:42
至少也不會墮入三惡道 有哪裡不好
00:14:46
老師不是跟你說不好
00:14:49
老師是說你無法了脫生死
00:14:51
無法到西方這樣而已
00:14:56
所以道理 你要靜靜慢慢去體悟
00:15:02
像好比我們這裡 有很多道親在這裡
00:15:04
這些道親境界 都相當有定力才可以說
00:15:10
不然你平常到我們的道中 說這句話一定大家都反對
00:15:14
說老師你胡亂說
00:15:17
我們說一指玄關天堂掛號
00:15:22
地獄就除名 有可能嗎
00:15:24
絕對不可能的
00:15:26
這也是乖諦理
00:15:31
但是一指玄關是要做什麼
00:15:33
既然一指玄關沒有用 現在一指玄關要做什麼
00:15:40
這是一種的指點
00:15:43
說欸 學道要注意
00:15:46
學道你的元神 不能從泥丸宮出來
00:15:51
你的元神 一定要從玄關出來
00:15:55
玄關是我們 真人的出入門走
00:15:59
凡夫是從泥丸宮出入
00:16:02
不同哦
00:16:04
說欸 你要從這裡出來 跟你指點
00:16:08
指點門路啊 對不對
00:16:12
不是 他那是解釋錯誤
00:16:15
不是說他所指的不對
00:16:19
指的是對的 但是他解釋的就錯了
00:16:25
很多道理 我們說錯誤的很多
00:16:32
好比像這次
00:16:36
禮拜一早上
00:16:39
我就準備行理要來台北
00:16:43
有一位 慈惠堂出身的道友來
00:16:50
說真巧我今天剛好 要到台北正在準備行理
00:16:56
你改天再來談 你也不早來 也不晚來
00:16:59
碰到我今天在整理行理
00:17:00
沒有關係你邊準備 我一邊說啦
00:17:04
他現在的意思 不是要來問道理哦
00:17:08
他的意思是要度我
00:17:11
他說老師你要知道
00:17:13
我們就要看出 我們的真如本性
00:17:17
才有能力了脫生死 這樣說 這樣 這樣…
00:17:21
說這樣不錯
00:17:22
我是從宜蘭慈惠堂出身的
00:17:25
我現在另外開一宮
00:17:27
宜蘭慈惠堂 根本都沒有得到天命
00:17:32
我己經接到天命了這樣說
00:17:34
我說你做什麼
00:17:35
說我兒子在做乩童啊
00:17:39
都借他的乩出來在說啊
00:17:42
說到天花亂墜
00:17:44
說啊 慈惠堂的堂主啦
00:17:48
像裡面的堂生 也都在聽我的道理
00:17:51
若陳清雲 我熟到有剩了這樣說
00:17:54
就說熟到有剩 我就打電話給他
00:17:58
說陳先生快來快來 你有一個道親在這裡
00:18:01
我手沒有空你來跟他說
00:18:04
我可以 趕快準備行理這樣說
00:18:08
跟我說好還在吃飯的樣子
00:18:12
等到快要 十二點的時候他才來
00:18:17
不然像周安全先生說
00:18:19
叫一個師兄弟 在那裡幫你服務
00:18:21
我說我自己服務比較重要
00:18:24
叫別人服務比較為難
00:18:28
陳先生來 我跟他說
00:18:31
我跟你說現在你和他談
00:18:33
我去四樓一些東西在四樓 我去拿來下面
00:18:38
我上去下來 說要走了
00:18:41
他不知道跟他說什麼秘訣
00:18:44
鼻子摸摸要走了
00:18:47
當時他很吹牛了
00:18:50
吹牛到什麼真如 本性 怎麼樣 怎麼樣這樣說
00:18:55
我說老師大膽跟你說
00:18:57
你很幼稚的
00:18:59
我就這樣跟他說
00:19:00
唉 老師你怎麼說我幼稚 我說是啊
00:19:03
你根本都沒有看出本性
00:19:05
一點點都沒有
00:19:07
你怎麼這樣說
00:19:09
說是為什麼不能這樣說
00:19:11
你若看出本性 你就不是會掌堂了
00:19:15
你已經名和利的心在了 你要怎麼看出本性
00:19:20
你看老師十幾間的道場 都沒有我的名字
00:19:24
對不對
00:19:25
你名利都不會看破
00:19:28
要怎麼看出本性 就閉嘴了
00:19:32
世間人都是高高在上的
00:19:38
你學乖諦理
00:19:40
隨著你自己的妄情 在做事情
00:19:44
沒辦法內覺
00:19:45
內覺就是看出你的裡面 這個佛性
00:19:49
覺就是佛性
00:19:51
佛者 覺也
00:19:54
這就是外道
00:19:56
所以佛祖會說
00:20:00
八倒的原因就是在那裡
00:20:04
有八樣的顛倒
00:20:07
真的變假的 假的變真的都是這樣
00:20:11
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