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【短篇版】六祖法寶壇經18-7
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【短篇版】六祖法寶壇經18-7
6857
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:00:46
現在我們來看 慧海禪師這個說明
00:00:51
他說假使你自己 徹底知道你的心
00:00:58
不會住在一切處
00:01:02
怎樣叫做不會住在一切處
00:01:04
不會住在一切處 這就是無所住心啊
00:01:08
你罵我 我不會住在這個罵
00:01:13
你稱讚我
00:01:14
我的心 也不會住在這個稱讚
00:01:18
有什麼樣的事情 你都不會放在心裡
00:01:23
這就是不住
00:01:25
不住在一切的地方
00:01:27
無論什麼場面 你都不會住在心
00:01:31
這個名就是說 徹底看出你的本心
00:01:38
也可以說 徹底看出你的本性
00:01:43
這個不會 住在一切處的心
00:01:47
這就是佛心
00:01:49
不會住在一切處就是佛心
00:01:51
等於無所住的心就是佛心
00:01:55
這樣子呢 你就叫做解脫的心
00:01:59
一個人為什麼不能解脫
00:02:01
因為你心有煩惱 才不能解脫
00:02:05
所以我們要作佛 就說要到漏盡通
00:02:09
漏就是煩惱
00:02:11
漏盡就是已經煩惱都盡了
00:02:13
沒有 對不對
00:02:16
比如你煩惱這樣 心就被綁住
00:02:20
你聽到這句話 心會掛礙心就被綁住了
00:02:25
所以一個人的心不可以 被一切的東西把我們綁住
00:02:29
可以如如不動
00:02:32
但是說如如不動
00:02:34
有的說你這樣 就變成阿達 阿達了
00:02:36
什麼都沒有
00:02:37
不是
00:02:39
知道 心不會動
00:02:42
所以在我們大學才說 視而不見 聽而不聞
00:02:47
這個道理在那裡
00:02:50
聽 我又不是聾子 怎麼聽不到
00:02:52
不過我心不會動啊
00:02:55
有聽到當成沒聽到
00:02:58
我看到 我知道啊
00:03:01
好壞我也都知道啊
00:03:02
不過我心不會動啊
00:03:04
對不對
00:03:06
總而言之一個人這個心
00:03:09
不會被一切的地方 把我們綁住
00:03:14
這樣才可以說是解脫
00:03:16
不過世間人沒辦法啊
00:03:18
看到這項也煩惱
00:03:20
聽到這句話也煩惱
00:03:22
若不是氣 就喜怒愛懼哀惡欲
00:03:26
七情就都一直動起來
00:03:27
這樣你就不會解脫
00:03:30
一個人要解脫
00:03:31
就是這個心 要達到如如的境界
00:03:35
不會受到一切 這個境來把我們束縛
00:03:39
這樣才可以
00:03:42
現在你說到解脫這個問題
00:03:46
不是只有佛家這樣說
00:03:48
我們道家也是一樣
00:03:50
我們現在來看 道學辭典一句話
00:03:55
不執著一切相
00:03:59
以離念為宗
00:04:02
以無為為體
00:04:05
以無為…
00:04:07
這個再多一個為
00:04:21
以離念為宗
00:04:23
以無為為體
00:04:25
則自性解脫
00:04:29
道學辭典說 什麼叫做不執著
00:04:34
不執著一切相
00:04:35
什麼我們都不會 被一切的相把我們黏住
00:04:39
就是要離開 我們的妄念來做宗旨
00:04:45
用我們的 無為之法來做本體
00:04:49
這樣你自性就解脫
00:04:53
一個人 你若有妄念不會解脫
00:04:56
一個人 若有為之法也不會解脫
00:05:02
佛學辭典這樣說
00:05:05
由戒而生定
00:05:07
由定而生慧
00:05:09
由慧而得解脫
00:05:12
佛學辭典就是說
00:05:14
一個人由我們的戒律
00:05:16
才會生出我們的定力
00:05:19
由我們的定力 才會生出智慧
00:05:23
由我們的智慧 才有辦法解脫
00:05:27
再來看修真錄
00:05:31
解脫者 解惑業之縛
00:05:36
脫離六道之苦也
00:05:39
惑業者 貪瞋癡等煩惱之總名
00:05:45
眾生由貪瞋癡等 之惑而生其業
00:05:51
永難脫離煩惱之苦
00:05:56
故脫離煩惱之縛 而得自在者
00:06:00
即名解脫也
00:06:03
修真錄說什麼叫做解脫
00:06:07
解脫就要解你的惑業
00:06:12
來把我們綁住
00:06:14
來脫離六道的苦惱
00:06:18
什麼叫做惑業
00:06:20
惑業就是我們人的貪瞋癡
00:06:23
這些煩惱的總名
00:06:26
眾生由我們的 貪瞋癡的迷惑
00:06:32
才來生出我們這個業
00:06:35
永遠你都沒辦法 脫離這個煩惱的苦
00:06:39
所以你脫離煩惱的束縛 來得到自在
00:06:44
這個名叫做解脫
00:06:47
那麼對於這個本文
00:06:57
我們來做個綜合
00:07:01
綜合就是剛才 心地觀經跟我們說的
00:07:04
說能觀佛心即得解脫
00:07:08
慧海禪師說 能達到無所住心即得解脫
00:07:14
道學辭典說修到無相 無念 無住這個境界
00:07:21
你自然就解脫
00:07:24
而且呢 我們道學辭典說
00:07:27
智慧生即得解脫
00:07:30
修真錄說 能脫離貪瞋癡等煩惱
00:07:36
這樣才能解脫
00:07:38
以上所說的這些句子
00:07:41
雖然說得不一樣
00:07:43
不過裡面的含意 已經都一樣
00:07:49
所以呢 我們下午說到這裡
00:07:54
對於解脫這個問題
00:07:56
你若要瞭解詳細 到底一個人要怎樣解脫
00:08:01
我們等到下期再來分解
00:08:03
我們現在來翻二十九頁
00:08:06
第六行
00:08:11
二十九頁第六行
00:08:16
不然我們現在開始
00:08:20
善知識
00:08:23
智慧觀照
00:08:26
內外明徹
00:08:29
識自本心
00:08:33
若識本心
00:08:35
即本解脫
00:08:38
他說你們這些有善根的人
00:08:41
你若有辦法 來運用我們的智慧
00:08:45
發出自性智慧的靈光
00:08:50
照破愚癡之暗
00:08:55
我們內則光明
00:08:57
外則通達事理
00:09:01
能看出自己的佛心
00:09:04
假使你若看出自己的佛心
00:09:08
這個就是根本的解脫
00:09:10
上期剛說到這裡
00:09:13
下午從這個接下去
00:09:16
若得解脫即是般若三昧
00:09:22
般若三昧即是無念
00:09:26
說假使你若有辦法解脫
00:09:29
這就是我們般若妙智慧
00:09:33
也是三昧這個禪定
00:09:37
你般若三昧是什麼
00:09:41
般若三昧就是無念啊
00:09:45
那麼對於這個無念 你們就要注意
00:09:49
很多人無念 當成我心裡都沒想半樣
00:09:53
這樣就錯誤了
00:09:55
所以有的很多 看經典聽道理
00:09:58
聽到會偏離 的原理就在這裡
00:10:02
現在說無念 就是說心理都不想半樣
00:10:05
有的人現在要坐禪 想說不要想
00:10:08
愈不想 妄念愈多
00:10:10
愈不想 妄念愈多
00:10:11
坐到走火入魔都會
00:10:14
實在這個無念 並不是心裡都沒想半樣
00:10:19
那麼無念是什麼
00:10:21
我們現在看 頓悟入道要門論一句話
00:10:25
無念者 一切處無心是
00:10:33
無一切境界
00:10:36
無餘思求
00:10:39
永無起動
00:10:41
是即無念
00:10:44
頓悟入道要門論說 什麼叫做無念
00:10:50
無念就是 無論遇到什麼樣的事情
00:10:54
無論在什麼地方
00:10:57
總是沒那個住心
00:10:59
無心 無心不是沒那個心臟
00:11:03
也不是說沒那個心思
00:11:06
無心等於就是無所住心
00:11:09
說一切的地方 總是達到無所住的心就是
00:11:14
沒有這一切的境界
00:11:18
沒有一切境界
00:11:19
這個境就是指六境
00:11:22
六境一名叫做六塵
00:11:24
等於就是我們 六根染到這個六塵
00:11:30
這個叫做六境
00:11:34
無餘思求
00:11:36
無餘思求就是妄念
00:11:39
沒有那個正當的想法
00:11:45
永遠我們的就心不會起動
00:11:48
這個就是叫做無念
00:11:52
再來頓悟入道要門論 裡面又一句話這樣說
00:11:57
得無念者
00:11:59
六根無染故
00:12:02
自然得入佛知見
00:12:06
我們先對這個佛知見 首先做個說明
00:12:11
佛學大辭典這樣說
00:12:14
佛知見
00:12:15
了知照見諸法 實相理之佛智慧也
00:12:22
就智體而云知
00:12:25
為五眼中 佛眼之用
00:12:30
故就眼而云見
00:12:36
現在說佛的知見是什麼
00:12:41
你有辦法瞭解知道
00:12:45
看出諸法的實相
00:12:49
這個道理
00:12:53
這個佛的智慧
00:12:54
就是叫作佛的知見
00:12:58
用我們人 的智體來說叫做知
00:13:08
為了這個五眼的當中
00:13:11
五眼第一就是肉眼
00:13:15
再來就是天眼
00:13:18
再來就是慧眼
00:13:20
又再來就是法眼 才佛眼
00:13:23
佛眼就是這個五眼之中 最高的境界
00:13:31
因為這個佛眼的作用
00:13:35
所以就這個眼才說見
00:13:39
所以佛知見 等於就是佛的智慧
00:13:43
這樣說較快
00:13:47
頓悟入道要門論說
00:13:50
你今天若得到無念
00:13:53
我們的六根就不會被染到
00:13:58
好比說眼不會去染到色
00:14:02
耳不會去染到聲
00:14:04
等等這個六根 不會被這個六塵
00:14:12
等於就是色聲香味觸法
00:14:17
這個六塵這個六境 我們不會去污染到
00:14:22
不會生出那個妄念
00:14:24
比如說我眼睛 看到一個東西
00:14:27
我心不會生出妄念
00:14:28
耳朵聽到一個事情 我心不會生出妄念
00:14:33
鼻孔去聞到一個事物 我心不會起妄念
00:14:38
所以六根 不會去染到的關係
00:14:41
自然你就得到 這個佛的智慧
00:14:46
但是這兩個字無念
00:14:49
容易我們會當成 心裡都沒想半樣
00:14:53
所以頓悟入道要門論 又一句話這樣說
00:14:57
無念者 無邪念非無正念
00:15:02
現在說無念 就是指沒這個邪念
00:15:05
並不是沒正念
00:15:08
所以我們不管什麼時候 心都要有一個正念
00:15:11
不能說沒有正念
00:15:14
有的當成說無念 都不想半樣
00:15:17
若這樣來說 就是錯誤的想法去了
00:15:22
所以我們現在 六祖壇經下面就會說啊
00:15:25
無念者 於念而無念
00:15:30
一個人要有一個正念 不能有邪念
00:15:36
再接下去
00:15:39
何名無念
00:15:44
知見一切法
00:15:47
心不染者
00:15:50
是為無念
00:15:53
它說什麼叫做無念
00:15:57
用我們的智慧 對於一切的事物
00:16:03
我們心不會被染著
00:16:07
這個就是叫做無念
00:16:10
現在對於染著這句話 我們再來做個說明
00:16:21
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