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【短篇版】六祖法寶壇經52-4
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【短篇版】六祖法寶壇經52-4
2838
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:13
再來像說這個精進
00:01:20
你若精進來說 你若沒有智慧也不行
00:01:24
一個人迷迷信信
00:01:27
說哦 這間廟很靈感哦
00:01:29
你就要常常去拜哦
00:01:31
三步一跪 五步一拜哦
00:01:35
跪到膝蓋要破皮了
00:01:37
你這樣還一直拜
00:01:39
人家說這樣不對啦
00:01:41
這樣不行
00:01:42
要精進呢 沒精進不行
00:01:45
這樣就全完了
00:01:48
精進是叫你要學道
00:01:51
不要一直萎縮 不想再進一步去研究
00:01:57
不是說你不怕死 硬闖過去的
00:02:01
好比對方 拿一把槍來要打你
00:02:04
說我不怕死 硬靠過去
00:02:06
不是這樣啦
00:02:08
這就是說要靠智慧了
00:02:10
對不對
00:02:12
所以一個人說禪定 若沒有智慧也不行
00:02:16
現在的人說禪定 包含很廣呢
00:02:20
怎麼樣很廣
00:02:21
比如說一個人 酒喝到整個都趴下去
00:02:27
人家講他也不聽
00:02:28
這個也是禪定
00:02:30
他定在酒裡
00:02:32
一個人賭博 賭到沒日沒夜
00:02:35
人家講他也不聽
00:02:37
這是什麼
00:02:38
這定在賭博上去
00:02:41
定是一個人啊 人家說他的心不會動
00:02:47
這樣才叫做定
00:02:49
定有好的 有壞的
00:02:51
你若假使沒智慧的人 定在壞的去就全完了
00:02:56
對不對
00:02:57
所以一定就是要智慧
00:03:00
所以你一個人
00:03:04
你只有修這個禪定福德
00:03:08
你不想學智慧
00:03:10
這就是變作傻瓜啊
00:03:14
但是你有智慧 不修要禪定
00:03:18
這個人也沒有用啊
00:03:21
怎麼樣沒有用
00:03:23
你頭腦很好啊
00:03:25
怎麼樣頭腦很好
00:03:29
現在你看 這些宗教界都借道斂財
00:03:33
那個頭腦若不好 他要怎麼去騙人
00:03:37
像我這個傻瓜傻傻的
00:03:39
要怎麼有辦法去騙人
00:03:41
對不對
00:03:42
你看做到 一位大法官在貪污
00:03:46
他頭腦很好 智慧很高啊
00:03:48
不過他沒有定力啊
00:03:50
讓名讓利把它誘拐去了啊
00:03:53
心沒有定啊 對不對
00:03:56
所以一個人你定慧要平均
00:04:01
你假使一個人
00:04:04
你若這個定和慧 兩種若不平等
00:04:10
均等就是要平均
00:04:12
這個人所做的事情 都違背這個圓滿的道理
00:04:18
乖就是違背相反
00:04:21
要怎麼樣 有辦法來修成正果
00:04:27
這就是很明顯的道理
00:04:30
所以呢 我們這個道理 若不這樣跟你說破
00:04:36
你只有讀這段的文 你不瞭解這句話啊
00:04:43
只有六祖跟你說
00:04:45
即心名慧
00:04:48
即佛乃定
00:04:49
定慧等持
00:04:52
意中清淨
00:04:53
悟此法門
00:04:55
由汝習性
00:04:56
用本無生
00:04:58
修是正
00:05:01
你假使若這樣說起來
00:05:03
讓你去想說
00:05:04
想說到底這句話在說什麼
00:05:07
老師比較囉嗦
00:05:08
詳細跟你講 你就說哦
00:05:11
就是這樣 就是禪定智慧要平均去修
00:05:17
這個原理你才知道
00:05:20
現在再接下去
00:05:36
法海言下大悟
00:05:43
以偈讚曰
00:05:46
即心元是佛
00:05:49
不悟而自屈
00:05:52
我知定慧因
00:05:55
修離諸物
00:05:59
現在法海和尚 聽到六祖這些話之後
00:06:05
他就開悟了
00:06:08
他才用一個偈語來讚歎
00:06:11
這樣說
00:06:13
說我的心本來就是佛
00:06:18
為了不開悟
00:06:21
自己才屈辱這個自性的佛
00:06:27
我現在已經知道 這個定慧真正的原因
00:06:33
定慧本來就是要雙修
00:06:37
離開一切 形形色色有相之法
00:06:43
所以一個人 你若有辦法禪定
00:06:49
不過他都重這個 形形色色的法
00:06:54
就像剛才說的痴定
00:06:57
你有辦法 離開這個形形色色的法
00:07:02
但是你沒辦法入這個禪定
00:07:06
沒辦法入這個禪定 這個叫做狂慧
00:07:11
一個人無論是痴定
00:07:14
無論是狂慧
00:07:15
都沒辦法得到真正的道理
00:07:19
有的人說這個禪定 就是要打坐 要出竅
00:07:27
這樣才是禪定
00:07:29
真正有的很多人 對禪定的意義都不會瞭解
00:07:34
我們現在來看 六祖壇經過去有講過
00:07:41
有一段短短的文
00:07:43
你才會再複習 說什麼叫做禪定
00:07:46
你才會體會
00:07:47
不然你對禪定 根本不能體會啊
00:07:51
現在我們 首先看這個六祖壇經
00:07:56
心念不起 名為坐
00:08:02
內見自性不動 名為禪
00:08:07
這是在六祖壇經
00:08:11
這個坐禪品第五裡面說的
00:08:15
但是這個坐禪品 有的說是妙行品
00:08:18
所以我下面才不寫什麼品
00:08:21
因為課本有的寫妙行品
00:08:25
有的寫坐禪品
00:08:27
但是這個品名 是後來的人取的
00:08:32
所以妙行品 坐禪品都無所謂
00:08:37
他說一個人的心的雜念 若不會生出來
00:08:42
這個就是坐
00:08:44
坐不是叫你 坐在椅子 坐在蒲團
00:08:47
坐就是我們人的妄念 不會生 才叫做坐
00:08:53
你的內面 看出你自己的本性不會動
00:08:58
這才叫做禪
00:09:00
這是六祖壇經說的
00:09:03
再來六祖壇經又一句話
00:09:08
何名禪定
00:09:10
外離相為禪
00:09:12
內不亂為定
00:09:15
外若著相
00:09:16
內心即亂
00:09:18
外若離相
00:09:19
心即不亂
00:09:22
六祖壇經說 大家說要禪定
00:09:25
怎樣叫做禪定
00:09:27
你外離一切相才叫做禪
00:09:31
你的內心不會亂才叫做定
00:09:35
你的外面 你若被相黏住
00:09:39
這樣你的內心就亂了
00:09:42
你外面 若有辦法離開一切相
00:09:46
你的心就不會亂
00:09:49
我們來看頓悟入道要門論 裡面一個詳細解釋
00:09:55
妄念不生為禪
00:09:59
坐見本性為定
00:10:02
本性者
00:10:03
是汝無生心
00:10:06
對境無心
00:10:08
八風不能動
00:10:11
八風者
00:10:12
利衰毀譽稱譏苦樂
00:10:16
是名八風
00:10:19
若得如是定者
00:10:21
雖是凡夫即入佛位
00:10:26
頓悟入道要門論這樣說
00:10:30
說你妄念若不會生 這就是叫做禪
00:10:38
你坐下去有辦法 看出你的本性這叫做定
00:10:44
所以很多人常說要見性
00:10:48
怎麼樣才會見性
00:10:49
什麼叫做本性
00:10:52
他說本性就是你 不會生這個妄念的心
00:10:59
要對境無心
00:11:01
什麼叫做對境無心
00:11:04
說八風不能動
00:11:07
這個八風 不是東西南北風
00:11:10
不是那個 東南 西北 八面的風
00:11:16
不是這樣
00:11:18
這個八風是什麼
00:11:20
說八風者 利就是成功
00:11:24
衰就是失敗
00:11:26
毀就是毀謗
00:11:28
譽就是名譽
00:11:30
稱就是誇讚
00:11:31
譏就是恥笑
00:11:33
苦就是辛苦
00:11:35
樂就是快樂
00:11:37
這個叫做八風
00:11:41
假使一個人你遇到 成功 失敗來誹謗我們
00:11:48
以及人家 對我們誇獎 稱讚
00:11:52
跟我們恥笑
00:11:53
無論痛苦 快樂 我們的心都不會動
00:11:58
若像這樣來定
00:12:01
雖然你是凡夫 你就先入佛位
00:12:06
不是說你大法師 才會入佛位
00:12:09
你都沒有學道理
00:12:12
你全都沒有入教門
00:12:15
只要這個八風吹不動 你就有資格做佛
00:12:19
這樣說較快
00:12:21
有的說見性了
00:12:23
某人入定了
00:12:25
一個人有入定 有見性可以試驗
00:12:30
你就去到那裡 大聲罵他一句
00:12:34
或是大聲咒罵他一句
00:12:37
他若臉色變掉 那個人都沒有見性
00:12:40
那個人也沒有禪定啦
00:12:42
所以大家說某人修很好
00:12:48
他禪定功夫很好
00:12:50
試試看就知道
00:12:52
一個人有入定沒入定
00:12:54
一個人有智慧沒智慧
00:12:56
一個人有見性沒見性
00:12:59
就這個八風 吹不動就見性了
00:13:04
這樣說較快就是這樣
00:13:06
我們下午說來到這裡
00:13:09
我們都兩點上課 四點半下課
00:13:13
時間就到了
00:13:14
我們就在這裡告一段落
00:13:17
在座同修 大家午安
00:13:21
我們現在來翻開五十八頁
00:13:28
後面第二行
00:13:35
不然我們現在開始
00:13:44
僧法達
00:13:48
洪州人
00:13:50
七歲出家
00:13:53
常誦法華經
00:13:57
來禮祖師
00:13:59
頭不至地
00:14:01
祖訶曰
00:14:03
禮不投地
00:14:05
何如不禮
00:14:08
汝心中必有一物
00:14:11
蘊習何事耶
00:14:15
現在有一位 法號叫做法達的和尚
00:14:23
他是住在洪州
00:14:26
洪州就是現在的 江西省南昌縣一帶
00:14:31
他七歲 小孩的時候就出家了
00:14:35
他自從出家 每天都來誦這個法華經
00:14:42
我們這個法華經 共計有二十八品
00:14:47
我們當今最常用的 這個觀音普門品
00:14:51
這是法華經的第二十五品
00:14:55
所以法華經 要念到完要念二十八品
00:15:01
有一天來禮拜惠能六祖
00:15:06
但是他要來禮拜 這個頭沒叩到地面
00:15:13
我們以前若要見祖師
00:15:15
跪下去拜 頭一定要叩到地面去
00:15:21
惠能六祖看他禮教 和一般佛教所定有違背
00:15:32
好像有一種驕慢的氣概
00:15:35
所以順這個機會 因為六祖要教化他
00:15:41
所以大聲指責他這樣說
00:15:44
說既然你來這裡禮拜
00:15:48
你這個禮 沒按照佛教規矩的禮節
00:15:53
沒有用這個頭至地的禮教
00:15:57
你哪有這樣禮貌
00:16:00
你的心裡一定存有 不用行大禮的理由
00:16:07
究竟你學習什麼 深奧的道理
00:16:13
現在接下來再看本文下去
00:16:17
曰 念法華經已及三千部
00:16:22
法達和尚就說
00:16:24
我念法華經 已經有念三千部
00:16:28
三千部要念多久
00:16:30
你想想 單單一本的觀音普門品
00:16:36
你若說要念 就要念多少時間
00:16:39
你一部法華經 有二十八品你要念多久
00:16:43
我簡單說 一部讓你念一天啦
00:16:46
三千部要念三千天
00:16:48
看他這個法華經 看念多少說
00:16:54
那麼現在他說 他念法華經三千部
00:16:59
惠能六祖就回答他
00:17:07
祖曰
00:17:09
汝若念至萬部
00:17:13
得其經意
00:17:15
不以為勝
00:17:17
則與吾偕行
00:17:21
汝今負此事業
00:17:24
都不知過
00:17:27
聽吾偈曰
00:17:31
惠能六祖就說
00:17:33
假使若像你這種的想法
00:17:39
若說你念法華經
00:17:41
念一萬部的時候
00:17:43
可以讓你瞭解 法華經的意義
00:17:49
因為你自己高高在上
00:17:52
有那個我慢之心
00:17:56
若這樣來說啊 你念一萬部來說
00:18:00
你都沒辦法 跟我相比就對了
00:18:06
不過你今天念經來做事業
00:18:11
怎麼樣叫做念經做事業
00:18:13
好比念經出去跟人賺錢
00:18:16
你念三千部的經 你當成說你很棒
00:18:23
你若這樣說起來 還比不上沒念經的人
00:18:30
現在你靜靜 你聽我說一首的偈語
00:18:38
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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