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【短篇版】六祖法寶壇經34-3
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【短篇版】六祖法寶壇經34-3
5422
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:00:55
從前一個高僧
00:00:56
以前我也曾 引一次給你聽過
00:00:59
學而時習之
00:01:01
說了又再說 老生常談
00:01:06
他在唸經的時候
00:01:08
叩叩叩叩… 在唸
00:01:11
遇到一個官兵在追土匪
00:01:16
那個土匪 跑進來就藏在案桌下
00:01:21
現在藏在案桌下 前面有一個桌巾圍住啊
00:01:25
那個官兵進來 看不到那個土匪
00:01:28
看到那個師父在那裡唸經
00:01:30
他說師父 你有看到這個土匪進來嗎
00:01:33
他說有啊
00:01:34
沒有回答他啦
00:01:35
在那裡叩叩叩叩叩…
00:01:37
師父 你有看到 一個土匪進來嗎
00:01:39
他不回答他叩叩叩叩…
00:01:41
他就一心在唸佛嘛
00:01:44
那個官兵看到很氣
00:01:48
我這樣跟你問這麼多句 你都不回答我
00:01:51
用那把刀子跟他比
00:01:52
師父啊 你有看到土匪進來嗎
00:01:56
他就叩叩叩… 就手抬起來被劃了一刀
00:02:00
那個不是故意要殺他的
00:02:03
他就在叩叩叩… 刀子一比
00:02:05
他剛好手舉起來 就割了一個傷口
00:02:07
血這樣一直流
00:02:08
他也是在叩叩叩叩…
00:02:10
血就在流 一叩血就一直噴
00:02:14
師父啊 你手指受傷 在流血了你還在那個…
00:02:17
不理他 叩叩叩叩…
00:02:20
唸完了
00:02:22
唸完了他才抬頭說
00:02:24
施主 你要做什麼
00:02:25
他說師父啊 你受傷了快敷藥
00:02:27
不用
00:02:29
我剛才在唸佛 是一心在唸佛
00:02:33
現在我唸佛唸完了
00:02:36
手指頭受傷是我的私事
00:02:40
你在問我事情是公事啊
00:02:42
公事比私事還要緊
00:02:45
你什麼事情你講
00:02:47
他說剛才有一個土匪 進來你有看到嗎
00:02:50
說有啊 在哪裡
00:02:51
在桌子底下
00:02:53
他要靠近捉他
00:02:55
他說不行 不能捉他
00:02:57
他說什麼原因不能捉
00:03:00
他說若在寺外是土匪
00:03:02
你捉他沒有關係
00:03:04
進到寺廟就跟佛祖有緣
00:03:07
他不是土匪
00:03:09
就在那裡開示道理
00:03:11
聽到那個土匪感動就出來
00:03:15
他說請官兵你抓我
00:03:17
要來自首就對了
00:03:20
那個官兵刀就放下
00:03:23
說師父我現在不做官兵了
00:03:25
我要跟你學佛啦
00:03:27
我要出家這樣說
00:03:29
那個土匪跪下去 說師父你幫我授戒
00:03:33
我也要來歸佛
00:03:36
那個官兵 跟土匪都拜他為師
00:03:38
這就是一心唸佛
00:03:40
對不對
00:03:42
你們哪一個有辦法
00:03:44
叩叩叩叩…
00:03:46
心裡哎唷 我現在明天這條帳
00:03:50
不知要怎麼收
00:03:51
明天我一攤貨 不知要怎麼做
00:03:54
哎唷 今晚這電視節目不知怎樣
00:03:56
心裡亂糟糟的 怎麼是一心唸佛
00:04:00
你若真的一心唸佛 我保證你到西方
00:04:05
佛祖沒有騙你
00:04:07
祂是掩蓋實義
00:04:10
好比像很多 這個文裡面的經
00:04:13
好比經裡面說
00:04:15
若一日 若二日 若三日
00:04:17
若四日 若五日
00:04:18
若六日 若七日
00:04:20
一心唸佛歸往西方
00:04:22
這個七是什麼
00:04:24
這個七不是 一二三四五六七的七呢
00:04:27
現在說打佛七 不是一二三四五六的七呢
00:04:30
這個七是什麼
00:04:32
這我有專題的光碟
00:04:33
希望你再拿去看
00:04:35
不然講那個 就講好幾個鐘頭
00:04:37
你若知道這個七的意義
00:04:40
你就知道打佛七的意思
00:04:42
你若不知道這個七的意思
00:04:44
你打佛七也是多餘的
00:04:46
這樣跟你說較快
00:04:48
所以他才說不了義是什麼
00:04:51
不了義就是 所有的經的裡面
00:04:53
來隱蔽實義
00:04:55
真正的道理把你蓋起來
00:04:57
為了方便來講的
00:05:00
為了大人在哄小孩 多多少少哄騙來說的
00:05:04
這個方便 我以前也說明給你聽過了
00:05:07
方便就是權宜之說
00:05:10
現在我們來看 智度論這個說明
00:05:14
三藏中
00:05:17
有了義經
00:05:20
有不了義經
00:05:22
明示中道實相為了義經
00:05:26
非然者為不了義經
00:05:29
入道之人當先曉之
00:05:34
他說在這個三藏的裡面
00:05:38
有這個了義的經
00:05:41
也有這個不了義的經
00:05:44
若明白跟你說 這個中道實相
00:05:47
這就是了義經
00:05:49
中道若我們儒家說是中庸
00:05:53
不偏空不偏相
00:05:56
才是真正中道
00:05:59
現在的人 若不是偏空就是偏相
00:06:03
你若有辦法包容一切 走中間這條路
00:06:07
這才是了義的經
00:06:09
才是真正了脫生死的道理
00:06:13
但是呢 你若不是
00:06:17
若不是中道實相的道理
00:06:20
這叫做不了義的經
00:06:22
所以你入道的人 要首先來瞭解
00:06:27
瞭解說到底 這是實相和非實相
00:06:33
我們現在 來談個簡單的例子
00:06:35
談一個簡單的例子
00:06:38
現在我們在論這個三界
00:06:42
欲界 色界 無色界
00:06:48
現在大家說這個三界
00:06:51
現在一般在說三界是火宅
00:06:57
全都沒辦法了脫生死
00:07:00
你在無色界 在欲界 在什麼色界
00:07:07
這都沒辦法了脫生死
00:07:09
這就不對了
00:07:11
這就講錯了
00:07:13
怎樣不對
00:07:15
現在說欲界有幾天
00:07:17
色界有幾天
00:07:18
什麼無色界有幾天
00:07:20
這誰說的我問你
00:07:22
你就先來瞭解說 這些話是誰說的
00:07:27
釋迦佛祖是有講
00:07:29
說三界都是火宅
00:07:32
但是不是指這個 無色界和色界
00:07:37
你若要知道說
00:07:39
對於欲界 色界 無色界
00:07:42
說什麼天 什麼天
00:07:44
這是在俱舍論說的
00:07:52
這個俱舍論誰說的
00:07:54
誰著的
00:07:56
俱舍論就是世親著的
00:07:59
世親菩薩著的
00:08:01
世親菩薩有的說是天親
00:08:06
當時世親 來著這俱舍論是錯誤的
00:08:11
那時候 祂一個哥哥叫做無著
00:08:17
這個世親
00:08:22
但是這個世親呢
00:08:23
有時候人家叫做天親
00:08:26
這是同一個人啦
00:08:30
祂哥哥呢
00:08:32
祂哥哥呢 他哥哥叫做無著
00:08:40
祂哥哥說你話亂講哦
00:08:45
你今天造這個孽 後來你沒辦法脫出生死
00:08:51
祂哥哥跟祂諫正
00:08:53
諫正之後 這個天親就刀子拿來
00:08:57
要把這個舌頭割掉
00:08:59
說我誹謗大乘法 我舌頭要割掉
00:09:03
祂哥哥阻止 說不可以
00:09:06
你這樣死不是結局
00:09:10
你今天來誹謗大乘
00:09:13
你今天要來讚揚大乘
00:09:16
來補你的罪過
00:09:19
那時這個世親菩薩 才去著了一本這個唯識論
00:09:27
這都同一個人著的
00:09:29
才彌補了祂的罪過
00:09:31
不過這俱舍論 裡面很多錯誤
00:09:34
當今的人沒人把它改掉
00:09:36
那本書還把它留著
00:09:39
人家也照常在講
00:09:42
實在欲界 什麼叫做欲界
00:09:45
欲界就是包含 六道在內都是欲界
00:09:48
有欲的世界
00:09:52
真正若說色界 是有那個形色
00:09:56
但是祂已經脫離這個欲
00:10:00
沒欲的地方就是叫做色界
00:10:02
但是祂還有形色啊
00:10:05
像聲聞還有四果
00:10:08
菩薩還有十地
00:10:10
還有這個階級
00:10:12
若是無色界 就已經是佛的所在
00:10:15
因為已經平等
00:10:17
沒有形形色色
00:10:20
那麼說我們三界都是火宅 這是指六道
00:10:26
是天地人
00:10:29
天是指神和這個阿修羅
00:10:32
神和阿修羅都在天嘛
00:10:35
因為我們阿修羅 在欲界第六天的上面啊
00:10:42
那麼我們若說人
00:10:44
就是代表我們人和畜生
00:10:47
畜生也在這個人界啊
00:10:51
若是地呢 就是代表這個餓鬼和地獄
00:10:56
說這個三界 是指這個六道的三界
00:10:59
並不是指什麼 欲界 色界 無色界
00:11:02
這就錯誤了
00:11:05
那麼你要知道 在這三藏的中間
00:11:08
都有這個了義和不了義
00:11:13
你若明示中道實相 就是了義的經
00:11:17
你若假使不是 這叫做不義經的經
00:11:21
你入道的人要先瞭解
00:11:25
入道的人你若不瞭解
00:11:27
很多隱蔽實義的道理 你都把它當成真的
00:11:33
好比像我們 六祖壇經說過了
00:11:36
說西方十萬八千里
00:11:40
這也是了義和不了義
00:11:43
若依不了義來說
00:11:47
就是說哦 那個有十萬八千里
00:11:50
用那個尺去量的
00:11:53
不然這樣說
00:11:54
我在虎尾說十萬八千里
00:11:56
我回去宜蘭也十萬八千里
00:11:58
我們虎尾離宜蘭 好幾百公里
00:12:02
怎麼會符合 對不對
00:12:06
十萬八千里是說十惡八邪
00:12:09
這才是真正了義的道理
00:12:14
像現在當今很多人說 做佛祖沒那麼容易
00:12:19
就又一世又一世 一世又一世
00:12:21
修幾百世幾千世 幾萬世才會做佛
00:12:24
根本就錯誤了
00:12:26
他是根據什麼
00:12:28
說佛是修三大阿僧祇劫
00:12:32
但是三大阿僧祇劫多少 你知道嗎
00:12:36
根本你若說 要三大阿僧祇劫
00:12:39
你永遠都沒辦法做佛
00:12:43
這個此後有機會 我會引給你聽
00:12:47
這三大阿僧祇
00:12:49
這個劫是指我們心的妄念
00:12:54
一個妄念就一劫
00:12:55
兩個妄念就兩劫
00:12:57
你一輩子 造多少的劫數你知道嗎
00:13:01
三大就是指貪瞋痴
00:13:06
一個人你若貪瞋痴
00:13:09
這三大阿僧祇的劫 若有辦法掃掉
00:13:12
你就成佛了
00:13:14
這在達摩破相論 裡面就有說了
00:13:19
我說的都是有根有據的
00:13:22
老師說的話 一句沒根據的我都不要講
00:13:25
因為我怕造妄言
00:13:29
所以若一般的人在講道理
00:13:32
佛祖說的啦
00:13:33
古聖賢說的啦
00:13:35
問他哪一本經說的 他沒辦法講
00:13:39
所以呢 你若一問我像我剛才說
00:13:42
這個三大阿僧祇劫
00:13:44
你若有興趣
00:13:45
我下期也可以 寫在黑板讓你做參考
00:13:49
這是達摩祖師說的
00:13:52
所以呢 我們世間人就是不瞭解
00:13:56
為了很多問題都去曲解
00:14:03
好比像說 我們人有八萬四千煩惱
00:14:09
什麼八萬四千劫
00:14:12
什麼佛祖死後
00:14:13
燒那個舍利子 有八萬四千瓶
00:14:19
這都不是實在的道理
00:14:23
你若要知道這個問題
00:14:25
你查佛學大辭典 裡面就有寫了
00:14:27
你若要查就查八萬四千
00:14:31
它那裡面就會解釋
00:14:32
解釋這八萬四千的道理
00:14:35
所以很多人 看經書不要追究
00:14:41
矛盾歸矛盾
00:14:43
不想要查參考書
00:14:45
不要查這個歷代祖師的論
00:14:51
也不想查所有的辭典 去跟它考證
00:14:56
只有盲目去從它這樣而已
00:14:59
所以很多人 只有用不了義來做道理
00:15:03
不想用了義來做道理
00:15:08
所以世間人你說一心唸佛
00:15:11
一個人你心若沒佛
00:15:14
要怎麼一心唸佛
00:15:17
我來引一個王善人一句話
00:15:20
存佛心
00:15:22
說佛話
00:15:24
行佛事
00:15:26
當體成真就是佛了
00:15:30
一個人要做佛不困難啊
00:15:32
你要了脫生死也不困難啊
00:15:35
只要你的心要存著佛在
00:15:38
要存佛心
00:15:40
佛是大慈大悲
00:15:43
救苦救難
00:15:45
慈悲為本 方便為門
00:15:48
你這個心要存在你的心
00:15:53
你講的話 要照佛祖的話去講
00:15:57
不要為了賺錢 用你的心意下去講
00:16:02
你要照這個經典 佛祖所留下來的話
00:16:06
歷代祖師 留下來的話你要去講
00:16:08
不要用你自己的心意去講
00:16:11
這就是說佛話
00:16:14
行佛事
00:16:15
你的腳步要學 釋迦佛祖的腳步去做
00:16:20
你想釋迦佛祖 連一個王位都不要
00:16:23
現在當今 很多這些政治和尚
00:16:28
我都看不順眼
00:16:31
有人曾經怎麼說呢
00:16:33
哎呀 他今天參與政治 也是為了眾生啊
00:16:39
沒有錯 為了眾生沒有錯
00:16:41
為了眾生 不一定就參與政治
00:16:44
我敢說這樣說
00:16:47
若不然釋迦佛祖 不用出家啊
00:16:50
祂做為一個國王 可以行仁政
00:16:54
仁政就是很好的政治 來統治國家
00:16:58
祂何苦國王不要做 讓祂的父親絕嗣
00:17:04
連兒子也把他拉去修行
00:17:09
哪需要這樣做什麼
00:17:12
祂假使若是參與政治
00:17:15
目的是要這個國家安定
00:17:18
要這個國家好
00:17:19
若這樣釋迦佛祖不用出家
00:17:21
不必要出家
00:17:23
出家要做什麼
00:17:24
祂身為一個國王
00:17:25
以前都是帝國主義
00:17:28
祂可以用祂的仁政 統治天下就好
00:17:32
哪需要出家做什麼
00:17:34
我們出家人 修行人的任務
00:17:37
就是要勸世間人 走這個善的路
00:17:43
並不是說政治不好
00:17:46
政治是政治家的事情
00:17:49
政治家的人要去參與政治
00:17:52
我們修行的人 就不必要參與政治
00:17:55
修行人只要 你去勸化世間人
00:17:58
安分守己 奉公守法
00:18:02
假使一個人有辦法修身 就有辦法齊家
00:18:06
齊家就有辦法治國
00:18:08
治國就平天下
00:18:11
你就要知道這個道理
00:18:13
希望我說的話 也許比較直接
00:18:15
也許比較激烈
00:18:17
我就常常說我修養不好
00:18:20
不過我一顆心
00:18:22
是只有拉住 佛祖的衣襟在走
00:18:26
佛祖一輩子財產不要
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名也不要 利也不要
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所以我才會說
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談道不談錢 這個道理在這裡
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我是拉著佛祖的衣襟在走
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但是我不敢說我修養很好
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我是一個土包子
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但是起碼我的腳步是照 佛祖的腳步在走
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【短篇版】六祖法寶壇經
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