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【短篇版】六祖法寶壇經33-4
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【短篇版】六祖法寶壇經33-4
5420
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:14
菩提只向心覓
00:01:20
何勞向外求玄
00:01:25
聽說依此修行
00:01:28
天堂只在目前
00:01:31
他說這個大道
00:01:37
是要向我們 自己這個心中去找
00:01:42
何必你就這樣 勞苦費盡心機
00:01:48
要去外面求什麼 新奇靈感顯化的事情
00:01:54
玄 玄就是可以說 靈感顯化種種
00:01:58
你哪需要這麼辛苦 去外面要求什麼
00:02:06
像說現在 哪裡佛祖很靈感哦
00:02:09
趕快去哪裡拜山哦
00:02:10
三步一跪 五步一拜去哦
00:02:15
希望我們大家
00:02:17
你若有辦法照我說的話
00:02:21
這個無相頌去修行
00:02:25
那麼西方極樂世界 也就在你的眼前
00:02:32
但是現在說這句話 你就要注意哦
00:02:36
我們道理是有分上中下
00:02:43
現在我們 在說這個六祖壇經
00:02:45
是要說了脫生死的道理
00:02:47
才會說這句話
00:02:49
不然你若誤會說
00:02:51
若這樣來說去佛廟拜
00:02:56
去進香 朝山
00:03:00
難道不好嗎
00:03:02
並不是不好
00:03:04
若依後天的法很好
00:03:07
我們不能說不好
00:03:09
我說的話 以前都沒注意這一點
00:03:13
沒注意這一點就是說
00:03:15
怕副作用的地方 沒去跟它訂正
00:03:19
都直接一直講下去
00:03:22
照這個經直接講下去
00:03:24
後來才感覺說有時候 講到了脫生死的道理
00:03:28
有很多地方會生出副作用
00:03:34
好像這個馬祖道一禪師
00:03:39
他徒弟問他說 師父佛在哪裡
00:03:43
他說是心是佛
00:03:45
你的心就是佛
00:03:49
心外沒佛
00:03:51
心的外面沒佛
00:03:54
然後另外一個徒弟 來問祖師
00:04:00
說師父啊 佛在哪裡
00:04:03
非心非佛
00:04:07
你的心沒有佛
00:04:11
聽到的人覺得說 奇怪 怎麼說這樣
00:04:16
他在問說你的心就是佛
00:04:20
現在他在問 怎麼說你的心沒佛
00:04:23
就矛盾了
00:04:24
這叫做相反的道理
00:04:28
後來第三者才去問祖師
00:04:33
祖師才解釋給他聽
00:04:36
為什麼說他的心是佛
00:04:39
因為他的徒弟吃飽 只有唸佛 拜佛都不修養
00:04:46
他說你現在 拜那個木偶要做什麼
00:04:48
你的心就是佛啊
00:04:51
你的心沒發出那個佛心 你現在學什麼道
00:04:54
才說是心是佛
00:04:57
另外一個不是
00:04:59
聽到師父說是心是佛
00:05:02
佛祖也不拜啦
00:05:03
都沒有燒香點火啦
00:05:05
從佛祖面前經過 也這樣走過去
00:05:08
那是木偶啊 就這樣走過去
00:05:11
他說你的心沒佛
00:05:13
因為那個驕傲的心嘛
00:05:16
你做一個總統 若看到百姓也說你好
00:05:20
對不對
00:05:20
你那麼無禮
00:05:21
從佛祖面前經過 你沒有這樣恭敬一下
00:05:25
只有說你的心是佛
00:05:27
你的心根本沒有佛嘛
00:05:29
這個道理就是這樣
00:05:32
所以我們一個人
00:05:34
人家曾問我說 老師啊 唸經好嗎
00:05:38
我說好啊
00:05:39
唸佛好嗎
00:05:40
我說好啊
00:05:42
不然我曾聽你說 唸佛沒用 唸經沒用
00:05:46
我說唸佛沒用 唸經沒用
00:05:49
就是說 對了脫生死的沒有用
00:05:53
若是對後天很有用啊
00:05:56
怎麼有用
00:05:58
你若在唸佛 唸經
00:06:02
你不會造三業
00:06:04
怎麼樣不會造三業
00:06:06
你在唸佛你會罵人嗎
00:06:08
絕對不會啊 嘴巴就在唸佛怎麼罵人
00:06:11
你不會造口業啊
00:06:13
你在唸佛你會去茶室嗎
00:06:15
你會去賭博嗎
00:06:16
絕對不會啊
00:06:18
就在唸佛 怎麼會去那個地方
00:06:20
這樣不會造身業啊
00:06:23
你在唸佛心就在顧佛啊
00:06:25
你心不會胡思亂想啊
00:06:27
你不會造意業啊
00:06:28
你三業戒除 起碼有三善道的福報
00:06:34
有哪裡不好啊 對不對
00:06:37
有人說去廟裡 去什麼進香啦 打佛七
00:06:41
什麼去法會好不好
00:06:43
好呢 哪有不好
00:06:45
你去佛廟 這樣迷迷惘惘在那裡逛
00:06:50
勝過你去賭博
00:06:51
勝過你去卡拉OK
00:06:52
勝過你去茶室
00:06:54
哪有哪裡不好
00:06:56
若依後天的道理 和先天就不一樣
00:07:00
所以現在六祖 講這一句話你就要注意
00:07:02
這是指我們 了脫生死的道理
00:07:05
祂才講說 你道是要從你心裡發
00:07:10
你哪需要辛苦 在外面求什麼道
00:07:13
不用
00:07:15
你若聽我的話來修行
00:07:17
天堂就在你的眼前
00:07:21
所以我們就要知道
00:07:23
若說到這個無相頌
00:07:27
六祖是因為看到 迷迷惘惘的人不要學
00:07:33
所以祂才來說
00:07:35
我設一個無相頌
00:07:37
這也是借這段無相頌 要指色談空而已
00:07:45
所以這個無相頌 是在暗示你說西方是有
00:07:51
但是西方是沒辦法 有這不孝 不義的人存在
00:07:57
所以在這個阿彌陀經疏
00:08:00
裡面才一句話這樣說
00:08:03
未能孝義忍讓者
00:08:07
心未調伏何能往生
00:08:12
所以這個調伏
00:08:16
我們來看辭海的注解
00:08:19
調伏 佛家語
00:08:22
謂調和身口意三業
00:08:26
制伏諸惡行也
00:08:31
這個調伏 是我們佛教的話語
00:08:35
是要來調和我們 這個身口意這個三業
00:08:43
來制伏所有惡的行為
00:08:49
那麼我們現在說業
00:08:52
一般的人就是說都指惡業
00:08:57
其實我們要知道 道理若沒有智慧
00:09:02
有時候你這個經 會看到亂糟糟
00:09:08
所以很多人話都聽一邊
00:09:14
講道理也講一邊
00:09:17
道理都不講雙面
00:09:19
無論什麼道理都不講雙面
00:09:21
除非就下去注解以外
00:09:23
若不注解道理都講一面
00:09:27
比如我們三字經在講
00:09:29
人之初 性本善
00:09:32
講起講到後面說 子不教 父之過
00:09:38
有人說哦 兒子若不教導來說
00:09:42
父親的過失
00:09:44
父親在外面賺錢 這樣就很不公平了
00:09:47
母親在家裡沒教導小孩
00:09:50
母親難道沒有過失
00:09:52
這道理叫做聽一半
00:09:56
六祖壇經 到付囑品你再來看
00:09:59
最後一品
00:10:01
六祖快要歸天了 快要去世了
00:10:05
祂那些徒弟說師父
00:10:08
此後我們要傳道要怎麼傳
00:10:10
要問傳道的方法
00:10:13
祂說你若知道三十六對法
00:10:17
萬法皆通
00:10:21
因為這三十六對法
00:10:22
是只有六祖 提出引證一個例子
00:10:27
你這三十六對法 你若有辦法去應用
00:10:30
萬法都能通達
00:10:33
怎樣叫做對法
00:10:35
這對法就是 他們所說的相對論
00:10:40
天對什麼 對地
00:10:44
你若知道說有天堂 就要知道有地獄
00:10:47
這叫做相對
00:10:51
道對魔
00:10:54
有道就有魔
00:10:58
神就是對鬼
00:11:00
有神就有鬼
00:11:03
善對惡
00:11:05
有善就有惡
00:11:08
前對後 有前就有後
00:11:13
父對母 有父親就有母親
00:11:18
三字經是三個字一句
00:11:23
難道可以說 子不教 父母之過
00:11:26
這樣就變成四字了
00:11:28
不可以了
00:11:29
所以說子不教 父之過
00:11:33
知道父親就已經 知道母親也有過失
00:11:39
所以呢 我們萬般東西
00:11:41
要知道這個相對的問題
00:11:43
現在說業 說你的人造業
00:11:45
都說惡業
00:11:47
實在業有善業
00:11:51
我也業
00:11:53
我整天也在造業
00:11:55
造什麼業
00:11:57
老師你也不要那麼業
00:12:00
整天這樣南北二路在跑
00:12:02
你那麼業
00:12:03
這就是業了
00:12:05
業有善業 有惡業
00:12:08
所以有這個 十惡業 有十善業
00:12:12
比如說我們說 這個身口意三業
00:12:17
這個身有三個業
00:12:22
殺盜淫
00:12:25
這叫做身的惡業
00:12:28
若不殺 不盜 不淫
00:12:34
這就叫做三善業
00:12:36
我們的嘴巴有四個業
00:12:40
惡口 綺語 妄言 和我們這個兩舌
00:12:49
這叫做四惡業
00:12:51
但是你一個人
00:12:52
若不妄言 不惡口
00:12:54
不綺語 不兩舌
00:12:56
這叫做四善業
00:12:58
這都是相對嘛
00:13:00
比如我們的意有三個業
00:13:03
這是把它分成三大業
00:13:05
但是你的心另外還有三業
00:13:09
口有四業 意有三業
00:13:11
意的三業就是貪瞋痴
00:13:14
這叫做三惡業
00:13:16
你若是不貪 不瞋 不痴
00:13:18
就是三善業
00:13:19
這樣說比較快
00:13:21
所以我們今天要調和 是要怎樣調和
00:13:23
將這個身口意 這個三惡業
00:13:28
也可以說這個十惡業
00:13:33
你現在把它改成十善業
00:13:36
將這個三惡業 要將它改成三善業
00:13:40
這樣叫做調和
00:13:42
調就是這邊轉過去那邊 那邊轉過去這邊
00:13:46
就是調嘛 調和
00:13:48
你把它調和身口意三業
00:13:52
有辦法來制服 我們所有的惡行
00:13:55
這個十惡業要把它制服
00:13:57
把它改成十善業
00:14:00
這叫做調和
00:14:01
現在跟你說你聽得較明白
00:14:03
這就是我們學道 好像子貢說的聞一知二
00:14:10
說前就要知後了
00:14:13
你說前若不知後就全完了
00:14:16
所以道理是兩面的
00:14:18
不是一面
00:14:19
每一個道理都是兩面的
00:14:24
比如一個人 說你若坐禪心就無念
00:14:30
那會走火入魔
00:14:32
怎麼樣
00:14:33
他不要想嘛
00:14:33
無念就不想嘛
00:14:35
在那裡一直不想 不想 不想
00:14:37
一直累積 一直累積
00:14:38
愈不想妄念愈多
00:14:40
愈不想妄念愈多
00:14:41
擠破頭腦 就走火入魔了
00:14:44
無念 頓悟入道要門論就講
00:14:47
無念者 無邪念非無正念
00:14:51
無念不是全都沒想
00:14:54
是無邪念
00:14:56
所以這個無念你就知道說
00:14:57
這個無念是無邪念
00:14:59
不是無正念的
00:15:00
你要用我們的正念 去制服邪念 對不對
00:15:05
所以人家有的說 你坐禪心若靜不下來
00:15:08
最好唸一些咒語啦
00:15:12
當然囉
00:15:13
你若唸咒也是好啊
00:15:15
唸什麼都好
00:15:17
你若信佛
00:15:18
你只要南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
00:15:20
我就不信佛啊
00:15:22
不信佛沒關係啊
00:15:23
不然你信什麼
00:15:24
我就信媽祖娘娘啊
00:15:26
天上聖母 天上聖母
00:15:28
也好啊
00:15:30
你不然說我就信基督教啊
00:15:32
信基督也沒關係啊
00:15:34
救世主耶穌基督 救世主耶穌基督
00:15:36
也好啊
00:15:37
說我都不信半樣
00:15:39
不信半樣 你有父親嗎 有母親嗎
00:15:42
沒父親沒母親 就是石頭縫蹦出來的啊
00:15:45
對不對
00:15:45
你不用 你坐下來說
00:15:47
爸爸媽媽 爸爸媽媽
00:15:50
這樣就好了
00:15:50
這就是正念啊 正念唸下去邪念就消除了
00:15:54
這樣跟你說較快
00:15:55
所以說無念 心裡都不想就糟了
00:15:59
所以你學道就一定 要瞭解說一就知二
00:16:05
這就是聞一知二的道理
00:16:09
所以阿彌陀佛經疏說
00:16:11
你沒辦法孝順
00:16:13
沒辦法盡義
00:16:14
沒辦法忍辱
00:16:16
沒辦法謙讓
00:16:17
這樣你心就沒調伏了
00:16:20
心若沒調伏 你要怎麼去往生
00:16:23
西方你要怎麼去啦
00:16:26
所以一定一個人 心有調和你西方才會到
00:16:30
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