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【短篇版】六祖法寶壇經50-1
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【短篇版】六祖法寶壇經50-1
4467
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:18
頌曰
00:01:20
迷人修福不修道
00:01:23
只言修福便是道
00:01:27
我們上期剛好說到這一段
00:01:29
現在從這裡接下去
00:01:32
布施供養福無邊
00:01:37
心中三惡元來造
00:01:41
擬將修福欲滅罪
00:01:45
後世得福罪還在
00:01:50
你所修的福德 沒辦法去計算
00:01:53
無邊就是沒辦法去計算
00:01:56
好比像這個金剛經說的
00:01:59
用三千大千世界 七寶來布施
00:02:05
但是你的心中 還有存著這個三惡
00:02:10
這個三惡我們下面會再講
00:02:13
所做所為 全都是求福來行善
00:02:19
希望將這個布施 或是供養佛祖
00:02:24
要來減他所做的罪業
00:02:27
假使若這樣子來世 雖然你有辦法得到福
00:02:34
不過你今天 所做的罪業還在
00:02:41
不會消滅
00:02:43
所以一個人善事做再多 都沒辦法消你的罪業
00:02:48
所以我們後天的道理 和先天的道理就不一樣
00:02:53
我們後天的道理說因果
00:02:56
先天的道理不講因果
00:03:00
因為這個因果 會生出很多矛盾
00:03:03
怎麼樣矛盾
00:03:04
說善有善報惡有惡報
00:03:08
你看做善的人 有的沒好報的人也有
00:03:12
做惡的人 享受一輩子的人也有
00:03:18
而且你若說這個人 好命就是前世所帶來的
00:03:25
你看有的畜生比人還好命
00:03:29
做人有的反而不如畜生
00:03:32
這個就是我們 世間人談這個因果
00:03:35
就是說這個單方面
00:03:37
這個善有善報 惡有惡報而已
00:03:41
事實要談這個因果
00:03:44
若以上乘法 說要談這個因緣
00:03:47
這個因緣造化
00:03:50
我們要瞭解什麼
00:03:52
一個人的福報 和你的罪業是不一樣的
00:03:58
所以一個人的 福 業 罪都要分開
00:04:05
你看那個人很富有
00:04:08
是前世造福造很多來的
00:04:11
為什麼那個富有人 整年到頭在生病
00:04:14
對不對
00:04:15
他前世就做得很好啊
00:04:18
讓他富有 怎麼整年到頭在生病
00:04:22
你看那個窮苦人家
00:04:23
應該是前世 是沒有造福來的
00:04:26
不過那個窮苦人家 一輩子都沒病
00:04:29
從年輕到老 快快樂樂在過日子
00:04:32
是什麼原因
00:04:34
你看那個畜生 就是前世有罪做壞事
00:04:38
才會來做畜生
00:04:40
為什麼那個畜生來會享受
00:04:42
有的做人不如畜生
00:04:45
畜生人家疼得要命
00:04:48
這就是因果造化的問題 不能瞭解的地方
00:04:54
真的我們談先天 你沒辦法挑毛病
00:04:58
談先天來說
00:05:00
根本我們人的福報
00:05:02
和你的業障和你的罪業
00:05:08
根本全都要分開
00:05:11
那個人很富有
00:05:14
是為什麼會生病
00:05:17
富有是前世布施做很多
00:05:22
可以說鋪橋造路 喜捨棺木
00:05:25
善事做很多
00:05:27
不過這個人很好殺 貪吃
00:05:32
土雞肉 羌肉 什麼肉
00:05:35
若見到喜歡吃的東西 一直吃下去
00:05:40
他就造這個業出來
00:05:42
造這業出來 他就要做善要福報啊
00:05:47
做善要福報受福報 他就很富有
00:05:50
不過他的業做很多 就要生病種種
00:05:55
那個窮苦人家窮到沒米煮
00:05:58
不過人家夫妻 這樣和和樂樂快快樂樂
00:06:01
兒孫又很孝順 什麼原因
00:06:06
他既然很窮 窮到沒米煮
00:06:10
應該是前世沒造福報啊
00:06:12
為什麼人家他會這麼快樂
00:06:15
我判斷說前世吃愚素
00:06:18
吃素吃得很清淨
00:06:20
不過他都沒有布施 都沒做善事沒造福報
00:06:26
他沒造福報 一定要做窮苦人家
00:06:29
不過他沒造業 這世讓他無病無痛
00:06:33
家庭和和樂樂
00:06:36
那個畜生怎麼那麼好命
00:06:40
因為他前世 也做善事做很多
00:06:44
不過他的罪也造很多
00:06:47
我們是不方便說什麼工作
00:06:50
有一種僥倖失德的工作
00:06:53
他善事比別人都還會做
00:06:56
我們宜蘭 那方面就有這種人
00:07:00
他在平常若做善事你輸他
00:07:04
要蓋一間廟拿好幾十萬
00:07:06
做一個善事都出很多錢
00:07:09
不過他所做的事業 都是僥倖失德的
00:07:14
結果呢
00:07:17
他前世做很多善事 要受這個福報
00:07:21
不過這個非法 做這個沒良心的工作
00:07:27
造這個罪
00:07:29
造罪一定要去做畜生
00:07:32
做畜生 為了他有這個福很大
00:07:35
所以才去做好命畜生
00:07:38
你看最近像人家…
00:07:41
無論再漂亮的狗 再漂亮的貓
00:07:44
那個寵物
00:07:46
養三年 五年 十年 八年 人家丟掉不要養了
00:07:50
為什麼
00:07:50
就是他的福報盡了
00:07:52
他所受的福報若盡
00:07:54
無論再漂亮的狗
00:07:56
那一隻狗 說好幾十萬買的
00:07:58
人家也丟掉不要
00:08:00
因為它的福 受到那裡已經滿了
00:08:03
已經沒福了
00:08:05
所以你就要瞭解 六祖說布施供養福無邊
00:08:11
你今天布施供養 來供養佛祖你福是無邊
00:08:16
不過你心中三惡還是在做
00:08:21
你想要修福來滅這個罪
00:08:24
這是不可能的事情
00:08:27
你下輩子會得到這個福
00:08:29
後世得到福你的罪還在
00:08:34
所以一個人造這個福德
00:08:36
是不可能來減你的罪惡
00:08:39
所以金剛經說
00:08:41
用三千大千世界 來布施有大嗎
00:08:44
須菩提說不大
00:08:47
他那是有形的福報
00:08:51
讓你再富有
00:08:53
那個福報若盡 就要再墮落了
00:08:56
所以我們修真錄 才一句話這樣子說
00:09:00
修福得福報
00:09:05
世人不究其本
00:09:09
不惜其福
00:09:11
縱欲娛樂
00:09:13
至命終時
00:09:15
福盡業在
00:09:17
招得來生
00:09:19
受種種苦
00:09:22
修真錄說一個人若修福
00:09:25
你會得到福報
00:09:27
這就是我們一般後天說的
00:09:30
善有善報這個道理
00:09:34
不過世間人 不去追究這個根本
00:09:39
不去追究 這個因果真正的根本
00:09:43
他不愛惜他的福
00:09:46
想說我這輩子富有
00:09:48
這是前輩子造福來的
00:09:50
他不去追究這個根本
00:09:53
來花哦 賭哦 縱欲娛樂
00:09:58
到要去世的時候 這個福盡業還在
00:10:03
現在下輩子 還要受很多很多的苦楚
00:10:08
證道歌又說
00:10:12
住相布施生天福
00:10:16
猶如仰箭射虛空
00:10:20
勢力盡 箭還墜
00:10:24
招得來生不如意
00:10:27
證道歌裡面說住相布施
00:10:30
怎麼樣叫做住相布施
00:10:32
住相布施就是 有回向這個心理去行善
00:10:39
我們若真的 要去做那個功德
00:10:44
就是要沒回向的布施
00:10:48
才能得到真正 了脫生死的道理
00:10:54
有的說不過當今的宗教 都教人回向啊
00:10:58
印善書裡面 也有回向門叫人家回向
00:11:01
這是難怪
00:11:04
因為這個回向 有辦法立刻得到福報
00:11:09
我們若不回向沒看到回報
00:11:13
沒看到回報 他就要下輩子才能知道
00:11:19
所以他才會鼓勵你回向
00:11:21
鼓勵你回向 馬上看得到的東西啊
00:11:25
善有善報是馬上看得到的
00:11:27
所以他就鼓勵你回向
00:11:30
若不回向呢
00:11:31
沒得到什麼
00:11:34
所以我就曾遇到一個朋友
00:11:36
老師啊 還是回向比較好
00:11:39
我說怎麼樣比較好
00:11:40
我以前都沒有回向
00:11:44
很糟糕生意也做不順遂
00:11:46
家裡也不太平安
00:11:48
我就很埋怨了
00:11:50
說老天爺啊 我善事做這麼多
00:11:53
你怎麼都沒保佑我
00:11:56
一說完之後真的有用
00:11:58
現在這樣子 最近生意也比較好
00:12:00
家庭也比較平安
00:12:02
我說你破功了
00:12:03
你怎麼說我破功
00:12:05
是啊
00:12:06
本來你沒有回向的布施 好比像那個定期存款
00:12:13
好比說我寄一年 二年 十年 八年一樣
00:12:17
你那定期存款 是來世才要領的
00:12:20
你想要了脫生死的
00:12:24
但是你不是
00:12:26
你現在埋怨之後
00:12:27
上天說喔 你這個人 所存的定期存款不要
00:12:32
要快點領
00:12:33
要領好啊
00:12:34
不然現在這個本金 和利息都還你啊
00:12:38
對不對
00:12:39
本錢和利息都給你來說 你就得到福報了啊
00:12:42
不過下輩子就淒慘了
00:12:44
怎麼樣下輩子就淒慘
00:12:47
他說猶如仰箭射虛空
00:12:52
你若住相布施
00:12:54
有回向的布施
00:12:56
好比像一個人 拿箭射向天上一樣
00:13:00
要看你的力氣啊
00:13:01
怎麼樣力氣
00:13:02
說勢力盡 你的氣力若盡
00:13:05
那個箭射高 射低
00:13:07
好比說布施多少
00:13:09
那個勢力若盡 這個箭又掉下來
00:13:14
無論射再高也再掉下來
00:13:17
若下輩子
00:13:19
下輩子你就不如意了
00:13:21
下輩子就可憐兮兮了
00:13:23
所以一個人你若真的 要消業 想要了脫生死
00:13:29
還是要做功德
00:13:30
所以我們六祖 才會說功德與福德別
00:13:35
這句話在這裡
00:13:36
你們就要注意這一點
00:13:38
所以我們 現在六祖跟我們說
00:13:41
布施供養福無邊
00:13:43
心中三惡元來造
00:13:45
什麼叫做三惡
00:13:46
我們現在來看一個 佛光大辭典的說明
00:13:50
三惡 指人之三種惡心
00:13:56
人有此三惡
00:13:59
故甚難加以教化
00:14:03
即一 心性狠毒鄙陋
00:14:09
不能接納善言
00:14:12
二 器量狹小
00:14:17
常懷嫉妬
00:14:19
畏懼他人勝己
00:14:23
三 若知他人勝己
00:14:26
恥而不加諮問
00:14:30
現在佛光大辭典說三惡 是指我們人有三種的惡心
00:14:39
我們人有這三種的惡心 所以就很難跟他教化
00:14:46
講他不太要接納
00:14:50
第一是什麼
00:14:51
就是我們的心性 很狠毒 又不知廉恥
00:14:57
沒辦法去接納善言
00:14:59
人家若跟他勸解
00:15:00
現在你要說什麼
00:15:01
做善有善報
00:15:03
現在誰看到
00:15:05
你現在說那個老古板的話
00:15:07
現在是什麼時代
00:15:10
不過沒辦法 去接納那個善言
00:15:14
第二就是他的肚量很小
00:15:17
常常他都懷著嫉妒
00:15:22
心裡包含著這個嫉妒
00:15:25
很怕什麼
00:15:26
怕別人比他還有賢能
00:15:29
若有一個比他還有賢能 他就生出嫉妒心
00:15:33
第三就是明知道別人 比我們還賢能他又不問
00:15:40
想說我問就丟臉了啊
00:15:42
所以他就不問
00:15:44
他說的就要 強詞奪理要爭到贏
00:15:49
現在一個人 若有這個三毒的心理
00:15:52
就會生出三惡行
00:15:55
怎麼樣叫做三惡行
00:15:57
佛光大辭典這樣子說
00:15:59
三惡行
00:16:01
指一切不善之身語意三業
00:16:06
即一身惡行
00:16:10
互通加行
00:16:12
後起及其餘 一切不善之身業
00:16:17
二語惡行
00:16:21
互通加行
00:16:23
後起及其餘 一切不善之語業
00:16:28
三意惡行
00:16:30
即一切不善之思
00:16:33
如貪 瞋 邪見等
00:16:38
現在佛光大辭典這樣子說
00:16:41
說有三種惡的行為
00:16:46
第一 就是這個…
00:16:50
現在這個什麼
00:16:52
三惡行就是指一切 不善的身業 語業 意業
00:16:57
這個三業
00:16:59
第一就是身的惡行
00:17:03
因為這個身的惡行 若做出來會互通加行
00:17:07
怎麼樣互通加行
00:17:08
他會生出其它 很多不善的身業
00:17:13
比如說我賭博 這是變成一種身的惡行
00:17:22
不過賭博一賭輸掉怎麼辦
00:17:25
去騙人 拐人 去搶人
00:17:27
就生出其餘一切 不善的行為出來
00:17:31
這是比一個喻這樣子而已
00:17:34
第二就是語的惡行
00:17:37
因為這個語的惡行 會互相加行
00:17:42
比如說我跟你相罵
00:17:45
吵架這是一種的惡語
00:17:50
惡口就對了
00:17:51
惡口為了 現在一罵下去而已
00:17:53
就罵他們的父母 罵他們的三代祖宗
00:17:58
這又生出一種惡行出來
00:18:03
而且有的 再怎麼髒的話都說出來
00:18:06
又生出綺語
00:18:08
有的不是事實的話 他也罵出來
00:18:11
就又生出妄言
00:18:13
就會生出不善 一切的語業出來
00:18:19
第三是意的惡行
00:18:22
就是一個人 你若有 這個一切不善的思想
00:18:27
好比像有那個貪瞋
00:18:30
邪見就是痴啦
00:18:31
就會生出貪瞋痴種種 這種的私利這種思想出來
00:18:38
這種念頭出來
00:18:41
所以一個人 你雖然善事做很多
00:18:46
不過根本你的心 這個三惡原本還在做
00:18:52
所以我就常說 這個不法的生意
00:18:55
他善事也很敢做啊
00:18:57
有的自己胡作非為 他善事也在做啊
00:19:00
他不是沒在做
00:19:03
所以這個福 和罪和業就不一樣
00:19:07
不過我還要 再跟你訂正一個問題
00:19:10
因為若不訂正 有的會有一種曲解
00:19:14
我剛才跟你說 真的要造功德不能回向
00:19:20
你要注意
00:19:21
要注意什麼
00:19:22
說不能回向
00:19:24
就是說我們自身 說我們自己
00:19:28
但是你若要做給父母
00:19:31
做給長輩 要做給別人
00:19:34
一定要回向
00:19:37
因為一個人 若回向就變成福
00:19:40
你回向給父母親也是福啊
00:19:43
父母親沒辦法得到功 也是福啊
00:19:46
你若要造給父母親 若沒回向
00:19:50
等於父母親那個福得不到
00:19:54
怎麼樣得不到
00:19:55
好比你錢要給父母親
00:19:57
你那張支票 若寫自己的名字怎麼有用
00:20:00
你一定要寫你父母的名字
00:20:03
你要匯款 也要寫你父母親的名字
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父母親才能得到
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長輩才能得到
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像說我要印經書也好 要做善事也好
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你決定若要回向給父母親
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不能寫自己的名字
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要寫父母的名字
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你不寫父母的名字 父母親得不到
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你若比較仔細想說我某人
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要回向給父親某人 這樣子沒關係
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不然只有 寫父母親的名字就好了
00:20:32
回向那個對方 那個人的名字
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不然他就得不到了
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這個要跟你說
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現在我說 不能回向是說自己
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不是說不能回向給別人的
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你就要注意這一點
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不然你若聽錯 說都不能回向
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我現在要做給父母親 也不用回向
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若這樣子來說 你的父母就得不到了
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【短篇版】六祖法寶壇經
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