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【短篇版】六祖法寶壇經32-4
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【短篇版】六祖法寶壇經32-4
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:31
在座同修 大家午安
00:01:35
我們現在翻三十八頁
00:01:43
第六行
00:01:48
不然我們現在開始
00:01:51
讓則尊卑和睦
00:01:56
上期就是講到這裡
00:01:59
下午就是從這裡接下去
00:02:02
忍則眾惡無喧
00:02:08
但是對這個喧字
00:02:10
我們首先來做個說明 之後再來解釋本文
00:02:15
辭彙這樣子說
00:02:18
喧 大聲說話
00:02:22
喧就是講到大小聲嚷
00:02:24
這就是叫做喧
00:02:27
辭彙又這樣子說
00:02:29
喧嘩 就是嘈雜鬨鬧
00:02:37
但是這個喧嘩 也有人說喧嘩
00:02:40
說你也不要這樣子喧嘩
00:02:43
其實音要讀作喧嘩
00:02:46
就是好比說 互相你一句我一句
00:02:54
這樣子大小聲喊這樣子
00:02:57
快要吵死人
00:02:59
這就是叫做喧嘩
00:03:02
就是好比說 互相爭吵 講話爭吵
00:03:07
喧就是大聲
00:03:11
現在說忍則眾惡無喧
00:03:16
一個人你若有忍辱的心 就不會跟人計較
00:03:22
若不會跟人計較來說 互相就會互讓
00:03:28
就不會爭論
00:03:30
就不會發生 大聲的吵鬧這樣子
00:03:33
你一句我一句 來爭論這樣子
00:03:39
對於這一句話
00:03:41
我們來引一個 中阿含經的解釋
00:03:47
若以諍止諍
00:03:51
畢竟不得止
00:03:54
唯忍能止諍
00:03:57
是法真尊上
00:04:02
諍就是爭吵
00:04:05
假使對方的人
00:04:08
有一句話硬要跟你爭辯
00:04:12
你想說好啊 要辯大家來辯說
00:04:16
你要論大家來論說
00:04:19
你若要用這個諍要來止諍
00:04:24
你一句 我一句
00:04:25
你一句 我一句
00:04:27
結果永遠沒有結局
00:04:31
你天亮一直論 論到晚都沒結果
00:04:36
只有你有辦法忍
00:04:39
才有辦法止這個諍
00:04:41
因為對方講 你靜靜的不要回答他
00:04:44
對方就講沒地方去了
00:04:47
這個法可以說最尊上
00:04:50
最好的方法
00:04:52
要止諍的辦法 這就是最好的辦法
00:04:57
在諸法集要經 裡面這樣子說
00:05:02
如有暴惡人
00:05:05
非理相加謗
00:05:07
智者以誠言
00:05:10
安忍能除之
00:05:13
我們先來解釋這個安忍
00:05:17
佛學辭典這樣子說
00:05:19
安忍 安心忍耐也
00:05:23
止觀七之四曰
00:05:27
安忍者 能忍成道事
00:05:30
三藏法數三十七曰
00:05:34
安即不動 忍即忍耐
00:05:38
佛學辭典說什麼叫做安忍
00:05:41
安忍就是安心忍耐
00:05:45
怎樣叫做安心忍耐
00:05:47
忍有兩種
00:05:51
一種就是 你對方硬要跟我辯
00:05:55
想說跟你辯不完 跟你這個廢人說有什麼用
00:06:00
你這樣子 心裡很氣不跟他辯
00:06:05
這樣子就不是安忍了
00:06:07
安忍就是你心平靜
00:06:10
好啦 你講的你對就好了
00:06:13
你這個實在是很可憐
00:06:15
反而有可憐他 發出那個悲心出來
00:06:19
啊 你無理取鬧 跟你辯又辯不出什麼來
00:06:24
總是好啦 不要理他這樣子
00:06:27
那個心情平靜
00:06:29
沒有那個氣惱的心 把它忍下來
00:06:32
這樣子才叫做安忍
00:06:35
所以在這個止觀的第七卷 第四章裡面這樣子說
00:06:42
說安忍的人 為了這個忍他能成道
00:06:49
你假使若不忍來說 沒辦法成道
00:06:52
但是忍就要安忍
00:06:55
假使你若假使不安忍來說
00:06:58
你心裡還有氣憤啊
00:07:01
所以我們說 要去這個瞋恚心
00:07:03
瞋就是表現在外面
00:07:06
恚就是我們的內心
00:07:09
你雖然這個瞋有解掉 你的恚就沒有解掉
00:07:13
你心裡還在氣忿啊
00:07:15
你有辦法去安忍
00:07:20
你有辦法為了這個忍 你才能成道
00:07:25
三藏法數 三十七卷裡面這樣子說
00:07:29
安即不動
00:07:32
一個人若能安 心就不會動了
00:07:35
心不會動就是不會氣了
00:07:37
忍就是忍耐啊
00:07:39
這樣子就是安忍
00:07:42
所以現在 諸法集要經裡面說
00:07:46
假使若有一個很暴惡的人
00:07:49
很兇很惡的人
00:07:52
他都橫柴入灶
00:07:55
硬要跟你韋逆 硬要跟你誹謗
00:08:01
你若有智慧的人 你用誠心的話勸化他
00:08:06
這樣子你不對了啦
00:08:08
好言跟他說
00:08:09
但是你若好言跟他說 對方若不接納
00:08:14
不接納要怎麼辦
00:08:15
你就用那個安忍 跟他除掉這個爭論
00:08:19
不要硬辯就對了
00:08:22
這是我們諸法集要經說的
00:08:27
若是說一個人
00:08:29
對方若要跟 我們做賊喊捉賊
00:08:31
最好的辦法 就是學彌勒菩薩一句話
00:08:36
這個彌勒菩薩這樣子說
00:08:39
有人打老拙
00:08:43
老拙自睡倒
00:08:46
有人罵老拙
00:08:49
老拙只說好
00:08:52
他也省氣力
00:08:54
我也省煩惱
00:08:58
彌勒菩薩說 假使若有一個人打我
00:09:04
老拙是我們修行人 一種謙虛的稱呼
00:09:09
好比說老拙啦 有的說老衲啦
00:09:13
有的說貧僧啦 有的說貧道啦
00:09:17
這都是我們修行人 一種自謙的話
00:09:22
老拙就是說我老了 很笨啦 沒有用了
00:09:28
說有人打我 我就自己倒下
00:09:34
我若自己倒下
00:09:35
人家就想說那個人 已經被我倒下去了
00:09:37
他難道還會再打你
00:09:39
對不對
00:09:40
說若有人罵我
00:09:42
我只有說你好
00:09:47
他就省力氣
00:09:49
怎麼省力氣
00:09:50
不然罵人 喉嚨要叫 會痛啊
00:09:55
要打人雖然打人 說對方讓你打痛
00:09:59
你打人家 手也會痛啊
00:10:02
他也省氣力
00:10:05
我也省煩惱
00:10:06
省得在那裡跟你爭執
00:10:09
我也省煩惱
00:10:11
這是彌勒菩薩說的
00:10:15
另外這個路加福音第六章
00:10:18
耶穌基督這樣子說
00:10:20
路加福音是基督教的聖經
00:10:24
我們基督教有四福音
00:10:28
有約翰福音
00:10:30
有馬太福音 馬可福章
00:10:33
另外這本叫做路加福音
00:10:36
剛好四福音
00:10:37
這是基督教的新約聖經
00:10:41
所以在這個路加福音 第六章耶穌這樣子說
00:10:46
我告訴你們
00:10:49
你們的仇敵要愛他
00:10:53
有人打你這邊的臉
00:10:56
連那邊的臉也由他打
00:11:01
這個沒有 很大的功夫沒辦法
00:11:05
說我跟你們大家說
00:11:08
你們最好愛你的仇敵
00:11:11
你的仇敵 你要去愛他
00:11:15
若說愛你的愛人比較快啦
00:11:17
要愛你的仇敵那很難了
00:11:20
你跟我有冤仇 我要愛你
00:11:21
我又不是神經呀
00:11:23
但是耶穌說 你愛你仇敵的人
00:11:28
假使若有人打你這邊的臉
00:11:32
就看他還氣呼呼的
00:11:34
怕他說打這邊 打不過癮 連這邊也湊上去給他打
00:11:40
這樣子就沒事情了
00:11:43
太上道祖 老子一句話這樣子說
00:11:48
夫舌之存也
00:11:50
豈非以其柔耶
00:11:54
齒之亡也
00:11:55
豈非以其剛耶
00:11:58
現在這字不能讀作亡
00:12:01
讀作無 有沒有的無
00:12:06
他說你看我們人的舌頭
00:12:10
永遠存在
00:12:12
除非就死掉 爛掉再來說
00:12:16
若不然一個人 還活在世上以上
00:12:20
這個舌頭永遠就存在
00:12:22
為什麼舌頭會存在
00:12:25
這豈不是 舌頭很軟的關係啊
00:12:28
這個舌頭很軟
00:12:31
今天牙齒 會掉光會沒有牙齒
00:12:35
若是手腳比較快的
00:12:37
有的三四十歲 就在掉牙齒了
00:12:39
你今天牙齒 會掉的原因在哪裡
00:12:44
豈不是牙齒太硬了啊
00:12:48
所以若硬的人比較快倒
00:12:50
軟的人比較難倒
00:12:52
我沒騙你
00:12:54
所以我們佛教 鼓勵人要慈悲就是這樣子
00:13:00
我們現在看下文下去
00:13:14
若能鑽木取火
00:13:22
淤泥定生紅蓮
00:13:29
淤泥 什麼叫做淤泥
00:13:31
就是我們水溝裡 有一些瀾泥巴
00:13:36
那叫做淤泥
00:13:39
說假使一個人
00:13:42
你若有辦法認真來修行
00:13:47
好比像古時候 來鑽木取火那種的耐心
00:13:56
因為要鑽木取火 這不是一件很簡單的事情
00:14:02
若現在的人 真的要讓你鑽木取火
00:14:06
一千個一萬個 叫他一個來
00:14:09
都沒辦法說 那個火鑽得出來
00:14:13
我們古時候沒有火
00:14:18
我們古時候 吃東西都吃生的
00:14:22
無論野獸的肉也好
00:14:24
無論五穀也好 水果也好
00:14:27
什麼東西都吃生的
00:14:31
後來我們中國 出了一個叫做燧人氏
00:14:36
這個燧人氏 有一天看到火燒山
00:14:42
火燒山一些野獸被火燒死
00:14:47
火燒死之後
00:14:49
這個燧人氏發覺這個野獸 被火燒了之後
00:14:54
那個肉很香
00:14:56
把牠拿來吃 感覺又很好吃
00:14:58
熟肉比生的還好吃
00:15:01
燧人氏那時候 想說要吃這個東西
00:15:06
就經過火燒過 煮過
00:15:10
這樣子比較好吃
00:15:12
但是這個火要怎麼取來
00:15:16
他才靜靜的一直想
00:15:21
才發覺這樹的樹枝碰樹枝
00:15:28
風一吹 吱吱吱的
00:15:30
吱到就生出火來
00:15:33
這個燧人氏是一個能人啊
00:15:38
他現在就去拿一些硬木
00:15:41
尾端用石刀
00:15:44
我們以前 沒有五金這種銅鐵來做刀
00:15:48
以前的刀都石刀
00:15:50
你若曾去博物館看就知道
00:15:53
就用石刀將木柴 弄成一圈削成尖尖的
00:16:00
才去那個乾柴
00:16:01
木柴曬過那個乾柴
00:16:03
就下去鑽 一直鑽
00:16:07
鑽到火就冒出來
00:16:10
再保持那個火種
00:16:13
所以這個火 就是燧人氏最先發明的
00:16:18
後來就有人用那個白石頭
00:16:23
若是白石頭
00:16:24
我們做小孩時代 還曾經用過
00:16:26
你若去買全白 那個白石頭兩顆拿來
00:16:31
用力的扣扣扣…
00:16:33
旁邊放一些刨木屑
00:16:35
我們以前做木匠 刨下來的那個木屑
00:16:38
或是紙也可以
00:16:40
把它在旁邊敲擊 火星出來就引火出來
00:16:44
現在很輕鬆了
00:16:46
後來就發明火柴
00:16:48
現在不是的
00:16:49
打火機一按就出來了
00:16:51
很便利
00:16:53
以前鑽火很困難哦
00:16:55
不信的話你試試看
00:16:57
一直鑽到出火 這個手掌皮就會脫皮
00:17:02
修行就好比像這樣啦
00:17:04
假使你有辦法 像說這樣子鑽木取火
00:17:09
這樣子認真 你這樣子來磨鍊
00:17:14
那麼你 積在水溝裡的爛泥巴
00:17:19
都會生出蓮花出來
00:17:22
意思就是說你今天 若有那個堅志你就會成道
00:17:27
所以呢 我們假使修行的人
00:17:31
不用怕說你傻
00:17:34
不用怕說你不識字
00:17:37
人家別人聽一次就會 我們多聽幾次你也會
00:17:41
道理只有聽一次不行
00:17:45
很多人 有的我的錄音帶 光碟說
00:17:48
第一次聽 聽不懂
00:17:52
第二次聽就稍微知道
00:17:54
第三次聽就懂了
00:17:56
第四次聽就知道意思
00:17:58
你不信的話 慢慢靜靜研究
00:18:03
道理就會生出來
00:18:05
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