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【短篇版】六祖法寶壇經80-1
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【短篇版】六祖法寶壇經80-1
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:41
師曰
00:01:44
汝今徹也
00:01:47
宜名志徹
00:01:50
徹禮謝而退
00:01:54
惠能六祖
00:01:57
祂來聽到這個行昌的偈語
00:02:01
祂才向他點個頭
00:02:04
說你現在徹悟佛理
00:02:09
我今天跟你取個法號 名字叫做志徹
00:02:15
志徹就這樣頂禮 叩謝就告退了
00:02:21
由於我們 上期種種的引證
00:02:26
我們就可以看出經
00:02:29
有這個了義 和不了義的分別
00:02:33
所以我們若要看這個經書
00:02:37
一定要找出 這個了義的經文
00:02:41
絕對不要只有單單 看這個不了義的經文
00:02:46
執迷在顯化靈感等
00:02:51
就像這個法華經
00:02:54
觀世音普門品 經文的字看起來
00:02:59
就像靈感顯化的文
00:03:03
這是要度初學無知的人
00:03:09
你若深入去看 經文了義的字
00:03:13
這樣你就知道
00:03:16
法華經的普門品 是一個最上乘的大道理
00:03:21
所以我們上期 已經有引證說
00:03:25
一個人若被火燒
00:03:27
你念觀音名字 火會滅等 這一些道理
00:03:34
但是事後我回去宜蘭
00:03:37
就有人打電話給我
00:03:40
他說老師 你講涅槃經有這個四依
00:03:46
這個四依的其中
00:03:48
你只有引證 依了義經和不依不了義經
00:03:55
若這樣這個四依的 另外三依是什麼
00:04:00
是不是可以順便 來說給這些學員了解
00:04:06
讓這些學員 可以增進這個真理
00:04:12
為了這樣呢 我們下午
00:04:15
就要來說 另外四依的這些經文
00:04:20
讓大家做個參論
00:04:23
最先對於 大般涅槃經說的四依
00:04:29
短短的文
00:04:31
雖然我們之前有說過
00:04:34
但是再寫上黑板之後
00:04:37
再來繼續說另外三個三依
00:04:41
所以大般涅槃經 這樣跟我們說
00:04:45
是諸比邱當依四法
00:04:51
何等為四
00:04:54
依法不依人
00:04:56
依義不依字
00:04:59
依智不依識
00:05:01
依了義經
00:05:04
不依不了義經
00:05:08
大般涅槃經說 你們所有的出家人
00:05:13
比邱 比邱就是出家人
00:05:17
但是一般的經典 都寫這兩個字比丘
00:05:22
但是大般涅槃經的比邱 都有耳朵旁
00:05:28
他說你們所有的出家人 應該要依靠四法
00:05:36
這個四法是什麼
00:05:41
第一就是依法不依人
00:05:44
怎樣叫做法
00:05:45
法就是道理啊
00:05:48
人 現在 好比老師
00:05:52
什麼道士
00:05:53
什麼法師
00:05:54
什麼講師 這都是人
00:05:58
你要依靠道理 不可以依靠人
00:06:03
不過現在的人 都依靠人 不依靠法
00:06:10
第二就是依義不依字
00:06:14
但是有些經典 這個義寫作語
00:06:19
說是依義不依語…
00:06:24
依義不依語
00:06:27
依義不依語
00:06:29
因為這個語 和字含義一樣
00:06:36
你要讀經書 要依靠經的道理
00:06:39
義就是道理
00:06:41
不要依靠經的字
00:06:45
是為什麼不要依靠經的字
00:06:48
就好比像我上期跟你們說 一個人被火燒
00:06:52
你念觀音的名字 火就會滅了嗎
00:06:55
你若依靠字
00:06:57
依靠字說 若火燒房子不要跑啦
00:07:00
你只要 念觀音的名字就好了
00:07:04
我上期說完以後回到台北
00:07:08
有一個人在說笑話給我聽
00:07:10
說一個很相信 觀世音菩薩的人
00:07:14
他家裡自己用一個佛堂
00:07:18
說突然間可能是 蠟燭倒了或是什麼
00:07:23
整個神桌都燒起來
00:07:25
說不想救火
00:07:27
一直在那裡念 觀世音菩薩這樣子
00:07:32
之後神桌燒掉 觀音像燒掉
00:07:35
看著火才害怕 大聲喊救命
00:07:39
才打電話 給消防隊來救火
00:07:41
消防隊來救火 神桌就燒光了
00:07:46
看慘不慘 會不會害死人
00:07:51
所以呢 是要依義不依字
00:07:56
就像六祖壇經裡面
00:07:58
人家問六祖說
00:08:00
西方十萬八千里
00:08:02
到底路途有多遠
00:08:05
若不知道的人 十萬八千里當路程
00:08:10
一尺 二尺 一丈 二丈這樣下去算
00:08:14
事實上不是
00:08:16
裡面了義就是說 十萬就是十惡
00:08:22
八千就是八邪
00:08:26
說你十惡八邪若斷
00:08:30
你自然旁會到西方
00:08:34
所以一般經書說 要做佛要修三大阿僧祇劫
00:08:40
你現在照字呢
00:08:43
要修這個三大阿僧祇劫
00:08:48
阿僧祇的數量 以前我就說過了
00:08:50
到底有多少
00:08:52
翻譯中國話說無央數
00:08:55
沒辦法去算
00:08:58
一個人你想
00:09:00
沒辦法去計算的時代 才有辦法成佛
00:09:05
這樣不用修了
00:09:08
所以達摩破相論裡面 才說怎麼樣
00:09:13
我們人有一個妄念
00:09:17
一個妄念就是一劫
00:09:21
一天有多少妄念
00:09:23
一個月有多少妄念
00:09:26
一年有多少妄念
00:09:28
我們的妄念沒辦法計算
00:09:32
祂怎麼會跟他說三大
00:09:34
三大就是指貪 瞋 癡
00:09:37
因為我們人的妄念 是由貪 瞋 癡所引起的
00:09:42
所以一個人由這個 貪 瞋 癡所引起的妄念
00:09:46
你若把它斷掉
00:09:49
明心見性 立地成佛
00:09:52
你現在把三大阿僧祇說 是無央數的數字就糟糕了
00:10:00
就好比說佛祖涅槃
00:10:03
說祂燒那個舍利
00:10:05
八萬四千瓶
00:10:09
不要說像酒瓶那麼大支
00:10:13
就像眼藥瓶那樣就好了
00:10:16
八萬四千瓶
00:10:18
全身剁碎來裝 裝那個瓶子還有剩
00:10:24
有可能嗎
00:10:25
那個舍利有 可能得到八萬四千瓶
00:10:29
不是 這個八萬四千 是他們印度的數字
00:10:34
不信你去翻 佛學大辭典也好
00:10:37
佛光大辭典也好 去查
00:10:39
說假使數字之多 都叫做八萬四千
00:10:47
好比像我們說九死一生
00:10:52
你真的死九次嗎
00:10:54
不是啦
00:10:55
是說我在死的中間 沒有死成 又活過來
00:11:03
像說三生有幸 你難道出生三次嗎
00:11:07
不是
00:11:08
是說啊 我們在一起 我實在很幸福的
00:11:13
所以這個數字是 代表很多的意思
00:11:18
三啦 五啦 七啦 九啦 這都是表達說數字之多
00:11:25
我說這些話你都可以 去翻辭海裡面就有寫了
00:11:31
所以一個人 他就是會被這個字咬住
00:11:36
讀這個經文都用字來算
00:11:39
所以結果是錯誤很多
00:11:43
所以跟你說依義不依字
00:11:45
讀經書你要 知道這個經的內容
00:11:49
不要靠這個字
00:11:53
第三依智不依識
00:11:57
智就是智慧
00:12:01
識就是知識
00:12:04
你要依靠你的智慧
00:12:06
不要依靠你的知識
00:12:09
什麼叫做知識
00:12:11
像你做博士
00:12:14
做一個科學家
00:12:16
做一個發明家 都是知識超拔
00:12:20
可以說是超知識的人 並不是智慧
00:12:26
智慧是什麼
00:12:27
智慧就是 是非分別
00:12:31
對不對 會了解
00:12:34
惠能六祖不認識字 祂高智慧
00:12:39
知識和智慧完全不同
00:12:42
你看做到法官會貪污
00:12:46
讀到做博士他會歪哥
00:12:50
高知識分子大家都犯法 什麼原因 就是沒有智慧
00:12:56
所以我們學道的人 要依靠智慧不要依靠知識
00:13:01
依靠知識沒有用
00:13:05
因為人越聰明 越會去犯法
00:13:10
當時宜蘭監獄叫我去
00:13:14
說一些理給那些犯人聽
00:13:17
進去呢 典獄長就跟我說
00:13:20
你不要看這些犯人 全都阿達喔
00:13:24
這些犯人都是高知識的人
00:13:27
那都比我們還要聰明
00:13:29
有些做賊狀元才 你就要知道
00:13:32
你若要說話就要很小心
00:13:35
若不小心
00:13:37
他會抓語病頂回去喔
00:13:40
他就先跟你說了
00:13:42
他說若笨的人不會犯法
00:13:46
都是聰明的人在犯法 對不對
00:13:49
像你看看 要詐欺人家
00:13:52
或要拐人家的錢
00:13:54
他若不用一種的口舌 怎麼有辦法
00:13:57
有些說用頭腦去運用 一次騙就是好幾十億萬
00:14:05
有些高知識分子 就讓他騙到暈頭轉向
00:14:11
所以一個人若學道 一定要依智不依識
00:14:17
第四依了義經 不依不了義經
00:14:21
這個我們上期 就已經說完了
00:14:23
了義經就是 了脫生死的道理
00:14:26
就是真理
00:14:27
不了義經就是什麼
00:14:29
就是顯化 靈感 權宜之法
00:14:32
方便說法
00:14:33
這樣跟你說比較快
00:14:35
所以這個依了義經 不依不了義經
00:14:38
這個我們已經說過了
00:14:40
現在就是要說之前這三個
00:14:44
依法不依人
00:14:45
依義不依字
00:14:47
依智不依識 由這三個來做分解
00:14:51
先來說依法不依人
00:14:54
我們首先來看佛學大辭典
00:14:57
依法不依人
00:15:01
依法而可入道
00:15:05
人何關於實行
00:15:09
假令其人為凡夫外道
00:15:13
而所說契於法
00:15:16
亦可以信受奉行
00:15:20
假令現佛身之相好
00:15:25
而所說不契於法
00:15:28
則亦捨而不可依
00:15:31
況餘人乎
00:15:35
佛學大辭典這樣說
00:15:39
他說佛祖說依法不依人
00:15:44
依這個法
00:15:47
我們有辦法入道
00:15:50
我們人只有關係到 你有沒有去實行
00:15:57
你這個道有沒有去實行 不是用嘴巴說的
00:16:03
假使這個人
00:16:06
他做人雖然是一位凡夫
00:16:12
怎樣叫做凡夫
00:16:14
凡夫就是不信佛教的人
00:16:16
他說叫做凡夫
00:16:20
或是外道
00:16:22
什麼叫做外道
00:16:24
好比說他這個人
00:16:26
是道教的人 基督教的人
00:16:29
天主教的人 一貫道的人
00:16:32
這都不是佛教的人 這個叫做外道
00:16:35
和他不同派門嘛
00:16:38
他說這個人 不管是凡夫或是外道
00:16:41
不過他所說的道理 有契合佛祖說的話
00:16:48
若這樣呢 你可以相信他的話
00:16:53
可以接受著他的話
00:16:56
他的話 你可以去奉行去實行
00:17:01
假使這個人
00:17:05
他現出佛身之相好
00:17:08
袈裟穿得最好 金交椅拿來坐
00:17:13
頭髮理得亮晶晶
00:17:16
我是一位高僧 我是一位大法師
00:17:20
不過他所說的話 不契合佛祖說的話
00:17:27
他所說的話 就不符合佛祖說的話
00:17:32
若這樣呢 他說的話你要丟掉
00:17:35
你不可以依靠
00:17:38
何況是普通人
00:17:42
這樣就跟我們 說得很明白了
00:17:47
我就曾經 有人跟我說老師啊
00:17:50
一些佛教徒在批評你
00:17:53
我說批評怎麼樣
00:17:55
說他又不是佛教徒
00:17:57
有什麼資格說佛經
00:18:00
他又不是佛教徒 有什麼資格說佛祖的道理
00:18:05
要說金剛經 六祖壇經
00:18:07
起碼都要 是大法師才有資格說
00:18:10
他是有什麼資格說 佛的道理
00:18:14
我說 喔
00:18:16
不知道他大般涅槃經 不知道有沒有讀嗎
00:18:20
佛祖說的四依 他有沒有了解
00:18:24
這個問題在那裡
00:18:28
世間人呢
00:18:30
都是依人不依法
00:18:33
不管你是大法師
00:18:36
廟有多大間 都是這樣子
00:18:43
老師說一個比較那個一點
00:18:47
我不是誇獎自己
00:18:49
我是很笨拙
00:18:52
口才也輸人家
00:18:54
內涵也輸人家
00:18:57
不過真的
00:18:59
我在說的道理 都契合佛祖的道理
00:19:04
一句不實在的 我都不說
00:19:07
一句沒有根據的 我不要說
00:19:10
不信的話黑板上寫的字
00:19:13
你去買這個書來對
00:19:15
對看看對不對 這樣就好了
00:19:19
你一個學佛的人
00:19:23
你要研究佛理
00:19:24
一定要這個 佛學大辭典來做參考
00:19:30
佛學大辭典是所有 佛的典故都在裡面
00:19:37
這是佛教界公認的辭典
00:19:40
不是老師做的
00:19:44
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【短篇版】六祖法寶壇經
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