論語 79

弘道紀行

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論語 79

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年02月17日 00:00

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00:02:18 列位大家好
00:02:21 今晚再繼續下去說
00:02:26 我們對白虎通義這個
00:02:31 解釋到明無所不照注解第六
00:02:36 今晚現在來注解第七來說起
00:02:41 現在把它寫上黑板再來說
00:02:44 論語公治長第五
00:02:50 回也問一以知十
00:02:56 這句話是論語公治長的第五篇
00:03:05 孔子一句話
00:03:08 回就是顏回
00:03:10 說顏回聽到一知道十
00:03:19 這是子貢問的
00:03:23 子貢問孔子
00:03:25 孔子對子貢說
00:03:28 你跟顏回怎樣比較
00:03:34 子貢說我問一知二
00:03:41 顏回問一知十
00:03:46 怎樣叫做問一知二
00:03:50 聽第一句就知道第二句
00:03:58 好比看戲
00:04:01 看前面就知道後面
00:04:05 那個忠臣出來
00:04:08 後面奸臣出來
00:04:11 就知道了忠臣要先死
00:04:16 而奸臣若沒死戲不會結束
00:04:20 那個問一知二
00:04:24 顏回不是
00:04:27 問一就是後天
00:04:30 知十就是先天
00:04:34 顏回聽到後天的話
00:04:37 就知道先天的道理
00:04:41 才說回也問一以知十
00:04:46 就是說聞聲知情
00:04:51 聞聲聽你說我就知道意思
00:04:57 注解第八
00:05:02 呂純陽祖師一首詩這樣說
00:05:08 天恩惠丿降凡塵
00:05:17 地德短長悉認親
00:05:24 人在中間天地貫
00:05:29 戴天立地聖人身
00:05:35 白的這是呂純陽祖師的詩
00:05:40 這些黃的這是注解
00:05:46 這裡面一個註解
00:05:50 這字丿康熙字典這樣說
00:05:58 丿音曳由天至地也
00:06:07 說這個音要讀作曳
00:06:12 就是天上下來地上
00:06:18 天上下來地上怎麼這樣一撇
00:06:24 難道不是直直下來
00:06:26 不是
00:06:29 若上面這樣掉下來
00:06:31 那是落墮落
00:06:37 丿你看飛機就好
00:06:40 要飛下來難道這樣栽下來
00:06:43 栽下來飛機粉身碎骨了
00:06:46 就這樣滑下去
00:06:50 所以才一撇
00:06:56 所以這字一般讀作什麼
00:07:02 切頗撇讀作撇
00:07:06 你懂一撇
00:07:08 那個土音啦
00:07:10 正音要讀作曳
00:07:15 有人說聖人的聖
00:07:21 上面怎麼一撇
00:07:26 而下面這字讀作壬就好了
00:07:32 不是不能讀作壬
00:07:36 讀作壬
00:07:38 壬就是什麼
00:07:42 等於女人懷孕了
00:07:48 妊娠懷孕有小孩
00:07:53 寫這個妊
00:07:56 這字也可以解釋十天干的第九
00:08:02 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
00:08:10 也可以讀十天干的第九
00:08:15 這字也可以作佞
00:08:19 說好聽話向人諂諛奉承
00:08:24 這字也讀作壬
00:08:30 注解第九
00:08:36 論語子張第十九篇
00:08:41 子貢曰仲尼日月也
00:08:46 無得而踰焉
00:08:50 子貢這樣說
00:08:53 仲尼是孔子的名字
00:09:00 他怎麼叫做仲尼
00:09:03 我上回說孟就是大兒子
00:09:08 孔子第二個叫做仲尼
00:09:14 第三個讀作季
00:09:18 像我們歷史有個季札
00:09:21 那就是吳王的第三兒子
00:09:24 大兒子孟
00:09:27 所以孔子的哥哥叫做孟皮
00:09:31 所以若通常古代取名字
00:09:36 大兒子叫做孟
00:09:37 第二兒子叫做仲
00:09:39 第三兒子叫做季
00:09:44 所以孔子就是太陽跟月
00:09:51 沒一個有辦法超過
00:09:55 不然這樣
00:09:57 我們人有辦法爬上太陽
00:09:59 沒辦法
00:10:00 有辦法爬上月亮上
00:10:03 沒辦法
00:10:04 孔子聖人
00:10:07 跟太陽月亮一樣
00:10:11 才叫做明
00:10:18 所以聖人他說日月合明
00:10:27 呂純陽祖師的詩
00:10:31 說上天的恩惠
00:10:34 由天降到凡塵
00:10:41 賜我們這些眾生
00:10:45 所以要大家學聖人
00:10:51 上面一定要知道天的心
00:10:59 這個天的心
00:11:05 祂的恩惠給眾生是平等的
00:11:14 地的德行
00:11:18 對於善惡好壞短長
00:11:23 短跟長就是善惡好壞
00:11:28 無論你是善還是惡
00:11:33 都認定自己至親來栽培
00:11:41 所以若要效法聖人
00:11:47 上學天
00:11:49 下要學地的德行
00:11:53 認為天下的人都是至親
00:11:58 跟釋迦佛祖說的一樣
00:12:02 佛經說天下父母皆我父母
00:12:08 天下子女皆我子女
00:12:12 說這句話我才想到昨日
00:12:17 還好昨日沒有做傻事
00:12:22 若做傻事今天沒有老師了
00:12:30 昨日我很怨嘆
00:12:33 我活在世間要做什麼
00:12:37 腳走不動硬爬硬要走
00:12:44 口說不流利硬要說
00:12:48 死了就好了
00:12:53 一個月的安眠藥要塞下去
00:13:00 剛要塞下去
00:13:01 我想說不行
00:13:03 你若死天下大亂
00:13:08 怎樣天下大亂
00:13:11 你看修行像李老師修到自殺
00:13:18 這樣錯了
00:13:21 那個藥才放掉
00:13:27 要樂天知命
00:13:30 歡喜天的安排
00:13:34 知道我的命就是這樣
00:13:38 要拖啊
00:13:41 拖到死為止
00:13:45 自殺是愚痴的行為
00:13:50 我說給人聽自己做不到
00:13:53 所以那個藥丟掉
00:13:58 所以大家說要自殺
00:14:03 我現在知道自殺的心情
00:14:07 進沒有路退沒有路
00:14:13 孤單老人
00:14:18 老師大家這些師兄照顧你
00:14:22 早上早班晚上晚班
00:14:26 在照顧你你怎麼說孤單老人
00:14:32 我的思想不對
00:14:35 我認定我不對
00:14:40 自己的親生兒子
00:14:44 走路五分鐘就到
00:14:48 下班捨不得來這說
00:14:52 爸爸你好
00:14:54 沒有
00:14:58 這些師兄弟很好說沒空
00:15:01 多沒空
00:15:04 五分鐘到來爸爸你好
00:15:08 回去就好了
00:15:12 所以怨嘆安眠藥整把吃下去
00:15:18 最後我說不行
00:15:21 你若自殺天下大亂
00:15:25 說修行
00:15:27 李老師修行修到自殺
00:15:32 歹命壞名聲
00:15:35 所以就這樣放棄
00:15:37 認命樂天知命
00:15:45 所以天的恩惠
00:15:49 降在我們的心
00:15:52 地的德行對於善惡
00:15:57 無論是善無論是惡
00:16:00 都是至親
00:16:04 這些師兄弟
00:16:06 年老讓我認的好像兄弟姐妹
00:16:12 比較年輕的讓我認的
00:16:14 好像我的兒子我的孫子
00:16:18 這樣就好了
00:16:22 老師開悟了啦
00:16:25 過去都迷痴
00:16:28 大家說開悟
00:16:31 沒有遇到絕路不會開悟
00:16:36 我現在真正開悟
00:16:40 要拚到死了
00:16:43 不可以倒
00:16:49 我們人在天地的中間
00:16:53 要天地貫通
00:16:58 看眾生平等
00:17:01 要有教無類
00:17:06 頭戴天腳立地
00:17:11 我們要學聖人的作風
00:17:16 聖人
00:17:18 聖人也是人做的
00:17:20 要學啊
00:17:23 我現在剛起步在學而已
00:17:27 比較厲害的人聖人早就做了
00:17:31 我不是
00:17:33 現在才起步在學
00:17:41 所以啊
00:17:44 我們今天戴立地
00:17:47 學聖人的身體
00:17:53 所以呢現在注解第九
00:17:59 剛剛說完了
00:18:05 白虎通義
00:18:09 什麼叫做聖人
00:18:14 聖就是什麼
00:18:18 通也道也
00:18:21 這個道不是路哦
00:18:24 道就是嘴巴說的叫做道
00:18:30 聲也聽
00:18:33 你看一個嘴巴要說
00:18:37 一個耳朵要聽
00:18:40 天地人貫通
00:18:46 明無所不照
00:18:50 好壞都要照顧
00:18:54 聽第一句話就要知道下句話
00:19:00 要跟天地同一個心
00:19:07 跟日月一樣那麼亮
00:19:12 這個就是聖人的意思
00:19:16 對於聖人
00:19:18 我們來看大戴禮記
00:19:23 一句話這樣說
00:19:25 哀公曰
00:19:30 敢問何如可謂聖人矣
00:19:37 孔子對曰
00:19:40 所謂聖人者
00:19:43 知通乎大道
00:19:46 應變而不窮
00:19:49 能測萬物之情性者也
00:19:54 故其事大
00:19:58 配乎天地參乎曰月
00:20:03 百姓淡然不知其善
00:20:08 若此則可謂聖人矣
00:20:13 這裡面有五個注解
00:20:14 先做說明
00:20:18 注解第一大戴禮記註
00:20:24 知通乎大道
00:20:28 知是智慧
00:20:31 這句是說
00:20:35 智慧能通徹天地人
00:20:40 三才的大道理
00:20:44 通常這字讀作知
00:20:47 現在讀作智
00:20:49 讀半音
00:20:52 知通乎大道
00:20:56 這個知是智慧的意思
00:21:00 這句話的解釋
00:21:03 說我們人的智慧
00:21:05 能通徹天地人三才
00:21:12 貫通的大道理
00:21:17 注解第二
00:21:20 大戴禮記註解這樣說
00:21:24 應變而不窮
00:21:27 這句是說
00:21:30 適應事物的種種變化而不窮困
00:21:38 大戴禮記註解這樣說
00:21:42 應變而不窮
00:21:44 這句話就是說什麼
00:21:48 萬事有辦法適應
00:21:53 看到一個事情會變化
00:21:59 不會被塞住
00:22:02 人來問道理
00:22:05 同樣一句話要應變
00:22:11 不能死訣的
00:22:15 好比以前金母經
00:22:20 都說慈惠堂的系統
00:22:24 那時梁先生載我
00:22:29 我一間說一種
00:22:32 他卻聽不懂
00:22:34 說老師啊
00:22:36 昨天你說這樣
00:22:37 今天說這樣
00:22:38 怎麼說不一樣
00:22:42 可以說一樣嗎
00:22:45 一句話要說
00:22:49 要打破迷信
00:22:51 但是不能刺激人家
00:22:56 這間廟有念經生
00:23:01 說到念經就要轉過
00:23:06 這間廟有乩童
00:23:10 說到乩童就應變要斬掉
00:23:15 要應變啊
00:23:17 不可以死訣說的
00:23:21 他假使這間廟有唸經
00:23:24 你跟他說唸經不好
00:23:26 明天不要來了
00:23:30 這間有乩童
00:23:32 乩童都騙人
00:23:34 明天不要說了
00:23:38 要應變
00:23:41 注解第三
00:23:44 大戴禮記註解這樣說
00:23:48 能測萬物之性情者也
00:23:53 情是什麼
00:23:56 情是性的發動
00:23:59 這句是說
00:24:01 能夠測盡萬物之天賦的性與發動的情
00:24:10 大戴禮記註解說
00:24:12 能測萬物之性情者也
00:24:17 這個情是什麼
00:24:19 情就是性的發動
00:24:23 我們人的情
00:24:25 從性發出來
00:24:28 性就是我們人的第九識
00:24:33 轉入第八識
00:24:37 經過第七識
00:24:40 生出六識
00:24:42 六識就是情
00:24:45 情從性的發動
00:24:48 這句話就是說有辦法
00:24:52 看到一切的東西
00:24:55 是上天所賜的這個情發動出來的
00:24:59 這個情
00:25:02 人有人情
00:25:04 人說人情世事
00:25:08 畜生有畜生的情
00:25:12 食物有食物的情
00:25:15 不一樣
00:25:18 注解第四
00:25:21 大戴禮記注解這樣說
00:25:25 配合天地參乎日月
00:25:29 周易與天地合其德
00:25:33 與日月合其明
00:25:36 與此義同
00:25:39 大戴禮記注解
00:25:43 說配合天地參乎日月
00:25:48 這句話從易經說的
00:25:53 說與天地合其德
00:25:57 跟天跟地一樣的德行
00:26:02 跟太陽月亮
00:26:05 好壞人都照
00:26:08 日是照早上
00:26:12 月是照晚上
00:26:13 不分日夜
00:26:16 跟這個意義一樣
00:26:21 注解第五
00:26:24 大戴禮記注解這樣說
00:26:28 百姓淡然不知其善
00:26:33 是形容百姓行善而不知其善
00:26:38 孟子
00:26:40 民日遷善而不知為之者
00:26:48 這正是聖人教化的妙用
00:26:52 大戴禮記注解這樣說
00:26:56 說百姓淡然不知其善
00:27:01 這是形容什麼
00:27:04 我們在做善事
00:27:07 讓人不知道我們的善
00:27:10 這個就是無住的布施
00:27:15 跟有住不同
00:27:19 好比我們這裡的師兄弟有一個
00:27:24 有一天載我出去說要去哪
00:27:30 要去到那個地方
00:27:33 這條路就不用走
00:27:37 故意走那條路
00:27:39 去到三叉路口
00:27:42 有一個鏡子
00:27:45 老師啊這個鏡子誰做的
00:27:49 我做的
00:27:51 我現在做那個鏡子
00:27:54 這裡很少車禍
00:27:56 我說你沒有功德了
00:27:59 怎麼沒有功德
00:28:02 說你說那個鏡子有好心人做的就好
00:28:07 不要說你做的
00:28:09 你自己在稱讚自己哪有道德
00:28:14 所以無住跟有住不同
00:28:18 做個善事就炫耀給人聽
00:28:22 那個是有住
00:28:23 人說啊你善事做很多
00:28:27 沒有啦哪有
00:28:30 不能那個我做的這個也我做
00:28:35 炫耀他的善事給人聽
00:28:41 百姓淡然不知其善
00:28:44 是形容行善不知道他的善
00:28:49 所以孟子才說
00:28:53 我們做人要行善
00:28:58 讓人不知道你行善才是真正的善
00:29:04 所以才說真善假善
00:29:08 有的要人知道
00:29:10 有的做無住的布施
00:29:14 這正是聖人教化很好的作用
00:29:22 大戴禮記這樣說
00:29:26 哀公是魯國的國王
00:29:31 魯國的國王魯哀公這樣說
00:29:37 我大膽問你
00:29:41 什麼人知道說聖人
00:29:46 問孔子啦
00:29:47 魯哀公說什麼人知道聖人是誰
00:29:54 孔子對他說
00:29:57 所說的聖人
00:30:01 祂的智慧通達大道
00:30:06 先天大道
00:30:09 祂說話應變難不到他
00:30:17 有辦法測驗萬物的性情
00:30:24 所以聖人的事業很大
00:30:30 配合天地
00:30:34 學曰月的明亮
00:30:39 百姓不知道他行善
00:30:43 善做很多做無住
00:30:47 而百姓沒人知道他行善
00:30:51 你若有辦法這樣做
00:30:53 就可以說聖人
00:30:58 當聖人不是那麼快當
00:31:01 現在翻一百八十頁
00:31:14 不然現在開始
00:31:17 子曰
00:31:20 聖人吾不得而見之矣
00:31:26 得見君子者斯可矣
00:31:32 孔子這樣說
00:31:35 說聖人我是看不到的
00:31:41 但是看到君子的人
00:31:47 這樣我就滿意了
00:31:50 什麼叫做聖人
00:31:53 什麼叫做君子
00:31:56 聖人我們上期已經說完了
00:32:00 今晚要來說君子
00:32:03 什麼叫做君子
00:32:06 詩經裡面一句話
00:32:10 現在來看詩經魏風伐檀
00:32:19 彼君子兮
00:32:22 不素餐兮
00:32:26 對於這個素餐注解
00:32:30 來看辭海
00:32:34 素餐猶徒食也
00:32:40 詩魏風伐檀
00:32:45 彼君子兮不素餐兮
00:32:51 辭海說素餐是什麼
00:32:56 等於白吃的
00:32:59 現在的人說米蟲
00:33:03 官廳工作
00:33:08 一個位子佔著領月薪
00:33:14 沒有上班
00:33:17 現在有的說當空官
00:33:20 掛一個名領月薪
00:33:25 沒有辦事
00:33:28 那就是素餐
00:33:31 素餐就是米蟲
00:33:37 所以才引詩經魏風伐檀篇
00:33:41 說當一個君子
00:33:45 不要白吃
00:33:48 坐椅子
00:33:51 一個空位子坐著
00:33:53 沒有工作要領錢
00:34:00 所以詩經才批評這句話
00:34:13 現在看慎言君子篇
00:34:20 君子不位而榮
00:34:26 道備也
00:34:29 不富而充德修也
00:34:34 我們常常說道德道德
00:34:38 什麼叫做道德
00:34:41 君子的人雖然沒有地位
00:34:49 但他覺得學道很光榮
00:34:58 我沒有地位
00:35:00 比如說我也沒有什麼地位
00:35:03 但是學道講道給人聽
00:35:09 人說你笨也沒關係
00:35:11 說你瘋也沒關係
00:35:14 我感到很光榮
00:35:21 所以人窮而他的志氣不窮
00:35:30 這個就是德啊
00:35:33 道就是沒有地位
00:35:37 而要學道
00:35:40 不富有當貧道他也要說
00:35:46 這樣就是道德了
00:35:49 道德就是不想要得到地位
00:35:54 不想要得到財
00:35:58 說比較簡單
00:36:00 就是看破名利
00:36:04 這就是君子
00:36:06 名也要利也要
00:36:09 那是小人不是君子
00:36:15 看大戴禮記
00:36:19 哀公曰何如則可謂君子矣
00:36:28 孔子對曰
00:36:31 所謂君子者
00:36:34 躬行忠信其心不買
00:36:41 仁義在己不害不忮
00:36:47 聞志廣博而色不伐
00:36:53 思慮明達而辭不爭
00:36:58 君子猶然
00:37:01 如此可謂君子矣
00:37:06 這裡面全部有六個注解
00:37:09 先做說明
00:37:13 注解第一
00:37:16 大戴禮記註解
00:37:20 不害是說不傷害人
00:37:27 大戴禮記的註解這樣說
00:37:31 不害就是不會去傷害別人
00:37:38 注解第二大戴禮記這樣說
00:37:44 不忮是說不嫉忌人
00:37:50 什麼叫做不忮
00:37:53 就是不會嫉忌人
00:37:57 對方比較厲害
00:37:58 我們心就不舒服
00:38:02 對方比較能幹我們就嫉妒
00:38:07 嫉妒就對了
00:38:12 我們學道就是不會嫉妒人
00:38:19 注解第三大戴禮記這樣說
00:38:25 聞志
00:38:27 此志讀為識
00:38:31 聞志廣博是說聽到的
00:38:37 記住的知識很淵博
00:38:45 你要聽仔細哦
00:38:47 老師舌頭轉不過來
00:38:50 你若聽不好
00:38:52 聽不懂最好看黑板
00:38:56 大戴禮記的注解這樣說
00:39:01 說聞志
00:39:04 這字不能讀作志
00:39:07 要讀作識
00:39:11 聞志廣博是什麼
00:39:14 我們聽到的
00:39:18 我們把它記在心裡
00:39:21 那個知識非常的深
00:39:25 非常的廣
00:39:30 所以康熙字典說
00:39:32 這字不能讀作志
00:39:36 這字也可以作識
00:39:40 所以這字讀作識
00:39:44 注解第四
00:39:47 大戴禮記註解這樣說
00:39:50 色不伐
00:39:52 伐是驕矜的容色
00:39:58 這句是說
00:40:00 沒有驕矜的容色
00:40:06 大戴禮記註解這樣說
00:40:09 色不伐
00:40:11 伐就是驕傲囂張
00:40:17 吃不上菜甲想要上西天
00:40:21 這句話等於說
00:40:25 沒有驕傲沒有囂張的容態
00:40:30 注解第五
00:40:33 大戴禮記註解這樣說
00:40:37 辭不爭
00:40:39 是說對人謙讓
00:40:43 沒有爭執的言辭
00:40:47 禮記曲禮篇
00:40:50 博聞強識而讓
00:40:55 敦善行而不怠
00:41:00 謂之君子
00:41:02 可以這裏所講的參證
00:41:13 大戴禮記註解這樣說
00:41:18 說辭不爭
00:41:22 是說對人謙讓
00:41:28 沒有爭執的言辭
00:41:33 現在對這個辭不爭
00:41:39 辭爭的人很多
00:41:43 人說話那個話說不出來
00:41:48 旁邊插話
00:41:50 那個最缺德
00:41:54 人家在講話要讓他說完
00:42:00 說殺魚殺新鮮
00:42:05 說話聽到底
00:42:08 人家說話不能插話
00:42:12 人家一句話說不出來
00:42:14 從旁邊插下去
00:42:16 那種的最缺德
00:42:23 說辭不爭
00:42:25 就是對人謙讓
00:42:28 沒有爭執的言辭
00:42:31 所以禮記曲禮篇這樣說
00:42:41 說我們人學問很大
00:42:48 很有學問但是都讓人
00:42:53 你要臭屁去臭屁啊
00:42:57 行善不會懶惰
00:43:04 有的話很會說
00:43:08 說他去行善沒有
00:43:12 口是心非
00:43:17 有辦法說要有辦法做
00:43:20 說話沒有做這不行
00:43:25 這是什麼
00:43:27 這就是君子
00:43:30 可以說這句話說的
00:43:33 形容這個辭不爭
00:43:37 大戴禮記註解
00:43:40 注解第六這樣說
00:43:42 猶然舒和的樣子
00:43:48 什麼叫做猶然
00:43:51 自由自在心沒有罣礙
00:43:56 那個形態

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