論語 12

弘道紀行

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論語 12

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月01日 00:00

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00:02:23 在座同修大家晚安
00:02:28 我們現在來看六十一頁
00:02:48 第四行
00:02:51 不然我們現在開始
00:02:55 孟懿子問孝
00:02:59 子曰，無違
00:03:02 樊遲御子告之曰
00:03:08 孟孫問孝於我
00:03:11 我對曰，無違
00:03:15 樊遲曰，何謂也
00:03:18 子曰，生，事之以禮
00:03:22 死，葬之以禮
00:03:25 祭之以禮
00:03:27 孔子的弟子
00:03:29 也是魯國的大夫孟懿子問孔子
00:03:36 怎樣才叫孝順
00:03:41 孔子這樣說
00:03:43 不要違背禮就是
00:03:47 孟懿子就不再問了
00:03:49 轉身就走
00:03:51 孔子他怕孟懿子不瞭解無違的理
00:03:59 在此時他另外一個弟子
00:04:02 樊遲來替他駕車
00:04:07 孔子知道樊遲和孟懿子
00:04:10 是很好的朋友
00:04:12 所以要藉樊遲來引發道理給他聽
00:04:19 可以將無違的意思
00:04:22 來表達給孟懿子聽
00:04:26 所以孔子才對樊遲這樣說
00:04:29 孟孫，孟孫就是孟懿子另外一個名
00:04:34 來問我，怎樣才是盡孝道
00:04:39 我對他說無違
00:04:41 但是他不問就走了
00:04:44 樊遲這樣說
00:04:45 這是什麼意思
00:04:47 因為樊遲也不知道孔子說這句話的意思
00:04:51 所以孔子才說
00:04:54 生，事之以禮
00:04:57 父母親在世時侍奉要用禮
00:05:01 父母親死後下葬時要盡這個禮
00:05:06 父母親死後要祭拜時要盡這個祭的禮
00:05:11 所以對這個問題
00:05:13 我們上期有引呂純陽祖師的解釋
00:05:17 但是對生，事之以禮
00:05:21 死，葬之以禮
00:05:23 祭之以禮這個引證
00:05:26 在學而第一慎終追遠時也曾說過
00:05:32 以前雖然曾說過
00:05:35 但是很多人有的聽一遍
00:05:38 還是不瞭解又再問
00:05:40 所以我們今日對孝的中間是很重要的
00:05:46 而且世間人多數都不知道
00:05:49 所以我們學而時習
00:05:52 我們再來引證一次
00:05:54 這也是能讓大家再複習的機會
00:06:00 我們現在來看禮記這句話
00:06:05 孝子之事親也
00:06:09 有三道焉
00:06:13 生則養
00:06:16 沒則喪
00:06:19 喪畢則祭
00:06:23 養則觀其順也
00:06:26 喪則觀其哀也
00:06:29 祭則觀其敬也
00:06:33 現在禮記裡這樣說
00:06:37 說一個孝子
00:06:40 來侍奉他的父母親
00:06:44 有三條的道理
00:06:48 父母親若還在
00:06:52 你就要供養他
00:06:55 父母親若死
00:07:00 你就要好好的辦場喪事
00:07:03 喪事若辦完
00:07:07 逢年過節要祭拜
00:07:12 這樣說起來有什麼道理
00:07:15 大家都會
00:07:18 說是大家都會
00:07:20 事實上大家都不會做
00:07:21 他現在才要來說這三條的道理
00:07:28 養則觀其順也
00:07:31 你若要供養父母親
00:07:34 就要看你有沒有順從
00:07:39 這就剛才論語說的
00:07:43 生，事之以禮這句話
00:07:49 喪則觀其哀也
00:07:54 父母親死了並不是只有辦喪事
00:07:58 看你的心有哀痛還是沒有哀痛
00:08:03 這就是我們剛才論語所說的
00:08:05 死，葬之以禮
00:08:10 第三祭則觀其敬也
00:08:15 你若逢年過節要拜拜
00:08:19 就要看你有沒有恭敬的心
00:08:23 這就是我們剛才論語所說的祭之以禮也
00:08:29 但是對這三條的問題
00:08:34 若是這樣解釋可能你還不能悟會這個意
00:08:39 現在一條條都來做注解
00:08:43 先來講這個生事之以禮
00:08:46 這個養則觀其順這個道理
00:08:52 在禮記裡這樣跟我們說
00:08:55 子云，小人皆能養其親
00:09:03 故養而不敬，何以辨之
00:09:08 你看一個小人他也會供養父母親
00:09:14 你看那個兇惡的陳進興
00:09:19 他也會孝順父母親
00:09:22 在跑路時也想要匯款給他的父母親、丈母娘
00:09:28 他也是有在供養並不是沒有
00:09:33 但是小人也有辦法供養他的父母親
00:09:37 一個人供養父母親你不會恭敬
00:09:42 怎樣恭敬
00:09:43 外面做壞事
00:09:46 父母親慚愧被侮辱
00:09:49 你哪有什麼恭敬的心
00:09:51 我問你
00:09:52 你假使說你能讓父母親吃穿
00:09:59 你若沒有恭敬的心
00:10:01 那和小人有何分別
00:10:05 說這樣是很對
00:10:08 所以我們在論語為政
00:10:11 另外一句話這樣說
00:10:14 今之孝者，是謂能養
00:10:19 至於犬馬，皆能有養
00:10:22 不敬何以別乎
00:10:25 你就要注意這兩字
00:10:29 這字唸養
00:10:31 這字唸養
00:10:34 養是對父母親
00:10:36 養是對晚輩、對畜牲
00:10:40 所以我們說養子養女養雞養狗
00:10:44 沒人說養子、養狗
00:10:46 沒有這樣子
00:10:48 所以我們說供養不能說供養
00:10:52 對上和對下不同
00:10:56 但是你還要再注意一點噢
00:10:59 你若唸國語就不同了
00:11:02 我曾遇到一次有學生說
00:11:05 老師啊國語就不是這樣讀
00:11:08 當然
00:11:10 你要注意一點是什麼
00:11:13 我們普通在講這個音
00:11:18 很多我們台語若讀第三音
00:11:24 國語讀第四音
00:11:27 有時國語若讀第三音
00:11:31 有時台語就變第四音
00:11:33 所以這個國語的音和台語的音就不同
00:11:38 我現在說給你聽是用台語為標準說的
00:11:42 那麼國語如何唸我就不知道了
00:11:45 因為我就沒有讀國語
00:11:47 沒辦法和你討論啊
00:11:48 所以我以台語標準音跟你講
00:11:53 論語為政第二篇說
00:11:57 現在的人說孝順
00:12:00 就是說讓父母親吃、穿
00:12:05 你看你家的狗、你家的馬
00:12:10 你家的畜牲
00:12:12 你也是有讓牠吃
00:12:15 你看電視
00:12:17 畜牲在吃的罐頭
00:12:19 聽說比人吃的罐頭還要貴
00:12:22 畜牲的身體也洗的清潔溜溜
00:12:25 也放身上在抱
00:12:27 你畜牲也是在養呀
00:12:31 你若沒有恭敬的心
00:12:34 你父母親和畜牲是要如何分別
00:12:38 所以不是只有讓父母親穿吃而已
00:12:43 是要有孝順
00:12:45 人說孝順要有恭敬之心要順從父母親
00:12:51 這個就是什麼
00:12:53 這個就是現在我們所說的
00:12:55 生，事之以禮
00:12:57 或是禮記所說的養則觀其順也這個道理
00:13:03 父母親死了要怎麼做
00:13:08 說喪則觀其哀也
00:13:11 就是論語所說的死，葬之以禮
00:13:14 現在我們來看注解第二
00:13:17 親始死
00:13:21 夫悲哀在中
00:13:25 故形變於外也
00:13:29 哀痛在心
00:13:30 故口不甘味
00:13:33 身不安美也
00:13:36 禮記說父母親死
00:13:44 始死等於是人死了
00:13:49 在喪期棺材還未抬出門
00:13:56 我們人悲哀在我們的心
00:14:02 中，中就是我們的心
00:14:06 所以一個人心有沒有悲哀
00:14:09 那個形就變在外
00:14:14 因為你人有沒有悲哀
00:14:15 看你一舉一動就知道了
00:14:20 所以一個人的哀痛若在心
00:14:25 他嘴就不會想要吃好吃的東西
00:14:31 他的心就沒有想說要舒舒服服
00:14:37 這若說白一點是怎樣
00:14:41 你看地藏王經說
00:14:44 父母親死了喪期間就是要簡單地吃
00:14:51 這裡較多歲的人就知道
00:14:54 以前父母親若死了
00:14:57 孝男不能坐椅子
00:15:01 地上放一個竹筐
00:15:07 隨便豆干炒韭菜
00:15:09 粗菜端一下
00:15:12 孝男都蹲著吃沒有坐椅子
00:15:18 他吃就隨隨便便
00:15:20 絕對沒有想要吃好的
00:15:24 你看現在的人父母親死了
00:15:27 大魚大肉不打緊
00:15:33 這個身就沒有想過要快樂
00:15:41 現在父母親死了
00:15:43 有的人電視轉的很大聲
00:15:46 有的在看閉路電視亂七八糟的
00:15:50 有的在喝酒划拳
00:15:53 有的在棺材前賭博
00:15:58 這就已經沒有表達你的悲哀
00:16:02 好像父母親死了他們很高興一樣
00:16:05 這個表達出來
00:16:08 所以你才說父母親剛死
00:16:12 我們的悲哀在我們內心
00:16:15 有悲哀沒有悲哀你的形體就表露在外面了
00:16:21 我們哀痛在心嘴就沒有想說要吃好壞
00:16:26 心就沒有想要舒舒服服
00:16:29 人悲痛就來不及了
00:16:32 哪有那種心情去高興
00:16:35 哪有那種心情去吃好的
00:16:40 所以在禮記裡面又有句話這樣說
00:16:45 喪禮與其哀不足而禮有餘也
00:16:51 不若禮不足而哀有餘也
00:16:57 說這個喪禮
00:16:59 若是一個人悲哀不足
00:17:03 何謂悲哀不足
00:17:04 沒有哀痛的心
00:17:06 父母親死了笑嘻嘻
00:17:08 高高興興
00:17:11 但是你禮很充足
00:17:13 牲禮這麼大一付
00:17:16 棺材這麼大一具
00:17:19 陣頭這麼大一群
00:17:21 他說還輸
00:17:23 不若就是還輸
00:17:24 還輸什麼
00:17:25 禮不足而哀有餘也
00:17:27 何謂禮不足
00:17:29 我拜個四果
00:17:31 棺材可蓋得密就好
00:17:35 我沒有想說要多大
00:17:37 善事多做些回向給父母親
00:17:41 哀痛在我們的心
00:17:44 這是自孔子的年代就這樣說了
00:17:47 不是現在才說的
00:17:51 但是在禮記才又一句話這樣說
00:17:55 這句話我們可以說要銘記在心
00:18:02 啜菽飲水盡其歡斯之為孝
00:18:09 斂手足形，還葬而無槨
00:18:14 稱其財，斯之為禮
00:18:20 那麼何謂啜
00:18:23 啜就是我們喝菜湯
00:18:25 這樣吸的叫啜
00:18:29 菽就是豆子
00:18:32 說煮個豆子湯
00:18:35 父母親喝了就覺得很高興這樣就算很孝順
00:18:42 假若父母親死了
00:18:46 這個手腳身體蓋得住
00:18:52 雖然沒有大的棺材
00:18:55 我們以前這個槨就是棺材的內套和外套
00:19:03 若是內套就是現在說四塊棺材板釘一下
00:19:07 外套就是弄的比較豪華
00:19:10 他說隨便四塊棺材板釘一下
00:19:14 但是你還要注意
00:19:16 有時道理我很怕人脫線
00:19:18 不能說你很富有錢很多
00:19:22 現在孔子說的
00:19:24 隨便四塊棺材板釘一下就好
00:19:27 不用弄大的棺材
00:19:29 這樣你就不孝了
00:19:32 稱其財，斯之為禮
00:19:34 要看你的能力
00:19:39 這個稱稱看你的錢有多少
00:19:43 現在說的這句話是
00:19:45 貪窮人你不用借錢
00:19:48 四塊棺材身體蓋得住就好
00:19:51 但是你若是有錢人就不是了
00:19:53 有錢人當然在世要孝順
00:20:00 死後也是要弄得很舒適
00:20:04 這是後面這句話稱其財
00:20:08 看你的財力這樣才叫做禮
00:20:13 你有錢若隨隨便便也是無禮
00:20:16 沒有錢勉強去做也是無禮
00:20:19 你欠人的錢父母親能安心嗎
00:20:24 這是針對一些貧苦的人說的話
00:20:27 所以我們台灣才有句土話俗語怎麼說
00:20:30 現在這個不能唸正音要唸土音
00:20:35 說在生供養一粒豆
00:20:38 甲贏死來拜豬頭
00:20:41 若是再土話一點說什麼
00:20:43 說在生吃我們一粒豆
00:20:44 死甲贏拜豬頭
00:20:47 真的這樣
00:20:48 在世不孝不義
00:20:50 父母親沒有得吃
00:20:52 死後辦那麼豐盛
00:20:55 面子是誰的
00:20:56 你自己的
00:20:57 父母親都沒有得到什麼東西
00:21:02 所以在禮記裡才又有句話這樣
00:21:06 孔子惡野哭者
00:21:11 孔子最討厭人野哭
00:21:14 野哭就是不正當的哭
00:21:17 怎樣是不正當的哭
00:21:19 比如說像現在的五子哭墓、孝女白瓊
00:21:23 有的哭沒有眼淚
00:21:27 你看有的女人父母親死了
00:21:30 蓋頭蓋著
00:21:31 "伊伊呵呵，竹篙接菜刀"
00:21:34 "囉哩囉哩，豆乾掉一塊"
00:21:36 "肥的肥滋滋"
00:21:37 "瘦的沒半塊"
00:21:38 哭一哭蓋頭掀起來
00:21:41 喂！現在弄好了沒
00:21:42 可以吃了嗎等等
00:21:44 那叫做野哭
00:21:47 真的哀痛心裡難過
00:21:49 吃也吃不下、睡也睡不下
00:21:53 雖然他沒有哭出聲
00:21:55 不過眼眶紅紅的
00:21:57 所以孔子最討厭野哭
00:22:00 野哭就是不正當的哭
00:22:04 所以這就是什麼
00:22:06 就是現在所說的喪則觀其哀也
00:22:11 就是說死，葬之以禮
00:22:14 父母親死了
00:22:16 要看你的心有哀痛沒有哀痛
00:22:19 就是死，葬之以禮的意思
00:22:23 所以父母親死了是要有哀痛的心
00:22:28 有的現代人
00:22:29 人若死了就像在娶新娘似的
00:22:32 辦上等桌，我都不太讚成
00:22:36 所以我若有時去參加喪禮
00:22:39 讓人留在那吃飯
00:22:43 我那一桌我絕對不讓他們喝酒
00:22:46 別桌喝我不管他
00:22:48 坐跟我在同桌我不要
00:22:49 你若要喝那我就走
00:22:51 我不要
00:22:54 一個喪事是悲痛
00:22:56 喝酒喝的臉紅大聲嚷
00:22:59 成什麼體統
00:23:02 這都古聖人所忌的東西
00:23:06 所以假若在座同修這些師兄弟
00:23:10 對這點要多多研究
00:23:14 所以我若沒有知己不用說
00:23:16 有知己的話會說你們不用辦給人吃了
00:23:19 你喪家心情也不好
00:23:22 不用辦給人家吃
00:23:24 若說遠路就便菜給人家吃就好
00:23:28 不用說一道一道地出像在辦上等桌
00:23:32 這已是不合禮法的了
00:23:36 那麼現在說祭則觀其敬也
00:23:42 祭之以禮這個道理
00:23:44 我們來看注解第三
00:23:47 這個祭之觀其敬
00:23:49 等於就是祭之以禮這個問題
00:23:53 禮記裡這樣說
00:23:56 祭禮與其敬不足而禮有餘也
00:24:03 不若禮不足而敬有餘也
00:24:08 父母親死了逢年過節要拜拜
00:24:15 假使你的恭敬心不充足
00:24:20 滿桌是三牲酒醴豬頭五牲
00:24:25 拜的很豐盛還輸什麼
00:24:28 輸禮的不足
00:24:30 怎樣禮不足
00:24:31 我隨便拜個四果、蔬菜
00:24:37 雖然我看起來禮不充足
00:24:40 不過我恭敬的心很充足
00:24:46 所以一個人若恭敬的心不充足
00:24:49 你拜的再豐盛也沒有用
00:24:52 像剛才說的在生吃我們一粒豆
00:24:54 甲贏死拜豬頭這個道理
00:24:57 父母親是沒有給你吃
00:24:59 若真吃你的你以後不敢拜
00:25:03 我來引個簡單小故事
00:25:06 這以前也曾說過
00:25:08 但是也許聽聽你又忘了
00:25:12 以前有個很不孝的孩子
00:25:16 在世對他的父母親很刻薄
00:25:20 若說到吃都沒有
00:25:23 他父親死後剩個年老的母親
00:25:30 自己在外面浪費
00:25:32 那麼母親是吃的鹹酸苦淡
00:25:36 有一日他父親要做忌
00:25:40 就跟他母親說
00:25:42 媽！我父這麼多歲了
00:25:45 沒有牙齒
00:25:45 你也去買個豬肝來拜他
00:25:48 以前豬肝很罕見
00:25:50 現在豬肝沒有人要吃
00:25:52 我說的是在我們早期
00:25:56 我們這些較多歲的人
00:25:58 你年輕時就知道
00:26:00 你若要買豬肝貧窮人還買不了
00:26:04 他說買個豬肝來拜一拜
00:26:07 他母親心裡想這夭壽囝仔
00:26:10 父親在世不孝得很
00:26:13 自己要吃豬肝不說
00:26:16 說就叫我買豬肝來拜
00:26:20 他母親就很煩惱
00:26:26 沒有錢給我還叫我買豬肝
00:26:31 只要吃不賺錢
00:26:34 他們隔壁有個開麵店
00:26:37 從那經過就眼眶紅紅的
00:26:41 他們隔壁開麵店的就問她
00:26:43 老兄嫂你是怎麼了
00:26:45 我看你頭低低的眼眶紅紅的
00:26:49 她說我要怎麼辦
00:26:51 今天我老伴做忌
00:26:53 我兒子叫我去買豬肝
00:26:56 可我又沒錢
00:26:57 那我不是要去豬販那賒著
00:26:59 不然怎麼辦
00:27:02 麵店的老闆明知她兒子不孝
00:27:06 他說老兄嫂你不用煩惱
00:27:07 我幫你想個辦法
00:27:09 我今日煮了個豬肝要賣的
00:27:19 要切來賣人的
00:27:20 以前就隨便切切賣人
00:27:24 你拿回去
00:27:25 可是我拿回去我兒子吃了怎麼辦
00:27:28 他說你不用煩惱這些
00:27:29 假使吃了也不要緊我不會向你討的
00:27:33 你拿回去
00:27:34 我這裡有點錢給你
00:27:36 這些錢拿給你兒子去買點酒
00:27:40 你兒子若去買酒就如此如此這般這般這樣
00:27:44 天機不可洩露
00:27:46 她母親就豬肝拿著
00:27:50 說兒子我買豬肝回來了還煮好了這樣
00:27:55 不然乾脆你去買一瓶酒拜拜
00:28:02 拜完你爸下午就可以吃了
00:28:04 她兒子高興一下
00:28:06 我母親買了個豬肝
00:28:08 而且還有酒可喝
00:28:10 就真的錢拿了去店裡買酒
00:28:16 麵店老闆來到他家
00:28:20 豬肝捏一塊起來
00:28:23 在他父親的神位牌塗一塗
00:28:29 就將整塊豬肝拿回去
00:28:31 他母親在廚房煮菜
00:28:33 唭喳唭喳在鍋子裡煮菜
00:28:36 她兒子回來了
00:28:38 她兒子回來一看
00:28:40 奇怪
00:28:41 豬肝就放在桌上怎麼會不見了
00:28:45 我母親在廚房
00:28:46 該不會還沒拜就收起來了
00:28:49 他就去廚房
00:28:50 你不會還沒拜豬肝就收了起來
00:28:54 沒有，我哪有收起來
00:28:55 我就在廚房煮菜哪有收
00:28:57 不然豬肝怎麼不見了
00:29:00 他母親出來看
00:29:01 會不會讓狗咬去了
00:29:03 如果狗咬去來說的話
00:29:05 盤子會掉到地上破掉
00:29:07 對不對
00:29:08 不然豬肝那麼大塊
00:29:10 狗也不會一次就拖著走
00:29:13 頂多是咬一點
00:29:16 他兒子就大聲嚷著
00:29:18 隔壁麵店的就來了
00:29:20 你們母子是怎麼了
00:29:22 她母親說我要怎麼辦
00:29:24 我買個豬肝拜我老伴
00:29:28 我去廚房而已
00:29:30 這是麵店老闆教她的
00:29:32 就是天機
00:29:33 她說我在廚房煮菜
00:29:36 怎麼我兒子買酒回來後
00:29:38 豬肝不見了
00:29:39 不知道是不是讓人偷拿走了
00:29:41 看看是不是要命
00:29:42 要怎麼辦
00:29:45 麵店老闆說啊！是你丈夫吃了
00:29:49 哪有可能
00:29:51 我丈夫就死了怎麼可能吃
00:29:54 你不會看
00:29:55 那個神主牌還沾著豬肝屑
00:30:01 神桌上還散著豬肝屑在那
00:30:07 就是他塗的有的掉在神桌上
00:30:11 他母親就抬頭假裝一看
00:30:14 喲唉！這個老人家也真是老番顛
00:30:18 死了還會吃豬肝這樣說
00:30:21 她兒子臉色就變了
00:30:24 將神主牌拿來往大路上丟去
00:30:28 我假裝拜！你真的吃
00:30:29 你去吃啦
00:30:32 要拜，拜給誰吃
00:30:34 拜給你自己吃的
00:30:36 拜給誰吃
00:30:37 父母親若真吃你沒辦法拜
00:30:39 豬頭五牲他若是一次吃了
00:30:43 明年你不會拜了
00:30:45 若有拜我跟你打賭
00:30:47 又一個多過份
00:30:50 我的朋友這是實在的事情
00:30:54 我從他們家過
00:30:57 他說歐吉桑
00:30:58 今日我父親做忌
00:31:00 你下午就讓我請
00:31:03 我還記得這個人平常都跟他父親吵架
00:31:08 我就回頭看他
00:31:10 喔！真豐盛
00:31:12 豬肉一塊這麼大
00:31:14 一隻雞這麼大一隻
00:31:16 又有隻魚這麼大尾
00:31:18 真的是三牲酒醴
00:31:21 我看看那個桌上啤酒還買上打的
00:31:29 我說我不要讓你請
00:31:31 歐吉桑我是誠心要請你
00:31:32 你為何不讓我請
00:31:34 我說你不孝我不讓你請
00:31:36 你有沒有說對
00:31:37 我是哪裡不孝
00:31:38 你說清楚
00:31:39 你說不清楚我不放過你
00:31:41 是怎樣
00:31:42 我拜這麼大付的牲禮
00:31:46 啤酒買上打的在桌上
00:31:49 拜他還說我不孝
00:31:52 我說是啊
00:31:53 你父親喜歡吃什麼你知道嗎
00:31:56 愛吃什麼
00:31:57 你父親在世只愛吃一樣東西
00:32:01 就是豬皮燉得爛爛爛的
00:32:07 你父親最愛吃那個
00:32:10 你這個豬頭硬梆梆
00:32:13 那隻雞煮得半生不熟
00:32:16 那尾魚是你父親最討厭的
00:32:20 說有腥味的魚最難吃
00:32:22 光聞到就要吐
00:32:24 你拜那個父母親怎麼會高興
00:32:27 歐吉桑你是有沒有說錯
00:32:30 我豬頭煮熟了
00:32:33 雞煮熟了
00:32:36 等一下我還要料理就爛爛的了
00:32:40 半生不熟等一下要處理才好用
00:32:44 至於魚我父親不愛吃
00:32:50 難道別人也不愛吃嗎
00:32:52 我說你是要拜你父親還是你自己要吃
00:32:55 若你要吃
00:32:57 拜你的嘴吧
00:32:58 說要拜你父親
00:32:59 你這就是欺騙社會了
00:33:02 你父親最討厭啤酒
00:33:05 我以前曾和你父親喝過酒
00:33:07 你父親說那個啤酒像馬尿
00:33:10 你父親最討厭
00:33:12 你父親最愛吃米酒
00:33:14 那個米酒兩字的
00:33:16 你為何不去買那個
00:33:18 歐吉桑你是有沒有說錯
00:33:20 那個米酒是人家煮菜在用的
00:33:23 冬天是喝ＸＯ
00:33:26 夏天都是喝啤酒
00:33:29 拜是拜個意思想吃那怎麼可能
00:33:36 這樣你就是不孝
00:33:37 你拜你自己的口慾我不讓你請
00:33:39 說真的世間人拜拜都是拜自己的口慾
00:33:44 要不要相信隨你
00:33:47 不是只有這樣而已
00:33:49 不信你拜四果拜什麼都一樣
00:33:51 我愛吃橘子買橘子
00:33:52 愛吃香蕉買香蕉
00:33:54 愛吃鳳梨買鳳梨
00:33:55 他都不會考慮說父母親愛吃什麼
00:33:58 都沒有考慮
00:34:01 雖然沒有吃是沒錯
00:34:03 不過是表達我們的心意
00:34:05 以前我母親愛吃什麼
00:34:07 愛吃水果
00:34:09 所以我若去掃墓、去壓紙
00:34:12 我一定會買包水果
00:34:15 我都沒有買什麼只買一包水果
00:34:17 去那裡拜一拜後
00:34:19 打開讓我們大小叔伯的姪孫
00:34:24 那些大大小小小的姪孫打開去吃
00:34:28 託你祖母的福氣去吃，去吃
00:34:30 我都這樣做
00:34:32 不然你都拜什麼
00:34:34 拜那麼多他會給你吃嗎
00:34:36 有一次多那個
00:34:39 我就主張來拜素
00:34:41 我們兄弟就主張拜葷
00:34:44 他就打算回來能請客吃
00:34:48 讓我治一次以後都不敢找我
00:34:50 哥哥！我們個人拜個人的
00:34:53 我說好啊我們個人拜個人的
00:34:55 你拜你出錢我拜我出錢
00:34:57 個人拜個人的
00:34:59 我怎麼整他
00:35:01 我身上帶開酒瓶器
00:35:04 還帶一隻開罐頭
00:35:07 帶兩隻在口袋裡
00:35:08 因為很小隻就裝在口袋
00:35:11 去到那裡拜完了
00:35:13 我雞拿來撕成四份
00:35:15 鴨也撕成四份
00:35:16 酒一瓶瓶的開
00:35:18 罐頭一罐罐都開
00:35:20 哥哥你都打開了
00:35:22 等會兒我是要如何拿回去
00:35:23 我說你不是要給父母親吃
00:35:25 要給父母親吃拜完後就倒在墳墓就好
00:35:29 倒在墳墓他會吃嗎
00:35:31 不會吃不然也會有狗餓了過來吃
00:35:34 酒灑在墳墓前這樣才對
00:35:38 之後就說哥哥
00:35:41 個人拜個人的
00:35:42 這樣子我不行
00:35:43 拜一拜都沒拿回去
00:35:45 這樣我不行
00:35:47 世間人都欺騙社會
00:35:49 全部都是自己要吃的卻推給父母親
00:35:52 我沒有騙你
00:35:54 所以他才說祭禮
00:35:59 與其敬不足而禮有餘也
00:36:01 不若禮不足而敬有餘也
00:36:04 這是古聖人說的
00:36:06 所以我們世間人要瞭解
00:36:11 但是有人說什麼
00:36:13 現在時代不同了
00:36:16 要隨風俗
00:36:18 隨風俗很好
00:36:20 隨風俗是隨風俗你要守道義噢
00:36:25 程子這樣說
00:36:28 君子處世，祭禮
00:36:32 事之無害於義者從俗可也
00:36:37 害之於義，則不可從俗也
00:36:42 程子說君子在世上
00:36:47 你若要拜拜
00:36:49 事情若不傷害道義
00:36:52 你這樣可以隨風俗
00:36:56 假若是傷害道義你不能隨風俗
00:37:02 說不定你聽不懂我說明白一點給你聽
00:37:06 譬如說我太太死時
00:37:10 我就叫我那些孩子買一些銀紙燒腳尾紙
00:37:18 有某個我一個師兄弟跟我兒子偷講
00:37:22 你父親叫人家不要燒銀紙
00:37:25 你現在還在幫你母親燒腳尾紙
00:37:30 我兒子說不是
00:37:31 我父親有交待
00:37:34 交待說這些腳尾紙是要讓你做消遣
00:37:38 你不要妄想說是要燒給你母親
00:37:41 你若妄想要燒給你母親是你的不對
00:37:44 我這樣跟他講
00:37:46 我兒子就這樣跟我師兄弟說
00:37:49 是我父親交待的
00:37:51 所以你就要知道這叫不傷害道義
00:37:54 怎麼不傷害道義
00:37:56 燒那個怎麼會傷害道義
00:37:58 燒那個不是哪裡壞
00:38:01 一個死人在那兒
00:38:04 要幫他守靈心裡怕怕
00:38:09 一個死人在那兒光看心裡就不舒服
00:38:13 腳尾紙就一張張慢慢燒
00:38:16 眼睛看那張快燒完了
00:38:18 就趕快再燒一張
00:38:19 眼睛顧著看那張腳尾紙
00:38:23 心就不會怕怕
00:38:24 火在燒自然家裡就較暖和
00:38:28 就比較不會怕
00:38:30 這沒有什麼妨害
00:38:33 你假若說要燒腳尾紙給父母親
00:38:35 你糟蹋父母親
00:38:37 我敢這樣說
00:38:38 怎麼糟蹋父母親
00:38:39 你既然要燒整個全燒進去就好了
00:38:44 你要給父母親
00:38:45 燒一張
00:38:46 父母親拿了放在口袋就要走了
00:38:48 又一張
00:38:49 又轉回拿了放進去要走時
00:38:51 又一張
00:38:52 好像在整父母親
00:38:55 對不對，這不合理的
00:38:57 這你就要知道
00:38:59 是有傷害道義或沒有傷害道義
00:39:02 譬如說我太太死
00:39:03 我每做七都叫誦經團來這裡唸經
00:39:09 有人就說
00:39:10 你們老師平常說唸經沒有用
00:39:16 唸經既然沒有用
00:39:17 現在你母親死了
00:39:18 你父親為何還每個七日
00:39:19 都在幫你母親唸經
00:39:22 我兒子都很聰明
00:39:24 因為找教他我兒子都會回答
00:39:26 我兒子說不是
00:39:27 我爸說這是瞞騙世人
00:39:31 瞞騙左鄰右舍的人
00:39:33 瞞騙親戚朋友的人
00:39:36 不然一個人死靜悄悄的
00:39:38 啊！生到那個兒子真不孝
00:39:41 父母親死了整個家裡冷冷清清
00:39:44 對不對
00:39:45 若是鈴鈴鏘鏘叩叩響
00:39:48 鄰居就說他兒子真孝順
00:39:50 父母親死了他也弄得很好
00:39:55 這會不會傷害道義嗎？
00:39:57 這個沒有傷害道義
00:40:00 那什麼是傷害道義
00:40:02 像五子哭墓、孝女白瓊
00:40:05 你做晚輩的沒辦法哭卻請別人來哭
00:40:08 那個是傷害道義
00:40:10 應該是要出殯自己拚命哭就好
00:40:14 若是怕人沒聽到
00:40:15 麥克風拿一隻沿路哭沒關係
00:40:17 你不是哩，請人來哭
00:40:20 這是合什麼理
00:40:22 對不對
00:40:22 這是傷害道義
00:40:24 再來最無理的是什麼
00:40:27 我是奇怪的人
00:40:28 搞不好你理念和我不同的人
00:40:31 說老師你這怪人
00:40:33 真的這樣
00:40:36 當時我父親死
00:40:40 說辭生
00:40:42 我們這裡有沒有我不知道
00:40:44 你們這裡有嗎
00:40:45 辭生
00:40:47 在棺材前夾菜給父母親吃
00:40:50 夾到嘴又拿回來
00:40:52 有沒有
00:40:53 這叫做辭生
00:40:55 怎樣說
00:40:56 這個肉要給爸爸你吃
00:40:59 爸爸你捨不得吃就給你孫子吃
00:41:02 又拿了回來
00:41:04 我心就很不舒服了
00:41:06 說爸爸你若吃得下就吃
00:41:09 子孫若要吃
00:41:11 慢慢吃還有
00:41:12 時間還很長
00:41:16 要吃到他死時間還很長
00:41:19 現在你死了
00:41:20 這餐算是最後一餐
00:41:22 你就要吃飽好上路
00:41:24 你不能留給子孫吃
00:41:27 我那些小弟和孫子說
00:41:29 阿伯你怎麼說這樣
00:41:31 我說這樣就對
00:41:32 你要吃自己去賺
00:41:34 阿公要吃個東西你還搶去吃
00:41:36 什麼道理
00:41:37 這叫做傷害道義
00:41:39 我敢跟你說
00:41:41 還有一樣最無理的是什麼
00:41:45 我那個嫂嫂拿銀紙來
00:41:52 你們這裡有沒有這個風俗我不知道啦
00:41:55 先在生病的人胸前擦一擦
00:42:01 在父母親胸前擦一擦
00:42:03 爸爸，某人就生病了
00:42:06 你要讓他快點好
00:42:08 這些病你就帶到陰間裡
00:42:09 很惡劣啊
00:42:11 我看一個真是受不了
00:42:14 說爸，你不能這麼傻
00:42:17 你不能將人病帶著走
00:42:19 你在世生病就很可憐
00:42:21 這些子孫找醫生來醫你
00:42:24 你不幸才身亡
00:42:27 你自己的病就擔不夠了
00:42:29 還要擔子孫的病去陰間
00:42:31 你去陰間是沒有人能照顧你
00:42:33 我不騙你
00:42:34 最好你這些病留給子孫
00:42:37 這些子孫去找醫生
00:42:39 你不能帶著走
00:42:40 我嫂嫂說小叔你怎麼說這樣
00:42:43 大家都是要子孫無病
00:42:45 現在父母親都死了
00:42:46 病讓他帶著有關係嗎
00:42:48 你孝順在哪裡
00:42:49 我問你，你孝順在哪裡
00:42:52 那些病讓父母親帶到陰間
00:42:54 去陰間生病了哀哀叫
00:42:58 什麼人要照顧他
00:42:59 在陽間有人
00:43:01 生病了這些兒子輪流照顧
00:43:03 去陰間誰要照顧他
00:43:04 你們的孝道在哪裡
00:43:06 我不客氣
00:43:08 這叫做傷害道義
00:43:11 所以若是沒有傷道義
00:43:14 你可以從風俗
00:43:15 什麼風俗都不要緊
00:43:17 你樂隊叫得很大一群
00:43:20 中樂團叫來很大一群
00:43:21 這沒有傷道義嘛
00:43:23 對不對
00:43:24 你若沒有傷害道義你儘管做
00:43:26 真正有傷害道義的東西
00:43:29 絕對不要做
00:43:31 我們要做之前兩手先摸心看看
00:43:36 這有沒有傷害道義
00:43:39 假若你心裡想說這有傷害道義
00:43:42 就不要去做這個事
00:43:45 這是很要緊的事
00:43:47 這不是跟你隨便說說
00:43:50 你三思而後行
00:43:53 你頭腦稍微想想
00:43:55 每一個人若是父母親死了
00:44:00 辦得很豐富很熱鬧
00:44:01 這樣叫孝順
00:44:03 那我的思想不是這樣
00:44:05 在世孝順能力做得到
00:44:09 死後陣頭叫個幾百個我都不反對
00:44:12 沒有傷害道義
00:44:14 你唸經叫幾百團
00:44:16 我也不反對
00:44:18 這個沒有傷道義
00:44:19 但是若有所傷害道義
00:44:21 不能去從這個風俗
00:44:23 你不能說這風俗就是這樣
00:44:26 所以程子說這個最有理
00:44:27 君子處世，祭禮
00:44:29 事之無害於義者從俗可也
00:44:33 害於義
00:44:33 則不可從俗也
00:44:35 這就一雷破千古
00:44:39 所以歐陽修一句話這樣跟我們說
00:44:44 祭而豐，不如養而薄也
00:44:49 說你死後拜得很豐盛
00:44:52 還輸在世時薄薄的侍奉父母親
00:44:59 讓父母親心裡很高興
00:45:01 吃好吃壞都不要緊
00:45:05 在闕里志裡面這樣說
00:45:08 曾子曰往而不可還者，親也
00:45:14 子欲養而親不待是故推牛而祭
00:45:19 不如，啜菽之逮親存也
00:45:26 這也話要如何說
00:45:30 他說曾子一句話這樣說
00:45:36 往，往就是死
00:45:38 人說過往
00:45:40 往就是死
00:45:42 說死就不能回來了
00:45:46 就是我們父母親
00:45:48 不然我們父母親死了
00:45:50 哪一個又再回來
00:45:51 死就不能再回來
00:45:54 做兒子的人想要供養孝順
00:45:57 但是父母親不等我們
00:46:01 等到我們出頭天
00:46:03 長大了會賺錢要讓父母親享受
00:46:06 父母親已經死了
00:46:08 父母親不等我們
00:46:10 為了這樣
00:46:13 你今日父母親死了殺牛來拜
00:46:18 以前殺牛是最大禮
00:46:21 所以你看孔子誕辰
00:46:24 若是在拜拜一定是要一隻牛
00:46:27 一隻羊一隻豬叫做太牢
00:46:30 現在沒人殺牛就是都用豬
00:46:34 可以說殺牛來拜已是最大禮了
00:46:39 等於就是說
00:46:40 父母親死了做大的禮數來拜
00:46:43 還輸什麼
00:46:44 存就是父母親還在、存在
00:46:48 父母親還未死
00:46:51 你煮一鍋豆子湯
00:46:53 菽就是豆子
00:46:55 煮一鍋豆子湯讓父母親吃得高興
00:46:58 煮得爛爛
00:47:00 豆子湯甜甜
00:47:02 父母親吃的笑顏逐開
00:47:04 還輸這樣
00:47:05 就是我剛才說的在世吃我們一粒豆
00:47:08 贏過死後拜豬頭
00:47:09 這個土話就是在這裡來的
00:47:13 所以一個人照著禮記所說的
00:47:21 說孝子事親有三條路
00:47:27 在生時要會供養
00:47:30 死要辦理喪事
00:47:33 喪事辦完要會祭
00:47:36 你若要供養父母親
00:47:38 你就是恭順父母親
00:47:40 就是生，事之以禮
00:47:43 死後你心有哀痛
00:47:47 這就是死，葬之以禮
00:47:50 父母親死後逢年過節要拜
00:47:54 你要有恭敬的心這就是祭之以禮
00:47:58 假使你這三樣做得到
00:48:00 算起來你就是一個孝子
00:48:04 所以我們今日
00:48:06 孔子對他的學生說一句無違
00:48:13 就是要說這句話
00:48:15 因為他聽完就走了
00:48:18 不問他說老師這個我聽不懂
00:48:21 所以孔子才對樊遲說
00:48:25 說你這句話去說給孟懿子聽
00:48:30 所以世間人的孝道
00:48:32 我們要多多去瞭解
00:48:35 在世要會孝順
00:48:38 在世會孝順讓父母親高興
00:48:41 吃好吃壞都無所謂
00:48:44 假若在世時讓父母親生氣傷身
00:48:47 死後真的三牲酒醴
00:48:50 豬頭五牲殺豬宰羊都沒有用了
00:48:54 真的這樣
00:48:56 所以希望在座這些師兄弟
00:49:00 對我們父母親
00:49:03 我相信有聽道理
00:49:05 你們都對父母親都很好
00:49:08 我們現在翻到六十一頁
00:49:19 第八行
00:49:24 不然我們現在開始
00:49:28 孟武伯問孝
00:49:32 子曰，父母為唯其疾之憂
00:49:40 這句話很多人解釋錯誤
00:49:46 他說孟武伯向孔子問孝道
00:49:51 孔子這樣說
00:49:53 父母最怕為了孩子生病而煩惱
00:49:59 說你若不生病就是孝順
00:50:03 這樣說覺得不太適合
00:50:06 這疾若解釋病來說
00:50:12 要生病是很不得已的事情
00:50:15 若生病就不孝來說
00:50:18 那些孩子若營養不良不就不孝順
00:50:22 事實不是這樣
00:50:24 所以才說很怕讀經書被文字絆住
00:50:30 文字絆住來說
00:50:32 這個理就解不開
00:50:34 理若解不開來說
00:50:36 有時候會曲解聖人的心意
00:50:40 我們對於本文來看呂純陽祖師的說明
00:50:44 疾，為非也
00:50:48 言不妄為非即可謂孝也
00:50:54 子女之身
00:50:57 父母之枝也
00:51:00 不能守其身是傷其父母
00:51:06 父母之身
00:51:08 子女之本也
00:51:11 傷其父母則傷其本
00:51:15 傷其本則枝枯
00:51:20 故，為人子女者
00:51:22 敢不守其身而使父母憂耶
00:51:28 孟子曰，事孰為大
00:51:32 事親為大
00:51:34 守孰為大
00:51:36 守身為大
00:51:39 由此則知為人子女者
00:51:43 守身所以事親也
00:51:47 若能明晰父母之所憂
00:51:51 則勿為非作歹
00:51:55 以貽羞辱於父母
00:52:00 故，知父母唯其疾之憂
00:52:04 乃可謂孝也
00:52:08 現在對於本文我們詳細來做說明
00:52:20 注解第一
00:52:21 這裡面有三個注解先說
00:52:26 疾，猶非也
00:52:30 這個疾不是生病
00:52:33 等於就是做錯事
00:52:38 注解第二孟子離婁章句上這樣說
00:52:45 孟子曰，事孰為大
00:52:50 事親為大
00:52:53 守孰為大
00:52:55 守身為大
00:52:58 不失其身而能事其親者
00:53:02 吾聞之矣
00:53:04 失其身而能事親者
00:53:07 吾未之聞也
00:53:11 現在孟子離婁章句上這樣說
00:53:16 孟子說今天奉侍父母親的人
00:53:25 是什麼最重要
00:53:27 譬如我要對叔叔伯伯哥哥老師種種
00:53:35 有很多或是奉侍主人
00:53:38 奉侍主人什麼最重大
00:53:43 就是奉侍父母最大
00:53:47 父母為第一
00:53:50 今天我們要守
00:53:52 守包含很廣
00:53:54 例如我要守這個名
00:53:56 守這個利
00:53:58 守這個身
00:53:59 這個守
00:54:01 若說守是什麼最大
00:54:06 你名可以不要
00:54:10 利可以不要賺
00:54:13 最要緊要守你的身最大
00:54:19 你為了利來貪污
00:54:22 你守那個利要做什麼
00:54:24 為了名和別人爭奪
00:54:27 你守那個名要做什麼
00:54:30 守你的身體最重大
00:54:35 一個人若不失去你的身
00:54:41 有辦法孝順父母
00:54:45 我常常聽到
00:54:48 若失去你的
00:54:56 不好意思這字錯了
00:55:03 假若你失去你的身體
00:55:07 失去什麼叫做失去你的身體
00:55:09 我貪污被捉去關
00:55:12 或是我為了名
00:55:17 和別人爭奪被人打傷
00:55:22 或是我今天為了要利
00:55:27 去搶劫
00:55:28 去做壞事
00:55:31 若你失去你的身
00:55:34 有辦法來孝順父母
00:55:36 我還不曾聽過
00:55:38 孟子這樣說
00:55:39 也是真的啊
00:55:42 你看最近發生陳進興這個案件
00:55:47 他也很孝順啊
00:55:49 連在跑路還在煩惱他的父母
00:55:53 還在煩惱他的岳母
00:55:55 表面上說他很孝順
00:55:57 實在是不孝順啊
00:55:59 他父母出去被人指指點點
00:56:02 母親提心吊膽
00:56:06 算什麼是孝啊
00:56:08 孟子就說啊
00:56:09 說你失去你的身還有辦法孝順
00:56:12 我不曾聽過
00:56:14 父母會來煩惱
00:56:18 算是什麼孝順
00:56:20 你若一個人安分守己
00:56:23 父母雖然說在吃蕃薯過日子
00:56:27 他也很快樂啊
00:56:29 這也是一種孝順
00:56:32 不一定你要賺大錢
00:56:35 來讓母親擔憂
00:56:38 所以一個人你可以安分守己奉公守法
00:56:43 不要為非作歹
00:56:46 若這樣你就是最大的孝順了
00:56:50 所以孟子才會說
00:56:51 一個人若能守你的身
00:56:54 不要做壞事
00:56:55 若能孝順父母親我曾聽過啦
00:57:00 若這個人為非亂做
00:57:03 讓父母擔心
00:57:06 若可以孝順我還沒聽過
00:57:08 孟子說他不曾聽過
00:57:10 這也是事實啊
00:57:12 一個人若安分守己奉公守法
00:57:15 你若做好事
00:57:17 父母若去菜市場買菜
00:57:21 人家說某人實在是前世燒好香
00:57:26 前世做好道德
00:57:28 生那個兒子那麼好
00:57:30 雖然兒子不會於賺錢
00:57:32 母親也覺得很高興
00:57:35 假若你為非亂做
00:57:38 父母去菜市場
00:57:39 人家說夭壽人生那個夭壽的孩子
00:57:42 你看你多孝順
00:57:44 對不對
00:57:45 你對父母再好
00:57:47 面子無法拿到街道上去炫耀
00:57:52 孟子說我沒聽過這種叫做孝順
00:57:57 注解第三辭海這樣說
00:58:02 歹，好之反也
00:58:06 這字歹就是好的相反
00:58:12 我們土話叫做歹
00:58:16 你在壞孩子
00:58:18 叫做歹
00:58:19 但是正音讀做歹
00:58:22 說你為非作歹
00:58:25 但是現在都寫這字
00:58:29 這字是世俗的歹字
00:58:35 這字才是正字
00:58:36 但是現在世俗都寫這字
00:58:39 這字是簡寫的
00:58:41 雖然這個四劃這個三劃
00:58:45 不過這才是正寫
00:58:47 這是世俗的字
00:58:48 你就要注意
00:58:51 現在我們看呂純陽祖師這個文
00:58:55 他說疾就是為非
00:59:02 為非就是做壞事情
00:59:06 就是說你不要做壞事情
00:59:08 這樣你就是孝順
00:59:12 我們為人兒子為人女兒的身體
00:59:19 子女的身體就是父母的枝
00:59:24 好像一棵樹的分枝
00:59:28 有時候一棵樹分枝出去很多啊
00:59:32 你發愈多枝就表示子女愈多
00:59:37 你沒辦法來守我們的身體
00:59:42 這就是傷到父母了
00:59:45 一個人胡亂做壞事情
00:59:48 你就去傷到父母了
00:59:50 若是父母的身體
00:59:53 就是我們子女的本
00:59:55 好像原枝的本
00:59:57 中間那根支幹
01:00:01 一個人傷到父母就傷到本了
01:00:05 傷到這個本那些枝就枯掉了
01:00:11 不信若樹的骨傷到來說
01:00:14 一些枝幹就枯掉了
01:00:17 所以為人子女
01:00:21 你敢真的不守你的身
01:00:24 來讓父母煩惱嗎
01:00:29 孟子這樣說
01:00:31 事孰為大
01:00:33 事親為大
01:00:34 守孰為大
01:00:35 守身為大
01:00:37 這剛才已經解釋過了
01:00:41 由這樣我們就知道
01:00:46 知道說為人子為人女
01:00:50 你要守你的身體
01:00:54 才有辦法來孝順父母
01:00:58 你若能明白父母所煩惱的
01:01:03 父母為什麼會煩惱
01:01:05 父母怕我們在外面會不會跟人家吵架
01:01:09 不知道會不會發生事情
01:01:12 不知道會不會做什麼壞事
01:01:15 所以你能明白父母所煩惱
01:01:19 這樣你就不要做壞事
01:01:22 但是這字我剛才讀錯音
01:01:25 要跟你們訂正一下
01:01:27 我們無論做什麼
01:01:29 說錯話要馬上訂正
01:01:31 不能說錯了
01:01:32 錯了就算了
01:01:34 若算了來說
01:01:36 等一下你們大家照我的話說就糟了
01:01:41 很多這樣
01:01:43 我有時候突然說錯
01:01:46 我趕快收回來解釋給人家聽
01:01:49 所以當老師的人要謹慎這樣
01:01:53 不能說一錯再錯
01:01:56 為了這個問題
01:01:57 我說個小故事給你們聽
01:02:01 以前有個老先生在教學教書
01:02:06 他就書一直讀
01:02:12 讀到這字
01:02:20 他突然這字想不通
01:02:24 就教說一隻鳥蹲在山上
01:02:29 好像下面山，上面鳥
01:02:32 蹲啦
01:02:34 教那些學生說蹲啦
01:02:37 那些學生都讀蹲
01:02:40 回去他們父母也跟著唸蹲
01:02:42 你蹲我也蹲
01:02:45 不過老先生年歲已大
01:02:47 年歲已大沒多久就退休了
01:02:49 退休就換一個年輕老師來教
01:02:53 那個年輕老師教到這裡說島
01:02:57 那些學生就笑
01:02:59 笑什麼
01:03:00 那是蹲你說島
01:03:02 你亂說
01:03:03 這是島怎麼會是蹲
01:03:06 他說叫你父母來
01:03:08 這孩子不教不行
01:03:10 胡亂說話
01:03:12 他父母來
01:03:14 學校先生就問說
01:03:16 你們這些地方的仕伸啊
01:03:19 這字要讀做什麼
01:03:20 他說讀做蹲啊
01:03:23 孩子說錯
01:03:24 大人也跟著說錯
01:03:27 這誰教的
01:03:29 庄尾一個老先生教的
01:03:32 這年輕先生就很生氣
01:03:36 追到庄尾去請教老先生
01:03:39 老先生我請教你
01:03:41 好啊，這字要讀成什麼
01:03:43 蹲啊
01:03:45 老先生你漢文讀這麼久了
01:03:48 這字讀做蹲
01:03:50 他說是啊
01:03:51 蹲就對了
01:03:52 這是島啦
01:03:54 這是蹲啦
01:03:55 在那裡爭
01:03:56 爭到最後老先生怎麼說呢
01:03:59 少年能蹲就蹲啦
01:04:04 我姑且蹲一蹲蹲十多年了
01:04:08 你若不蹲你三天就倒了
01:04:11 說你三天就倒了
01:04:12 真的無法教書
01:04:14 教書我沒辦法教
01:04:16 就溜了
01:04:19 所以我剛才突然跟你們說貽
01:04:24 你們跟著我讀就糟了
01:04:26 這字讀成貽
01:04:28 讀成貽才對
01:04:30 這個貽好像留下來
01:04:36 所以這貽羞辱於父母
01:04:39 就是說留一個羞辱給父母
01:04:42 這你就要知道
01:04:43 這我突然讀錯了
01:04:46 不趕快跟你們訂正
01:04:48 若你們出去讀成貽就糟糕了
01:04:53 所以這個我要勇敢承認我發音發錯了
01:04:58 所以你們要注意這點
01:05:01 所以一個人為非亂做
01:05:04 留一個羞辱給父母
01:05:07 這樣就不孝了
01:05:09 所以你就知道說
01:05:11 父母只有我們做壞事最煩惱
01:05:16 你若知道這個道理之後
01:05:18 你就有辦法來行這個孝這樣說
01:05:22 這就是我們論語這篇所說的理
01:05:30 現在接下去看下文
01:05:33 子游問孝
01:05:39 子曰，今之孝者
01:05:43 是謂能養
01:05:46 至於犬馬
01:05:48 皆能有養
01:05:49 不敬何以別乎
01:05:52 這二字你就要注意
01:05:55 頭一字讀成養
01:05:58 養是什麼
01:05:59 養就是對上面
01:06:01 對父母
01:06:03 對父母親
01:06:05 對長官
01:06:06 或是對師父
01:06:08 對神明
01:06:10 我們說供養供養
01:06:12 你不能說供養
01:06:15 養下面這字讀成養
01:06:19 養就是對下面的人
01:06:22 好像養子養女養雞養狗
01:06:26 不過你還要注意
01:06:28 我們國語音和台語音不同噢
01:06:31 我們有很多台語的發音和國語的發音
01:06:35 台語有時候讀第四音
01:06:39 國語讀第三音
01:06:41 有時候台語讀第三音
01:06:44 國語讀第四音
01:06:46 我現在是用台語的標準音讀給你聽
01:06:50 國語怎麼讀我就不知道了
01:06:52 因為我沒去研究國語啊
01:06:54 希望你要瞭解我們說這個台語
01:06:58 台語我們要說供養
01:07:00 你就不能讀供養
01:07:03 供養對下才可以說養
01:07:06 若養是對上面
01:07:10 我們養子養女絕對沒說養子養女的
01:07:14 對不對
01:07:15 養和養是上和下不同
01:07:20 現在子游來問孔子
01:07:25 什麼叫做孝道
01:07:26 孔子說當今的人說孝順
01:07:31 就是說能夠讓他吃
01:07:33 能夠讓他穿
01:07:34 若說你家的狗馬
01:07:37 你也有養他給他吃啊
01:07:41 你假使父母只給他吃
01:07:46 你若不尊敬
01:07:48 若這樣和畜生如何去分別
01:07:51 對於本文首先來看包咸先生一個說明
01:07:57 人之所養
01:08:01 乃至於犬馬
01:08:04 不敬，則無以別
01:08:07 孟子曰，食而不愛
01:08:11 豕畜之
01:08:15 對這注解先做說明
01:08:18 辭海這樣說
01:08:20 豕交獸畜
01:08:24 謂待人無禮貌也
01:08:28 孟子盡心
01:08:31 食而弗愛
01:08:34 豕交之也
01:08:37 愛而不敬
01:08:39 獸畜之也
01:08:43 注，人之交接
01:08:46 但食之而不愛
01:08:50 若養豕也
01:08:52 愛而不敬
01:08:53 若人畜禽獸
01:08:55 但愛而不能敬也
01:09:00 這你要注意
01:09:01 有時候字會突然說錯
01:09:04 這不能讀做食
01:09:06 要讀做食
01:09:08 這個食和食就不同
01:09:10 食是吃
01:09:13 這食現在若全寫要寫這字
01:09:18 以前都簡略寫
01:09:20 飼就對了
01:09:22 土話說飼
01:09:25 所以飼料就寫這字飼
01:09:27 古時候只寫這字
01:09:33 你若讀做食就是吃
01:09:34 讀做食就是飼
01:09:36 你就要知道這樣
01:09:39 現在辭海這樣說
01:09:42 豕就是豬
01:09:45 豬的總稱就對了
01:09:47 要寫豕
01:09:50 說豕交獸畜有這句話
01:09:55 現在包咸先生是簡略說
01:09:57 我們中國人最喜歡簡略了
01:10:00 他將豕畜簡單寫
01:10:03 中間省略掉
01:10:04 他說豕交獸畜
01:10:08 就是對待人很不禮貌
01:10:12 現在才說孟子盡心篇這樣說
01:10:16 你養他卻不愛惜
01:10:20 就好像養豬一樣
01:10:27 你有在愛卻不尊敬
01:10:31 像養畜生一樣
01:10:35 所以孟子盡心篇的注解這樣說
01:10:39 說人之交接
01:10:44 但食之而不愛
01:10:47 若養豕也
01:10:50 愛而不敬
01:10:51 若人畜禽獸
01:10:53 但愛而不能敬也
01:10:57 這字弗只能解釋無啦
01:11:02 吃但沒有愛
01:11:06 他這個注解說一個人在交接
01:11:10 你只養他不愛他
01:11:14 好像在養豬
01:11:17 好像父母也一樣
01:11:19 你只三餐準備給他吃
01:11:21 對父母沒有那個愛心
01:11:25 若這樣和養豬一樣
01:11:28 但是你有愛沒有敬
01:11:32 好像人在養畜生
01:11:35 你看一隻狗愛成這樣
01:11:38 愛惜這樣
01:11:40 一隻貓你也很疼惜
01:11:42 這叫做愛
01:11:44 但是你不會去尊敬
01:11:47 這樣宛如和養畜生
01:11:52 好像有那個愛無法去尊敬
01:11:56 好像父母
01:11:58 你也有愛父母啊
01:12:01 我們也想說回去趕快買東西給父母
01:12:05 做什麼要讓父母高興
01:12:07 不過脾氣一發就很兇
01:12:10 對父母大小聲嚷嚷
01:12:12 脖子筋這麼大條
01:12:14 沒有那個尊敬心
01:12:15 和養畜生一樣
01:12:17 你若疼就疼他
01:12:19 現在這隻狗在吠
01:12:20 你也照常打下去一樣
01:12:23 所以現在包咸先生說
01:12:27 一個人你來養狗馬
01:12:36 你沒有尊敬
01:12:38 要怎麼去分別
01:12:40 一個人你說孝順父母
01:12:43 你只有拿給他吃
01:12:46 拿給他穿
01:12:47 你沒有去尊敬
01:12:50 和畜生有什麼分別
01:12:52 所以才引孟子說
01:12:54 只養他沒有愛心
01:12:58 宛如養豬一樣
01:13:01 這就是我們包咸先生的說明
01:13:06 另外看呂純陽祖師的解釋
01:13:09 世俗之言孝
01:13:13 事親能養足矣
01:13:18 人若惟能養其親而不能恭敬者
01:13:26 則與養犬馬者何異
01:13:30 故子曰，今之孝者
01:13:34 是謂能養
01:13:36 至於犬馬
01:13:37 皆能有養
01:13:38 不敬何以別乎
01:13:41 此語非對子游言也
01:13:45 子游乃聖門之高足
01:13:48 未必至此
01:13:50 夫子觀時之士
01:13:53 事親有疏忽不敬之處
01:13:58 故假子游問孝之機
01:14:01 因時說法也
01:14:05 現在呂純陽祖師這樣說
01:14:08 我們一般世俗的人若說孝順
01:14:13 等於就是說
01:14:14 讓父母吃讓父母穿
01:14:18 這樣就可以了
01:14:20 假若一個人只有讓父母吃讓父母穿
01:14:26 你沒有那個恭敬的心
01:14:29 這樣和養狗養馬養畜生有什麼分別
01:14:37 所以他才說
01:14:40 今之孝者
01:14:42 是謂能養
01:14:43 至於犬馬
01:14:44 皆能有養
01:14:44 不敬何以別乎這句話
01:14:48 但是你要注意一點
01:14:52 這句話並不是對子游說的
01:14:57 有人說這是子游來問孝
01:15:00 為什麼不是對子游說的
01:15:04 子游是聖門的高足
01:15:08 可以說是孔子的徒弟之中
01:15:17 可以算是得意的門徒
01:15:23 孔子的學生有三千弟子
01:15:27 有三千個徒弟
01:15:30 其中有七十二賢
01:15:34 取這個賢有七十二個
01:15:38 還有十二哲
01:15:41 十二哲可以說高足或是高徒
01:15:49 子游是孔子身邊十二大賢的其中一個
01:15:58 所以他怎麼會說對父母親不尊敬
01:16:04 絕對不會這樣
01:16:05 孔子這些大弟子每一個都是孝子
01:16:10 不然子游問他他怎麼會說這樣
01:16:15 孔子看當時的一些讀書人
01:16:19 士就是指讀書的人
01:16:23 對父母親有時有疏忽不尊敬的地方
01:16:29 怎樣叫做有疏忽不尊敬
01:16:31 就像我對父母親讓他吃讓他穿就有尊敬
01:16:37 不過有時候父母親老人家較囉嗦的時候
01:16:41 你有得吃就好
01:16:42 有得穿就好
01:16:43 每樣你都要管我
01:16:45 這樣就不孝了
01:16:47 這樣跟你說比較快
01:16:48 有那個疏忽的地方
01:16:50 所以現在假
01:16:52 這假不是假是藉
01:16:55 所以藉著子游來問孝的機會
01:17:00 用因時說法要說給其他的徒弟
01:17:06 所以現在在我身邊的師兄弟也一樣
01:17:11 有的道理比我還懂
01:17:13 他明知我這個道理我懂
01:17:16 不過旁邊有一個不馴的
01:17:20 故意要問給他聽
01:17:22 他就說老師啊怎樣
01:17:23 有的旁邊就說
01:17:25 你這就會了你還問
01:17:27 他說啊我忘記了
01:17:29 他不說我故意要問給誰聽
01:17:31 他不說說我忘記了
01:17:33 這就是這個意思
01:17:36 他所問的不是問給自己知道
01:17:39 要問給旁邊的人知道
01:17:42 所以你就要知道有時候孔子在說話
01:17:46 就是因時因人因地在說法
01:17:50 所以有時候你道理稍微偏了來說
01:17:54 你就當成子游是孔子的大徒弟
01:17:58 怎麼會對父母親不尊敬
01:18:00 你就會產生這個曲解出來
01:18:03 所以你們讀這個古文要很注意
01:18:06 就像剛才跟你們說這個疾
01:18:08 解釋說病
01:18:10 你不相信注解拿去看
01:18:11 有的都寫病
01:18:13 這就不對了
01:18:15 生病是逼不得已
01:18:17 一個人生病說不孝順
01:18:18 若這樣就不合道理了
01:18:21 對不對
01:18:22 這是說做壞事讓父母親煩惱
01:18:27 這就是不孝
01:18:29 上一章就是這樣
01:18:31 現在這章就是為子游要來問孝的機會
01:18:38 孔子知道裡面有人對父母親不尊敬
01:18:41 故意用這句話來教這些弟子
01:18:48 現在晚上說到這裡時間的問題
01:18:52 在這暫且告一段落
01:18:54 來翻六十一頁第十一行
01:19:03 六十一頁十一行
01:19:06 不然我們現在開始
01:19:10 子夏問孝
01:19:14 子曰，色難
01:19:17 有事弟服其勞
01:19:22 有酒食，先生饌
01:19:26 曾是以為孝乎
01:19:29 現在子夏來問孔子
01:19:34 怎樣叫做孝順
01:19:37 孔子這樣說
01:19:39 孝順最困難是什麼
01:19:43 就是色難
01:19:45 怎樣叫做色難
01:19:46 就是要臉色和悅侍奉父母親
01:19:49 這是最困難的
01:19:50 假若家裡面有事情
01:19:55 為人子女替他操勞
01:19:57 有酒有飯都先拿給父母吃
01:20:03 你想這算是真正的孝道嗎
01:20:07 這句話就是和我們上期所說的
01:20:10 子游問孝的道理
01:20:13 另外一個角度拿出來說的
01:20:16 我們本文來看呂純陽祖師的解釋
01:20:20 子夏問孝
01:20:24 子曰，色難者
01:20:28 謂人子弟能和顏悅色
01:20:34 以事親為難也
01:20:37 弟子，指為人子也
01:20:42 先生，指父母也
01:20:45 父母出生
01:20:48 早於子女
01:20:49 故亦稱先生也
01:20:53 家有役使之事
01:20:56 而子女服其勞
01:20:59 有酒有食
01:21:01 進與父母
01:21:04 此皆養口體者
01:21:08 故孔子不許為孝也
01:21:12 唯真有孝心之子
01:21:15 孝道出於方寸
01:21:18 始能和顏悅色以事親也
01:21:23 俗人瞞人耳目
01:21:27 強行以釣孝譽
01:21:30 而待養之
01:21:33 然而非出自方寸
01:21:36 故色不悅也
01:21:39 色不悅則其心不誠
01:21:43 是故孔子以色難戒孝子之人也
01:21:51 然弟子同是問孝而孔子答異者
01:21:57 假弟子問孝之機
01:22:00 因人而說
01:22:01 因時明教於諸弟子也
01:22:05 這裡面三個注解首先做說明
01:22:09 注解第一辭海
01:22:12 弟子，指為人弟與子也
01:22:19 現在辭海說弟子是什麼
01:22:22 弟子就是指為人弟或為人子
01:22:29 叫做弟子
01:22:30 若一般弟子是指什麼
01:22:32 指學生
01:22:34 像孔子的弟子
01:22:37 這就是指學生
01:22:39 但是現在這個場面是在說孝道
01:22:42 不能夠指學生
01:22:44 怎麼能說父親
01:22:46 孩子拿來當學生
01:22:47 並不是這樣
01:22:48 所以我們中國的文章啊
01:22:50 就是有多地方同一個名詞但意思不一樣
01:22:56 這我上期也說過
01:22:58 所以人家若要拿來問我字
01:23:02 老師這要怎麼解釋
01:23:03 我不會
01:23:04 最好是你經書拿來
01:23:06 要知道頭知道尾
01:23:09 我才知道這句話要解釋什麼
01:23:11 你若不知道頭不知道尾
01:23:14 真的那字解釋一句話偏掉
01:23:18 道理就跑掉了
01:23:20 所以現在這個場面的弟子
01:23:23 是指做人家的弟弟或是兒子
01:23:27 例如哥哥對弟弟
01:23:30 弟弟叫做弟子
01:23:33 父親對兒子
01:23:35 兒子也是弟子
01:23:37 為什麼哥哥稱呼弟弟為弟子
01:23:43 弟弟就弟弟了
01:23:44 為什麼還多了一個子
01:23:47 你要知道自古以來
01:23:49 我們若父母健在
01:23:51 當然父母是我們的父母親
01:23:54 萬一父母早死
01:23:56 人家說長兄為父
01:24:00 長嫂為母
01:24:02 哥哥就好像父親
01:24:04 嫂嫂就好像母親
01:24:06 很多人是哥哥嫂嫂養大的很多
01:24:10 所以哥哥對弟弟也可以說弟子
01:24:14 你們要注意這句話
01:24:17 再來注解第二辭海這樣說
01:24:20 先生，父兄之稱也
01:24:24 現在這個先生有的說什麼
01:24:28 再幫人看病的也是先生
01:24:31 當老師人家也說先生
01:24:35 較前輩的人也說先生
01:24:37 但是現在這個先生不是哦
01:24:39 是指父親或哥哥的稱呼
01:24:42 做兒子稱呼父親也是先生
01:24:46 做弟弟稱呼哥哥也是先生
01:24:49 所以中國的文章
01:24:51 你若沒看上文下文就會很迷迷糊糊
01:24:54 你要注意這一點
01:24:56 注解第三辭海這樣說
01:25:00 方寸，用以指心也
01:25:03 現在說的方寸就是指人的內心
01:25:07 我們現在看全文
01:25:14 呂純陽祖師說子夏
01:25:17 子夏是孔子的大弟子
01:25:20 來問孝道
01:25:23 孔子說色難
01:25:26 為什麼色難
01:25:27 就是為人子的人
01:25:31 要對父母親和顏悅色
01:25:35 笑容滿面來侍奉父母親
01:25:38 這最困難的
01:25:42 弟子是指什麼
01:25:43 指為人子女
01:25:46 先生是指為人父母
01:25:51 因為父母先出世
01:25:54 比子女還早
01:25:57 所以有時父母稱呼為先生
01:26:01 剛才就注解過了
01:26:03 我們家裡面有工作
01:26:07 為人子女替我們做工作
01:26:11 若有酒有肉先拿給父母吃
01:26:18 這叫做什麼
01:26:19 叫做養口體
01:26:21 話說起來說吃是在嘴巴裡
01:26:26 穿是在身體
01:26:28 是只有吃穿而已
01:26:31 就像上期我們所說的
01:26:33 至於犬馬皆能有養
01:26:35 不敬何以別乎
01:26:37 這個道理在那裡
01:26:38 這只是養口體而已
01:26:42 所以孔子就不允許是孝
01:26:46 只給父母親吃
01:26:48 只給父母親穿
01:26:49 不允許說是孝
01:26:52 有人說不過有事情
01:26:57 做兒子的人替父母親做工作
01:27:01 這樣不是孝嗎
01:27:04 這也和養畜生一樣
01:27:06 你看如果我們養一隻狗
01:27:08 狗若大便你也要拿隻掃把照常掃起來
01:27:11 你也替牠做工作
01:27:12 不然那隻狗會去掃那些大便嗎
01:27:15 對不對
01:27:16 狗若髒了你也要替牠洗澡
01:27:20 對不對
01:27:20 你也要替牠做工作
01:27:22 對不對
01:27:23 若給他吃給他吃替他做工作這叫做孝順
01:27:27 就和畜生一樣了
01:27:29 對不對
01:27:30 若狗兇我們會罵牠
01:27:32 雞鳥兇我們會罵牠
01:27:34 對不對
01:27:35 你難對會對狗雞笑容滿面
01:27:38 沒有辦法啊
01:27:39 對不對
01:27:40 所以對父母親和畜生要有分別啊
01:27:44 就是對父母親要和顏悅色笑容滿面
01:27:50 所以孔子說只給他吃給他穿
01:27:55 若替他工作他不允許是真正的孝
01:28:01 只有真正孝心的子女
01:28:05 孝道出在你的內心
01:28:09 你內心發出才是真正的孝順
01:28:12 你真正出自內心的孝順
01:28:14 才有辦法和顏悅色笑容滿面對待父母親
01:28:20 若是世俗的人
01:28:23 瞞著我們人的耳目
01:28:26 為了勉強讓人誇讚孝順
01:28:31 做個表面而已
01:28:33 勉強去做的
01:28:37 若這樣這個孝不是出自於你的內心
01:28:41 所以有時候對父母臉色不好
01:28:45 啊父母親很嚕嗦時常說東說西
01:28:48 有得吃有得穿就好了
01:28:50 無法表現和顏悅色
01:28:55 一個人的顏色若不高興
01:29:00 你的心就無誠意
01:29:03 所以孔子才會說色難這句話
01:29:09 這是警戒為人子的孝順要怎麼做
01:29:16 但是現在這個弟子
01:29:18 這你就要注意了
01:29:19 這個弟子和這個弟子就不同了
01:29:22 這個弟子是指做人家的子
01:29:24 現在這個弟子就是指徒弟學生
01:29:29 但是學生一樣問孝於孔子
01:29:35 孔子的回答每一個都不一樣
01:29:38 每一個學生在問孝都回答不同
01:29:42 這就是藉著徒弟來問孝的機會
01:29:47 來因人而說的
01:29:49 看這些學生之中有什麼毛病
01:29:52 藉著弟子問孝的機會來說道理
01:29:56 看到這個時機明白來教這些弟子
01:30:04 真的這樣
01:30:06 這個孝順各人的角度不同啊
01:30:09 各人的毛病不同啊
01:30:11 所以教你的角度當然是都不一樣
01:30:16 昨天的電視播台北有一間安養院被火燒了
01:30:25 一些子女在那邊哭
01:30:28 在哭是哭什麼
01:30:31 不一定老師是有偏見啦
01:30:33 在哭賠償的錢要不要賠償多一點
01:30:39 哭錢啦
01:30:42 假若很孝順你的父母親為什麼帶去安養院做什麼
01:30:47 最坦白的話就是這樣
01:30:50 有人說沒辦法啊
01:30:52 兩夫妻都去工作
01:30:55 對不對
01:30:56 沒有人手顧父母親啊
01:30:59 這就不對
01:31:01 這不對
01:31:05 真正若父母年紀還輕
01:31:12 身體強健
01:31:15 會幫我們照顧孩子
01:31:17 就是照顧他的孫子
01:31:19 這兩夫妻都去工作沒關係
01:31:23 假若父母年老
01:31:25 你絕對不能兩夫妻都去工作
01:31:30 一個人來賺就好
01:31:32 你要看分量
01:31:34 看丈夫較會賺還是妻子較會賺
01:31:39 若丈夫較會賺
01:31:40 妻子就要留在家裡
01:31:42 妻子若較會賺
01:31:43 丈夫就要留在家裡
01:31:45 照顧父母親
01:31:48 這才是真正的孝道
01:31:51 這是事實喔
01:31:54 你送他去安養院
01:31:55 父母實在是會不安心，不高興啊
01:32:00 這我有經驗過
01:32:03 因為當時我台北有一個師兄弟
01:32:08 他父親年歲已大
01:32:10 家庭又不是過不去的人
01:32:12 將他父親送去安養院
01:32:15 我人若每趟去台北
01:32:19 我就拜託梁先生和一些師姊妹去看他
01:32:26 我再怎麼忙也會去看他
01:32:29 算是老朋友啊
01:32:31 我去要離開時衣服抓得緊緊的
01:32:34 老師多坐一會兒啦
01:32:36 老師多坐一會兒
01:32:38 他們說老師要解經啦
01:32:40 下次來再來看你
01:32:43 一邊說一邊哭
01:32:46 這樣孝心在哪裡
01:32:49 實在是很可憐
01:32:53 所以一些人
01:32:56 夫妻都在工作
01:32:58 現在會出問題的家庭
01:33:03 孩子會成為不良少年那麼多的問題在哪
01:33:06 都是鑰匙兒童
01:33:10 若家裡有公公婆婆而且還年輕
01:33:16 孩子幫我們帶那沒關係
01:33:20 不是，老人家若早死
01:33:24 或是老人家年老了無法帶孩子
01:33:28 你把老人放家裡孩子在家裡
01:33:31 現在孩子一回來說
01:33:33 去外面吃飯啦
01:33:34 錢就拿給他
01:33:35 他現在不吃飯
01:33:37 去外面買東買西買沒用的東西
01:33:41 出去就結群結黨變成問題學生出來
01:33:50 若舉例舉老師自己是不太適合
01:33:56 不過這事情若不說你又聽不懂
01:34:02 當時我兒子和我媳婦都去工作
01:34:09 然後孩子生了以後
01:34:11 頭幾個月要請人家帶
01:34:13 我阻止說不要
01:34:17 你們夫妻要留一個在家裡顧孩子
01:34:21 才不會出問題兒童出來
01:34:25 我兒子也很孝順
01:34:26 我媳婦也很孝順
01:34:28 就這樣我媳婦就將工作辭掉
01:34:31 他說我們吃較不好沒關係
01:34:33 生活較安定
01:34:36 就在家裡顧孩子
01:34:39 我曾看過我的鄰居
01:34:43 孩子請人家帶
01:34:46 多可憐你知道嗎
01:34:48 孩子到三四歲才帶回來
01:34:52 回來和母親合不來
01:34:55 所以有時候報紙在刊登我有一個感概
01:34:59 什麼父母虐待子女
01:35:03 孩子被父母用藤條打
01:35:06 有的被打得傷痕累累
01:35:10 說父母很殘酷
01:35:11 實際說起來這也是時勢造成的
01:35:15 父母有很大的責任
01:35:18 怎麼說
01:35:19 你孩子請人家帶啊
01:35:21 帶回來和父母合不來
01:35:23 你若不相信
01:35:24 被人家照顧帶回來
01:35:26 除非還不懂世事
01:35:28 還在吃牛奶的抱回來的再說
01:35:30 不然就是什麼
01:35:31 褓母請回來家裡
01:35:33 父母每天都在看
01:35:35 對不對
01:35:35 不然呢就是白天請人家帶
01:35:39 晚上帶回來和父母一起再來說啦
01:35:42 你若完全讓人家帶回來大家都合不來
01:35:45 孩子看到父母很害怕
01:35:48 怕呢像我鄰居有一個多那個哩
01:35:51 怕父母，尿急不敢去尿
01:35:54 就尿在褲子裡
01:35:56 三四歲了還尿在褲子裡
01:35:58 藤條拿來就抽就打
01:36:00 這個壞小孩三四歲了還尿在褲子裡
01:36:07 孩子越打越怕
01:36:09 越打越怕
01:36:10 就變成出問題的孩子出來
01:36:13 現在有的說虐待子女
01:36:16 猛虎也不食子
01:36:18 怎麼會說當父母的來虐待子女
01:36:21 那是父母起初的第一步腳步錯誤
01:36:26 我沒騙你
01:36:28 不信你看說虐待子女
01:36:32 或是父母送去安養院
01:36:35 你靜靜地的觀察
01:36:37 這都是問題的家庭
01:36:39 不是真正溫暖的家庭
01:36:45 說那個一點，我的父親
01:36:47 誇讚自己不好
01:36:48 不過沒有舉例你又聽不懂
01:36:52 我說的這些師兄弟都有親眼看到
01:36:57 我父親那時九十多歲
01:37:01 會走會跑兄弟每個都要
01:37:04 稍微癡呆症的時候就沒有人要
01:37:09 也有很多兄弟建議說送去安養院
01:37:12 我不肯
01:37:15 早上我太太顧
01:37:17 我要解經啊
01:37:19 晚上我和我父親睡
01:37:24 一到禮拜天
01:37:26 就拜託礁溪的柯太太用車幫我載
01:37:30 載去洗澡整理頭髮
01:37:35 用車載去老人會那裡
01:37:41 和那些老人伴在一起
01:37:43 我父親白鬍子
01:37:44 我也白鬍子
01:37:46 我父親愛吃的東西
01:37:49 我就買來餵他
01:37:50 人家說老阿公在餵老阿公
01:37:52 說老阿公在餵老阿公
01:37:58 我道德會要開會
01:38:00 這蔡先生親眼看到你問蔡先生
01:38:03 我就帶我父親
01:38:05 那時開會不是在飯店
01:38:09 都是在民家輪流
01:38:11 那些理監事輪流
01:38:12 我就借房間給他睡
01:38:15 在開會中間我一下子就跑去看他
01:38:18 一下子就跑去看他
01:38:19 開完會要吃飯
01:38:22 我帶我父親出來，我沒吃
01:38:26 先餵我父親
01:38:27 餵飽我才跟他們吃
01:38:31 所以蔡先生不時說我沒看過像老師這樣
01:38:38 誇讚自己孝順變成自己炫耀
01:38:41 但不說給你聽你又不瞭解孝的角度
01:38:45 為什麼叫做孝
01:38:47 當時起初我那些兄弟互相輪流養
01:38:52 一個兄弟輪二個月互相輪流養
01:38:55 都是梁先生在載我
01:38:57 我那些兄弟都住不同的地方
01:38:59 都是梁先生在載我
01:39:02 要換地方我父親不去
01:39:05 我就是要住這裡我就是要住這裡
01:39:07 我不去這樣
01:39:10 我一個禮拜台北
01:39:11 一個禮拜宜蘭
01:39:12 若要去台北
01:39:14 我就拜託梁先生載我去台北
01:39:15 車子用半臥躺載他去台北
01:39:20 要回去宜蘭又載回去宜蘭
01:39:23 我不捨得送他去安養院
01:39:26 對不對
01:39:28 要做和不做
01:39:30 對不對
01:39:31 有的說夫妻都要工作父母親沒空照顧
01:39:36 總說一句話
01:39:38 父母若送去安養院
01:39:40 一個月不用幾萬元嗎
01:39:41 你不是貧民
01:39:43 若貧民政府會補助
01:39:45 要好幾萬元
01:39:46 你一個月賺多少
01:39:48 你一個月也是賺幾萬而已
01:39:51 一個不工作來照顧父母親
01:39:54 省得送去安養院的錢
01:39:56 還有一個溫暖
01:39:58 不是這樣嗎
01:40:00 不是咧
01:40:01 夫妻放假去遊玩、去跳舞
01:40:05 去玩麻將這樣不是很好
01:40:07 照顧一個老人家是自找麻煩
01:40:10 所以這個孝心在哪裡
01:40:12 你要自己考慮
01:40:14 我說得很直接
01:40:15 不怕得罪人才說這些話
01:40:18 現在父母一燒死再來就哭喔
01:40:22 在那邊搥噢
01:40:23 那邊搥安養院的牆壁
01:40:25 在搥什麼
01:40:26 搥這賠償費看有沒有多一點
01:40:29 說得較激切的就是這樣
01:40:31 在哭錢啦
01:40:31 在哭什麼
01:40:32 父母死還有錢領就不錯了
01:40:36 不一定我這樣說會得罪很多人
01:40:38 不過你們這些師兄弟冷靜去想
01:40:41 老師說的話是不是固執
01:40:44 若是有理或是無理用冷靜
01:40:47 假若錄影帶出去之後
01:40:49 這些社會人士讓你們去批評
01:40:52 看老師這些話對不對
01:40:55 社會會變成這樣
01:40:58 壞的風氣
01:40:59 社會的紛亂
01:41:01 製造這些問題孩子
01:41:03 什麼父母虐待子女
01:41:07 種種這些問題你去想
01:41:11 都是自己家庭造成不溫暖
01:41:16 老師什麼都沒得到
01:41:18 都沒有得到什麼
01:41:19 我名沒有利也沒有
01:41:21 什麼都沒有
01:41:23 不過我最溫暖就是家庭
01:41:26 我太太已經過世了
01:41:29 不然以前我太太都幫助我的道
01:41:33 我這些兒子媳婦大家都很孝順
01:41:35 連女兒女婿都很孝順
01:41:39 我就覺得很溫暖了
01:41:41 中第一特獎的獎券也沒這麼高興
01:41:44 這樣跟你說比較快
01:41:46 對不對
01:41:46 若出一個家庭不溫暖
01:41:48 你要怎樣
01:41:50 對不對
01:41:50 所以今天要讓社會可以安定
01:41:54 要讓這個社會不要紛亂
01:41:57 還是要從家庭修起
01:41:59 所以我們大學說的話很有理喔
01:42:02 大學說一個人
01:42:06 在社會最要緊的就是要修身
01:42:13 這很要緊啊
01:42:17 一個人不修身家不齊
01:42:21 你自己沒做模範給人家看
01:42:24 外面要包女人
01:42:26 要花要賭要喝
01:42:28 家庭絕對不服從啦
01:42:30 妻子也會不服從啦
01:42:33 所以你要修身然後才齊家
01:42:42 家齊之後才治國
01:42:47 你自己的家庭都沒有齊家
01:42:49 要怎麼治理國家
01:42:52 國治才天下平
01:42:54 天下才會太平
01:42:58 這是大學教導我們的
01:43:00 這是很要緊的事情
01:43:03 所以一個人說今天要修
01:43:07 要怎麼修
01:43:09 就是要先做模範給人家看
01:43:11 修身才齊家才治國才天下平
01:43:15 所以孔子他說你今天孝順，什麼是孝順
01:43:21 不是給他吃給他穿
01:43:24 不是替父母親工作就是孝順
01:43:27 像我剛才說的
01:43:28 一隻狗你也給他吃
01:43:32 冷的話來說
01:43:33 有的狗也做衣服給牠穿
01:43:35 若大小便你也要替牠整理
01:43:38 也要替牠洗澡
01:43:39 你也是替牠工作
01:43:41 你款待父母親和畜生有什麼分別
01:43:45 色難，對父母親和顏悅色笑容滿面
01:43:50 對父母親不會有忤逆的話出來
01:43:53 父母親雖然是老番顛
01:43:57 較嚕嗦，較麻煩
01:43:59 為人子女的人也是要好好去奉侍
01:44:05 這是很要緊喔
01:44:06 所以才說上不正則下歪
01:44:10 我們自己沒有好好對待父母親
01:44:14 以後子孫對我們不孝
01:44:16 真是啞巴壓死兒子沒話說
01:44:19 有人說父母親很孝順
01:44:22 子女不孝也有
01:44:24 你不用煩惱
01:44:25 放心
01:44:27 假若我對我父母親很孝順
01:44:31 我兒子不孝順我
01:44:32 我可以打他耳光
01:44:34 夭壽死囝你這麼不孝
01:44:36 兒子不敢說
01:44:38 假若我對我父母親很不孝
01:44:40 兒子若不孝你要罵他怎麼罵他
01:44:43 兒子說你就不孝順我爺爺
01:44:45 你要怎麼說
01:44:47 我若對我父母親很孝順
01:44:51 兒子若對我不孝沒關係
01:44:53 鄰居替我們同情
01:44:55 某人很可憐喔
01:44:57 他對父母親那麼好
01:44:58 這個兒子怎麼這麼不孝
01:45:01 假若我對我父母親不孝
01:45:03 以後我們的兒子對我們不孝
01:45:06 鄰居怎麼說
01:45:07 報應的啦
01:45:09 以前他不孝他父母親
01:45:11 現在他兒子不孝順他這很公道的啦
01:45:15 這句話就有差喔
01:45:17 所以你們要冷靜去想
01:45:20 大家說我做人家的兒子
01:45:23 做人家的兒子
01:45:25 有一天你妻子一娶孩子一生
01:45:27 就換你做人家的父親了
01:45:31 做媳婦若不會孝順婆婆
01:45:34 丈夫若嫁孩子一生
01:45:38 兒子長大娶妻
01:45:40 就換你做人家的婆婆了
01:45:42 交椅輪流坐一代傳一世
01:45:45 所以我們世間人要做一個好的模範留給子孫
01:45:50 絕對不要做壞模範
01:45:53 我說這些話不一定比較嚕嗦
01:45:56 有的比較不喜歡聽
01:45:58 不過這是從我內心說出來的
01:46:03 所以希望大家對於孝的角度
01:46:09 我們要冷靜去研究
01:46:12 再來接著看下文下去
01:46:15 子曰，吾與回言終日
01:46:24 不違如愚也
01:46:27 退而省其私
01:46:29 亦足以發
01:46:31 回也不愚也
01:46:33 孔子這樣說
01:46:37 我和顏回說話說整日
01:46:42 顏回從不反對我的論理
01:46:47 看起來像一個傻孩子
01:46:50 做什麼都會不問
01:46:52 不過顏回等到下課之後
01:46:58 他有辦法省察自己的所作所為
01:47:02 而且在學舍
01:47:04 有辦法和那些師兄弟討論道理
01:47:08 發明老師所說的道
01:47:11 我看顏回這個人實在不傻
01:47:15 對於本文我們來看呂純陽祖師的解釋
01:47:18 回，弟子顏回也
01:47:21 不違者
01:47:23 惟聽受而無所諮問也
01:47:28 顏回聽受夫子所言
01:47:31 終日默識
01:47:33 無諮問
01:47:35 似不解夫子之言
01:47:38 故曰，吾與回言終日
01:47:41 不違如愚也
01:47:43 省，省察也
01:47:46 其私者
01:47:47 在私室與同學談論也
01:47:51 發，發明也
01:47:53 夫子言畢
01:47:55 顏回退還
01:47:57 省察夫子之言
01:47:59 在私室與同學說釋道義
01:48:04 發明夫子之道
01:48:06 是知其不愚
01:48:08 故曰，退而省其私
01:48:11 亦足以發
01:48:12 回也不愚也
01:48:15 這裡兩個注解先做說明
01:48:22 注解第一辭海這樣說
01:48:27 發，明也
01:48:29 見廣雅釋詁
01:48:32 論語為政，亦足以發
01:48:36 皇疏，發明義理也
01:48:39 現在這字發就是解釋為明
01:48:43 所以我們說發明發明
01:48:46 這是廣雅釋詁篇裡面說的
01:48:49 現在來引論語為政
01:48:52 就是現在說的這句話
01:48:53 來引證論語為政篇說亦足以發
01:48:59 在皇侃先生注疏說發明義理
01:49:04 發就是發明義理
01:49:06 義理就是道理
01:49:08 那麼發明是什麼
01:49:10 現在你要注意
01:49:12 發明科學家說的發明
01:49:15 和哲學家文學家說的發明不同
01:49:19 所以辭海才說
01:49:21 科學家依自然界之原則
01:49:24 以自己之想像力
01:49:27 構成新假說
01:49:30 或新事物
01:49:32 謂之發明
01:49:33 又，文哲學家
01:49:35 新獲前此未經人道之義理
01:49:41 亦曰，發明
01:49:44 辭海說科學家
01:49:47 依自然界就是這個宇宙
01:49:50 自然界的原則
01:49:52 用自己的想像力
01:49:56 來推演新事物的道理
01:50:01 像發明飛機
01:50:06 來發明太空船
01:50:08 來發明宇宙的事物
01:50:11 叫做發明
01:50:13 來構成一個新的假說和新事物
01:50:17 這叫做發明
01:50:19 這是科學家
01:50:20 又文哲學家
01:50:24 文哲學家就是文學家和哲學家
01:50:27 文學家就是在教書
01:50:29 這叫做文學家
01:50:31 教國文地理歷史這都是文學家
01:50:34 哲學家就是解釋種種事物的東西叫做哲學家
01:50:41 文學家哲學家意思都差不多
01:50:45 只差一點而已
01:50:47 文哲學家獲得以前到現在
01:50:54 無論古時候到現在都還沒有人說的道理
01:50:59 自以前古聖賢說的道理
01:51:03 我們再推展成新的學說出來
01:51:07 這也叫做發明
01:51:10 所以現在呂純陽祖師這樣說
01:51:14 回就是指徒弟顏回
01:51:18 不違就是只有聽道理沒去諮問
01:51:25 諮問就是沒有去諮詢
01:51:28 顏回只有聽到老師的道理
01:51:32 天亮到晚上都安靜地記在頭腦裡
01:51:35 都沒有去問老師
01:51:38 看起來好像不瞭解老師的道理
01:51:41 所以才說吾與回言終日
01:51:45 不違如愚這句話
01:51:48 省就是省察
01:51:51 其私就是說我們的私室
01:51:54 私室什麼叫做私室
01:51:56 我們以前讀書出去外面都要住學舍
01:52:00 和一些同學談論道理
01:52:05 這個發就是發明
01:52:07 因為老師話說完
01:52:09 顏回回去之後就省察老師說的話
01:52:15 在學舍和一些同學解釋
01:52:20 解釋老師說的道理是這樣喔
01:52:24 平常他那些師兄弟都不曾聽過
01:52:27 他有辦法去解釋給他聽
01:52:30 這樣就知道什麼
01:52:32 知道顏回不傻
01:52:34 所以才說退而省其私
01:52:36 亦足以發
01:52:37 回也不愚這句話
01:52:40 我們晚上說到這裡
01:52:42 時間已經到了
01:52:44 等到明年大家再來結緣
01:52:48 明年哪時候要說
01:52:50 我剛才已經跟你們說過了不用在重複

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