論語 25

弘道紀行

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論語 25

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月02日 00:00

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00:02:07 若說到孔子
00:02:15 說到孔子當時他所傳道的情形
00:02:20 看到孔子和學生的感情
00:02:25 使人很感動
00:02:28 那個孔子…
00:02:30 只有說裡面
00:02:33 沒什麼時間可以引證
00:02:36 簡單說兩段做參考
00:02:38 我看這四集的中間
00:02:44 最後這集啊
00:02:47 播孔子快要死之前
00:02:51 因為這個魯國的國王用人不當
00:02:58 那時候這個季氏來越權
00:03:04 那個季氏等於就是當今好比像做行政院長這樣
00:03:08 權掌握得很大
00:03:10 國王無能
00:03:12 孔子一個學生叫做冉求
00:03:16 有的叫做冉有
00:03:19 冉求冉有一樣啦
00:03:21 一個是名
00:03:22 一個是號
00:03:26 冉求在做季氏的家宰
00:03:29 若以現在說做行政院長的助理一樣
00:03:35 孔子去勸解這個季氏
00:03:39 說百姓是很可憐的啦
00:03:44 你實在是稅金不要徵這樣重
00:03:47 以便讓百姓可以生存這樣
00:03:51 季氏他不肯答應啊
00:03:55 所以他才叫冉求來說
00:03:58 季氏你的主人啊
00:04:01 你是我的弟子
00:04:03 你又會講話啊
00:04:05 應該要勸解你的主人
00:04:08 決定這個稅金要減免
00:04:11 那時候說田賦就是田租啦
00:04:14 古時候不是像我們稅金這樣
00:04:17 都繳那個田租
00:04:19 他說你要減免這個田賦
00:04:22 冉求說我沒辦法
00:04:24 我受僱於人家
00:04:27 主人我怎麼有辦法
00:04:29 孔子翻臉
00:04:32 說你沒資格做我的徒弟
00:04:35 你說學道學什麼
00:04:37 連一個主人你都沒辦法勸解
00:04:42 從今天起我不承認你是我的弟子
00:04:48 冉求就走了
00:04:51 隔天要講課
00:04:52 講課就是像我們現在這樣在講道
00:04:58 一些弟子都進來
00:05:00 冉求跪在外面
00:05:02 跪著這樣不敢進來
00:05:06 實在那時候的冉求也是一個大賢人
00:05:12 若以現在的弟子
00:05:15 你罵他一下
00:05:16 我不承認你做徒弟
00:05:18 騙人
00:05:18 不承認徒弟
00:05:20 我兩腳拍一拍我走啊
00:05:22 你不承認我
00:05:24 我也不承認你做師父啦
00:05:25 這樣說較快
00:05:27 不是咧
00:05:28 跪在外面不敢進來
00:05:31 孔子知道他在外面
00:05:33 故意說怎麼沒看到冉求
00:05:37 他那些徒弟說跪在外面
00:05:40 不敢進來
00:05:41 說叫他進來
00:05:44 跟他說叫他進來
00:05:46 冉求聽到師父叫他進來
00:05:50 就這樣爬進來
00:05:53 說來
00:05:54 求啊！來
00:05:56 坐在師父的旁邊
00:06:00 學生都是坐前面
00:06:02 他不是叫他來坐在他旁邊
00:06:07 他說求啊
00:06:10 老師罵你是為你好
00:06:13 我不是怨恨你
00:06:16 我跟你說你不是我的弟子
00:06:18 我是一時的氣憤
00:06:22 因為怎樣
00:06:23 因為你今天做官
00:06:25 沒辦法愛護百姓
00:06:27 讓這個百姓在痛苦
00:06:29 所以我才會說這句話
00:06:32 我是痛愛你的心說的
00:06:37 你假如沒辦法勸解
00:06:40 官不要做嘛
00:06:42 辭職嘛
00:06:43 不要做了
00:06:44 哪一定要去做官
00:06:48 說到冉求眼淚流著雙腳跪下來
00:06:52 那個可以說師徒的感情
00:06:55 實在看了讓人感動
00:07:00 孔子上朝回來
00:07:05 他們那些徒弟看到師父回來
00:07:07 大家都看到師父的尊嚴
00:07:12 不敢說對師父無禮
00:07:15 孔子說大家放輕鬆點
00:07:17 放輕鬆點
00:07:19 我們都是兄弟
00:07:23 你們不要想得那麼嚴肅
00:07:26 對這些徒弟看到年紀大的就好像兄弟
00:07:30 年紀小好像孩子這樣
00:07:32 這樣對待學生
00:07:36 我們若看當今這些大人物大師父
00:07:41 高高在上
00:07:44 師父出門你就替我拿皮箱
00:07:46 你就替我扶手扶腳
00:07:50 盛飯就另外吃
00:07:54 說到盛飯另外吃我有一個感觸
00:07:59 孔子在陳蔡國絕糧
00:08:04 七天七夜沒吃
00:08:07 一些徒弟是餓到都不能動
00:08:10 整個人倒在地上
00:08:14 子路用盡辦法去抓一把米
00:08:20 不知從哪裡拿來不知道啦
00:08:22 一把米
00:08:24 去煮一碗飯要端給孔子吃
00:08:31 那時候傳道哪有那麼好
00:08:33 有宿舍可以住
00:08:36 住都是什麼呢
00:08:37 好像現在人家露營這樣
00:08:39 弄個帳篷一小間一小間這樣露營
00:08:44 那個露營不是帆布的很完善的
00:08:49 叮叮噹噹這樣綁住
00:08:52 四條繩子牽過來躲個雨而已
00:08:59 他說你怎麼有飯
00:09:02 他說是去拿來的啦
00:09:06 師父你現在這樣
00:09:08 這禮拜都吃那個草
00:09:11 拔野菜豬母乳草山茼蒿刺荇
00:09:16 可以吃的青草拔得快光了
00:09:19 都吃那個啦
00:09:21 他說現在有這個飯
00:09:23 師父你用
00:09:26 孔子那碗飯端來
00:09:29 子路走了之後
00:09:30 越想越不對
00:09:33 怎會那麼好有飯可以吃
00:09:36 就這樣他那些徒弟帳篷弄得較大
00:09:41 在吃飯就闖進去
00:09:44 一看要命啊
00:09:46 看他那些徒弟碗裡全都青草
00:09:52 煮到糊糊黑黑
00:09:54 比那個人家說王寶釧守窯十八年的菜還差
00:10:06 孔子就這樣不高興
00:10:09 說端這碗飯給我吃誰出主意的
00:10:12 問說誰出主意的
00:10:16 子路說師父啊我出主意
00:10:20 孔子將那碗飯推給子路
00:10:24 推給子路
00:10:25 說這些飯你吃
00:10:27 你主意的你要吃
00:10:31 子路眼淚流下來
00:10:35 孔子說你不要說我是老師
00:10:39 你就特別優待我
00:10:41 一樣大家都在患難
00:10:45 患難相助
00:10:46 患難大家互相要同受才對啊
00:10:51 不能說我做為一個老師特別啊
00:10:56 碗都端出來
00:10:59 那些學生所有的碗都擺在那裡
00:11:02 那時候沒筷子
00:11:03 吃東西真的都照實境拍的
00:11:06 好像像現在印尼還是哪裡這樣
00:11:09 原住民一樣用手這樣抓來吃
00:11:13 用手抓你一丸你一丸
00:11:17 一口也好啊
00:11:18 將那碗飯這樣大家都有分到
00:11:23 大家吃
00:11:24 孔子那些青草照常吃下去
00:11:29 那種的師徒之情
00:11:33 孔子坐下來彈琴
00:11:40 子路不高興
00:11:43 師父那麼愉快
00:11:45 大家餓得臉發青
00:11:48 你還有那個心情在那裡彈琴
00:11:54 子路抗議啊
00:11:58 他那率性的人
00:12:01 孔子才說一篇道理給子路聽
00:12:05 子路說夫子我錯了
00:12:09 希望夫子你彈琴我唱歌
00:12:13 孔子下去彈琴
00:12:16 子路和他們那些學生大家都爬起來
00:12:19 肚子鬧饑荒也在那裡
00:12:21 吃奶力氣也使出來在那裡吟詩作對在那裡唱
00:12:25 若那個場面讓你看到你感覺如何
00:12:33 我感覺說啊
00:12:36 只有看四集而已
00:12:38 開頭做什麼都不知道
00:12:41 我就問他們這個弘道部說
00:12:44 這孔子傳有得買嗎
00:12:47 那弘道部說有啊
00:12:49 我們跟他買錄影機的總代理商裡面就有了
00:12:56 說一部多少你去問看看
00:13:01 跑去問他
00:13:03 那個弘道部柯文仁先生也很令人感動啦
00:13:08 馬上打電話聯絡
00:13:10 他說一部十六捲啦
00:13:12 說三千多塊…這樣話
00:13:15 我錢馬上拿給他幫我買一部
00:13:18 說老師啊不要那麼急性子
00:13:21 他有在說若多買幾部
00:13:24 不一定他要打折這樣說
00:13:28 老師不是要叫你們買
00:13:31 我不是廣告商咧
00:13:34 我是說這錄影帶很好
00:13:36 我管你怎樣
00:13:38 這部買回來
00:13:41 我說若有時間來我家
00:13:45 我放給你看
00:13:46 若遠路的等待一段時間
00:13:49 老師整部看完
00:13:52 你可以跟我借去看
00:13:54 你要買不買是你的事情
00:13:56 我不會報地點讓你去買啊
00:13:58 對不對
00:14:00 你可以借去看
00:14:02 看完之後還要寄還給我是真的
00:14:04 沒寄還給我
00:14:05 我那部就沒了
00:14:08 這些師兄弟有人建議什麼
00:14:10 老師啊不然我們拷貝下來拿來那個
00:14:14 我說不行
00:14:16 這樣變成賊
00:14:19 人家有版權啊
00:14:20 人家辛辛苦苦做的啊
00:14:23 我們給人家拷貝下來
00:14:25 隨人看來說啊
00:14:27 代理商要讓他倒嗎
00:14:29 就沒良心啊
00:14:31 我們佛家戒律殺盜淫妄酒
00:14:34 我們就已經犯了偷盜的罪
00:14:38 對不對
00:14:39 你若要看跟我借
00:14:42 千萬不要你拷貝來看
00:14:45 雖然我們偷拷貝來看
00:14:47 他不知道
00:14:48 我們的良心就指責了
00:14:53 確實好的
00:14:55 所以我對於這個孔子陳蔡國絕糧
00:15:03 文章十幾篇
00:15:06 時間的限制
00:15:07 我只有寫一篇給你看就好
00:15:10 看說當時孔子
00:15:13 他在陳蔡國絕糧說什麼話
00:15:16 他沒怨嘆
00:15:17 沒恨天怨地
00:15:20 反而說我今天很幸福
00:15:24 說他很幸福
00:15:27 在受難他說他很幸福
00:15:31 這篇我把它寫在黑板
00:15:32 現在來看說苑這段文
00:15:40 孔子遭難陳蔡之境
00:15:49 絕糧
00:15:52 弟子皆有飢色
00:15:57 子貢曰
00:15:59 二三子從夫子而遇此難也
00:16:06 其不可忘也
00:16:11 孔子曰
00:16:13 惡是何也
00:16:18 語不云乎
00:16:21 三折肱而成良醫
00:16:27 夫陳蔡之間
00:16:31 丘之幸也
00:16:34 二三子從丘者
00:16:37 皆幸人也
00:16:41 吾聞
00:16:43 人君不困不成王
00:16:47 列士不困不成行
00:16:52 夫困之為道
00:16:54 唯賢者獨知而難言之也
00:17:00 易曰
00:17:01 困亨貞
00:17:04 大人吉
00:17:06 無咎
00:17:07 有言不信
00:17:10 聖人所與人
00:17:13 難言信也
00:17:18 這算來是一種的文言
00:17:23 一般假如若是沒解釋給你聽
00:17:29 有的對這個本文
00:17:31 你不會去體會這篇文的解釋
00:17:38 說苑這是漢朝儒家的學者
00:17:48 劉向先生作的
00:17:52 我們孔子到漢朝是那個時間相差不遠
00:18:00 這個說苑的第十七卷裡面這段文
00:18:07 這是只有一段而已
00:18:09 現在又接著下去
00:18:11 現在這段是子貢在問
00:18:13 現在接下去子路又要問
00:18:16 但是黑板的限制沒辦法
00:18:20 是只有現在孔子開頭說這些話
00:18:25 假如若有機會
00:18:26 對孔子陳蔡國絕糧那個情形啊
00:18:30 可以一一說給你們聽
00:18:32 你就知道說以前傳道的困難
00:18:39 他說孔子遭難在陳蔡的地方
00:18:46 現在這不能讀做陳啦
00:18:48 要讀做陳
00:18:50 這不能讀做蔡
00:18:51 要讀做蔡
00:18:53 在陳國蔡國這個中間
00:18:58 絕糧
00:19:01 一些徒弟都餓得臉色發青
00:19:06 飢色
00:19:07 飢就飢餓嘛沒得吃
00:19:09 所以大家才臉色發青
00:19:13 子貢他就走來對老師這樣說
00:19:20 二三子剛剛解釋完了
00:19:23 所有的徒弟
00:19:26 他說我們這些師兄弟啊
00:19:29 跟著老師來遭遇這種災難
00:19:35 不能把它忘記
00:19:36 永遠都把它放在心裡面
00:19:39 受到這種這麼大的災難
00:19:42 我永遠都記得
00:19:45 孔子回應他說惡
00:19:49 現在這個你不要讀做「惡」啦
00:19:51 讀做「惡」就是罪惡的惡
00:19:53 善惡的惡
00:19:55 你不要讀做「惡」
00:19:57 惡就變討厭
00:19:59 現在這個音讀跟烏鴉的那個烏同音
00:20:05 惡就是感嘆的話
00:20:07 說啊那種意思一樣
00:20:11 說惡是何也
00:20:14 說哎呀子貢你現在是說什麼話
00:20:21 現在這個語就是說俗語
00:20:24 那時候有俗語
00:20:25 現在也是有啊
00:20:27 說俗語不是有一句話
00:20:30 三折肱而成良醫
00:20:35 所以我們現在現代俗語說
00:20:38 打斷手反而壯那個意思就是這樣
00:20:42 這個肱就是手
00:20:47 說你若手斷三次
00:20:50 就變成一個好醫生
00:20:52 經驗啦
00:20:56 說你今天在這陳國蔡國這個中間
00:21:02 來受到這麼大的災難
00:21:05 現在這不能讀做丘
00:21:07 丘是孔子的名
00:21:10 我們若讀做丘就對聖人無禮
00:21:13 所以要讀做某
00:21:16 說這是我最幸運
00:21:20 說幸運啦
00:21:22 沒得吃
00:21:23 沒得吃餓到… 說他很幸運啦
00:21:28 說你們這些徒弟跟老師走
00:21:33 你們大家也是很幸運的人
00:21:39 吾就是說假如我
00:21:43 曾聽過說做一個一國之君
00:21:48 你若沒受到災難
00:21:50 他不會做一個好的君王
00:21:54 你看歷代若太子患難離國
00:22:00 回來復國大家都是有道的明君
00:22:03 他有受災難
00:22:04 就知道百姓的辛苦啊
00:22:08 你若做一個一國之君
00:22:10 若沒受災難
00:22:11 不會成為一個好的國王
00:22:17 做阿兵哥你若沒受到很大的災難
00:22:26 就沒辦法得到他勇敢的行為
00:22:32 你想想說
00:22:34 阿兵哥整日這樣
00:22:36 吃飽翹腳捻鬍鬚
00:22:39 吃飽閒閒看到打仗就跑光了
00:22:43 現在若受到災難
00:22:45 種種的困苦之後
00:22:47 現在要打仗
00:22:48 要怎麼應變什麼的
00:22:49 他才有辦法去用頭腦啊
00:22:54 說你要知道這個困的道理
00:22:58 這個困難這個道理
00:23:00 只有賢能的人才會知道
00:23:05 不過要說給人家聽很難說
00:23:08 說你受災難是幸福
00:23:10 要說給人家聽沒辦法說啊
00:23:14 怎樣沒辦法說
00:23:15 人家會反駁你啊
00:23:17 你說瘋話
00:23:18 受災難什麼幸福
00:23:20 你有魚有肉可以吃
00:23:22 有那個高樓大廈來住才是幸福
00:23:27 什麼受災難幸福
00:23:30 實在是賢的人才會知道啦
00:23:33 很難說啦
00:23:38 易曰
00:23:39 易就是易經啦
00:23:42 說易經裡面說
00:23:44 困亨貞
00:23:47 這個困是易經裡面
00:23:49 六十四卦其中的一卦就對了
00:23:54 亨什麼叫做亨
00:23:55 亨就是通暢
00:23:58 貞，貞就是正
00:24:02 他說你在這個困境的時候
00:24:06 你的心若有那個正氣
00:24:09 自然路就會有通暢了
00:24:14 若是有德行的人
00:24:16 擲到這個困卦
00:24:18 困卦說起來是凶卦啊
00:24:21 很凶的卦
00:24:22 不過若有德行的人
00:24:24 擲到這個卦是好、吉
00:24:27 吉就是好
00:24:29 絕對沒災難
00:24:32 有貴人
00:24:34 絕對有貴人
00:24:36 說這句話沒人要相信啦
00:24:39 孔子說
00:24:41 你若跟他說人家受困難的時候
00:24:45 說會得到很好的結果
00:24:48 說給人家聽
00:24:49 人家不相信
00:24:52 為什麼不相信
00:24:54 因為我們積這個道果
00:24:58 所以他沒罪咎
00:25:00 一個人
00:25:02 我們佛家說忍辱婆羅密
00:25:07 你今天受到困境有辦法忍受
00:25:10 你得到很大的果啊
00:25:12 對不對
00:25:14 忍很大的果呢戒除這個困之後
00:25:18 你會去感觸這個困的甜味
00:25:24 是什麼樣子
00:25:26 若小人就有罪了
00:25:29 小人為什麼有罪
00:25:31 遇到困境沒錢
00:25:33 沒錢去搶說
00:25:35 沒錢去做壞事說
00:25:38 若小人若受到困境絕對做壞的
00:25:43 若聖賢受到困境
00:25:45 他就忍辱的心啊
00:25:48 他就會破這個困難
00:25:52 所以聖人今天來說這些話給人家聽
00:25:58 他子路他人很勇敢
00:26:01 不過他的人很搞怪
00:26:04 遠遠看到啦
00:26:06 想說這個顏回孔子常常誇讚他
00:26:10 這種角色在老師後面偷吃飯
00:26:16 跑去跟孔子報告
00:26:18 這個你若有興趣
00:26:20 這個文我也可以引給你聽
00:26:23 他說夫子啊
00:26:26 一個賢者會在後面做壞事嗎
00:26:32 他說不會啦
00:26:35 他說你看顏回這個人會做錯事嗎
00:26:40 孔子說不會
00:26:42 這樣我不服
00:26:44 你怎樣不服
00:26:46 現在煮一鍋飯啦
00:26:49 老師還沒吃啦
00:26:51 眾師兄弟大家餓得臉色發青
00:26:54 說鍋蓋掀開
00:26:56 飯挖一團就先塞下去了
00:26:59 我親眼看到的啊
00:27:00 我沒冤枉他呀
00:27:03 孔子聖人
00:27:06 他知道顏回的人格
00:27:10 但是他不會說開口罵他
00:27:15 他也不會
00:27:16 他說好啊
00:27:17 不然你叫顏回來啊
00:27:19 說就叫他來
00:27:21 顏回來啊
00:27:23 他說回啊
00:27:26 一個禮拜大家都沒吃
00:27:29 今天得到這些存糧要感謝上天啦
00:27:34 你飯裝一碗來我要拜天
00:27:39 以前的人若吃過的東西不能再拜
00:27:44 一旦吃過就不能拜
00:27:47 所以我們有時候說要拜飯的時候
00:27:50 一定在煮好時先舀起來
00:27:53 像我們過年做那個年飯也一樣
00:27:56 未吃就先舀起來
00:27:58 吃過就不舀了
00:28:01 顏回回應他什麼
00:28:03 夫子不能夠拜啦
00:28:07 他說為什麼不能拜
00:28:09 那個飯我已經吃過了這樣說
00:28:13 孔子說哦大概你肚子很餓對不對
00:28:18 他不會罵他
00:28:19 他很溫柔
00:28:20 大概你肚子很餓對不對
00:28:23 他說不是不是
00:28:25 師父你未吃
00:28:26 我哪有膽子先吃
00:28:29 我就鍋蓋掀開
00:28:31 上面掉一個煙塵埃下去
00:28:35 若要把它挖丟掉
00:28:38 損五穀
00:28:40 一口飯咧
00:28:42 若不把它挖掉
00:28:44 一攪和整鍋就黑漆漆
00:28:48 所以逼不得已
00:28:50 我把這團挖起來
00:28:51 我就塞下嘴裡這樣說
00:28:55 孔子才在所有徒弟的面前說
00:28:59 回啊你嘴張開我看
00:29:02 啊！哇要命
00:29:04 一張開一張嘴好像黑墨
00:29:07 就是煙塵整塊塞在嘴裡
00:29:10 一張嘴黑抹抹的
00:29:11 那時候子路才口服心服
00:29:15 說實在老師你知道人的心這樣說
00:29:20 顏回確實讓人能尊敬
00:29:23 怕這些師兄弟吃到黑飯
00:29:27 要將它挖掉又怕損五穀
00:29:30 你想有沒有偉大
00:29:34 所以學道三年兩年
00:29:39 學道的角度是很多咧
00:29:42 學的學不完
00:29:43 說的也說不盡
00:29:46 真的你若此後的孔子傳
00:29:50 因為老師…
00:29:51 有的說老師你就這個論語
00:29:54 你就已經都說過了你怎麼又看
00:29:58 因為老師在說
00:30:00 沒看到那個實境
00:30:03 比較沒有感觸
00:30:05 因為看到那個孔子傳和我說過才說啊
00:30:09 我說過這道理又播出來
00:30:12 那個內容的刺激性都表達出來
00:30:17 真的很好很好
00:30:21 真的老師若買來
00:30:23 若一段期間你若要
00:30:25 在打電話給我跟我說
00:30:27 再借你們沒關係
00:30:29 借一借要還我
00:30:30 那是我要保存下來
00:30:32 以後再傳給這些弟子
00:30:34 和這些子孫可以看
00:30:37 實在很好的很好
00:30:40 這是老師
00:30:43 因為這個今天說的論語剛好和這相合
00:30:47 我就這樣接下去說
00:30:50 若和這個節目不合
00:30:52 我就不會去引這段道理
00:30:57 所以呢那個儀封人就說
00:31:00 你們這些徒弟不用煩惱啦
00:31:03 你們老師是上天派來渡化世間人
00:31:08 今晚上說到這裡也超過十分了
00:31:12 我們就暫且告一段落
00:31:17 在座同修大家晚安
00:31:28 我們上期說來到孔子在陳蔡國絕糧
00:31:42 對這個孔子在陳蔡國絕糧呢
00:31:46 我們這個孔子傳裡面就有一捲錄影帶
00:31:56 這是好比像連續劇
00:32:01 這在過去公共電視裡面有播過
00:32:10 現在晚上所要引證就是
00:32:14 孔子在陳蔡國絕糧的時候啊
00:32:21 因為大家餓到快要死
00:32:23 孔子卻在那彈琴唱歌
00:32:27 致使他那些徒弟不服
00:32:31 說今天大家餓成這樣
00:32:33 夫子還有那個心在那彈琴
00:32:36 這段在莊子讓王篇裡面有所記載
00:32:45 晚上來做個引證
00:32:48 孔子窮於陳蔡之間
00:32:55 七日不食
00:32:58 藜羹不糝
00:33:01 顏色甚憊
00:33:05 而猶弦歌於室
00:33:09 顏回擇菜於外
00:33:13 子貢、子路相與言曰
00:33:17 夫子再逐於魯
00:33:21 削跡於衛
00:33:24 伐樹於宋
00:33:27 圍於陳蔡
00:33:29 殺夫子者無罪
00:33:32 弦歌鼓琴
00:33:35 君子之無恥也若此乎
00:33:39 顏回無以應
00:33:42 入告孔子
00:33:44 孔子推琴喟然而歎曰
00:33:49 由與賜
00:33:50 細人也
00:33:53 而召來
00:33:54 吾語之
00:33:56 子路、子貢入
00:33:59 子路曰
00:34:01 如此者
00:34:03 可謂窮矣
00:34:05 孔子曰
00:34:07 是何言也
00:34:10 君子通於道之謂通
00:34:14 窮於道之謂窮
00:34:18 今丘抱仁義之道以遭亂世之患
00:34:24 其何窮之謂
00:34:28 故內省而不疚於道
00:34:32 臨難而不失其德
00:34:36 大寒既至
00:34:39 霜雪既降
00:34:42 吾是以知其松柏之茂也
00:34:46 陳蔡之阨
00:34:48 於丘其幸乎
00:34:51 子貢曰
00:34:53 吾不知天之高也
00:34:56 地之厚也
00:34:58 古之得道者
00:35:01 窮亦樂
00:35:03 通亦樂
00:35:05 其樂非於窮通也
00:35:08 道得於此
00:35:10 其窮通為寒暑風雨之序矣
00:35:16 現在在這個莊子讓王篇第十二章
00:35:24 這篇在呂氏春秋也有記載
00:35:27 你翻呂氏春秋也有這篇的記載
00:35:33 他說孔子絕糧在這個陳蔡國的中間
00:35:43 這陳是陳國
00:35:44 蔡是蔡國
00:35:46 在這個陳蔡國的中間
00:35:49 好比像在台北縣和桃園縣的縣界
00:35:55 若以現在描寫這樣來說
00:35:59 七日都沒吃
00:36:05 藜羹
00:36:06 這藜是什麼
00:36:07 藜就一種草的名
00:36:12 羹等於就是好比說草將它煮得糊糊的
00:36:21 不糝就是不摻那個米
00:36:25 裡面連一些五穀都沒有
00:36:27 只有那個草煮到糊糊的這樣
00:36:32 挖那個草糊來吃
00:36:36 大家的臉色都這樣青青的
00:36:41 憊就是臉色這樣都沒血色
00:36:47 但是孔子還在那裡彈琴唱歌
00:36:57 顏回在外面拔草
00:37:01 拔那個草是要拿來煮
00:37:05 這個子貢和子路
00:37:08 兩個來問顏回
00:37:10 好比子貢子路兩個相邀去找顏回
00:37:16 說我們老師兩次來離開魯國
00:37:23 因為這個孔子頭一次離開魯國
00:37:28 之後回去
00:37:30 第二次又離開魯國十三年
00:37:34 他說我們老師呢離開魯國二次
00:37:40 在這個衛國被人拒絕
00:37:46 不讓他入境
00:37:47 好比像我們要從那個國家入境
00:37:50 不讓他進去
00:37:53 伐樹於宋
00:37:56 在這個宋國的時候
00:38:00 一個叫做桓魋
00:38:04 可以說桓魋是一個武將很有力氣
00:38:09 整棵樹
00:38:11 那樹不是很大棵的大樹
00:38:13 是普通的樹
00:38:14 整棵樹拔起來要打孔子
00:38:19 孔子就讓他追著跑
00:38:23 這以前曾說過
00:38:26 今天圍困在這個陳蔡國
00:38:32 要來殺老師的人沒罪
00:38:36 因為怎樣
00:38:36 因為天又沒責備他
00:38:40 我們老師人家說他聖人
00:38:44 一個聖人要來殺老師的人
00:38:48 他今天老天爺都沒責備
00:38:53 老師他還有辦法在那裡彈琴唱歌
00:38:58 這個鼓是彈
00:39:00 不是打鼓那個鼓
00:39:02 鼓琴就是彈琴
00:39:04 還有辦法在那裡彈琴
00:39:07 在那裡唱歌
00:39:10 做為一個君子
00:39:13 難道無恥達到這個境界嗎
00:39:18 他們卻說他們老師是一個無恥的人
00:39:22 今天要受苦他不煩惱
00:39:26 一些徒弟餓成這樣躺在地上
00:39:29 沒有煩惱還在那唱歌
00:39:34 顏回沒辦法回應
00:39:37 他這句話問顏回
00:39:38 顏回嘴巴開開的沒辦法回應
00:39:41 就進去裡面報告孔子
00:39:44 要來請教孔子
00:39:46 說到底這個問題我要如何回應這樣
00:39:51 孔子呢就將這個琴推到旁邊
00:39:55 他在彈琴嘛
00:39:56 將那個琴推到旁邊
00:40:00 喟然就是好比說突然間歎了一口氣
00:40:03 唉！感嘆這樣說
00:40:09 他說今天子路和子貢
00:40:12 由就是子路
00:40:14 賜就是子貢
00:40:16 說今天子路和子貢
00:40:19 是一個不懂理的人
00:40:22 細人就是說不懂道理的人
00:40:27 你叫他進來
00:40:29 叫他進來
00:40:31 我要跟他說幾句話
00:40:34 現在這字讀做語
00:40:37 語就是要跟他說
00:40:39 我來跟他說幾句話
00:40:43 子路和子貢就進來
00:40:47 子路見到孔子就不高興
00:40:52 說老師啊
00:40:56 你今天遇到這個逆境
00:41:00 快要到絕路了
00:41:02 你還有心情在那彈琴唱歌
00:41:05 現在這一篇在孔子傳的連續劇就有播了
00:41:11 孔子才說
00:41:14 說你到底說什麼話
00:41:16 何言
00:41:17 你現在到底在說什麼話
00:41:22 君子通…
00:41:25 通就是順境
00:41:28 君子遇到順境
00:41:33 這個道在行
00:41:35 這個叫做通
00:41:39 君子遇到逆境
00:41:42 這個道叫做窮
00:41:48 今天我
00:41:49 現在這個不能讀做丘
00:41:51 這是孔子的名
00:41:53 所以我們要讀做某
00:41:55 說今天我抱著仁義這個道
00:42:02 遇到這個亂世的社會
00:42:06 來受這個災難
00:42:10 哪有什麼說我去遇到絕路
00:42:14 我都沒有啊
00:42:18 所以我們的內心要省察
00:42:24 我們今天問心無愧
00:42:27 對這個道我問心無愧
00:42:33 我遇到災難的時候
00:42:36 我不會失這個德
00:42:41 大寒到了
00:42:44 這個霜雪已經下了
00:42:49 我已經知道
00:42:51 知道什麼
00:42:52 知道這個松樹和柏樹
00:42:56 為什麼霜雪下的時候
00:42:59 它不會落葉
00:43:05 今天在這個陳蔡國受災難
00:43:09 這個阨我們現在沒寫耳朵旁
00:43:13 說來陳蔡國受這個厄運
00:43:17 受這個災難
00:43:19 這是我最幸運最幸福
00:43:28 子貢聽了孔子這句話之後
00:43:33 說我不知道天多高
00:43:37 我也不知道地多厚
00:43:40 這就感歎他老師的德行和他的忍辱
00:43:45 以及他道的高深
00:43:48 所以他說將孔子的德行
00:43:52 把他比說好像天地一樣
00:43:57 說我根本就不知道老師你的德行多高
00:44:01 像天到底多高我不知道
00:44:04 到底這個地多厚我不知道
00:44:08 所以我們古時候得道的人
00:44:12 受到逆境他的心情也很快樂
00:44:18 遇到順境他也快樂
00:44:23 他這個快樂
00:44:26 不會被順境和逆境所阻礙
00:44:33 有的人遇到逆境就退道
00:44:36 有的遇到順境也退道
00:44:39 所以真的修行人
00:44:41 他不會去影響這個逆境和順境
00:44:47 所以道達到這個境界了
00:44:51 不論逆境順境
00:44:55 把它當做說有冷就有熱
00:44:59 會颳風就會下雨
00:45:02 好比四季的循環
00:45:03 好像一種的順序而已
00:45:10 若是孔子傳裡面做的
00:45:13 就做得更刺激
00:45:16 子路聽到這句話
00:45:19 說夫子你繼續彈琴
00:45:23 我來唱歌跳舞
00:45:26 孔子的琴拿來又彈
00:45:29 子路大聲就在那裡唱歌這樣
00:45:33 你就要知道說一個修行人啊
00:45:38 我們順境逆境把它當作都一樣
00:45:42 不要說遇到逆境的時候
00:45:46 就感嘆說啊老天爺你沒公道啦
00:45:50 現在我們這樣修行修到要死不活
00:45:53 來降這個災難
00:45:55 要來害我們的人
00:45:58 老天爺你也不會責備
00:46:00 他不會去想那些事情
00:46:05 如果你若要說談到他
00:46:10 這個顏回這個德行
00:46:16 真的孔子是一個聖人
00:46:20 顏回也等於是一個聖人
00:46:25 所以我們就來看
00:46:28 這個顏回他的德行
00:46:34 我們來做個參考
00:46:39 在這個韓詩外傳裡面
00:46:46 有一句話這樣說
00:46:48 現在這段不是顏回
00:46:50 顏回是下段才說的
00:46:52 這段是另外孔子在陳蔡國絕糧的情形
00:46:58 在這個韓詩外傳
00:47:00 有一段文這樣跟我們說
00:47:04 孔子困於陳蔡之間
00:47:10 七日不食
00:47:13 藜羹不糝
00:47:16 弟子有飢色
00:47:19 讀書習樂禮不休
00:47:28 子路進諫曰
00:47:33 為善者
00:47:35 天報之以福
00:47:38 為不善者
00:47:40 天報之以禍
00:47:43 今夫子積德累仁
00:47:47 為善久矣
00:47:49 意者
00:47:50 尚有遺行乎
00:47:53 奚居之隱也
00:47:57 孔子曰
00:47:59 夫學者
00:48:02 非為通也
00:48:04 為窮而不困
00:48:08 憂而志不衰也
00:48:12 夫舜亦賢聖矣
00:48:16 南面而治天下
00:48:19 惟其遇堯也
00:48:22 使舜居桀紂之世
00:48:27 能自免於刑戮之中
00:48:30 則為善矣
00:48:34 亦何位之有
00:48:38 桀殺關龍逢
00:48:41 紂殺王子比干
00:48:45 當此之時
00:48:47 豈關龍逢無知
00:48:50 而王子比干不慧哉
00:48:54 此皆不遇時也
00:48:57 故君子務學
00:49:00 修身端行而待其時者也
00:49:05 子無惑焉
00:49:09 現在…
00:49:13 在這個韓詩外傳的第七卷裡面這樣說
00:49:19 在這篇我們荀子宥坐篇一樣有記載這篇
00:49:25 所以你翻荀子裡面也有
00:49:29 寫一樣的文就是了
00:49:33 他說孔子在陳蔡國的裡面來受困
00:49:42 可以說在那裡絕糧
00:49:45 可以七日都沒吃
00:49:48 現在說七日沒吃是沒吃五穀
00:49:53 不是說肚子都沒吃東西
00:49:56 他就拔草來吃
00:50:00 他說七日沒吃這個五穀
00:50:06 可以說用那個草煮到糊糊的
00:50:10 連一粒五穀都沒有
00:50:14 一些徒弟都餓到臉青青的
00:50:19 飢色就是已經一個臉都沒血色
00:50:25 孔子還在讀書
00:50:29 還快快樂樂在學這個禮
00:50:36 都整日不休息
00:50:40 只有讀書彈琴學禮都沒休息
00:50:46 子路受不了
00:50:51 進前就來諫諍
00:50:55 諫諍就是好比糾正他
00:50:57 好比糾正他
00:50:58 好比說老師你這樣不對啊
00:51:04 子路怎麼說
00:51:07 說做善的人
00:51:10 這個天一定回報他福
00:51:15 做不善的人
00:51:18 天一定要報他禍
00:51:21 等於就是現在說
00:51:22 善有善報
00:51:24 惡有惡報
00:51:27 今天老師要來積這個功德
00:51:34 所做的仁
00:51:38 好比說你所做的慈悲
00:51:43 若說你做善從年輕做到老
00:51:47 很久了
00:51:51 難道真的還有什麼
00:51:53 還有你功德做不到的地方嗎
00:51:59 為什麼今天來受到這種的逆境
00:52:03 這個隱不是隱居的隱
00:52:06 這個隱就是逆境
00:52:08 本來在是要注解
00:52:09 我跟他說不要注解
00:52:11 時間的關係還有黑板的限制
00:52:15 這個隱就是逆境的意思
00:52:20 孔子才這樣說
00:52:24 說你今天要知道學道的人
00:52:29 不是只有要求順境
00:52:34 今天我們遇到逆境的時候
00:52:39 我們的心不會被拘束
00:52:42 不會受困
00:52:45 雖然在這個煩惱的中間
00:52:49 我們的志不會被毀掉
00:52:54 你要知道姚大舜
00:52:57 算來也是一個賢聖
00:53:02 他有辦法來做皇帝
00:53:04 南面，南面就是皇帝
00:53:08 他今天有辦法做皇帝來治理天下
00:53:14 是因為他去遇到什麼
00:53:16 去遇到堯帝
00:53:19 因為堯帝讓位給他啊
00:53:22 他才有辦法做皇帝啊
00:53:25 假如姚大舜
00:53:31 他若在這個桀王和紂王的年代
00:53:38 他若不要說被抓去關
00:53:43 刑戮就罪犯被抓去關
00:53:47 這樣就很好運
00:53:49 則為善矣
00:53:50 這善就說很萬幸啦
00:53:53 很好運了
00:53:56 他姚大舜若要出世在桀王和紂王的年代
00:54:01 他若沒被抓去關
00:54:02 沒抓去刑罰就很好運了
00:54:06 哪有辦法來做皇帝
00:54:08 何位之有
00:54:10 他要怎麼做皇帝
00:54:14 你想說這個桀王來殺這個關龍逢
00:54:20 這個關龍逢是一個大賢的人
00:54:24 這個關龍逢若照歷史就是這個三國時代
00:54:30 這個關羽的祖先
00:54:33 這個關羽有人說關公
00:54:36 若是這些鸞堂大多數說是關恩主
00:54:39 這個關龍逢就是關公的祖先就是了
00:54:45 他說這個桀王來殺這個關龍逢
00:54:49 紂王來殺這個王子比干
00:54:53 比干等於就是紂王的叔父
00:54:58 這個紂王來殺王子比干
00:55:03 在這個時候
00:55:06 難道這個關龍逢他沒智慧嗎
00:55:09 他難道真的沒有智慧嗎
00:55:14 而且王子比干他也沒智慧嗎
00:55:20 王子比干也是大賢人啊
00:55:23 關龍逢也是大賢人啊
00:55:28 為什麼會被抓去殺掉
00:55:31 這都是沒遇到時機
00:55:35 出生時機不對
00:55:39 所以一個修行人要認真學道
00:55:45 一個人修身路若走正路
00:55:50 是只有要等候時機
00:55:53 等候看看這這時機會不會轉變
00:55:57 子就是你
00:55:59 指子路
00:56:01 說你今天不要迷迷惘惘
00:56:05 不知道理這樣說
00:56:09 你就知道說這個孔子他的心境
00:56:13 已經達到無住的心
00:56:16 不管是順境
00:56:18 不管逆境
00:56:20 他都有辦法去適應
00:56:21 當代所有順境逆境的環境
00:56:33 就孔子的學生當中
00:56:38 只有顏回才跟得上他
00:56:43 本來晚上要來引這個顏回他的心境
00:56:48 是為什麼這個顏回會做聖人
00:56:54 要做聖人不是一個很簡單的問題咧
00:56:58 難怪顏回死
00:57:00 孔子放聲哭
00:57:02 說天喪予
00:57:05 天要來斷絕我
00:57:07 因為孔子知道
00:57:08 只有顏回得到他的衣缽
00:57:11 結果死了
00:57:13 但是這時候曾子還是小孩
00:57:18 孔子找不到人才啊
00:57:21 有啦
00:57:22 賢人是有
00:57:24 要真的達到聖人的境界啊
00:57:28 是很難找的
00:57:30 才看到這個曾子是可造之才
00:57:34 才培養這個曾子
00:57:37 曾子可惜學三年多
00:57:41 這個先天大道
00:57:43 曾子那時候若大一點
00:57:46 讓他去學道的時間長一些
00:57:50 相信孔子的道不知道會發揚多大
00:57:54 這也可以說天意
00:57:58 這也是沒話說
00:58:00 不過今天孔子變做一個大聖人
00:58:04 叫做至聖
00:58:08 在孔子年代
00:58:10 根本他的道不行
00:58:15 一段人家說他喪家之犬
00:58:19 好像是挾尾巴狗
00:58:22 那時候可以說孔子啊
00:58:24 可以說傳道
00:58:27 只有他的學生以外
00:58:30 在朝在民都沒有人要相信他的道理
00:58:37 所以我們現在若孔子的學說
00:58:40 常說漢文
00:58:42 這就孔子年代周朝怎麼說漢文
00:58:46 因為孔子的學說
00:58:48 到漢朝才興旺起來
00:58:51 我們怎麼會說漢民族
00:58:54 我們又不是漢朝年代生的
00:58:56 怎麼說漢民族
00:58:58 就是漢朝的時候
00:59:01 才興盛儒家的思想
00:59:06 所以孔子可以說他死之後
00:59:10 一代傳過一代
00:59:12 傳到現在已經七十多代
00:59:15 還受到政府的恩惠
00:59:20 你想說這個孔德成
00:59:22 是孔子的後代
00:59:25 沒做什麼還在領國家的錢
00:59:29 你看聖人蔭晚輩一代一代
00:59:34 蔭七十幾代
00:59:36 那不是一個很簡單的問題
00:59:39 每一個朝代都來尊重孔子的子孫
00:59:45 所以我們今晚說來到這裡
00:59:47 時間也已超過
00:59:49 就暫且告一段落
00:59:51 下期再來談這個顏回
00:59:54 在這陳蔡國絕糧的時候
00:59:58 他有辦法做到什麼境界
01:00:01 真的普通人做不到
01:00:04 相信不要說古時候
01:00:07 當今的人你說要像顏回
01:00:10 在陳蔡國絕糧的時候
01:00:12 他有辦法來適應
01:00:15 而且又有辦法來幫助孔子
01:00:19 那是沒得找的我敢說
01:00:22 所以今晚就是在這告一段落
01:00:27 在座同修大家晚安
01:00:33 我們上期談到說
01:00:35 孔子在這個陳蔡國絕糧
01:00:43 在這個陳蔡國絕糧呢
01:00:46 可以說最精彩
01:00:49 就是顏回一段的記事
01:00:54 我們今晚做個補充
01:00:56 來看孔子家語裡面所說的話
01:01:00 孔子厄於陳蔡
01:01:03 從者七日不食
01:01:06 子貢以所齎貨
01:01:10 竊犯圍而出
01:01:13 告糴于野人
01:01:16 得米一石焉
01:01:20 顏回、仲由
01:01:22 炊之于壞屋之下
01:01:26 有埃墨墮飯中
01:01:31 顏回取而食之
01:01:34 子貢自井望見之
01:01:38 不悅
01:01:40 以為竊食也
01:01:42 入問孔子曰
01:01:45 仁人廉士改節乎
01:01:49 孔子曰
01:01:51 改節
01:01:52 何稱于仁廉哉
01:01:58 子貢曰
01:02:00 若回也
01:02:01 其不改節乎
01:02:04 子曰然
01:02:07 子貢以所飯告
01:02:10 孔子曰
01:02:12 吾信回之為仁久矣
01:02:17 唯汝有云
01:02:19 弗以疑也
01:02:21 其惑者
01:02:23 必有故乎
01:02:25 汝止
01:02:26 吾將問之
01:02:30 召顏回曰
01:02:35 疇昔于夢見先人
01:02:39 豈或啟佑我哉
01:02:43 子炊而進飯
01:02:46 吾將進焉
01:02:49 對曰
01:02:50 向有埃墨墮飯中
01:02:54 欲置之
01:02:55 則不潔
01:02:57 欲棄之
01:02:58 則可惜
01:03:00 回則食之
01:03:01 不可祭也
01:03:03 孔子曰
01:03:05 然乎
01:03:06 吾亦食之
01:03:08 顏回出
01:03:11 孔子顧謂二三子曰
01:03:14 吾之信回也
01:03:17 非待今日出也
01:03:20 二三子由此乃服之
01:03:24 這裡面一個注解做參考
01:03:28 辭海這樣說
01:03:30 俗稱室外院落曰天井
01:03:36 我們世俗以前的房子三進屋
01:03:41 前進要進去後進
01:03:45 中間有一個庭
01:03:48 那個庭叫做天井
01:03:52 所以新方言釋官裡面這樣說
01:03:59 庭者
01:04:00 廷之借音
01:04:04 今人謂廷為天井
01:04:08 這個庭和這字廷是一種借的音
01:04:13 當今的人庭叫做天井
01:04:18 所以現在寫這字井
01:04:20 不是我們水井的井
01:04:22 這個井就是說天井
01:04:28 孔子他受難
01:04:33 厄就是好比說災厄
01:04:35 受難在這陳蔡國的中間
01:04:41 跟他走的人七日沒吃飯
01:04:46 子貢他拿一些價值的東西
01:04:51 因為子貢最富有
01:04:53 他身上不管何時有錢
01:04:55 有這些金銀珠寶啊
01:04:58 才拿一些價值的東西
01:05:02 因為被人包圍住
01:05:06 竊犯就是好比偷跑那個空隙
01:05:09 好比說這個地方沒人在看守
01:05:13 沒人在圍的地方偷跑出去
01:05:17 才拿著價值的東西
01:05:21 這個野人
01:05:22 野人就是指鄉野的人
01:05:24 和一些鄉野的人交換米
01:05:29 得到米剛好一石
01:05:32 得一石米之後回去
01:05:36 顏回和子路二個
01:05:40 住一間破屋
01:05:42 壞屋就是一間破屋
01:05:44 在那破屋裡面有一個灶
01:05:47 還有一口鍋子
01:05:49 鍋子將它洗一洗後
01:05:51 在破屋的裡面來煮飯
01:05:57 顏回可能是去挑水或是去劈柴
01:06:02 沒在現場
01:06:05 顏回看這個飯
01:06:08 以前都燜飯嘛
01:06:09 在鍋裡燜飯
01:06:11 看差不多可以了
01:06:14 那鍋蓋一掀開啊
01:06:16 那麼剛好上面一個煙塵
01:06:19 埃墨就是煙塵
01:06:21 就掉進鍋裡
01:06:24 顏回看到煙塵伸手
01:06:27 就連飯抓起來就塞進嘴巴裡
01:06:32 子貢在天井看到
01:06:36 好像前進和後進
01:06:37 在那庭天井看到廚房裡去
01:06:41 看到顏回在鍋裡
01:06:43 抓一丸飯往嘴裡塞進去
01:06:48 所以子貢看到這樣
01:06:50 就很不高興
01:06:52 不悅就是可以說心裡很不高興
01:06:55 因為怎樣
01:06:56 因為他們老師整日在誇讚顏回
01:07:00 也好像一種吃醋
01:07:02 說我們老師整日在誇讚顏回
01:07:05 這個顏回不顧師兄弟
01:07:08 飯還沒開飯就先偷吃
01:07:14 他以為說他是偷吃
01:07:16 竊食就是偷吃
01:07:19 就跑到孔子面前就問他
01:07:24 他說一個有仁德的人
01:07:27 一個清廉的修行人
01:07:30 他會改節嗎
01:07:33 改節就是好比說改變他的氣質
01:07:36 會不會
01:07:38 孔子這樣說
01:07:40 說一個修行人他若會改節
01:07:44 要怎麼稱呼他是一個仁人
01:07:47 怎樣稱呼叫做廉士
01:07:52 子貢進一步又問他
01:07:55 他說假如若是顏回
01:07:58 他會改節嗎
01:08:01 孔子說絕對不會
01:08:05 我相信顏回絕對不改節
01:08:09 子貢不高興
01:08:11 將顏回偷吃飯的事情
01:08:14 來說給孔子聽
01:08:17 孔子就說
01:08:19 說若是我
01:08:22 相信顏回他的仁德已經很久了
01:08:28 但是今天你既然說他偷吃飯
01:08:33 這個我心裡就有一個懷疑
01:08:37 懷疑什麼
01:08:38 懷疑他這個偷吃飯的用意
01:08:41 到底是什麼原因
01:08:44 必有故
01:08:45 必有故就是一定有原因
01:08:47 他要偷吃這個飯一定有原因
01:08:52 好你稍等一下
01:08:54 止就是說你稍等一下
01:08:56 不要說了
01:08:56 你等一下
01:08:58 我問給你聽
01:08:59 到底偷吃飯是什麼原因
01:09:03 就這樣叫顏回來
01:09:07 他說我昨天
01:09:10 疇昔就是指昨天
01:09:12 昨天我作夢
01:09:15 夢見先人
01:09:18 這個先人就是指古聖賢
01:09:21 這先人他說今天在這陳蔡國絕糧啊
01:09:27 他要保護我們
01:09:31 我為了要答謝這些先人
01:09:35 你趕緊去端一碗飯來
01:09:41 吾將進焉
01:09:42 我就是要拿來拜這個神就對
01:09:46 來拜這些先人
01:09:50 顏回馬上這樣說
01:09:54 說我剛才那個鍋蓋掀開的時候
01:10:01 有一個煙塵掉入鍋裡去
01:10:08 所以我感覺若要把它放入鍋裡
01:10:13 把它攪和下去
01:10:15 整鍋黑抹抹的不乾淨
01:10:19 假如將這丸飯糰要把它丟掉很可惜
01:10:27 一個飯糰吃下來說
01:10:28 起碼也半飽
01:10:31 所以我顏回就將煙塵
01:10:36 黑黑的那個飯
01:10:38 我就將它吃下肚子
01:10:41 這不能夠拜
01:10:44 為什麼不能夠拜
01:10:45 以前的人說飯若吃過
01:10:47 就不能拜了
01:10:48 說這個飯你不能拜
01:10:52 孔子說哦就是這樣喔
01:10:55 不要說你啦
01:10:57 若是我看到那個煙塵
01:11:00 跟你一樣我也會拿來吃
01:11:04 顏回出去
01:11:07 孔子才對他這些徒弟
01:11:11 二三子我們上期說過了
01:11:13 才對這些徒弟這樣說
01:11:16 說我今天相信顏回的為人
01:11:21 不是今天而已
01:11:24 很早之前我就相信顏回的為人
01:11:27 他所有的徒弟聽到這句話
01:11:30 大家都心服口服
01:11:34 所以你想說顏回
01:11:37 難怪稱呼為聖人
01:11:41 一來顧全眾人師兄弟
01:11:46 二來他不會說謊
01:11:49 坦白跟他說
01:11:52 所以顏回可以說
01:11:55 後來的人才稱呼說叫做復聖
01:12:00 所以這個顏回他死的時候
01:12:07 孔子傷心放聲哭
01:12:11 話說得較那個
01:12:14 孔子連他兒子死都沒哭
01:12:18 為什麼顏回死他會哭
01:12:21 我們來看論語一段文
01:12:26 顏淵死
01:12:29 子曰噫天喪予天喪予
01:12:39 他說顏淵
01:12:43 顏淵等於就是顏回
01:12:48 這樣說較快
01:12:52 他說今天顏回來死
01:12:59 孔子說唉
01:13:02 天要斷送我了
01:13:04 天要斷送我了
01:13:07 所以朱熹夫子說
01:13:09 噫，痛傷之傷
01:13:13 喪，去聲
01:13:15 猶亡也
01:13:17 予者，我也
01:13:19 天喪予者
01:13:22 悼道之無傳
01:13:24 若天喪己也
01:13:29 朱熹夫子這樣說
01:13:32 這字我剛才突然唸錯你要注意
01:13:36 這字讀做噫
01:13:38 噫就是好比一種真的痛傷
01:13:41 真的感嘆那個的聲音
01:13:44 現在這字不能讀做「喪」
01:13:47 讀去聲
01:13:48 去聲就讀做喪
01:13:51 喪等於就是亡
01:13:53 亡就是好像斷絕
01:13:56 這個予等於就是我
01:14:00 天喪予就是在哀痛著他的道不傳
01:14:07 等於他的道到這來了
01:14:09 沒人得到他的衣缽
01:14:12 好像天要斷絕他一樣
01:14:18 所以在這個論語先進十一篇
01:14:22 另外一句話這樣說
01:14:25 顏淵死
01:14:27 子哭之慟
01:14:29 從者曰
01:14:30 子慟矣
01:14:32 曰有慟乎
01:14:34 非夫人之為慟而為誰焉
01:14:41 在論語先進第十一篇
01:14:43 說顏回死
01:14:46 孔子哭得很激動
01:14:49 這字慟就是可以說哭得很悽慘
01:14:53 所以他跟在他身邊的人說
01:14:58 老師
01:14:58 現在子就是指老師
01:15:01 說老師你很激動這樣說
01:15:04 孔子說我真的有激動嗎
01:15:10 非夫人
01:15:11 這不能讀做「夫人」
01:15:13 夫人就變太太啊
01:15:16 非夫…
01:15:18 這個夫就是一種助語
01:15:21 說我今天不是為了一個人死而來激動
01:15:29 我激動是為了什麼
01:15:34 他說我在激動是為了什麼
01:15:37 所以在我們梁朝這個皇侃先生說
01:15:41 夫聖人出世
01:15:44 必須賢輔
01:15:47 淵未死
01:15:48 則孔道猶可
01:15:51 得助為教化
01:15:55 今淵既死
01:15:57 是孔道亦亡
01:15:59 云顏淵死
01:16:01 子哭之慟者
01:16:03 既如喪己
01:16:05 所以痛也
01:16:09 皇侃先生說
01:16:12 今天你要知道聖人來出世
01:16:17 一定真的有一個賢助的人
01:16:20 這輔
01:16:21 輔就是幫助
01:16:22 一定要有一個真的賢的人來幫助
01:16:28 顏回若不要死
01:16:31 孔子的道
01:16:33 衣缽就有望了
01:16:36 他有辦法來幫助孔子
01:16:39 來教化世間人
01:16:42 今天顏回已經死
01:16:46 孔子的道也已經斷絕
01:16:51 所以才說顏淵死
01:16:53 子哭之慟這句話
01:16:56 好比像什麼
01:16:57 好比像自己已經斷送了一樣
01:17:02 非常的感慟
01:17:07 所以在這個唐朝
01:17:10 這個顏師古先生這樣說
01:17:14 蓋天生聖人
01:17:17 必有賢才
01:17:20 為之輔佐
01:17:22 今天生德於夫子
01:17:27 復生顏子
01:17:30 為聖人之耦
01:17:32 並不見用於世
01:17:35 而顏子不幸短命死矣
01:17:38 此亦天亡夫子之徵
01:17:44 當朝顏師古先生說
01:17:47 我們要知道這個天來生聖人
01:17:52 一定要有一個很賢的人
01:17:55 來做他的幫助
01:17:57 來做他的助手
01:17:59 今日天來生這個德給孔子
01:18:06 今天又來生這個顏回
01:18:08 來做聖人的配合
01:18:13 但是孔子的道
01:18:16 當時的社會沒人要採用
01:18:20 而且今天顏回又不幸短命來死
01:18:24 這個完全好比像天
01:18:26 要斷送孔子一種的前兆這樣
01:18:36 另外這個愚叟他說
01:18:40 而誰為這句話
01:18:44 含意甚深
01:18:46 誰，是暗示之語
01:18:50 是指甚麼
01:18:52 是指大道也
01:18:55 言顏淵之死
01:18:57 是無甚麼可衰痛的
01:19:01 所衰痛者
01:19:02 是大道無人繼傳
01:19:07 愚叟是我… 是老師我的道號
01:19:12 有的說你怎麼不取好一點的名字
01:19:14 怎麼叫做愚叟
01:19:16 因為我是愚人…
01:19:18 常常說談道不談錢
01:19:21 世間人誰不要錢
01:19:23 老師四五十年來
01:19:25 從來沒讓人供養
01:19:28 既不要錢人家罵我說你瘋子
01:19:31 你傻瓜
01:19:33 所以我自己認定
01:19:35 所以我才取做愚叟
01:19:38 傻老人
01:19:41 現在論語說而誰為這句話
01:19:47 這個含意就很深
01:19:50 誰這一種暗示的話
01:19:54 等於就是指說什麼那個意思
01:19:58 就是指大道
01:20:01 就是說今天顏回死
01:20:05 是沒什麼哀痛
01:20:06 一個人死哪有什麼哀痛
01:20:09 所以他才會說
01:20:11 非夫人之為慟這句話你要知道
01:20:21 人死哪有什麼哀痛
01:20:24 人死就死了
01:20:25 哪有什麼哀痛
01:20:27 就是說顏回今天死了
01:20:31 是沒什麼可哀痛的
01:20:33 他今天所哀痛就是說
01:20:35 他的大道沒人可以來得到他的衣缽
01:20:42 所以孔子那時候顏回死
01:20:47 沒多久子路又死
01:20:50 子路死了孔子才大傷悲
01:20:55 顏回死說天喪予
01:20:59 子路死孔子感嘆說天祝予
01:21:04 這個祝予就是說到這時候來沒望了
01:21:09 所以子路死之後
01:21:11 經過四個月孔子就死了
01:21:17 所以顏回死
01:21:21 那時候他就要找找一個繼承的人
01:21:26 所以他才去找這個曾子
01:21:29 那時候曾子還是小孩
01:21:33 找這個曾子出來之後啊
01:21:36 不過很可惜
01:21:38 曾子還年輕
01:21:40 和孔子才學三年多
01:21:44 孔子就死了
01:21:46 所以真的孔子的真傳啊
01:21:49 是只有曾子得去
01:21:53 所以曾子後來才作一本大學
01:21:58 作這個大學之後
01:22:01 他才將孔子的心傳傳給子思
01:22:08 子思等於就是孔子的孫子
01:22:12 才傳給子思
01:22:14 子思才來作這個中庸
01:22:18 而後我們孟子才繼承著子思的思想
01:22:24 所以孟子才作一本孟子這個書
01:22:27 這四本書合在一起才叫做四書
01:22:32 因為我們儒家剛好五個聖人
01:22:36 孔子是至聖
01:22:39 顏回是復聖
01:22:42 曾子是宗聖
01:22:45 子思是述聖
01:22:49 孟子叫做亞聖
01:22:51 剛好五個
01:22:53 不過這五個其中
01:22:56 顏回沒著書
01:22:58 顏回一輩子都沒言論沒著書
01:23:03 所以其他四個聖人著四本書
01:23:07 就是這個論語大學中庸孟子
01:23:11 所以這四本書
01:23:13 等於就是後來我們儒家最大的思想
01:23:17 所以你若要研究儒家的思想
01:23:20 就要從四書去研究
01:23:25 晚上說到這裡時間的關係
01:23:27 就暫且告一段落
01:23:31 在座同修大家晚安
01:23:37 我們現在翻六十九頁
01:23:49 第一行倒數第六字
01:23:57 不然我們現在開始
01:24:01 子謂韶盡美矣
01:24:07 又盡善也
01:24:10 謂武盡美矣
01:24:14 未盡善也
01:24:18 對這句話我們現在看呂純陽祖師的解釋
01:24:23 韶，樂名
01:24:27 虞舜所作
01:24:30 子謂韶
01:24:32 盡美矣
01:24:34 又盡善也者
01:24:37 舜從大孝而受禪
01:24:42 會合天心
01:24:45 故曰
01:24:46 盡美矣
01:24:48 揖讓而代
01:24:50 非征服而代
01:24:53 以事理不惡
01:24:56 故曰又盡善也
01:25:00 這裡面三個注解首先做說明
01:25:04 注解第一
01:25:06 韶，樂名
01:25:09 論語八佾
01:25:11 子謂韶盡美矣
01:25:14 又盡善也
01:25:16 註詔，舜樂名
01:25:21 辭海說這個韶字
01:25:25 就是這個樂的名字
01:25:29 所以在論語八佾篇說
01:25:33 孔子來稱讚這個韶
01:25:37 這個樂
01:25:39 可以說是盡美又盡善
01:25:43 裡面的註解
01:25:45 這個韶就是姚大舜音樂的名字
01:25:50 這個韶就是姚大舜作的樂的名字
01:25:55 注解第二辭海這樣說
01:25:59 禪，音繕，傳位也
01:26:04 現在這字不能讀做「禪」
01:26:08 要讀做繕
01:26:11 繕和我們善惡的善同音就對了
01:26:16 這個繕的意思就是傳位
01:26:20 我這個位讓你做
01:26:23 這就叫做傳位
01:26:26 注解第三辭海這樣說
01:26:31 揖讓
01:26:32 謂以位讓賢
01:26:36 對征誅而言
01:26:39 書正義序
01:26:42 勳華揖讓而典
01:26:46 湯武革命而誓
01:26:51 按堯以舜賢而禪位
01:26:56 是謂揖讓
01:26:59 湯放桀
01:27:01 武王伐紂
01:27:04 以兵力革命
01:27:06 是謂征誅
01:27:09 現在辭海說揖讓是什麼
01:27:13 就是我這個位來讓給賢的人
01:27:19 和征服來佔這個帝位
01:27:26 相對來說的
01:27:29 所以在這個書經正義篇的序文這樣說
01:27:37 勳就是堯帝
01:27:40 華就是舜帝
01:27:42 這勳就可以說堯帝的名字
01:27:46 華就是舜帝的名字
01:27:49 二個人互相讓位
01:27:53 來做一個模範
01:27:56 典，典就是模範
01:27:59 這個湯王和武王
01:28:04 他是來革命來警戒世間人
01:28:11 所以照著這個堯帝
01:28:17 就是舜帝很賢
01:28:20 所以他才將帝位讓給他
01:28:24 這個什麼
01:28:25 這個就叫做揖讓
01:28:28 湯王來流放這個桀王
01:28:35 湯王就是商朝第一代的皇帝
01:28:39 桀王就是武帝的後代
01:28:42 最後一代的皇帝夏桀
01:28:45 因為這個桀王無道
01:28:47 這個湯王把他流放
01:28:49 把他趕走
01:28:51 佔他的帝位
01:28:54 武王看到紂王無道
01:29:00 這紂王就是湯王後代的皇帝
01:29:05 因為紂王無道
01:29:06 武王征伐他
01:29:08 佔這個帝位
01:29:10 就是用這個兵力來革命
01:29:13 這叫做征誅
01:29:17 所以現在呂純陽祖師這樣說
01:29:22 說這個韶就是音樂的名字
01:29:29 虞舜
01:29:31 因為姚大舜的國家叫做虞
01:29:35 才說虞舜
01:29:37 這個姚大舜所作這個樂的名字叫做韶
01:29:44 孔子說這個韶是盡美
01:29:48 又盡善這句話
01:29:51 因為姚大舜的大孝來感動這個堯帝
01:29:57 所以堯帝將這個帝位讓給他
01:30:01 可以會合天心
01:30:03 這個天都高興
01:30:06 所以才叫做盡美
01:30:10 而且堯帝將帝位讓給大舜
01:30:20 所以他這個帝位讓給這個大舜
01:30:24 來代理做皇帝
01:30:26 不是來征服
01:30:28 不是來起革命來戰爭來做皇帝
01:30:34 照著事理來說是善
01:30:37 不惡
01:30:38 不惡就是善
01:30:40 所以才會說又盡善矣這句話
01:30:45 這篇就是可以說
01:30:47 孔子在誇讚堯帝帝位讓給舜帝
01:30:53 舜帝所做這個樂
01:30:56 這個韶樂啊
01:30:58 可以說盡善盡美這個道理
01:31:02 現在下文來看這個武王所做的樂
01:31:07 為什麼說他有盡善沒盡美這個道理
01:31:13 現在再看呂純陽祖師的解釋
01:31:16 武，亦樂名
01:31:21 周武王所作
01:31:25 曰謂武盡美矣
01:31:28 未盡善也者
01:31:31 武王為救拔天下百姓而伐紂
01:31:38 會合人心
01:31:41 故曰盡美矣
01:31:44 而以臣伐君而代
01:31:48 非承受禪讓而代
01:31:53 以事理不善
01:31:55 故曰未盡善也
01:31:59 這裡面二個注解首先做說明
01:32:05 注解第四辭海這樣說
01:32:08 武，樂名
01:32:11 周武王所作
01:32:14 論語八佾
01:32:15 謂武盡美
01:32:18 未盡善也
01:32:20 現在辭海說武
01:32:24 是指樂的名
01:32:27 是周武王所作的
01:32:31 在論語八佾篇
01:32:34 說這個武的樂
01:32:38 可以說是盡美
01:32:40 但是沒盡善
01:32:44 注解第五辭海這樣說
01:32:48 禪讓
01:32:49 天子讓位於賢者
01:32:53 曰禪讓
01:32:55 如堯禪舜
01:32:59 舜禪禹
01:33:01 史稱禪讓之世
01:33:06 辭海說禪讓是什麼
01:33:09 就是皇帝來讓位給賢的人
01:33:13 叫做禪讓
01:33:15 好比像堯帝讓位給舜帝
01:33:19 舜帝讓位給禹帝
01:33:22 在歷史上稱做禪讓之世
01:33:28 現在呂純陽祖師這樣說
01:33:34 說現在這個武
01:33:38 和剛才說的韶的意思一樣
01:33:43 是一個樂的名
01:33:46 這個武的樂
01:33:49 是周武王作的
01:33:52 現在說武
01:33:54 盡美矣
01:33:56 未盡善這句話
01:33:59 因為武王為了要救天下的百姓
01:34:06 所以他來伐紂
01:34:08 好比來征伐這個紂王
01:34:12 若照他的為人
01:34:16 人人都高興啊
01:34:18 符合這個人心
01:34:21 所以才叫做盡美
01:34:24 不過以臣伐君而代
01:34:28 做臣的人來伐君這就已經不對了
01:34:34 紂王不論再怎麼無道
01:34:37 你就要用勸解的
01:34:40 不能夠用征伐的
01:34:44 所以才說文王
01:34:47 人家稱呼他為聖王
01:34:52 因為文王當時也很多人建議說
01:34:56 紂王無道要把他征伐
01:35:00 但是文王說我們做臣的
01:35:02 應該要盡力去勸解
01:35:05 我們不能夠去征伐
01:35:08 所以文王他就不肯發動戰爭
01:35:13 到文王死之後
01:35:15 武王登基
01:35:17 他呢就好比說
01:35:20 讓四周圍這些人硬是鼓勵他
01:35:26 所以他才去征伐紂王
01:35:32 所以他以臣伐君啊
01:35:35 來做皇帝
01:35:38 不是說上面的皇帝來讓位給他的
01:35:45 若照事理來說
01:35:47 這就不善
01:35:49 所以才說未盡善也
01:35:52 他救百姓是有盡美
01:35:55 但是臣伐君已經就沒盡善
01:35:58 和這個舜帝他盡善盡美
01:36:04 這就不同了
01:36:07 現在又往下文看
01:36:12 子曰
01:36:15 居上不寬
01:36:18 為禮不敬
01:36:21 臨喪不哀
01:36:23 吾何以觀之哉
01:36:28 孔子這樣說
01:36:31 說若在上位的人
01:36:35 沒辦法用寬容的心
01:36:40 用這個仁慈的心
01:36:43 來對待下面的人
01:36:47 我們在行禮的時候
01:36:50 沒那個恭敬的心
01:36:53 弔祭的時候
01:36:55 沒這個哀痛的心
01:36:58 這全都是忘了本體的人
01:37:03 我憑什麼看這些人的作風
01:37:09 就是說既然你忘本的人
01:37:14 還有什麼可取的地方
01:37:17 這種的人是沒資格做人
01:37:21 對本文我們就來看呂純陽祖師的解釋
01:37:28 居上者
01:37:31 言有位之人也
01:37:36 居上不寬則無仁
01:37:41 為禮不敬則無義
01:37:45 臨喪之哀則無情
01:37:49 有此三失則無人格
01:37:54 人或若此
01:37:57 則不足可觀
01:38:00 故孔子曰
01:38:02 吾何以觀之哉也這句話
01:38:09 現在呂純陽祖師說居上
01:38:15 什麼叫做居上
01:38:17 居上就是有地位的人
01:38:22 居上不寬
01:38:25 你做一個有地位的人
01:38:29 你若沒有那個寬大的心胸
01:38:32 這樣你就沒有仁
01:38:36 好比說一個國家我做大官
01:38:41 一個團體來說
01:38:43 你做一個團體主宰
01:38:46 你若沒有心胸寬闊
01:38:48 這樣你沒仁道
01:38:52 你若假使為了這個禮
01:38:58 你若不知道敬的道理
01:39:01 這樣你就是無義
01:39:06 遇到喪事沒哀痛之心
01:39:11 這就是叫做無情
01:39:15 有這三種的過失
01:39:18 這三項的過失
01:39:20 就是居上不寬
01:39:21 為禮不敬
01:39:22 臨喪不哀
01:39:23 這三項的過失
01:39:25 若這樣你就沒做人的資格
01:39:31 假如我們人若是無仁無義無情
01:39:38 你就不用看他做人了
01:39:41 這三項你沒辦法
01:39:44 你做人就已經如此如此了
01:39:48 所以孔子才會說
01:39:50 吾何以觀之哉這句話
01:39:55 所以對於這個敬和這個哀
01:40:00 在禮記壇弓裡面這樣說
01:40:05 祭禮
01:40:07 與其敬不足而禮有餘也
01:40:12 不若禮不足而敬有餘也
01:40:18 一個人要拜拜
01:40:22 假如你尊敬的心若沒充足
01:40:28 這樣大魚大肉
01:40:30 這叫做牲禮很大一付
01:40:33 東西拜很多
01:40:38 不如什麼
01:40:39 不如你禮不足
01:40:42 我隨便弄個四果
01:40:45 隨便我三杯茶
01:40:47 三枝香
01:40:49 但是我的尊敬有充足
01:40:54 所以孔子就不是鼓勵說
01:40:56 你拜得舖張浪費
01:40:59 要有尊敬充足
01:41:02 那麼尊敬要怎麼充足呢
01:41:06 要拜神明最要緊
01:41:10 要穿一套清淨的衣服
01:41:13 古時候若要拜神明
01:41:17 若說年節啦
01:41:19 平時是換件乾淨衣褲
01:41:27 若是年節就不是一定要沐浴
01:41:31 沐浴
01:41:32 什麼叫做沐？沐就是洗頭髮
01:41:35 浴就是洗身體
01:41:37 頭髮洗一洗
01:41:38 身體洗一洗
01:41:39 衣服換一件
01:41:42 才可以拜神明拜祖先
01:41:46 若是平時每天在拜的
01:41:50 一定你要穿一件特別拜神明的衣服
01:41:57 所以我若在家裡
01:41:58 我太太說哎老師啊你最會服裝表演
01:42:03 說我服裝表演
01:42:04 我說你怎麼說我服裝表演
01:42:07 不信的話你去我房間看
01:42:09 我吊三套衣服
01:42:12 一套是出外要講課穿的這套
01:42:17 一套是要拜神明用的
01:42:21 一套是閒閒在家裡休閒的衣服
01:42:25 不一樣
01:42:27 我現在若平常時候是隨便穿
01:42:30 看客人來我就趕緊加件外衣
01:42:33 穿著服裝整齊一點
01:42:36 若要拜神明
01:42:37 我這衣服就換起來
01:42:38 另外一套
01:42:41 有的人不是咧
01:42:43 穿睡衣都在拜神明
01:42:48 有的隨便短褲穿一下
01:42:51 赤腳也在拜神明
01:42:55 這就一種沒有尊敬
01:42:58 沒有尊敬這個神
01:43:01 不要說什麼
01:43:02 不要說拜神明
01:43:03 客人就好了
01:43:05 我們穿個短衣褲
01:43:07 看到客人來
01:43:08 也趕緊進去裡面換一件長褲
01:43:12 對不對
01:43:13 或是說加件外衣
01:43:16 何況是要敬神明的
01:43:20 所以我們敬神明
01:43:23 不是說你拜很豐盛
01:43:26 你一定要有禮數
01:43:28 要有禮貌
01:43:32 有的拜神明
01:43:34 初一十五才敬茶
01:43:37 那平時都不曾敬茶
01:43:41 有的祖先初一十五才有燒香
01:43:44 平時不曾燒香
01:43:47 這都沒尊敬的心啊
01:43:50 你拜得豐盛也沒用
01:43:52 若是神明祖先年節才吃你不頓
01:43:57 餓死喔，對不對
01:44:02 所以尊敬的心最要緊
01:44:08 有的人你若是國民住宅沒話說
01:44:15 國民住宅我就只有住樓下而已
01:44:18 樓上是別人在住沒辦法
01:44:21 若假如這間房子都是我自己在住
01:44:25 這棟樓都我自己在住
01:44:28 神明一定要供奉在上面
01:44:31 有的人說啊神明供奉在上面
01:44:33 要爬到樓上麻煩
01:44:36 不能夠這樣做
01:44:38 你若要供奉在樓下也可以
01:44:41 樓上絕對不能去踐踏
01:44:46 神明的上面絕對不能踐踏
01:44:50 你若去我家的人就知道
01:44:52 以前我住舊宅的時候
01:44:57 蓋房子沒用樓梯間
01:45:00 我不讓人去上面
01:45:03 之後都市更新孫子一多怕車危險
01:45:11 就跑去鄉下住
01:45:14 鄉下那裡較沒車
01:45:17 我那些兒子媳婦就建議說
01:45:20 爸爸弄個樓梯間較方便啦
01:45:23 你若沒樓梯間
01:45:25 有時候要去上面一下
01:45:27 很不方便
01:45:28 像水塔也在上面很費事
01:45:31 現在要蓋這新厝我就這樣
01:45:35 例如這個神明位的上面
01:45:38 我弄一個不鏽鋼這樣把它圍起來
01:45:41 神明在上面把它圍起來
01:45:44 你若曾去我家的人就知道
01:45:45 我絕對不讓人踐踏就對了
01:45:49 但是後來很多人建議我
01:45:55 蓋四樓
01:45:59 我那是三樓厝
01:46:01 為什麼蓋四樓
01:46:04 因為三樓不時在漏又
01:46:07 那水泥房都會漏
01:46:08 抓漏不管怎麼抓都漏
01:46:11 牆壁不時都溼溼的
01:46:12 一些書櫥裡的書溼掉
01:46:17 二來呢
01:46:19 因為一些東西沒地方放
01:46:21 像我一些經書也沒地方放
01:46:23 之後說不然現在搭一個四樓弄那個鐵皮屋
01:46:27 鐵厝若用雙斜頂
01:46:31 樓下就較不會漏
01:46:34 那時候若有蓋一個四樓
01:46:39 大小孩子會跑去上面踐踏啊
01:46:42 我就在神明上面弄一個經櫥
01:46:47 全部放經書的櫥
01:46:50 不信的話你若來我家
01:46:52 我在請你看
01:46:53 弄一個放經書
01:46:55 別種東西都不能放
01:46:59 只有放經書以外
01:47:01 別的東西都不能夠放
01:47:03 那個地方我就不讓人踐踏
01:47:06 不然人家常說寵幸到爬上頭頂
01:47:11 這叫做敬
01:47:14 現在的人說拜神拜神
01:47:17 拜較多敬神較少
01:47:20 拜就拜託啊
01:47:22 拜託啊神明
01:47:23 你保祐我們家平安
01:47:25 拜託啊神明
01:47:26 你保祐我們家賺大錢
01:47:28 拜託啊神明
01:47:29 你保祐我不要生病
01:47:30 都是拜而已
01:47:31 拜託的
01:47:33 根本就沒有敬
01:47:36 敬是尊敬
01:47:37 尊敬就要表達我們的真心
01:47:42 所以你為禮若不敬就無義
01:47:47 所以禮壇弓說
01:47:49 祭禮，你尊敬的心不夠
01:47:54 你拜得很豐盛
01:47:57 不如什麼
01:47:58 不如你隨便弄個四果拜
01:48:05 但是我尊敬的心很多
01:48:09 你尊敬的心有勝過你拜豐盛
01:48:12 我家若拜一付四果贏過你殺豬公
01:48:15 這樣說較快
01:48:19 那麼說這臨喪不哀這句話
01:48:24 在禮記壇弓說
01:48:27 孔子惡野哭者
01:48:32 什麼叫做野
01:48:35 辭海說野
01:48:37 禮記檀弓
01:48:39 若是野哉
01:48:41 疏野者，不達禮也
01:48:46 這個不是野蠻的野
01:48:48 也不是野外的野
01:48:51 這個野在禮記壇弓篇裡面說
01:48:54 若是野哉
01:48:56 這個野就是沒達到禮教
01:48:59 沒照這個禮教走
01:49:02 所以呢禮記壇弓說
01:49:05 孔子最討厭什麼
01:49:08 沒照禮教行
01:49:11 只有會哭而已
01:49:13 若現在的婦女較沒有啦
01:49:17 若古時候的婦女
01:49:19 家裡面若有喪事說
01:49:23 哭得大小聲
01:49:25 有的哭路頭
01:49:26 遠遠就哭來了
01:49:29 他說哭的都沒用啦
01:49:32 要有這個禮教的存在
01:49:36 那麼禮記壇弓所說的
01:49:38 孔子惡野哭
01:49:41 那麼怎麼樣才是真正的哀
01:49:45 說這個臨喪不哀
01:49:48 怎樣叫做真正的哀
01:49:50 什麼叫做真正的哀痛
01:49:52 你們要瞭解這個問題
01:49:55 因為晚上沒時間
01:49:57 等到下期我們再來表達說
01:50:00 什麼才是真正的哀痛
01:50:03 有的人不是說這樣哭得大小聲
01:50:07 這樣叫做孝順
01:50:08 不是這樣
01:50:10 真正的哀痛你要知道
01:50:13 不過當今的社會我看
01:50:17 家家戶戶若辦喪事
01:50:20 是老師交往也很廣
01:50:23 因為這些師兄弟學生
01:50:25 大家他們家裡若有喪事
01:50:27 我都會去參加
01:50:28 但是很少達到禮教的人
01:50:34 連我們修行在內
01:50:37 也都沒達到禮教
01:50:39 現在都違禮
01:50:41 違背禮教
01:50:42 這樣說較快
01:50:44 怎樣才是真正的哀
01:50:46 我們下期再來評論
01:50:48 不然今晚只有說到這裡為止

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