論語 50

弘道紀行

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論語 50

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月02日 00:00

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00:02:14 列位大賢大德
00:02:18 大家晚安
00:02:21 現在來翻一百十四頁
00:02:33 現在開始
00:02:37 崔子弒齊君
00:02:44 陳文子有馬十乘
00:02:48 棄而違之
00:02:51 至於他邦則曰
00:02:57 猶吾大夫崔子也
00:03:02 違之
00:03:04 之一邦則又曰
00:03:09 猶吾大夫崔子也
00:03:13 違之何如
00:03:16 子曰清矣
00:03:20 曰仁矣乎
00:03:23 曰未知焉得仁
00:03:30 這句話是孔子的徒弟
00:03:35 子張來問孔子這樣說
00:03:41 說這個崔子
00:03:45 殺了他的國家的國王
00:03:51 當時有一個陳文子
00:03:57 他家很有錢有四十匹馬
00:04:04 我們寫十乘
00:04:07 一乘四匹馬
00:04:11 十乘剛好四十匹
00:04:14 有四十匹的馬
00:04:18 陳文子也是齊國的大夫
00:04:23 他不要跟崔子同朝當官
00:04:29 他是大奸臣誰要跟他同朝當官
00:04:35 就這樣
00:04:36 棄了他的財產離家出走
00:04:43 離開齊國之後
00:04:47 到別國
00:04:49 去別國的時候
00:04:52 那個國家朝內亂七八糟
00:04:58 文子感嘆這樣說
00:05:01 說這個國家的大臣
00:05:08 跟齊國的崔子一樣
00:05:13 待不住又走
00:05:17 又去另外一個國家
00:05:20 但是那個國家也一樣
00:05:24 朝內亂七八糟
00:05:27 文子又感嘆
00:05:30 說這些的文武百官也跟齊國的崔子一樣
00:05:39 像這樣的人
00:05:42 老師你想看看
00:05:44 這個人他什麼樣
00:05:48 孔子回答他
00:05:51 說這個人算是很清高的人
00:05:57 說清矣就是真正清高的人
00:06:03 子張進一步又問
00:06:06 說你看這個陳文子他的人有仁嗎
00:06:12 孔子搖頭
00:06:15 說我不知道他的心
00:06:18 怎麼會知道他有仁沒有仁
00:06:22 對於這個文
00:06:24 我們來了解本文這個崔子跟陳文子的為人
00:06:35 對於他的個人的身分
00:06:38 首先做一個說明
00:06:41 現在來看四書人物這段文
00:06:51 崔杼為春秋時齊大夫
00:07:00 任內適逢大夫棠公者死
00:07:10 往吊
00:07:12 見未亡人名棠姜者美
00:07:21 乃謀棠姜之兄而娶之
00:07:28 棠姜與齊莊公有染
00:07:36 崔杼乃射殺莊公
00:07:41 立莊公弟為景公自以為相
00:07:50 崔杼殺莊公
00:07:54 齊太史執簡直書崔杼殺其君
00:08:04 崔杼殺太史
00:08:09 太史之弟嗣書之亦被殺
00:08:16 太史再嗣書之亦被殺
00:08:22 連殺數名
00:08:26 文天祥正氣歌有在齊太史簡
00:08:36 即敘齊太史官臨難不苟免之事
00:08:47 後齊慶封滅崔氏滿門
00:08:57 棠姜崔杼皆自經而亡
00:09:10 現在來看四書人物
00:09:16 說崔杼就是春秋的時候
00:09:22 齊國的大夫
00:09:27 古代說大夫是內閣的大臣
00:09:35 他在任內遇到另外一個大夫
00:09:42 叫做棠公這個人死
00:09:49 就去他家弔喪
00:09:54 看到棠公他妻子名叫做棠姜很漂亮
00:10:06 就這樣計謀拜託棠姜的哥哥
00:10:14 就娶棠姜來當小老婆
00:10:19 這棠姜是不守婦節的人
00:10:27 就跟齊莊公有關係
00:10:33 話說起來就是跟著齊國的國王
00:10:41 這個崔杼想說我的小老婆
00:10:48 你當國王也敢跟她
00:10:52 就這樣拿箭射這個莊公
00:10:57 莊公就這樣死了
00:11:00 齊莊公死之後
00:11:04 他才將莊公的弟弟扶起來當國王叫做景公
00:11:16 自己就這樣當宰相
00:11:20 崔杼殺死莊公
00:11:26 齊國的太史
00:11:30 現在說太史就是專門寫歷史的官
00:11:37 拿這個簡書
00:11:41 簡就是竹簡
00:11:44 什麼叫做竹簡
00:11:47 古代沒有紙
00:11:52 用那個粗的竹子
00:11:58 剖開竹子一節一節
00:12:04 用刀子刻字
00:12:08 字刻好再用烤的
00:12:12 烤到乾了而這個竹子皮就不會爛
00:12:20 叫做竹簡
00:12:23 所以現在我們若這個…
00:12:30 這個書若一本兩本
00:12:33 以前叫做一冊兩冊
00:12:37 寫一個竹皮
00:12:39 這個一個竹皮繩子繫一條
00:12:44 那個竹皮要鑽洞啊
00:12:46 用繩子穿才叫做冊
00:12:52 到後來發明這個白布
00:12:58 竹簡是要用刀子刻
00:13:02 白布不用
00:13:05 白布用這個毛筆寫
00:13:09 白布不能繩子來穿啊
00:13:15 白布是用捲的
00:13:19 當時就沒有說一冊兩冊
00:13:23 才說一卷兩卷
00:13:28 卷就是捲
00:13:32 現在呢有這個紙
00:13:39 有這個紙呢
00:13:42 就寫在紙上比較省
00:13:47 當時就叫做書
00:13:49 名稱不一樣
00:13:53 這個齊國的歷史官
00:13:59 拿這個竹簡直接寫
00:14:06 寫說崔杼殺國王
00:14:11 殺他的主人
00:14:14 這個崔杼很生氣
00:14:18 將這個太史官殺死
00:14:24 這個太史官的弟弟
00:14:28 再抱那個竹簡來
00:14:32 照樣寫說崔杼殺其君
00:14:41 這個崔杼懊惱再殺死他
00:14:46 第三個弟弟再來
00:14:49 再寫說崔杼殺其君
00:14:53 說你很大膽
00:14:55 你兩個哥哥都被殺死了
00:14:57 你敢來
00:15:00 敢啊你來殺就讓你殺
00:15:03 再把他殺死
00:15:06 當時歷史官很多啊
00:15:10 歷史官再寫又再殺
00:15:15 連殺很多個殺十幾個
00:15:21 所以後來宋朝文天祥
00:15:27 做一個正氣歌
00:15:31 裡面有寫什麼
00:15:33 說齊國的太史的竹簡
00:15:39 就是說他不怕死啦
00:15:44 你做錯了我照常寫你
00:15:50 就是描寫齊國的太史官
00:15:58 面對死亡不惜犧牲他的性命的故事
00:16:08 後來
00:16:11 齊國一個大夫叫做慶封
00:16:16 起兵將這個崔氏全家人抄家滅族
00:16:24 把他殺光光
00:16:27 棠姜跟崔杼都上吊自殺
00:16:34 這個歷史很有名的故事
00:16:40 這個是崔杼的典故
00:16:45 而陳文子呢
00:16:48 四書人物這樣說
00:16:53 陳文子事齊莊公稱大夫
00:17:02 莊公被崔杼所弒
00:17:06 文子得知
00:17:10 匆匆逃往國外
00:17:14 文子家中有馬四十匹都不及帶走
00:17:21 先至一國
00:17:24 見執政大臣與崔杼一樣橫逆
00:17:32 則再往他國
00:17:35 所見相同亦不敢居留
00:17:42 孔子對他的逃避混亂世局
00:17:47 稱其清高
00:17:52 惟不敢許以仁
00:17:59 現在來看四書人物裡面的評論
00:18:04 他說陳文子在齊國
00:18:11 在莊公的下面做一個大夫
00:18:18 當內閣的大臣
00:18:22 莊公被崔杼殺死
00:18:27 文子知道
00:18:30 就這樣匆匆忙忙跑到國外
00:18:36 他想說我跟你這種壞人
00:18:39 同朝當官丟臉
00:18:42 就這樣跑到國外
00:18:44 去別的國家
00:18:47 文子家裡有馬四十匹
00:18:55 全都沒有帶走
00:18:58 他的財產都沒有帶
00:19:01 就這樣跑去國外
00:19:04 到一個國家看裡面在執政
00:19:10 一些內閣的大臣
00:19:14 跟崔杼一樣都霸權橫逆
00:19:21 啊這個文子看不習慣
00:19:25 又跑去國外
00:19:29 看到的都一樣
00:19:32 在春秋時代每個國家都越權亂糟糟
00:19:40 所以子張來問孔子
00:19:44 孔子對他逃避這個混亂的世局
00:19:51 稱他說是一個清高的人
00:19:56 但是不敢允許說是仁
00:20:01 所以這個仁不是都可以的
00:20:06 仁是我們內心的修養
00:20:11 他到底跑去國外
00:20:14 他的心裡想什麼不知道
00:20:18 所以孔子不敢允許
00:20:22 對於這個記事
00:20:25 我們現在再來看呂純陽祖師的解釋
00:20:33 臣殺君曰弒
00:20:38 四馬一車曰乘
00:20:43 違避也
00:20:45 春秋時人之富以乘數對
00:20:52 陳文子富有馬十乘
00:20:58 因崔子之弒君不居亂邦
00:21:05 棄富避地
00:21:08 故曰崔子弒其君
00:21:12 陳文子有馬十乘棄而違之也
00:21:19 及至他邦其執政大夫
00:21:24 一如崔子之專橫
00:21:29 故又避地
00:21:31 故曰至於他邦
00:21:35 則曰猶吾大夫崔子也
00:21:40 之往也
00:21:42 而所往之國亦亂
00:21:46 故更往他邦
00:21:50 故曰之一邦
00:21:53 則又曰猶吾大夫崔子也
00:21:58 違之也
00:22:01 陳文子三避亂邦
00:22:07 子張疑可謂仁
00:22:12 故問之曰何如
00:22:16 孔子惟許為不同充合污
00:22:22 故答曰清矣
00:22:26 子張認陳文子此行可謂仁
00:22:33 故復問仁矣乎
00:22:37 仁則不輕違父母之邦
00:22:43 文子三避亂邦不污其身
00:22:48 而未能化其亂為治平
00:22:52 清高有餘而仁未足也
00:22:56 故孔子答之曰未知焉得仁也
00:23:04 這裡面五個注解首先做說明
00:23:09 注解第一
00:23:11 弒臣殺君也
00:23:15 現在說弒就是當百姓
00:23:21 當官的人殺一國的國君
00:23:27 注解第二辭海這樣說
00:23:31 乘謂一車四馬也
00:23:35 說乘就是一台車四匹馬
00:23:42 注解第三
00:23:44 違避也去之也
00:23:48 辭海說違就是逃避跑的意思
00:23:55 注解第四
00:23:57 避地因避亂寄跡他鄉也
00:24:03 辭海說避地
00:24:05 就因為逃避戰亂才去他鄉外里
00:24:13 注解第五
00:24:14 之往也適也
00:24:19 這個之就是往
00:24:22 跑去外面
00:24:39 呂純陽祖師這樣說
00:24:42 做臣的人殺這個國王這叫做弒
00:24:51 四匹馬一輛車叫做乘
00:24:57 違就是逃避
00:25:00 春秋的時候
00:25:03 我們人若有錢看他的車的數量
00:25:12 陳文子有錢有馬車十乘
00:25:22 比如說現在這個人富有不富有怎麼看
00:25:28 他家一家人賓士的轎車有十輛
00:25:36 這沒有很有錢沒辦法
00:25:38 以前一乘車就是好像一台賓士一樣
00:25:45 通常一輛車一匹馬就很多了
00:25:51 這陳文子有錢有十乘四十匹的馬
00:26:00 因為崔子來殺這個國王
00:26:06 他就這樣不要住這個亂國
00:26:10 就這樣棄富逃避
00:26:13 所以才說崔子弒其君
00:26:16 陳文子有馬十乘棄而違之
00:26:23 就這樣跑到外國
00:26:25 看那些在執政的內閣大臣
00:26:31 跟崔子一樣都霸道
00:26:36 就又再另外跑到一個國家
00:26:40 才說至於他邦
00:26:43 則曰猶吾大夫崔子也
00:26:47 說這個國家的大臣跟我們國家的崔子一樣
00:26:55 這個之就是往
00:26:59 他所到的國家都亂
00:27:04 又再跑去別的國家
00:27:07 所以才說之一邦
00:27:10 則又曰猶吾大夫崔子也
00:27:14 又再跑去一個國家
00:27:17 一樣的國家很亂
00:27:20 他就說跟我們的國家大夫崔子一樣
00:27:26 違之
00:27:28 就這樣離開這個國家
00:27:31 陳文子三次逃避亂邦
00:27:37 子張想說彷彿好像有仁
00:27:43 所以才來問孔子
00:27:46 說像這樣的人你看怎麼樣
00:27:50 孔子只有允許他說
00:27:55 不跟這個貪汙的大官一起合汙
00:28:03 所以才回答說他的人很清啦
00:28:09 子張認為陳文子這種的行為可以說是仁
00:28:17 所以才又問說仁矣乎
00:28:22 若這個仁不會隨便離開父母的國家
00:28:33 好比像現在有的大官
00:28:37 去美國領綠卡
00:28:41 若這樣就是不忠不仁啦
00:28:44 不能稱呼說他是有道德的人
00:28:51 而文子啊
00:28:54 三次逃避這個亂國
00:29:01 不沾染了骯髒在他身上
00:29:05 但是他沒辦法化開這個亂
00:29:10 讓這個國家安定
00:29:14 清高是有餘但是仁是不足
00:29:21 所以孔子才回答說
00:29:24 我不知道什麼叫做仁
00:29:29 所以一個人學道境界很難說
00:29:36 老師是不敢跟以前的人
00:29:42 古聖賢相比
00:29:45 但是起碼我對古聖賢的衣裾拉得很緊
00:29:55 我起初是道德會一分子
00:30:00 王善人的理念我都有遵守
00:30:08 我很感嘆的
00:30:12 我開始加入道德會
00:30:16 道德會是我的恩人
00:30:21 剛光復出去傳道
00:30:24 不管何時都被政府取締
00:30:28 甚至槍押在肚子旁
00:30:33 那樣吃苦很多
00:30:36 當時道德會一個徐燈來先生看到說
00:30:43 李先生來加入道德會啦
00:30:48 你若加入道德會
00:30:51 道德會出一個執照給你
00:30:54 你可以出去傳道
00:30:58 我不敢答應
00:31:01 怎麼不敢答應
00:31:04 當時政府正在取締
00:31:09 說要加入佛教會
00:31:13 佛教會說你在做什麼
00:31:18 我在傳道
00:31:20 你傳什麼道
00:31:23 我說什麼教我都說啊
00:31:25 不可以
00:31:27 你若加入佛教
00:31:30 可以說佛理以外的
00:31:32 其他的邪道不可以說
00:31:37 我才沒辦法加入
00:31:41 最後跑去道教會加入
00:31:45 道教會說傳道一個月賺多少
00:31:54 都義務的啦沒有錢的
00:31:57 就沒有發瘋了說
00:32:00 傳道沒有錢
00:32:02 不要說錢啦
00:32:05 這都義務職的
00:32:08 哪個不要錢
00:32:10 這樣說就算了我不要
00:32:14 所以徐燈來先生邀我加入
00:32:19 我心裡怕怕
00:32:23 說這什麼教
00:32:26 他說道德會不是教
00:32:29 這是慈善團體
00:32:32 問可以說什麼道
00:32:35 你什麼道都沒關係
00:32:38 既然說這樣我就加入
00:32:42 之後發一個熱照給我
00:32:45 我才順利有辦法傳五十年的道
00:32:52 道德會是我的恩人
00:32:57 我為了要改革道德會
00:33:01 那吃苦吃很多
00:33:04 也被人糟蹋也糟蹋很多
00:33:09 現在老了
00:33:12 暫時離開道德會
00:33:15 說離開是怎麼樣
00:33:17 不當領導人
00:33:20 昨天我聽一句話心裡很痛
00:33:25 道德會變質
00:33:30 我就很憤慨
00:33:33 我跟理事長說
00:33:37 不可以要再改革
00:33:40 小事一樁
00:33:42 理事長跟我說小事一樁
00:33:44 說不可以小事一樁
00:33:47 我苦心改革道德會改五十年
00:33:53 沒有照我的理念走不可以
00:33:59 現在開理監事會我出面
00:34:03 我要說一個我的理念
00:34:07 也跟我說老師你介紹某人下屆當理事長
00:34:13 胡亂說我都沒有介紹
00:34:17 明年要選舉你們自選
00:34:22 選給誰我都不反對
00:34:26 但是要照我的理念走
00:34:32 若沒人要當
00:34:36 道德會理監事會可以縮小
00:34:41 以前理事九個人監事三個人
00:34:49 十二個就做得很好了
00:34:52 現在幾十個還弄不好
00:35:00 像昨天人家跟我說
00:35:05 宣導組長宣布說二十九要宣導
00:35:12 他說又沒人要申請
00:35:14 說沒申請你怎麼向人宣布
00:35:18 你要去說我很生氣
00:35:24 這就是理念信
00:35:29 以前一個常務監事
00:35:36 以前監事三個而已
00:35:39 常務監事好比現在的監事長
00:35:45 若開會都沒有空
00:35:48 我說某人
00:35:50 你開會你怎麼沒有來
00:35:53 我很忙你都不知道
00:35:56 我說辭職
00:35:57 我叫他辭職
00:35:59 我雖然不是理事長我叫他辭職
00:36:03 沒空沒空不然給別人做
00:36:06 你佔一個空位不可嗎
00:36:11 我也不會… 現在不敢介紹人
00:36:16 介紹人他若做好就好
00:36:20 做不好就說都是老師介紹的
00:36:26 若他本人說埋怨
00:36:28 埋怨什麼
00:36:30 我就不要做你硬要我做
00:36:32 我不是倒楣死了
00:36:36 所以我都沒有介紹半個
00:36:40 你們要選給什麼人都沒關係
00:36:43 若不要做沒辦法改革
00:36:47 明年理事長我要做
00:36:50 我一定這個會要把它改革到正道
00:36:56 改革到我死為止
00:36:59 我若要死你看怎麼做都沒關係
00:37:04 但是我眼睛還沒有閉
00:37:07 這個會不可以變質
00:37:10 會若變質我要離開這個會
00:37:16 除非就我死啦
00:37:19 我現在是說到文天祥正氣歌
00:37:27 說在齊有太史簡
00:37:31 不怕死砍頭也要做
00:37:37 我說話也許會得罪人
00:37:41 但是你要知道哦
00:37:43 我說宣導組長沒魄力
00:37:47 她人對我很好很孝順
00:37:52 這些會員都對我很好
00:37:55 那是私情啦
00:37:59 私情不可以跟公的摻雜
00:38:04 公私要分明
00:38:07 公歸公私歸私
00:38:11 若私情我很感謝她
00:38:16 若公的領域你對我好我一樣反對
00:38:23 所以希望我們這些同修啊
00:38:28 要體諒老師的心
00:38:31 說不定我現在站在台上說得太激動了
00:38:36 但是我的理念就是這樣子
00:38:40 明年誰要做理事長都沒關係
00:38:44 一定要有魄力改革
00:38:48 若沒有辦法改革
00:38:50 我來做
00:38:52 理事長若沒人要做我來做
00:38:55 這個會一定要引到正氣的路
00:38:59 不可以變質
00:39:03 希望這些師兄弟
00:39:06 你們不能想說老師就不曾生氣的
00:39:09 今天怎麼說得那麼激動
00:39:11 很對不起
00:39:14 我的人大嗓門
00:39:16 雖然舌頭打結我也照常說
00:39:22 時間過了
00:39:25 等到明天這個文再繼續
00:39:28 今晚說到這裡
00:39:30 列位師兄弟大家好
00:39:35 現在來看一百十六頁
00:39:41 一百十六
00:39:49 現在開始
00:39:52 季文子三思而後行
00:40:00 子聞之曰
00:40:03 再斯可矣
00:40:08 說季文子這個人
00:40:12 若做事情想了又再想
00:40:18 考慮了再考慮
00:40:22 之後才去做
00:40:25 孔子聽到這句話
00:40:29 諫正他這樣說
00:40:32 做人做事情不可以說沒有考慮
00:40:40 也不可以考慮太過多
00:40:45 考慮太多恐怕產生迷惑
00:40:52 事情就難做了
00:40:56 所以做事情
00:41:00 我們若要做一件事的話
00:41:04 首先想一次
00:41:08 冷靜再想一次
00:41:13 這樣就好了
00:41:17 你若是想了又想想了又想
00:41:23 這樣反而不好做工作
00:41:27 對於這個問題
00:41:30 我們現在首先看四書人物解釋
00:41:35 季文子姓季孫
00:41:43 名行父諡曰文
00:41:51 又稱季文子
00:41:55 是春秋時魯之名大夫
00:42:03 歷事魯文公宣公成公襄公四君
00:42:15 史家稱季文子之廉忠
00:42:22 死後家無衣帛之妾
00:42:28 廄無食粟之馬
00:42:36 府無金玉
00:42:39 其廉可見也
00:42:47 這篇文怎麼說
00:43:01 四書人物說
00:43:05 季文子姓是複姓
00:43:11 叫做季孫
00:43:15 他的名叫做行父
00:43:20 若要全名叫做季孫行父
00:43:26 諡號就是人死之後才取的名字
00:43:34 這個諡號叫做文
00:43:39 所以後來有時稱呼為季文子
00:43:46 就是春秋時代
00:43:51 魯國一個很有名的內閣大臣
00:43:59 經過魯國的文公宣公成公襄公四個國王
00:44:15 歷史家稱呼季文子真正清廉很忠誠
00:44:28 他死之後家裡面的妻子小老婆
00:44:36 沒有那個好的衣褲
00:44:42 沒有像說現在衣服綢緞好的衣褲都沒有
00:44:48 他死的時候
00:44:50 他的妻子都穿布衣
00:44:55 馬舍沒有好的飼料
00:45:03 這個粟就北方一種的小米
00:45:10 好比像我們這裡的邰仔洗仔
00:45:17 馬只有吃草
00:45:19 沒有那個好的飼料可以給馬吃
00:45:25 家裡面也沒有存金子
00:45:31 也沒有存高貴的玉寶石
00:45:36 這樣就可見他的廉潔
00:45:41 很清廉就對了
00:45:44 都沒有什麼
00:45:48 現在的人說一任官三年滿
00:45:52 就要有錢
00:45:55 他是一個很清廉的官
00:46:01 再接著看程子的說明
00:46:07 為惡之人
00:46:11 未嘗知有思
00:46:17 有思則為善矣
00:46:22 然至於再則已審
00:46:28 三則私意起而反惑矣
00:46:36 故夫子譏之
00:46:42 這裡面兩個注解首先做說明
00:46:49 注解第一辭海這樣說
00:46:56 三音鬖再三也
00:47:06 劉向三思者言思之多
00:47:16 這字不能讀作三
00:47:23 讀作「鬖」
00:47:26 鬖就是一次又一次
00:47:31 等於就是再三的意思
00:47:37 漢朝一個學者叫做劉向
00:47:43 說三思就是說想了太過多了
00:47:51 萬事考慮了太過多
00:47:57 注解第二
00:48:01 譏音機諫也
00:48:08 這個譏讀這個機同音
00:48:14 譏就是諫正的意思
00:48:17 好比像你不對的地方諫正你
00:48:24 看呂純陽祖師的解釋
00:48:31 三讀去聲
00:48:36 言再三再四之意也
00:48:43 處事謹慎思慮
00:48:48 乃必然有理
00:48:53 思慮若明適可則行
00:49:02 再詳思一次
00:49:06 行必是理
00:49:10 故夫子曰
00:49:13 再斯可矣
00:49:17 若思慮過度
00:49:21 則心疑神亂
00:49:28 反生迷惑
00:49:31 事必難為矣
00:49:42 呂純陽祖師這樣說
00:49:47 這個字不能讀作三讀作「三」
00:49:53 讀去聲就對三散
00:50:00 三瘦散
00:50:02 若台語聲說三瘦散
00:50:06 「三」就是…
00:50:08 這個以我們台語就是讀作第三個音
00:50:17 就是說三次四次的意思
00:50:27 我們做事情要謹慎想著
00:50:35 這是必然有理的
00:50:40 做事情若想了若知道
00:50:47 有適合就要去實行
00:50:52 但是要做之前
00:50:56 再想一遍
00:51:00 再詳細想一遍
00:51:04 若做就絕對不會錯誤
00:51:09 所以夫子才說再斯可矣
00:51:15 再斯就是說想又再想
00:51:20 這樣兩次
00:51:23 假使你想的若過多
00:51:29 絕對心就起疑心
00:51:34 我們精神就亂
00:51:38 反而卻變迷惑
00:51:41 做事情就很困難成功
00:51:49 像說我們的會也一樣
00:51:53 會議有人建議
00:51:58 不可以說話一下砰就彈出去
00:52:04 你若沒有經過頭腦就彈出來
00:52:08 人說言多必失
00:52:11 沒有思考才失敗
00:52:16 人家建議我們稍微想一下
00:52:22 對方說得有理嗎
00:52:25 你要發言再想一下再發言
00:52:34 若在那一直想一直想
00:52:36 想到後面頭腦打死結
00:52:40 事情做不成
00:52:45 這是呂純陽祖師的解釋
00:52:51 再來現在看下文下去
00:53:05 換一章
00:53:08 現在翻一百十七頁
00:53:18 子曰甯武子邦有道則知
00:53:27 邦無道則愚
00:53:37 其知可及也
00:53:41 其愚不可及也
00:53:46 現在那字知不能讀作知
00:53:50 要讀作智
00:53:52 古代字少
00:53:55 那個字若讀破音
00:53:58 就是智慧的智
00:54:00 不能讀作知
00:54:05 孔子這樣說
00:54:09 衛國一個大夫
00:54:13 叫做甯武子
00:54:18 他在國家當官的時候
00:54:26 就獻出了他滿腹的常識知識
00:54:36 他懂的事情獻給國家
00:54:41 但是國家動亂的時候
00:54:47 他就盡力去保護國家
00:54:52 連性命都不要了
00:54:56 好比是很傻的人
00:55:03 他的表現這些才情
00:55:10 別人是有辦法學的
00:55:15 若說他聰明比他聰明的人很多
00:55:21 別人也可以學啊
00:55:24 但是他獻出傻的時候
00:55:29 別人沒辦法學
00:55:33 什麼傻
00:55:35 不是頭腦混沌的傻
00:55:41 是不計較的傻
00:55:46 你們若聽不懂比喻我就好
00:55:50 應該比喻我是不適當
00:55:53 不這樣比較你們聽不懂啊
00:55:58 若說頭腦
00:56:00 你們在座的人比我還好的很多
00:56:06 大家頭腦都很好
00:56:10 若表現傻你們跟不上我
00:56:16 怎麼傻
00:56:17 談道不談錢
00:56:20 阿達阿達瘋子
00:56:24 你們跟不上我啦
00:56:28 有的說經濟不好就要錢
00:56:32 經濟多不好
00:56:34 當時我吃稀飯拌鹽
00:56:38 米缸沒有米
00:56:41 人家叫我講道哦
00:56:43 我跑出去
00:56:45 沒有考慮肚子
00:56:47 這樣有沒有傻
00:56:52 我傻是傻還沒傻
00:56:55 我小傻
00:56:58 還有一個大傻的
00:57:02 是誰
00:57:03 佛祖啊
00:57:05 佛祖一個大傻的
00:57:08 有的說你怎麼罵佛祖
00:57:11 我說傻不是罵的
00:57:14 實在的
00:57:17 祂是一個國家的王子
00:57:21 祂父親若死
00:57:24 祂可以當國王
00:57:29 全國的財產都祂的
00:57:33 不要了
00:57:36 寧願去苦修成正覺
00:57:43 傳道打赤腳
00:57:47 拿一個缽像乞丐去向人乞求
00:57:52 這樣有沒有傻
00:57:56 不過古代的人說
00:57:57 傻神傻神啊
00:58:02 做神就要傻
00:58:05 奸鬼啊奸鬼
00:58:08 你若奸就當鬼了啦
00:58:12 這甯武子就是這樣子
00:58:16 國家興旺的時候
00:58:21 他運用了他的智慧知識去幫助國家
00:58:28 這個大家都跟得上的
00:58:31 比他還聰明的也有
00:58:35 不過國家擾亂國家快要亡了
00:58:42 那裝聰明的人跑去美國
00:58:47 跑去日本跑去什麼澳洲
00:58:53 大家都跑光光
00:58:55 傻的人留在國家跟他拚
00:59:01 拚到國家安定
00:59:04 賭上性命保護國家
00:59:08 這樣有沒有傻
00:59:11 才說聰明的大家跟得上啦
00:59:16 傻的人都跟不上他
00:59:20 這很好的道理
00:59:24 現在來看四書人物的解釋
00:59:29 甯武子即甯俞
00:59:36 是春秋時衛國大夫
00:59:44 事衛文公
00:59:49 文公為有道之君
00:59:53 甯俞竭心盡智為國效力
01:00:02 至公元前六三四年
01:00:09 衛成公立
01:00:13 成公無道
01:00:17 與晉發生戰爭
01:00:22 以致失國
01:00:25 而甯武子獨週旋其間
01:00:32 不避艱險終使成公復衛
01:00:39 甯武子在國家危急存亡之時
01:00:46 奮不顧其身
01:00:50 以不成功便成仁之愚忠
01:00:55 為國效力別人難以做到
01:01:01 所以孔子極為讚賞
01:01:16 四書人物這樣說
01:01:20 甯武子就是甯俞
01:01:27 就是春秋時代衛國的大夫
01:01:35 當時衛國的國王文公
01:01:40 文公是一個有道的君
01:01:44 這個甯武子盡心盡力
01:01:49 盡了他的智慧為國家效力
01:01:56 到公元前六百三十四年
01:02:03 這個文公死成公來做國王
01:02:11 這個成公無道
01:02:15 跟晉國發生戰爭
01:02:19 就這樣國家就敗
01:02:24 當時朝內一些大臣跑光光
01:02:30 看國家敗了
01:02:32 你溜我溜大家跑光光
01:02:35 甯武子唯獨他一個人到處去求助
01:02:47 不避他的辛苦危險
01:02:54 到後面讓這個成公再復國
01:03:01 甯武子在國家危急存亡的時候
01:03:09 不顧著他的身體
01:03:13 打算不成功就一定要死
01:03:18 便成仁
01:03:20 那種的傻人的忠愚忠為國家效力
01:03:29 普通人做不到
01:03:34 所以孔子特別最讚賞他
01:03:43 看到這篇我才感嘆
01:03:47 感嘆什麼
01:03:50 現在我們道德會快要倒了
01:03:59 就有人跟我說
01:04:00 老師啊道德會解散了
01:04:05 道德會跟中道會的會員都差不多
01:04:10 道德會也沒辦法發揮啊
01:04:14 我說不可以
01:04:17 道德會若倒
01:04:19 中道會也要倒
01:04:24 你怎麼說這樣子
01:04:25 是啊
01:04:27 沒有道德會就沒有中道會
01:04:32 道德會是中道會的母會
01:04:37 雖然現在中道會在發揮
01:04:43 道德會好人才都在中道會
01:04:49 道德會好像軟腳蝦
01:04:53 像老師這樣腳站不穩
01:04:59 聽他們說明年要選舉
01:05:02 煩惱沒有理事長
01:05:07 有啦也有人說要做啦
01:05:10 但是沒什麼自信
01:05:15 他也推他也推
01:05:19 內部又有點變質
01:05:24 我昨天就說了
01:05:27 我聽到這個消息
01:05:30 氣到手腳發抖
01:05:34 我覺悟了覺悟什麼
01:05:38 明年選舉若有人志願要做
01:05:45 老師歡迎
01:05:48 絕對給他做
01:05:50 但是我沒有推薦
01:05:54 老師若幫人推薦
01:05:56 以後責任都我的了
01:05:59 真的若都沒人要做
01:06:03 老師賭性命不認老
01:06:08 九十歲了
01:06:10 兩隻腳軟腳蝦走不動
01:06:14 說話舌頭打結沒關係
01:06:19 做到死為止
01:06:23 若沒人要做我要擔起來做
01:06:27 我若死要解散再去解散
01:06:33 我是學古聖賢的腳步
01:06:38 不是老師厲害
01:06:42 剛才文仁拿那個單子給你們
01:06:47 我早就有看到了
01:06:50 在台南
01:06:53 許敏賢就拿給我看
01:06:56 說老師啊你報紙讓人刊了不知道
01:06:59 那是一個大學教授寫的
01:07:08 寫說有人
01:07:11 有很多會說話的
01:07:14 在電台笑我說頭腦稍微不好
01:07:21 也有的罵我說不正道邪道這樣說
01:07:30 這個教授說
01:07:33 他也沒有為了名也不向人拿錢
01:07:36 怎麼會是邪道
01:07:40 所以人的思想不一樣
01:07:43 做怎麼好人家都會嫌了
01:07:46 不要錢人就嫌了
01:07:51 我加入道德會
01:07:53 五十年來改革這個道德會
01:07:59 最後去總會改革
01:08:03 總會一些學者
01:08:05 其他一個大學教授罵我說道迷
01:08:07 說罵我道迷
01:08:13 理監事會開說
01:08:17 那個李某某頭腦有問題把我趕出去
01:08:23 說要把我趕出去
01:08:27 當時總會的江副理事長堅持說不行
01:08:36 人家他也沒有要求錢啊
01:08:39 來總會講道理
01:08:41 要支車馬費給他他也不要
01:08:45 他若在要求錢說把人家趕出去有理
01:08:50 他又沒有啊
01:08:52 你憑什麼要把人趕走
01:08:57 啊做人很難做
01:09:02 說做人很難做還有時間說那個笑話
01:09:09 以前一個老人家
01:09:14 三四個兒子
01:09:19 孫子一大群
01:09:23 他一次帶大兒子的孫去玩
01:09:28 第二個第三個就說
01:09:30 爸爸偏心都顧大的
01:09:36 現在帶第二個的
01:09:39 換大的說爸爸真沒有理
01:09:42 長孫不帶帶那些後面的
01:09:47 那些媳婦才大會計較
01:09:52 她也計較她也嫌她也嫌
01:09:56 傻老頭裝傻裝不知道
01:10:04 遇到什麼
01:10:06 冬至
01:10:08 冬至要搓湯圓啊
01:10:12 還有一個風俗
01:10:18 用那個硬米的下去做十二生肖
01:10:23 鼠牛虎兔龍蛇
01:10:25 做成硬的這樣子
01:10:28 風俗啦做湯圓還做硬米粿
01:10:35 這個老人家就想辦法了
01:10:38 他不用硬米用糯米的
01:10:44 四五個媳婦一人抓一球給他
01:10:50 我們今天要做鼠牛虎兔貓
01:10:55 那個不稀罕
01:10:58 一人做一尊人
01:11:02 做我們人啦做一尊人
01:11:06 他媳婦捏捏捏人頭
01:11:10 捏人手捏人腳
01:11:13 那個糯米軟軟的啊
01:11:16 捏好一放就塌掉
01:11:21 再捏啊捏捏捏…捏好了
01:11:26 把它放在旁邊又再塌了
01:11:29 他那些媳婦說爸爸
01:11:32 人很難做啦
01:11:35 就對啊我就跟你說做人很難做啦
01:11:43 的確真的做人很難做
01:11:47 你把它當作笑談啦
01:11:52 你要錢人家也嫌
01:11:55 不要錢人也嫌
01:12:00 就不良婆婆說菜瓜皮粗粗
01:12:05 不削你也罵
01:12:08 冬瓜皮細細
01:12:11 不削皮你也罵
01:12:13 苦瓜皮粗粗削皮你也罵
01:12:17 要怎麼說
01:12:20 做人很難做
01:12:23 難做也要勉強做
01:12:26 勇敢去做
01:12:30 我雖然腳步不穩
01:12:33 人家建議說要拿椅子給我坐
01:12:37 說坐椅子比較不累
01:12:38 我不要
01:12:40 我難走真的要走我也有辦法
01:12:45 是沒有年輕的那麼利落
01:12:50 你不用煩惱老師
01:12:53 就孔子說的
01:12:56 死而後已
01:13:00 做到死剛剛好
01:13:04 我兩個鼻孔一點氣在的話
01:13:08 我的原則一定要守住
01:13:12 所以希望明年
01:13:15 道德會啊這些人才啊要跳出來
01:13:21 不能說有錢的會就要來相爭
01:13:26 像那個寺廟有錢
01:13:29 要選幹部會打架
01:13:32 沒錢的會一年兩百元
01:13:39 這些錢要做什麼
01:13:41 又要吃又要拿又要紀念品
01:13:46 大家要花錢的腳都縮起來
01:13:51 領導人要勇敢站起來
01:13:55 當一個領導人繳一點點錢
01:13:59 大家勉強忍耐一下
01:14:02 我拜託就是了
01:14:05 變成這樣子才半年而已
01:14:08 再半年就要選舉了
01:14:12 大家啊有人才要跳出來做
01:14:19 今晚說到這明天再說
01:14:23 列位師兄弟大家晚安
01:14:28 現在來看一百十七頁
01:14:42 現在開始
01:14:46 子曰
01:14:49 甯武子邦有道則知
01:14:56 邦無道則愚
01:14:59 其知可及也
01:15:02 其愚不可及也
01:15:07 對於這段文
01:15:10 我們上期昨天有引四書人物
01:15:18 跟朱熹夫子…
01:15:22 有解釋四書人物的解說
01:15:27 今晚現在來看朱熹夫子的說明
01:15:33 寫白字的是朱熹夫子說的
01:15:41 旁邊寫黃字的是白話解釋
01:15:48 現在讀讀這個白字
01:15:53 按春秋傳武子仕衛
01:16:03 當文公成公之時
01:16:09 文公有道
01:16:12 而武子無事可見
01:16:17 此知之可及也
01:16:22 成公無道
01:16:26 至於失國
01:16:29 而武子周旋其間
01:16:35 盡心竭力不避艱險
01:16:41 凡其所處皆智巧之士
01:16:48 所深避而不肯為者
01:16:54 而能卒保其身以濟其君
01:17:00 此其愚之不可及也
01:17:14 現在朱熹夫子這樣說
01:17:19 說照著這個春秋傳裡面說的
01:17:26 這個武子在衛國當官
01:17:33 在文公跟成公的時候
01:17:39 文公有道的時
01:17:44 武子無論做什麼事情
01:17:50 都有辦法看出他的才能跟智慧
01:17:57 若這種的表現
01:18:00 別人可以跟得上
01:18:06 一個國家有錢
01:18:09 一個國家有勢力
01:18:13 為國打拚
01:18:16 這種的人是很多啦
01:18:20 不是只有武子而已
01:18:22 別人都有辦法做
01:18:26 不過到成公無道的時候
01:18:33 就這樣來損失了他的國家的時
01:18:37 國家腐敗的時候
01:18:42 這個武子到各國去做外交去周旋
01:18:55 他盡心盡力
01:19:00 沒有逃避他的艱苦跟危險
01:19:06 國家無道而沒有經濟腐敗
01:19:16 外國都一直要侵佔
01:19:20 他有辦法去各國這樣做外交做說客
01:19:29 這是很危險的事情
01:19:36 在國家有難的時候
01:19:40 朝中裡面的大官小官
01:19:46 大家都很聰明
01:19:50 看國家有災難
01:19:54 全部都躲起來
01:19:57 不肯為國出力
01:20:02 這不是單單國家
01:20:06 一個團體也一樣
01:20:09 一個團體若有錢
01:20:14 而名聲正響的時候
01:20:18 為了這個團體打拚的人很多
01:20:24 假使若這個團體失敗
01:20:30 沒有財源沒有經濟
01:20:34 不能發揮的時候
01:20:37 要為這個團體打拚的人很少
01:20:45 而且有辦法不顧到自己的生命
01:20:55 來救助這個國王成公
01:21:01 像這樣愚笨的事情
01:21:07 一般的人就跟不上了
01:21:12 好比說一個團體
01:21:16 正處失敗沒有經濟資源
01:21:22 而不出名的時候
01:21:26 賭性命要扶這個團體
01:21:30 讓它再抬頭起來
01:21:34 做那個傻事的人很少
01:21:39 這是朱熹夫子的解釋
01:21:44 另外來看呂純陽祖師的說明
01:21:50 甯武子衛大夫名俞
01:22:00 武諡也
01:22:04 邦有道
01:22:07 人皆顯其智
01:22:11 爭權於朝
01:22:15 邦無道
01:22:18 人皆顯其巧
01:22:23 深避遠害
01:22:28 而甯武子與眾不同
01:22:35 邦有道則顯正智
01:22:41 輔佐國主
01:22:45 忠君愛民
01:22:49 邦無道則藏智若愚
01:22:56 不避艱險以濟國難
01:23:05 易無道為有道
01:23:09 故曰邦有道則知
01:23:15 邦無道則愚也
01:23:20 言甯武子
01:23:25 邦有道之時其所顯者
01:23:31 通常之智人皆可效法
01:23:38 故曰其知可及也
01:23:43 而邦無道時其所露者
01:23:49 大智之愚忍人所不能忍
01:23:56 從容大國之間
01:24:00 周旋昏君之側
01:24:05 此非凡人所能及也
01:24:10 故曰其愚不可及也
01:24:15 此等功夫非有聖賢之德焉能及乎
01:24:27 故孔子贊之
01:24:32 這裡面兩個注解首先做說明
01:24:38 注解第一辭海這樣說
01:24:43 濟救助也
01:24:47 濟就是解救幫助
01:24:52 注解第二辭海這樣說
01:24:58 國難謂國家有大難也
01:25:04 辭海說國難是什麼
01:25:08 就是說國家有很大的災難
01:25:16 現在來看呂純陽祖師專文的解說
01:25:27 呂純陽祖師這樣說
01:25:32 說甯武子是衛國的大夫
01:25:39 名叫做俞
01:25:43 武就是他死之後所取的諡號
01:25:51 國家若有道的時候
01:25:57 人人都顯出他的智識
01:26:02 爭權在朝廷
01:26:07 一個國家若興旺
01:26:10 有利可圖
01:26:12 大家都拚命要爭權在這個朝廷
01:26:19 遇到一個國家無道的時候
01:26:24 人人都顯出他的聰明
01:26:29 隱藏離遠一點
01:26:34 比較不會受災殃
01:26:39 甯武子跟眾人不一樣
01:26:47 他在國家有道的時候
01:26:51 顯出了他真正有正氣的智識
01:26:58 來幫助國家的主人
01:27:04 可以說忠君愛民
01:27:09 對國君盡忠也愛護百姓
01:27:17 遇到國家無道的時候
01:27:22 他就將他的智識隱藏起來
01:27:27 好像個傻瓜一樣
01:27:32 不怕困難跟危險
01:27:37 來幫助這個國家的大災難
01:27:43 就將無道的國家
01:27:46 把他變成有道
01:27:51 所以才說邦有道則知
01:27:57 邦無道則愚也
01:28:02 甯武子他在國家有道的時候
01:28:11 他所現出來的是一般的智識
01:28:19 什麼人都有辦法去學
01:28:24 所以才說其知可及也
01:28:31 在國家無道的時候
01:28:35 他顯露的就是大智的愚
01:28:45 這就是智慧
01:28:50 忍耐人所不能忍的
01:28:56 可以說一個人跟各國諸侯之間
01:29:04 去周旋做說客
01:29:10 跟隨在無道的君的旁邊
01:29:17 這種不是普通人做得到的
01:29:24 所以才說其愚不可及也
01:29:30 這種的功夫
01:29:34 若不是聖人或是賢人的德行
01:29:42 什麼人跟得上
01:29:46 所以孔子才稱讚他
01:29:52 所以要學聰明很快啦
01:29:56 要當笨很難
01:30:01 無論社會無論是國家
01:30:06 無論是團體
01:30:10 若有錢有勢大家都要爭
01:30:16 假使若沒有利益的時候
01:30:19 大家全都隱起來
01:30:24 不要管
01:30:28 傻的人比較少啦
01:30:31 聰明的人比較多
01:30:35 我臨時想到三年前
01:30:40 我看一個報紙
01:30:43 報紙我也撿起來
01:30:46 也是現在臨時想到
01:30:50 沒辦法拿那張報紙給你看
01:30:54 有一個公司
01:30:58 那個老闆是很努力
01:31:02 但是被人陷害
01:31:08 致使公司快要倒了
01:31:15 一些職員員工看到這個公司要倒
01:31:25 你溜我溜大家都跑了
01:31:30 其中有一部分的員工
01:31:35 跟老闆這樣說
01:31:37 說老闆啊你公司不能收起來
01:31:44 他說不收起來我沒辦法僱請你們啊
01:31:48 我也沒有錢啊
01:31:51 他說沒關係
01:31:54 我們這些員工幫你做義工
01:32:00 不用薪水
01:32:04 做到這個公司經濟好
01:32:12 有辦法跟別人比較的時候
01:32:19 老闆你再薪水給我沒關係
01:32:24 一些傻的員工
01:32:27 做沒有錢工作
01:32:31 幫助那個老闆
01:32:34 最後那個老闆再成功起來
01:32:41 那員工老闆都升做高級職員
01:32:48 你看傻的人比較少啦
01:32:54 這章是孔子在讚嘆甯武子
01:33:01 這篇剛好完了
01:33:04 再進入第二篇
01:33:08 但是剩這十幾分鐘
01:33:11 列位師兄弟大家晚安
01:33:21 現在來翻一百十八頁
01:33:31 子在陳曰
01:33:39 歸與歸與
01:33:43 吾黨之小子狂簡
01:33:48 斐然成章
01:33:52 不知所以裁之
01:33:57 孔子周遊列國
01:34:03 來到陳國的時候
01:34:07 看到這個道不行
01:34:12 就這樣心裡想回去了…
01:34:18 在我魯國的徒弟
01:34:25 雖然有進取的心很大
01:34:32 但做事情尚嫌有馬馬忽忽的心
01:34:44 他們大家看待天下的事務太容易
01:34:51 作文章文義不可通
01:34:58 隨便任意牽合
01:35:04 以成這個文章
01:35:08 應該不通順的文
01:35:10 他們應把它勉強弄通順
01:35:15 可惜他們不知道要修改
01:35:20 我必須回魯國幫他們校正
01:35:28 可以讓這些弟子成就一代的人
01:35:37 對於本文看呂純陽祖師的解釋
01:35:45 黨鄉黨也
01:35:51 吾黨指魯國也
01:35:57 小子門生也
01:36:02 狂簡者
01:36:05 有心進取大道而不得行中庸者
01:36:14 斐然成章者
01:36:18 文章錯雜也
01:36:21 言文義不可通而任意牽合
01:36:28 以成文章者也
01:36:31 裁裁正也
01:36:35 孔子行其道於天下
01:36:40 周遊列國十三年
01:36:45 在陳久
01:36:48 觀道不行
01:36:51 於是欲歸國成就弟子
01:36:56 以傳其道於後世
01:37:00 顏回早死
01:37:02 難得行中庸之士
01:37:08 而思其次之狂簡
01:37:12 狂簡志大與進道
01:37:17 但恐偏而失中
01:37:21 斐然成章
01:37:23 陷於異端
01:37:26 故欲歸於裁之
01:37:29 故曰歸與歸與
01:37:34 吾黨之小子狂簡
01:37:37 斐然成章
01:37:39 不知所以裁之也
01:37:44 這裡面有幾個說明首先作解釋
01:37:51 注解第一辭海這樣說
01:37:56 萬二千家為鄉
01:38:02 五百家為黨
01:38:06 世亦用此以概稱鄉里
01:38:15 辭海說若有一萬二千家這個叫做鄉
01:38:24 有五百家叫做黨
01:38:29 世間有時候簡單講叫做鄉里
01:38:39 這鄉里辭海這樣說
01:38:44 鄉里猶云家鄉
01:38:49 鄉里有時候說家鄉
01:38:54 注解第二
01:38:56 小子尊命卑之辭
01:39:03 師亦以命弟子
01:39:09 小子是長輩叫晚輩的言詞
01:39:18 我們一般說你這個小子
01:39:22 是長輩對晚輩說的話
01:39:28 師父有時候叫徒弟也叫小子
01:39:36 注解第三辭海這樣說
01:39:41 門生猶言弟子
01:39:46 說門生和弟子意思一樣
01:39:52 注解第四孟子集解這樣說
01:39:57 狂簡者
01:39:59 進取於大道而不得其正者也
01:40:05 注解第四孟子集解這樣說
01:40:10 狂簡是什麼
01:40:13 就是想要來行大道
01:40:18 但走的不會正
01:40:21 注解第五孔安國先生這樣說
01:40:27 斐然成章
01:40:29 言妄作穿鑿以成文章
01:40:35 這個穿鑿首先作說明
01:40:39 辭海這樣說
01:40:42 凡義理不可通者
01:40:44 任意牽合
01:40:46 以為可通謂之穿鑿
01:40:53 說若是道理本來就不通
01:40:59 勉強將它牽合
01:41:04 不通勉強將它湊合到通
01:41:07 這個就做穿鑿
01:41:10 孔安國這樣說
01:41:12 斐然成章
01:41:14 就是自己將不通的道理勉強弄通
01:41:22 所作的文章
01:41:39 呂純陽祖師這樣說
01:41:42 黨就是鄉黨
01:41:47 就是說我們的故鄉
01:41:51 吾黨就是指魯國
01:41:56 小子等於是學生
01:42:00 狂簡就是有心進取大道
01:42:07 但是沒辦法行中庸的人
01:42:12 斐然成章
01:42:16 文章太過複雜
01:42:21 說的道理不通勉強將它弄通
01:42:30 來完成這文章
01:42:33 裁就是來修改校正
01:42:39 孔子行這個道理於天下
01:42:46 周遊列國十三年來到陳國
01:42:53 住久後看這個道沒有人要聽不通
01:43:02 就這樣想要回魯國成就祂的徒弟
01:43:09 來傳祂的道給後世的人
01:43:15 顏回早死
01:43:19 很難得到中庸的人
01:43:24 中庸既然得不到
01:43:27 就想第二項這個狂簡
01:43:34 狂簡的志氣很大想要進道
01:43:39 不過怕他偏掉無法照中庸的道走
01:43:49 恐怕文章不通勉強弄到通
01:43:56 卻變成跟他不一樣
01:44:00 異端就是沒有正道
01:44:04 所以想要回魯國給他糾正
01:44:10 所以才說歸與歸與
01:44:13 吾黨小子狂簡
01:44:17 斐然成章
01:44:19 不知所以裁之也這句話
01:44:26 接下來看下文
01:44:31 現在一百九十頁
01:44:41 子曰伯夷叔齊
01:44:48 不念舊惡
01:44:52 怨是用希
01:44:57 孔子這樣說
01:45:00 伯夷與叔齊這兩個兄弟
01:45:07 他們的品德非常的清高
01:45:13 不會記恨別人過去不好的地方
01:45:17 所以怨恨他的人就很少了
01:45:24 對於本文來看呂純陽祖師的解釋
01:45:30 伯夷叔齊
01:45:35 目不視惡色
01:45:38 耳不聽惡聲
01:45:42 不與惡人言
01:45:46 與鄉人處
01:45:48 見其不正
01:45:51 望望然去之
01:45:54 有人犯己
01:45:58 不怨錄之
01:46:00 所惡之人
01:46:03 能改即止
01:46:05 不念舊惡而怨
01:46:09 人亦不怨伯夷叔齊
01:46:13 故曰伯夷叔齊
01:46:18 不念舊惡怨是用希也
01:46:26 這裡面有一個注解首先作說明
01:46:32 孟子集解這樣說
01:46:35 望望然去之不顧之貌
01:46:42 孟子集解這樣說
01:46:46 這望望然就是轉頭快走
01:46:53 不會回頭再看的形態
01:46:59 五經正義這樣說
01:47:03 望望然慚愧之貌也
01:47:08 望望然是很慚愧的形態
01:47:14 修真錄這樣說
01:47:16 伯夷叔齊怨己不怨人
01:47:21 故餓死首陽山
01:47:25 說伯夷叔齊做什麼事情都怨嘆自己
01:47:33 不會怨嘆別人
01:47:36 所以才餓死在首陽山
01:47:52 呂純陽祖師這樣說
01:47:56 伯夷和叔齊這是兩兄弟
01:48:06 眼睛不會去看壞的形態
01:48:13 人家如果在做壞轉頭就走不要看
01:48:20 做壞事不要看
01:48:23 有些人會好奇看別人做壞事眼睛一直看
01:48:28 他不要看看別人做壞事他轉頭就走
01:48:35 別人在說壞話是非
01:48:42 他趕快走不要聽
01:48:47 不要看別人做壞
01:48:51 不要聽別人說壞話
01:48:55 人家在說別人的壞話他轉頭就走
01:49:01 不要跟壞人說話
01:49:04 如果有理講不清他不要跟他講
01:49:10 眼睛不看做壞事
01:49:14 耳朵不聽是非
01:49:18 嘴巴不跟人家講是非
01:49:24 與鄉親相處看到他們不正當
01:49:35 轉頭就走
01:49:37 連回頭都不看他
01:49:42 如果有人冒犯他
01:49:46 蹧蹋他侮辱他
01:49:52 他不會記恨
01:49:56 做壞的人如果會改他就跟他交往
01:50:04 如果他不會改就不要跟他在一起講話
01:50:10 不會想到過去對他不好而去怨恨他
01:50:18 好比說一個人做壞他不要跟他在一起
01:50:25 也不要和他說話
01:50:28 但他若是改過他不會去怨嘆他
01:50:37 所以別人也不會去怨嘆伯夷和叔齊
01:50:44 他就不會去記恨別人別人一樣不會記恨他
01:50:52 所以論語說
01:50:54 伯夷和叔齊兩兄弟
01:50:58 不會去念過去的壞事情
01:51:04 所以怨嘆的人就很少了
01:51:10 所以我剛才說修真錄
01:51:14 說伯夷和叔齊
01:51:18 做什麼都怨嘆自己不會怨嘆別人
01:51:23 人家做壞他就想說啊我們沒有用啦
01:51:30 人家才會蹧蹋我們
01:51:33 不會去怨別人
01:51:37 所以才餓死在首陽山
01:51:41 我們如果去怨恨別人
01:51:44 罵一罵發洩
01:51:46 甚至有時候出手打你發洩脾氣
01:51:53 他不是
01:51:55 怨嘆自己憋在自己心裡面
01:52:00 到最後就餓死在首陽山
01:52:07 什麼原因會餓死在首陽山
01:52:11 這有一個原因
01:52:14 今晚想要說沒有時間
01:52:18 這就是為了周武王來伐趙
01:52:27 他跟他說臣不可以來伐君
01:52:31 但武王不聽
01:52:35 武王滅趙之後做皇帝
01:52:44 要請他做官他不要
01:52:49 慚愧說啊今天臣伐君是不正當
01:52:59 我不吃周朝的榖糧
01:53:05 甘願兩兄弟到首陽山
01:53:11 周朝的東西一項都不吃
01:53:14 就在那裡餓死
01:53:18 所以如果怨嘆自己的人較可憐
01:53:24 怨嘆別人較快活
01:53:30 所以他餓死
01:53:33 後來的人稱他是一個很清正的人
01:53:43 今晚沒辦法說
01:53:47 等到明天引史記
01:53:52 伯夷和叔齊兩人為什麼會餓死首陽山
01:54:02 那個經過在說給你聽
01:54:06 我現在說話有一點口齒不清
01:54:10 語調沒有很正確
01:54:13 如果沒有聽清楚再請多多原諒
01:54:17 謝謝大家

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