論語 58

弘道紀行

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論語 58

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月02日 00:00

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00:02:15 列位同修大家晚安
00:02:20 現在來翻一百三十六頁
00:02:36 不然現在開始
00:02:40 冉求曰
00:02:44 非不說子之道
00:02:48 力不足也
00:02:51 子曰力不足者
00:02:55 中道而廢
00:02:58 今女畫
00:03:02 冉求是孔子的大弟子
00:03:08 這個冉求對孔子這樣說
00:03:14 說我不是不喜愛老師你的道
00:03:22 我實在是力量做不到
00:03:26 總之沒辦法做
00:03:31 孔子這樣說
00:03:34 如果真的力量不足的人
00:03:42 是可以中途而廢
00:03:47 今天你還有力量
00:03:53 而且不想要精進
00:03:56 是你在面前畫一條線
00:04:01 說你力量不足就這樣停止
00:04:08 對這句話來看朱熹夫子的解釋
00:04:15 說音悅
00:04:19 女音汝
00:04:23 力不足者欲進而不能
00:04:29 畫者能進而不欲也
00:04:34 謂之畫者
00:04:36 謂畫地自限也
00:04:42 這個字現在音讀作悅
00:04:46 悅就是高興
00:04:50 這個字不是女生
00:04:54 就是你我的你是說你
00:04:59 力不足者是想要走又沒辦法
00:05:09 現在說畫
00:05:11 就是想要走但是不能走
00:05:18 這叫做畫
00:05:21 就是說你自己面前地上畫一條線
00:05:29 說你走不動這樣說
00:05:35 再來看禮記這句話
00:05:42 子曰景行而行
00:05:48 中道而廢亡身之老也
00:05:56 不知年數之不足
00:06:00 俛焉日有孳孳
00:06:04 斃而后已
00:06:08 禮記這樣說
00:06:12 子曰就是孔子說的
00:06:16 景行就是大條路
00:06:21 說我們在走大條的路
00:06:28 中道而廢
00:06:30 這中道不是中庸之道
00:06:34 這個中道而廢就是說中途而廢
00:06:38 走到半路不要走了
00:06:45 這個字跟忘記的忘一樣
00:06:51 說忘記身體已經老了
00:06:57 活到六十歲七十歲八十歲
00:07:00 但是你忘記你已經老了
00:07:06 不知道活幾歲
00:07:10 還很勤勞很努力
00:07:17 每天都不敢懶惰
00:07:22 我要行道啊
00:07:24 修行啊走啊
00:07:27 沒有想說我現在七八十歲了
00:07:30 老了不知道還能學多久
00:07:33 我學到死才停止
00:07:39 我老了沒辦法
00:07:42 或是說我走不動了
00:07:47 學道就是說無論你生病
00:07:52 無論你老
00:07:54 現在像我啦
00:07:55 走路也走不動
00:07:57 說話也不順暢
00:07:59 我不認為我老
00:08:01 要說就是要說
00:08:05 說到有一口氣存在倒下去為止
00:08:10 學道就是這樣
00:08:12 不能說沒辦法啦
00:08:15 我現在生病沒辦法學
00:08:18 我老了沒辦法學了
00:08:21 這個懶惰學的人就是這樣
00:08:25 努力學的人不認為我老
00:08:29 不認為說我現在病得很重
00:08:33 明天要死也不知道
00:08:37 總之學到三寸氣斷
00:08:41 學到死為止
00:08:44 這個跟…
00:08:46 這是孔子在跟冉求說
00:08:52 說你年輕人啊
00:08:56 你說已經沒有力氣
00:09:01 老人都不怕沒力氣
00:09:03 你年輕人怕沒力氣
00:09:08 再來這一段來看呂純陽祖師的解釋
00:09:14 冉求曰
00:09:17 非不說子之道
00:09:22 力不足也者
00:09:25 孔子稱回之賢
00:09:31 簞食瓢飲
00:09:34 不改其樂
00:09:37 冉求家富
00:09:40 非不悅夫子之道
00:09:45 惟不能如顏回之安貧
00:09:50 故有是言
00:09:53 中道而廢猶言半途而廢也
00:10:00 畫謂止而不進也
00:10:05 孔子言
00:10:08 若力不足者
00:10:10 當中道而廢
00:10:13 今汝非力極是自止不進也
00:10:21 故曰力不足者
00:10:24 中道而廢今女畫
00:10:29 夫子知冉求多才藝
00:10:34 性怯
00:10:38 故貴勉其進
00:10:43 此乃為師誨人不倦之誠也
00:10:50 這裡面全部有幾個注解
00:10:59 首先做說明
00:11:04 注解第一辭海這樣說
00:11:10 簞食瓢飲
00:11:14 論語雍也
00:11:17 一簞食一瓢飲
00:11:20 在陋巷人不堪其憂
00:11:24 回也不改其樂
00:11:26 賢哉回也
00:11:30 後本此
00:11:32 每用為安貧守儉之辭
00:11:37 亦省作簞瓢
00:11:44 辭海這樣說
00:11:47 說簞食瓢飲這是論語雍也篇
00:11:54 說一簞食一瓢飲在陋巷
00:11:59 人不堪憂回也不改其樂
00:12:04 賢哉回也
00:12:07 這個文我們昨天已經說過了
00:12:10 不用再解釋
00:12:12 後來就將這句話
00:12:18 每用一種安貧守儉的辭
00:12:24 有時節省叫做簞瓢二字
00:12:30 簞瓢這是簡單說
00:12:33 有時叫做簞食瓢飲
00:12:37 注解第二大戴禮記這樣說
00:12:46 恭老恤孤不忘賓旅
00:12:53 是冉求之行也
00:12:59 大戴禮記這樣說
00:13:03 會尊敬老人家
00:13:07 會去可憐一些孤單的人
00:13:15 賓旅就是客人
00:13:18 他真正慷慨好客
00:13:23 客人若來就請客大肆鋪張
00:13:29 因為他有錢啊
00:13:31 若沒有錢就沒辦法
00:13:33 有錢呢對這個客人
00:13:37 看到客人就要請了
00:13:41 這就是冉求的行為
00:13:47 注解第三辭海這樣說
00:13:52 中道等於半途
00:13:57 走到半路
00:14:00 路像說要去宜蘭
00:14:02 走到二結
00:14:04 想要去頭城走到礁溪
00:14:07 那個叫做半途
00:14:10 注解第四
00:14:13 畫止也
00:14:15 論語雍也今女畫
00:14:21 這個畫不是畫圖
00:14:25 就是停止
00:14:28 他才引這個論語雍也篇
00:14:31 說今天你到這停止
00:14:35 走到這前面畫一條線
00:14:38 說我走不動了就到這而已
00:14:43 注解第五孔子家語這樣說
00:14:49 冉求字子有
00:14:54 有才藝以政事著名
00:15:01 孔子家語說冉求
00:15:04 他的字號叫子有
00:15:08 有時叫做冉有
00:15:11 他很有那個才情和藝術
00:15:19 在掌管政治很有名
00:15:24 他掌管政治管得很好
00:15:28 注解第六辭海這樣說
00:15:32 怯儒也
00:15:35 新書道術反勇為怯
00:15:41 這個怯就是沒有膽
00:15:45 新書道術這本書說
00:15:50 反勇沒有勇敢就是說怯
00:15:54 好比說沒有那個膽量啦
00:16:15 呂純陽祖師這樣說
00:16:18 說冉求對老師說
00:16:23 不是我不高興老師你的道
00:16:29 我力氣不夠
00:16:32 他怎麼會說這樣
00:16:35 因為孔子稱顏回很賢
00:16:43 我們在昨天說簞食瓢飲
00:16:48 一簞食一瓢飲不改其樂
00:16:54 冉求家裡很有錢
00:17:01 他聽到孔子稱讚顏回
00:17:05 他說不是不高興老師的道
00:17:12 他是沒辦法像顏回這樣安貧
00:17:17 所以才有這句話
00:17:21 中途而廢
00:17:25 等於說叫做半途而廢
00:17:29 走到半路就這樣放掉了
00:17:34 這個畫就是停止沒有要再走
00:17:43 孔子說若假使真的力量不夠
00:17:50 怎麼樣力不夠
00:17:53 沒有腳可以走跛腳了
00:17:57 生大病不會走了
00:18:01 這樣就說中道而廢
00:18:06 今天你不是沒有力氣
00:18:12 你還有力氣
00:18:16 你是自己停止不要進
00:18:22 所以才說力不足者中道而廢今女畫
00:18:32 孔子知道冉求很有才藝
00:18:40 他的性沒膽不勇敢
00:18:46 所以才責備他說勉勵他要進步
00:18:53 這就是做師父叫人不能懶惰
00:19:01 那個誠心說的話
00:19:06 真的啦
00:19:07 學道很多人說
00:19:10 我沒辦法啦我走不動
00:19:14 這個都多說的
00:19:17 我們當講師的人也一樣
00:19:22 你自己當講師就要做模範給學生看
00:19:28 不能小事就說我頭痛你幫我代課
00:19:34 我今天很累你幫我代課
00:19:40 你老師就不勇敢了要怎麼教學生
00:19:48 說老師稱讚自己比較不好意思
00:19:53 我幾次普通人做不到
00:19:59 駝背長骨刺
00:20:04 這些當時有看到的還有很多個在這裡嘛
00:20:10 駝到九十度
00:20:14 寫黑板用踮腳尖的
00:20:19 這樣我也在寫
00:20:22 後來他們說
00:20:23 老師啊你太勉強了
00:20:29 叫會寫字的人幫你寫
00:20:33 後來人家就幫我寫
00:20:36 寫一個習慣現在卻懶惰都叫人寫了
00:20:43 不然以前我自己說我自己寫
00:20:48 一次我泌尿道去手術
00:20:56 在醫院我吵著出院
00:21:02 尿袋綁在褲腳出去講道
00:21:09 一下子就去廁所
00:21:11 一下子就去廁所
00:21:13 怎麼樣
00:21:14 他那個尿袋很小
00:21:17 不是在醫院很大哦
00:21:20 很小一個
00:21:21 一下子尿袋就滿就要去廁所清掉
00:21:26 這樣我也在講道
00:21:30 一次我重感冒
00:21:35 可以說頭抱著發燒
00:21:40 那時是早期啦
00:21:42 那時白土炎當理事長
00:21:47 在羅東公園講
00:21:52 我兩隻手抱著頭
00:21:56 白土炎說老師啊你回去休息啦
00:22:01 你的頭燒成這樣子
00:22:04 去啦去啦
00:22:06 我說不行等一下換我說
00:22:12 一晚兩個人
00:22:14 我說後面
00:22:16 下課換我說
00:22:19 我也拚命去台上說
00:22:24 說了之後病卻好了
00:22:26 怎麼好了
00:22:28 就大聲說就流汗
00:22:33 怎麼知道病就這樣好了
00:22:36 真的哦
00:22:37 若生病去台上說會好
00:22:41 我經歷過的
00:22:44 另外一個朱游添發
00:22:49 你們這些大多數不認識
00:22:52 那早期的講師
00:22:56 可以說四十年前的講師
00:23:00 朱游添發
00:23:03 那時還沒在固定的道場
00:23:07 都出去廟裡說
00:23:12 那一天就朱游添發叫人跟我說
00:23:19 說他感冒不能來叫我幫他代課
00:23:25 我自行車騎著去他家說朱先生出來說啦
00:23:32 說道長啊我頭很痛沒辦法
00:23:39 說沒關係我有經驗了
00:23:43 若感冒講道就好了
00:23:47 哪有那麼好
00:23:49 這樣就不用找醫生了
00:23:52 說真的
00:23:53 我請三輪車給你坐
00:23:57 當時有三輪車載去到廟裡
00:24:07 以前講道不是現在這麼輕鬆
00:24:12 講道坐轎車人家載好好的
00:24:20 以前沒有啊都要自己去
00:24:23 他是生病我租三輪車載他去
00:24:28 以前講道怎麼樣
00:24:32 現在李讚堅他是碧霞宮的堂生
00:24:39 你去問他
00:24:40 羅東是道德會
00:24:43 以前羅東… 道德會在羅東
00:24:46 現在在才改來我們宜蘭
00:24:51 羅東是道德會
00:24:54 宜蘭是碧霞宮
00:24:57 都講聖諭
00:25:00 講聖諭不是那麼簡單
00:25:04 要搭一個台像戲棚這樣
00:25:07 搭一個台
00:25:10 後面要放孔子的神像
00:25:18 要擺香案桌
00:25:22 古代講道不能講錯哦
00:25:27 講錯很糟糕的
00:25:31 說話不能粗魯
00:25:36 像說屎啦
00:25:38 像說流目屎這樣就要記過
00:25:44 那個不雅的話都不能說
00:25:48 現在若說要記過
00:25:52 說完之後都要寫疏文燒化
00:25:56 要懺悔
00:25:59 講道不是隨便穿
00:26:03 要穿長衫
00:26:08 上面掛一條紅布說代天宣化
00:26:16 古時候很嚴格
00:26:18 可以像現在很輕鬆
00:26:20 內衣穿一件就上去說了
00:26:28 以前很嚴格
00:26:33 那個朱游添發來到廟裡長衫拿給他穿
00:26:41 拿一張椅子給他坐
00:26:44 一說到熱絡以後
00:26:46 椅子沒坐就站起來
00:26:50 說完全身衣服都濕了
00:26:56 就這樣病好了
00:26:58 啊李先生很好用
00:27:01 我不知道說感冒講道會好
00:27:05 若知道說會好以前就要出來講了
00:27:10 若生病才是要出來講
00:27:12 這些講師要記得
00:27:15 若生病不能縮
00:27:16 唉喲我生病啦代課啦
00:27:23 那都沒有精進
00:27:25 像冉求這樣畫一條線
00:27:27 說我走到這而已
00:27:33 講道要努力
00:27:37 再接著下去
00:27:40 我們來看四書人物對於冉求的史蹟
00:27:51 現在來看仲尼弟子列傳
00:27:57 但是要注意
00:28:00 白的這個文是史記的本文
00:28:08 黃的這是解釋
00:28:12 現在我們讀是讀白的字
00:28:17 解釋再解釋黃的
00:28:23 來看史記仲尼弟子列傳
00:28:28 冉求字子有
00:28:34 少孔子二十九歲為季氏宰
00:28:44 求問聞斯行諸
00:28:52 子曰行之
00:28:57 子路問聞斯行諸
00:29:04 子曰有父兄在
00:29:07 如之何其聞斯行之
00:29:14 子華怪之
00:29:17 敢問問同而答異
00:29:23 孔子曰冉也退故進之
00:29:29 由也兼人故退之
00:29:34 這裡面一個注解首先做說明
00:29:40 辭海這樣說
00:29:43 兼人謂勝人也
00:29:48 兼人就是做什麼都要贏人
00:29:53 好比像說很兇就對了
00:29:57 現在來解釋
00:30:08 說有一日
00:30:11 冉求來問孔子
00:30:16 說聽到一件合於義理的事情
00:30:23 就應該去做嗎
00:30:27 比如說人家在打架
00:30:30 我應該去當和事佬嗎
00:30:36 孔子這樣說
00:30:38 說是啊
00:30:40 你聽到人家吵架
00:30:43 趕快去當人家的和事佬
00:30:48 最後子路問孔子
00:30:54 說人家若聽到人家在打架
00:30:58 我應該去當和事佬嗎
00:31:04 孔子回答
00:31:07 說你有父親兄長在
00:31:11 怎麼可以說聽到人家在吵架
00:31:17 你回去問你父親兄長再去做
00:31:24 另外一個學生叫做公西華
00:31:30 感到疑問
00:31:34 他這個冉求跟子路問的一樣
00:31:41 孔子怎麼這樣回答
00:31:44 才問孔子
00:31:47 說請問老師
00:31:51 他們兩個人在問的問題一樣
00:31:56 為什麼你的回答不一樣
00:32:03 孔子才這樣解釋說
00:32:08 說冉求做事情畏縮沒膽子多慮
00:32:22 所以我就刺激他叫他勇敢去做
00:32:29 人家若吵架去幫人和解
00:32:33 絕對妥當的
00:32:35 說話客氣而不會得罪人
00:32:41 子路不是
00:32:45 子路他好勇
00:32:49 人家若吵架當和事佬
00:32:53 聽到若不喜歡一下就衝出去了
00:32:59 和事佬當不成卻變事主
00:33:05 會惹事情
00:33:08 所以我才壓制他
00:33:13 叫他謹慎做事情
00:33:17 叫他去問父親兄長
00:33:22 他才不會出事
00:33:27 為了一個人沒膽一個人勇敢
00:33:32 孔子回答就不同了
00:33:36 你就知道說冉求的人
00:33:40 抓住怕死放了怕飛沒膽子
00:33:43 子路的人兇巴巴
00:33:48 他說人家吵架可以去當和事佬嗎
00:33:52 他跟冉求說去去做
00:33:55 子路問他他說你不能去做
00:34:00 所以道理有時在問
00:34:05 不一樣啦
00:34:07 好比老師早期全在說慈惠堂的系統
00:34:17 全部都是梁先生在載我
00:34:21 我一間廟說一種
00:34:26 梁先生就有疑問了
00:34:29 說老師奇怪
00:34:31 怎麼這間廟跟那間廟說不一樣
00:34:36 我說對啊說廟的很難說
00:34:41 在道場可以直接說破
00:34:44 在廟裡不能啊
00:34:48 我若去廟裡就要先問
00:34:51 你們這有誦經團嗎
00:34:55 你們這裡有乩童嗎
00:34:58 你們這裡有地理師嗎
00:35:01 你們這裡有在幫人算命嗎
00:35:04 詳細問
00:35:07 這間廟若有乩童
00:35:10 若說到乩童就要偷工減料
00:35:13 把它繞過去
00:35:16 這間廟若有在幫人看地理
00:35:19 講到地理就不要說
00:35:21 就要彎過去說別樣
00:35:25 這間廟若在幫人算命
00:35:28 講到算命就沒有說把它彎走
00:35:32 一間廟要說一種啊
00:35:35 沒辦法啊
00:35:37 像孔子回答子路跟冉求一樣
00:35:43 一個怕怕的祂鼓勵他
00:35:47 一個兇巴巴的祂阻止他
00:35:51 一定要這樣啊
00:35:54 今晚說到這時間過了
00:35:58 列位大賢大德大家晚安
00:36:06 我們要上這個論語課的之前
00:36:12 最先要向列位說上期一字寫錯了
00:36:23 要先跟列位訂正
00:36:26 上期就算說去年的最後一課
00:36:33 來引這個路加福音
00:36:38 說家道豐富
00:36:43 那字豐寫錯了
00:36:47 你若沒有訂正會一錯再錯
00:36:53 上期那個豐寫這個字
00:37:04 這個字不是豐
00:37:09 這個字是古字古代的禮
00:37:13 這個禮儀的禮
00:37:17 這個不能讀作豐
00:37:20 有的說現在豐原
00:37:23 站牌簡寫也寫這個豐
00:37:28 簡寫豐不是這樣子
00:37:33 簡寫豐要寫這樣子
00:37:38 這個豐的簡寫
00:37:42 這個沒有出頭
00:37:46 這個豊字有出頭
00:37:51 因為世間人字常會筆誤
00:37:57 我開始也沒有注意到
00:38:00 就是有台北有一個師兄弟
00:38:06 他也很坦白說
00:38:10 我聽老師說… 引這個論語
00:38:17 寫黑板寫這個字
00:38:21 這個不對這個字讀作禮
00:38:27 這個我詳細去翻所有的字典
00:38:36 在字海裡面豐的簡單寫是這個字
00:38:44 這個字是古代的禮
00:38:49 古代禮是寫這個字
00:38:52 因為這個禮跟這個豊
00:38:58 字體相近看起來就很相像
00:39:02 所以為了怕人家寫錯
00:39:07 所以後來禮才加這個示字旁
00:39:13 多寫這個禮
00:39:16 所以後來人家才再添加的
00:39:20 豐的正寫是這樣子
00:39:24 簡寫是這樣子
00:39:29 中國文字現在寫得馬馬虎虎
00:39:36 像這個字成字就好了
00:39:40 現在若寫成字大家都寫這個字
00:39:46 成這個字不對
00:39:50 成的裡面要寫一個丁字
00:39:56 若沒丁不成
00:40:00 寫成若寫這樣就寫錯誤
00:40:05 成就要寫這樣子
00:40:09 這個幫你訂正一下
00:40:12 以後才不會錯誤
00:40:14 以後你若要寫豐的簡寫要寫這樣子
00:40:20 豐若寫這個當簡寫這是錯誤
00:40:25 這個字要讀作禮
00:40:27 這個字才是豐
00:40:31 現在幫你訂正到這裡
00:40:34 進入我們的本課
00:40:45 現在來翻一百三十七頁
00:40:58 現在這文把它讀下去
00:41:04 子謂子夏曰
00:41:10 女為君子儒
00:41:15 無為小人儒
00:41:20 孔子對這個子夏這樣說
00:41:27 說你今天要當一個君子的學者
00:41:36 千萬不能做一個小人的學者
00:41:42 怎樣叫做君子的學者
00:41:45 怎樣叫做小人的學者
00:41:49 現在首先來看來孔安國的說明
00:41:54 君子為儒將以明道
00:42:03 小人為儒則矜其名
00:42:11 這裡面兩個注解先做說明
00:42:17 注解第一辭海這樣說
00:42:23 儒有道學之士也
00:42:29 這個儒是有道德有學問的人
00:42:37 注解第二辭海這樣說
00:42:42 矜自賢也自尊大也
00:42:49 這個矜就是自己感覺他很厲害
00:42:55 做什麼都以為我很厲害我是一個學者很厲害
00:43:02 自己說他很大
00:43:08 目中無人好像他最厲害這樣子
00:43:15 這個孔安國是漢朝的學者
00:43:22 是孔子的後代
00:43:29 孔安國先生這樣說
00:43:34 說君子做學者就是要明白道理
00:43:44 若君子的學問家
00:43:51 他是要研究說道理明白可以修養
00:44:00 小人做一個學者
00:44:06 像說當博士當碩士
00:44:10 他覺得說他很厲害目中無人
00:44:16 只有要名聲而已
00:44:22 劉炫先生這樣說
00:44:27 子夏於時設教有門人
00:44:32 故夫子告以為儒之道
00:44:38 君子小人以廣狹異
00:44:45 不以邪正分
00:44:53 劉炫是隋朝的一個學者
00:45:00 隋朝是唐朝再上去
00:45:04 隋朝再唐朝
00:45:09 他說當時孔子的學生子夏
00:45:19 在教書有徒弟
00:45:24 所以孔子
00:45:27 夫子就是孔子
00:45:30 跟他說今天你在教書
00:45:35 做一個學者的道理
00:45:40 你要明白君子跟小人
00:45:45 君子是度量寬
00:45:49 小人度量狹
00:45:55 你不能用邪…
00:45:58 邪就是一直在要錢而不正當
00:46:08 你要清正才是君子
00:46:16 你若邪就是小人
00:46:21 這是劉炫先生的解釋
00:46:29 再來來看呂純陽祖師的說明
00:46:34 女音汝
00:46:39 女汝古通用
00:46:44 儒學者之稱
00:46:49 無同毋禁止之詞也
00:46:57 君子者謙如孔子不敢自稱聖
00:47:05 小人者矜
00:47:09 如子夏教而不稱師
00:47:14 亦云君子者不為利
00:47:20 小人則為利之謂
00:47:25 然為利不傷天理不害公者
00:47:31 亦非小人也
00:47:34 時子夏設教傳道
00:47:40 孔子恐其矜名忘本
00:47:46 故示於為儒之道而曰
00:47:51 女為君子儒
00:47:55 無為小人儒也
00:47:58 君子不矜
00:48:01 小人自賢
00:48:04 這裡面有幾個注解首先做說明
00:48:11 注解第一辭海這樣說
00:48:16 女音汝爾也
00:48:22 孝經女知之乎
00:48:26 釋文本作汝
00:48:33 辭海說這個字一般是讀作女
00:48:39 但是現在不是
00:48:40 是要讀作汝
00:48:42 汝的意思跟這個爾一樣
00:48:47 孝經裡面說女知之乎
00:48:52 解釋文說這個女
00:48:56 應該要作三點水的汝
00:49:02 國語大辭典這樣說
00:49:05 女你我的對稱
00:49:10 論語雍也
00:49:12 女為君子儒無為小人儒
00:49:17 通汝字
00:49:22 這個字讀作汝
00:49:26 但是這個汝的意思就是你我的對稱
00:49:33 這個字就是你跟我的相對稱
00:49:39 論語雍也篇說
00:49:41 女為君子儒無為小人儒
00:49:46 這個女跟這個三點水的汝是相通
00:49:55 國語大辭典又這樣說
00:49:58 爾第二人稱之代稱
00:50:03 等於女汝你等
00:50:09 現在這個爾字是第二個人
00:50:16 對方的人的稱呼
00:50:21 說你的意思
00:50:24 這個字女跟這個字汝跟你
00:50:28 這個都意思一樣
00:50:32 注解第二辭海這樣說
00:50:37 無禁止之詞
00:50:41 與毋同
00:50:44 說這個無字就是禁止的文詞
00:50:50 好比說不能的意思
00:50:53 跟這個毋字意思一樣
00:50:58 注解第三第四等一下另外做專文解釋
00:51:05 注解第五辭海這樣說
00:51:09 傳道謂傳授聖賢之道也
00:51:15 韓愈師說
00:51:19 師者
00:51:20 所以傳道授業解惑也
00:51:25 這個傳道
00:51:28 就是要傳授聖賢的道理
00:51:32 所以韓愈師說篇這樣說
00:51:38 說什麼叫做師
00:51:40 師就是要傳授聖賢的道理
00:51:46 可以讓人解迷惑
00:51:51 現在看全文
00:52:01 呂純陽祖師這樣說
00:52:06 說這個字音讀作汝
00:52:11 女汝古代通用
00:52:18 儒就是學者的稱呼
00:52:22 這個無跟這毋一樣
00:52:27 是禁止的詞
00:52:29 好比不可以的意思
00:52:33 君子的為人是謙虛
00:52:38 好比像孔子人家說祂是聖人
00:52:44 祂不敢稱呼自己聖人
00:52:48 小人的為人誇口
00:52:52 像子夏教書
00:52:57 不稱呼說孔子是他的老師
00:53:06 也可以說君子的為人
00:53:11 就不為利益
00:53:13 小人就為利益的意思
00:53:18 但是你不能誤會
00:53:22 為利不傷天理不害公者
00:53:30 不能說小人
00:53:33 好比現在當老師
00:53:37 我領月薪
00:53:39 我沒有傷道理啊
00:53:43 我沒有貪污
00:53:46 這樣來說這個不能說小人
00:53:51 小人就是一味鑽牛角尖
00:53:58 想盡辦法要向學生拿錢
00:54:03 或是貪污等等
00:54:07 這才叫做小人
00:54:12 當時子夏教書
00:54:17 孔子怕他自己矜誇
00:54:26 要這個名聲而忘這個根本
00:54:33 所以才指示這個學者的道理
00:54:39 說你要當一個君子的學者
00:54:47 不可當小人的學者
00:54:52 君子的為人不會炫耀
00:54:56 小人的為人
00:55:00 人家說吃不到三片菜葉就要上西天
00:55:07 現在來解釋注解第三
00:55:14 論語述而第七篇這樣說
00:55:20 上期說到半途
00:55:27 就結束實在很…
00:55:34 上期因為說到時間…
00:55:39 身體舊毛病發作受不了
00:55:46 最後下課之後馬上到宜蘭醫院掛急診
00:55:56 到星期五才出院
00:55:59 星期六我就去竹圍說了
00:56:06 大家說你昨天出院今天要說
00:56:10 說我的使命本來就是要這樣
00:56:13 除非沒辦法說之外
00:56:16 任何困難我都要突破
00:56:21 今晚呢
00:56:23 要說到上期說的
00:56:27 你看一百三十七頁
00:56:38 開始
00:56:41 子謂子夏曰
00:56:46 女為君子儒
00:56:50 無為小人儒
00:56:56 孔子對子夏這樣說
00:57:02 說你要當一個君子的學者
00:57:06 不能做一個小人的學者
00:57:12 那個中間我們有解釋呂純陽祖師的注解
00:57:20 呂純陽祖師的注解裡面有五個
00:57:25 其中這個注解第三跟注解第四
00:57:32 因為文比較長還沒解釋
00:57:37 這注解第三就是說孔子不敢稱呼祂聖人
00:57:46 這是有根據的
00:57:49 我們現在看黑板
00:57:58 在論語述而第七篇這樣說
00:58:06 子曰若聖與仁
00:58:12 則吾豈敢
00:58:15 抑為之不厭
00:58:18 誨人不倦
00:58:21 則可謂云爾已矣
00:58:25 公西華曰
00:58:28 正唯弟子不能學也
00:58:35 在論語述而第七篇孔子這樣說
00:58:43 說你若稱呼我是聖人或是有仁德的人
00:58:51 這樣我不敢擔當
00:58:55 假使若說學聖人那個我不會討厭
00:59:02 我教人讀書不會偷懶
00:59:08 若這樣說我就會接受
00:59:13 他的學生公西華這樣說
00:59:18 說老師你說這句話
00:59:23 學生就沒辦法學
00:59:27 是為什麼學生沒辦法學
00:59:31 現在的人吃不到三片菜葉
00:59:35 就想要上西天
00:59:38 有的稱明師稱大師稱活佛
00:59:45 大家都很厲害
00:59:48 孔子是聖人
00:59:51 祂說不敢稱呼
00:59:54 也不敢說祂是有仁德的人
00:59:58 公西華說
00:59:59 光是你說的這句話我們就學不到了
01:00:04 真的哦
01:00:06 這就是謙啊
01:00:11 所以我們這裡後天要說那個易經
01:00:17 易經裡面這個謙卦就是第一好的卦
01:00:24 再來注解第四
01:00:29 注解第四說
01:00:34 子夏不稱師
01:00:40 子夏是孔子的學生
01:00:44 出門從來不曾稱呼說我的老師是孔子
01:00:49 不曾稱呼
01:00:52 現在這些主講其中也有
01:00:58 出去
01:00:59 我不能說人
01:01:02 若好的我稱讚他說名字沒關係
01:01:07 這個行為不好的不能說名字
01:01:12 他在講道我去
01:01:15 若通常啊這個我的老師
01:01:19 他不是
01:01:20 我向你們介紹這位李先生
01:01:26 現在的主講就有這種的人
01:01:31 這個就是孔子說的這句話就是這樣子
01:01:36 子夏從來不曾稱呼
01:01:38 人家說你的老師是誰
01:01:40 我自己會的啊
01:01:43 不曾說我的老師是孔子
01:01:47 現在把它寫上黑板做參考
01:01:52 子夏喪其子而喪其明
01:02:02 曾子弔之
01:02:06 曰吾聞之也
01:02:10 朋友喪明則哭之
01:02:17 曾子哭子夏亦哭
01:02:22 曰天乎予之無罪也
01:02:30 曾子怒曰
01:02:33 商女何無罪也
01:02:40 吾與女事夫子於洙泗之間
01:02:48 退而老於西河之上
01:02:54 使西河之民
01:02:58 疑女於夫子
01:03:02 爾罪一也
01:03:06 喪爾親使民未有聞焉
01:03:13 爾罪二也
01:03:18 喪爾子喪爾明
01:03:26 爾罪三也
01:03:29 而曰女何無罪與
01:03:35 子夏投其杖而拜曰
01:03:41 吾過矣吾過矣
01:03:46 吾離群而索居亦已久矣
01:03:55 這裡面有兩個註解首先做說明
01:04:04 註解第一檀弓叢訓
01:04:11 疑當讀如擬
01:04:18 疑是擬假借字
01:04:25 檀弓叢訓裡面這樣說
01:04:31 這個字通常讀作疑
01:04:33 嫌疑的疑但是現在要讀作擬
01:04:40 這個疑跟有提手旁的擬
01:04:47 這個擬是這個字的假借字
01:04:53 簡寫就對了
01:04:57 辭海這樣說
01:04:59 疑音擬通擬比也
01:05:04 是在下比擬於上
01:05:11 這個字音讀作擬
01:05:15 跟這個字提手旁的擬一樣的意思
01:05:19 就是比較
01:05:22 就是我們下面的人
01:05:26 好比學生比較老師
01:05:29 兒子比較父親
01:05:32 比擬
01:05:34 用這個來比擬對上面的人
01:05:43 好比說學生來比說跟老師一樣
01:05:49 兒子來比較說他跟父親一樣
01:05:53 模擬上面的人
01:05:58 注解第二
01:06:02 呂純陽祖師這樣說
01:06:09 聞音問達也
01:06:15 喪爾親使民未有聞焉者
01:06:25 其禮未能達禮
01:06:28 以使民效法也
01:06:34 這個字通常讀作聞
01:06:39 現在讀作問
01:06:42 問就是達的意思
01:06:45 好比我們論語裡面一句說
01:06:49 朝聞道夕死可矣
01:06:52 你若解釋這個聞就糟了
01:06:55 早上聽到道理晚上死了沒關係
01:06:58 不是
01:07:01 早上聽到道理就是聞
01:07:08 現在讀作問
01:07:11 說早上你若達到道理
01:07:15 說起來成道的意思
01:07:19 才說朝聞道夕死可矣
01:07:23 現在這個字讀作問就是達的意思
01:07:29 喪爾親
01:07:31 你父親死母親死
01:07:36 讓百姓沒辦法達到喪禮的意義
01:07:46 就是說你的喪禮沒辦法達禮
01:07:53 讓百姓來跟你學
01:07:56 讓學生跟你學那個意思
01:08:01 辭海康熙字典
01:08:04 這個聞字也讀作問作達的解釋
01:08:11 你去翻辭海也好康熙字典也好
01:08:19 現在來解釋全文
01:08:35 禮記是中國的禮經
01:08:41 五經之一
01:08:45 人家說讀四書五經
01:08:47 這就是我們中國的禮經
01:08:51 有的說要學古禮
01:08:54 要學古禮就要讀這個禮記
01:08:59 它說子夏孩子死而眼瞎
01:09:08 這個字讀作「喪」
01:09:10 「喪」就是死
01:09:13 這個字讀作喪
01:09:15 這個字是喪就是喪事
01:09:21 現在這個字讀作喪喪就是失去
01:09:26 喪其明就是失明
01:09:28 失明就是眼瞎就對了
01:09:32 子夏孩子死卻眼瞎
01:09:39 曾子
01:09:42 曾子算來是子夏的師兄弟
01:09:47 不過他得到孔子的衣缽
01:09:52 算來就是變第二代的祖師
01:09:58 曾子去慰問他
01:10:03 現在他的孩子死了眼瞎了跑去慰問他
01:10:11 就說我曾經聽過老師說
01:10:17 說明友若是失明
01:10:21 朋友若是瞎了
01:10:25 我就要哭
01:10:26 看到朋友瞎了我傷心哭
01:10:32 曾子放聲哭子夏也哭
01:10:40 子夏埋怨說
01:10:44 說天啊我予就是指我
01:10:51 我沒有罪
01:10:54 我一生在傳道
01:10:57 我沒有罪是為什麼天讓我瞎了
01:11:00 埋怨就對了
01:11:03 像說我們若生病
01:11:05 天啊我又沒有做壞事
01:11:08 讓我生病這樣子
01:11:12 我生病都不敢說我沒有罪
01:11:17 說這個我業障很重
01:11:20 我不敢說我沒有罪
01:11:23 世間人哪一個有膽子舉手說沒有罪
01:11:28 沒一個沒有的
01:11:31 孔子聖人都不敢說祂沒罪了
01:11:35 你說沒有罪
01:11:40 顏回說不二過
01:11:44 他做錯會哦
01:11:46 但是不會犯二次
01:11:51 說天啊我沒有罪啊
01:11:56 曾子聽了翻臉
01:12:00 他說沒有罪曾子不爽啊
01:12:03 翻臉
01:12:06 商就是子夏的名字
01:12:11 子夏的名字叫做商
01:12:15 說你
01:12:17 這個女生的女跟這個汝字一樣
01:12:21 這個古代字
01:12:24 說你是為什麼沒有罪
01:12:28 你埋怨啊
01:12:30 說天啊我沒有罪
01:12:33 曾子翻臉了
01:12:35 你是為什麼沒有罪
01:12:40 我跟你拜孔子為師
01:12:47 在這個洙泗的之間
01:12:52 你退休之後就到西河的地方
01:13:00 西河是一個地方名
01:13:03 在西河的地方
01:13:08 讓西河的百姓
01:13:12 比較你勝過老師
01:13:19 這是你第一的罪
01:13:24 怎麼樣
01:13:25 子夏在西河教書
01:13:30 人家說哦
01:13:33 你很會說哦
01:13:35 以前說孔子
01:13:38 你比孔子還要厲害哦
01:13:41 他不會說孔子是我的老師
01:13:45 沒有啦
01:13:47 人說你比孔子還厲害
01:13:50 他呢卻洋洋得意
01:13:54 我比我的老師還厲害
01:14:01 這就是你的第一罪
01:14:05 沒天沒地
01:14:08 孔子是你的老師
01:14:11 人說你比孔子還厲害
01:14:14 你洋洋得意
01:14:19 你父親死母親死
01:14:22 親就是父母
01:14:27 讓百姓沒辦法達到這個喪禮
01:14:35 這就是你的第二罪
01:14:40 怎麼樣
01:14:41 他辦理父母喪事的時候
01:14:46 照著地方的風俗做
01:14:50 沒有照著禮法走
01:14:54 使百姓沒辦法知道這個喪禮的真理
01:15:02 這個就是你的第二罪過
01:15:08 現在喪禮哦
01:15:12 一個地方一種
01:15:15 你河洛的喪禮
01:15:16 客家人的喪禮
01:15:18 外省的喪禮都不同
01:15:22 那是什麼
01:15:23 那是地方的風俗
01:15:29 喪禮若要真正力行
01:15:34 要照禮經
01:15:39 現在父母若死
01:15:42 請客人大魚大肉
01:15:48 不要說古代啦
01:15:49 我孩童時代就好
01:15:53 家裡若有喪事
01:15:58 不能坐在椅子上那麼好讓你坐椅子
01:16:03 若是孝男
01:16:07 那個菜弄在竹簞放在地上
01:16:12 都要蹲著吃要蹲著
01:16:18 若是幫忙的人
01:16:21 也沒有椅子可以坐
01:16:23 要站著吃
01:16:27 所以現在的人
01:16:29 有的吃飯若站著吃蹲著吃
01:16:31 人家就罵說你家有死人哦
01:16:36 吃飯要坐
01:16:39 站著就死人蹲著也死人
01:16:45 蹲著是孝男站著是客人
01:16:53 這個才真正禮教
01:16:58 喪期間要吃素
01:17:02 有的人說吃素是佛教啊
01:17:05 誰說佛教
01:17:08 這以前我說過了
01:17:12 你們若忘記了
01:17:14 有這個碟片DVD拿去看
01:17:21 父母親若死
01:17:27 棺材還沒抬出門一定要吃素
01:17:34 客人來也一樣要吃素
01:17:40 若是孝男呢
01:17:46 兒子長孫這個叫做三年喪
01:17:52 要吃三年的素
01:17:56 不是說佛教才吃素
01:18:04 我們若是不好的風俗要改掉
01:18:12 若好的風俗留著沒關係
01:18:18 什麼叫做好的風俗
01:18:21 什麼叫做壞的風俗
01:18:25 若傷道義就不好
01:18:29 沒有傷道義就是好
01:18:35 什麼叫做傷道義
01:18:39 父母親一死
01:18:42 你若有時候回來家裡看一看
01:18:47 若在哭都這樣哭
01:18:50 爸爸你死了媽媽你死了
01:18:54 你就三不五時回來家裡看
01:18:59 全說謊話
01:19:03 人若死腳尾放一個鴨蛋
01:19:10 鴨蛋煮熟把它放在飯裡
01:19:14 說鴨蛋孵小鴨子才回來
01:19:18 拒絕往來戶啊
01:19:24 說你永遠不能回來
01:19:27 死了就死了你就不要再回來糾纏
01:19:32 不然你怎麼樣不要用生的鴨蛋
01:19:35 鴨蛋煮熟了說小鴨生出來再回來
01:19:39 看有沒有惡質
01:19:41 這樣子孝順嗎
01:19:45 我說話比較激動
01:19:49 第二
01:19:53 這個我經歷過的說給你聽
01:19:56 我父親過世
01:20:00 說要辭生
01:20:02 你們不知道有沒有辭生
01:20:06 現在拜拜的肉挾一塊
01:20:10 放在父親的嘴邊
01:20:14 說這一塊肉
01:20:16 爸爸你捨不得吃讓子孫吃
01:20:19 把它挾到旁邊去
01:20:21 那個看有沒有惡質
01:20:23 而我是很搞怪
01:20:26 我有九個兄弟
01:20:29 我站在棺材前就跟他說
01:20:32 爸爸吃得下你就儘管吃
01:20:35 子孫若要吃就要去賺
01:20:38 你若沒有吃
01:20:39 以後去陰間你會沒得吃
01:20:43 現在吃得下儘管吃
01:20:46 我嫂子說你怎麼講這樣子
01:20:49 我這樣說就對啊不然你這麼惡質
01:20:52 一塊肉就說爸爸你捨不得吃給子孫吃
01:20:58 這個看有沒有傷道義嗎
01:21:01 這個要改
01:21:04 還有什麼最惡質的
01:21:09 那個銀紙拿來
01:21:13 我得了病
01:21:19 他胸口抹一抹
01:21:23 父親胸口抹一抹
01:21:26 某人得到什麼病
01:21:29 你把這個病帶到陰間去
01:21:32 我聽到很難過
01:21:34 說爸爸你可不要傻哦
01:21:37 你自己病死
01:21:40 子孫的病要去給醫生看
01:21:44 你病還要把它帶去
01:21:46 在陰間你整天也在生病
01:21:50 在陽間生病有人顧
01:21:53 陰間是沒有人顧你
01:21:56 你的病留給子孫
01:21:59 我這樣跟我父親說
01:22:02 我嫂子說小叔你怎麼這樣
01:22:05 人家大家都也說父母親帶去
01:22:09 什麼父親的病還留給子孫
01:22:12 對啊人家子孫看要去大醫院診所去看
01:22:18 父親死陰間沒有醫生啊
01:22:22 你那麼壞叫父親把病帶到陰間那有什麼道理
01:22:26 我不同意這樣
01:22:29 這個叫做壞風俗要改
01:22:34 很多啊說不完
01:22:40 所以好的風俗要留
01:22:45 壞的風俗改掉
01:22:50 所以現在曾子罵他
01:22:55 罵說你今天父親母親死
01:23:01 沒有照著喪禮走
01:23:04 照著地方的風俗在走
01:23:08 這你的罪第二
01:23:13 他直接罵他
01:23:17 現在的人偷工滅料
01:23:23 做百日做對年做三年
01:23:28 現在很快
01:23:31 有的多快咧
01:23:33 有的說頭七跟三年做一次做
01:23:41 若比較有周到的
01:23:45 說一年兩節這樣叫做三年
01:23:51 什麼叫做一年兩節
01:23:53 若現在死掉來說
01:23:57 端午節一個節
01:23:59 冬至一個節加上過年
01:24:03 現在若死過完年就做三年了
01:24:08 若說好比若七月死
01:24:13 冬至一個節過年一個節
01:24:17 端午節過就做三年
01:24:21 這個是比較周到的
01:24:25 這就是什麼
01:24:27 喪禮是要照禮經走的
01:24:32 剛剛我說這個三年
01:24:35 三年是要做三年
01:24:40 我本人我太太過世
01:24:44 你可以問這些師兄弟
01:24:46 每一個你都可以問
01:24:50 這七七每一天都規矩走
01:24:54 有的都偷啦
01:24:56 三天一七兩天一七
01:24:58 還有的較乾脆的頭七做到百日
01:25:05 四十九天做滿七
01:25:09 隔天…
01:25:13 到一百天才做百日
01:25:17 對年就是她死那一天
01:25:20 再經過三年才有做三年
01:25:25 現在都沒有
01:25:28 我講道理我照道理走
01:25:32 我們這些師兄弟有沒有這樣做不知道
01:25:36 像那個阿智小姐就很感動
01:25:41 她是客家人住苗栗
01:25:46 她們那邊風俗多不好
01:25:50 父親母親死殺豬宰羊
01:25:54 全村的人都請
01:25:58 而她硬阻擋
01:26:01 說不行不肯
01:26:04 被親戚朋友罵她都沒關係
01:26:11 她公婆只有獨子而已
01:26:15 她可以作主的
01:26:19 這個就是改革風俗
01:26:23 你當一個傳道師
01:26:26 若沒有當一個模範給學生看
01:26:30 當模範給大家看
01:26:33 當什麼老師
01:26:36 老師當假的
01:26:41 再接著下去
01:26:47 喪爾子
01:26:50 喪啦
01:26:51 喪爾子
01:26:53 喪爾明
01:26:55 爾罪三也
01:27:00 他說你…喪就是死
01:27:03 你死你兒子而失明
01:27:08 這個是你的第三罪
01:27:13 怎麼第三罪
01:27:16 父親死都沒有哭了
01:27:20 你若父親死哭到失明
01:27:22 孝子
01:27:25 父親死弄得熱鬧滾滾
01:27:29 兒子死在哭哭到失明
01:27:35 他說你的第三罪
01:27:39 你父親死哭到失明你是孝子
01:27:44 兒子死
01:27:47 若要照理來說
01:27:50 枴杖拿一支要打棺材頭
01:27:54 這麼不孝你啊
01:27:56 父輩還沒死你就死
01:28:00 不是
01:28:00 兒子死哭哭到失明
01:28:04 他說這個就是你的第三罪
01:28:13 你今天說沒有罪
01:28:17 是為什麼你沒有罪
01:28:23 你今天拜師
01:28:27 人家說你比師父還厲害
01:28:29 你神氣
01:28:32 父親死沒有悲傷
01:28:35 照風俗熱鬧滾滾
01:28:38 沒辦法教化學生百姓
01:28:42 兒子死哭到失明
01:28:45 你三大罪啊
01:28:47 你是為什麼沒有罪
01:28:50 哦子夏被曾子罵了一下羞愧
01:29:00 我師兄咧
01:29:02 你師弟
01:29:04 你把我罵得那麼難聽
01:29:07 不過道理是真的
01:29:12 子夏手拿一根拐杖
01:29:17 就失明了當然拿枴杖
01:29:19 就這根枴杖丟掉
01:29:24 枴杖丟掉
01:29:27 他說我罪過我罪過
01:29:31 那當時才認罪
01:29:35 我離開師兄弟太久了
01:29:40 因為老師死我就沒有跟師兄弟在一起
01:29:45 另外獨立自己去發展了
01:29:51 現在我們這些跟我學出去的
01:29:57 也有主講現在獨立了
01:30:00 都沒有跟我連絡
01:30:03 人家若說哦你比李老師還厲害
01:30:07 哼…
01:30:09 不可以說人啦
01:30:14 當時我太太還在去…
01:30:17 我來向你介紹這李先生這李太太
01:30:26 好的我誇獎
01:30:28 像阿智小姐我就說名字誇獎
01:30:32 這個不可以說名字
01:30:35 什麼人我不能說啊
01:30:42 說我罪過我罪過
01:30:45 我錯了
01:30:48 我今天離開師兄弟太久了
01:30:55 還好還會後悔還好
01:30:58 子夏現在也是大賢人
01:31:02 因為怎麼樣
01:31:04 改過了
01:31:06 人家知過必改改者善人
01:31:11 孔子三千個弟子
01:31:15 七十二賢人
01:31:20 十哲兩個聖人
01:31:25 十哲什麼叫做哲
01:31:28 十哲就是大弟子啦
01:31:32 這個大弟子的當中子夏也在內
01:31:38 怎麼樣
01:31:39 他做錯認錯知錯
01:31:45 乾脆拐杖都丟掉
01:31:48 這樣才做一個大聖人
01:31:51 大賢人
01:31:54 當聖人是只有曾子宗聖顏回復聖兩個聖人
01:32:04 十個大聖人叫做十哲
01:32:07 七十二賢
01:32:10 孔子的弟子
01:32:13 話說到這裡時間也差不多
01:32:17 今晚很勇敢補上期啊
01:32:21 上期講到一半病倒了
01:32:24 今天比較有元氣
01:32:26 沒關係啦
01:32:27 不會死了
01:32:28 話說很多了
01:32:34 感謝這些師兄弟不嫌棄
01:32:38 話說得不清楚
01:32:41 說話漏風漏風
01:32:42 你們大家聽得不清楚再問
01:32:49 列位大賢大德大家晚安
01:32:57 我們昨天在說子夏
01:33:04 辦理父母喪事沒有達到禮教
01:33:12 那麼父母親不在怎樣禮才有足呢
01:33:22 我們現在看禮記檀弓上裡面所說的話
01:33:30 子路曰
01:33:33 吾聞夫子
01:33:37 喪禮
01:33:39 與其哀不足而禮有餘也
01:33:46 不若禮不足而哀有餘也
01:33:54 我們中國的禮經
01:33:57 這個禮記第三篇檀弓裡面這樣說
01:34:06 子路這樣說
01:34:11 說我有聽過老師
01:34:15 這是就我有聽過孔子說的話
01:34:22 說我們若辦喪事這個喪禮
01:34:31 你若悲哀不充足
01:34:36 拜得很豐盛
01:34:41 還輸禮不足隨便拜個四果
01:34:48 你悲哀要充足
01:34:54 現在辦喪事
01:34:58 若悲哀有充足的很少
01:35:05 現在辦喪事好像在辦喜事
01:35:10 都有辦吃的
01:35:14 更仔細的還辦精緻桌餐分道出菜
01:35:20 有的較離譜的喝酒划拳
01:35:27 這個都沒有禮
01:35:30 禮是要有一個悲哀
01:35:34 孔子說祂若參加喪禮
01:35:40 不曾吃飽的
01:35:42 吃不下去啊
01:35:44 悲哀得吃不下
01:35:48 所以喪禮就要哀慟的心
01:35:53 不是說你辦得很豐盛
01:35:57 辦豐盛是子孫愛面子
01:36:02 對死的人一點利益都沒有
01:36:09 你喪事若要請葷的
01:36:16 出去外面請
01:36:18 去飯店或是外面請
01:36:22 若當喪家請葷的
01:36:27 那些罪都死人要擔
01:36:31 你這樣有孝順嗎
01:36:34 不是儒家說的
01:36:38 連佛家地藏王經也寫得很清楚
01:36:46 再來
01:36:49 這個禮記第二十五祭統篇
01:36:58 夫祭者
01:37:02 非物自外至者也
01:37:08 自中出生於心也
01:37:14 是故唯賢者
01:37:19 能盡祭之義
01:37:23 這篇文若沒有詳細解釋
01:37:30 只有看這個文意思你不知道
01:37:34 這中就是說我們的內心
01:37:39 我們來看禮記祭統的注疏
01:37:48 所謂祭禮
01:37:52 並不是自外用豐盛的祭品來祭享
01:38:02 而是出自人的內心
01:38:06 內心有所敬意
01:38:14 因此只有智慧的人
01:38:19 才能完全了解這個喪禮的真正的意義
01:38:32 在禮記祭統注疏這樣說
01:38:39 他說我們今天辦這個喪禮
01:38:45 這個祭禮就是喪禮
01:38:49 並不是從外面用非常豐盛的祭品來拜
01:39:00 三牲酒禮豬頭五牲
01:39:03 有的較豐盛的說殺豬屠羊
01:39:10 應該要出自各人的內心
01:39:17 內心有一個敬意
01:39:23 因為這樣子
01:39:26 只有若是智慧的人才有辦法完全了解
01:39:35 這個喪事的祭禮的真正的意義
01:39:43 所以我們辦喪事要很小心
01:39:50 再來
01:39:53 曾子在責備子夏
01:39:58 說你到西河的地方教書
01:40:03 教學生
01:40:06 讓西河的人說你比孔子較厲害
01:40:15 你也沒說孔子是你的老師
01:40:19 這是你的大過失
01:40:24 所以我們傳道的人
01:40:27 絕對不能說自己很厲害
01:40:31 我們現在來看荀子大略篇
01:40:36 言而不稱師謂之叛
01:40:44 教而不稱師謂之背
01:40:50 背叛之人不與言
01:40:58 白的這是荀子的本文就對了
01:41:06 黃的這是注解
01:41:10 現在我們要注解看黃的看比較懂
01:41:16 他說講話在學道
01:41:27 說給人家聽
01:41:29 像說什麼道理你站在台上講道理給人聽
01:41:36 你若沒有稱師的傳授來
01:41:42 自己說這個我自己會的
01:41:47 這就是叛徒
01:41:52 若在教學生
01:41:56 沒有稱師父的道
01:42:00 這個叫做背師
01:42:05 若背師叛徒的人
01:42:11 這種人你不能跟他談道
01:42:15 他這個人沒有道
01:42:20 老師怎麼那麼囉嗦
01:42:22 引幾百項
01:42:26 老師道理從來不曾說我自己的
01:42:32 我寫黑板像說這個就什麼法師說的
01:42:37 這就什麼祖師說的
01:42:39 這就是朱熹夫子說的
01:42:43 這孔子說的
01:42:45 這老子說的
01:42:47 我從來不曾說我講的
01:42:51 現在的人不是眼高光
01:42:55 道理我自己會
01:42:59 講道這句話從哪來
01:43:05 你若沒有說
01:43:08 這個道若說你的
01:43:10 這是盜賊
01:43:13 若不是背師就是叛師
01:43:18 若背師叛徒的人
01:43:22 你沒必要跟他講道
01:43:27 這個荀子大略篇說的
01:43:33 再來呂氏春秋裡面這樣說
01:43:41 君子之學也
01:43:44 說義必稱師以論道
01:43:52 聽從必盡力以光明
01:43:57 聽從不盡力命之曰背
01:44:04 說義不稱師命之曰叛
01:44:14 呂氏春秋裡面這樣說
01:44:18 說我們一個君子的人
01:44:24 若在跟人辨論道理
01:44:29 一定要引這句話是誰說的
01:44:35 不可以說你講的
01:44:38 像這句話是呂氏春秋說的
01:44:42 這句話是荀子說的
01:44:46 看你說的話從哪裡來
01:44:50 除非你自己有大智慧
01:44:54 自己想的道理就可以
01:44:59 就像我說的那個易經
01:45:02 明天就要說易經
01:45:07 伏羲文王我從來都說古聖人的道理
01:45:16 唯獨這個歸藏卦
01:45:19 這個卦已經失蹤了
01:45:23 後代的人不知道這個卦是什麼
01:45:28 我就大膽去悟
01:45:35 去野外慢慢地去悟
01:45:38 若歸藏易
01:45:42 我說這個我自己說的
01:45:47 自己說的就自己說的
01:45:49 別人講的就別人講的
01:45:52 不能說別人講的話說你講的
01:45:57 這樣就變盜賊了
01:46:02 所以呂氏春秋這樣說
01:46:09 說今天當一個君子在學道
01:46:15 要跟人辨論道理
01:46:21 一定要說師父這句話是什麼師說的
01:46:29 這句話是呂氏春秋說的
01:46:32 這句話是荀子說的
01:46:38 聽到祖師說的話
01:46:43 一定就要盡力去闡揚
01:46:50 將這個老師的道把它發揚光大
01:46:58 你若聽的道理不盡力
01:47:05 這個就是背師
01:47:10 和人家論辨道理
01:47:14 沒有稱呼說什麼老師傳的
01:47:18 這個就是叛道之徒
01:47:22 這個叛徒的道
01:47:28 所以子夏今天孩子死失明
01:47:37 怨嘆說他沒有罪
01:47:40 曾子才責備他
01:47:44 說你講道不稱師第一個罪
01:47:50 父母死沒有照禮教
01:47:53 你第二罪
01:47:56 孩子死哭到失明
01:47:58 你第三罪
01:48:03 我昨天說
01:48:06 說喪事要吃素
01:48:10 有的人說隨便講的
01:48:13 我從小到現在
01:48:16 我就不曾聽人家說佛教以外
01:48:21 拜神明喪事要吃素
01:48:26 我都不曾聽人家說
01:48:30 你都聽風俗
01:48:33 道理都沒有聽
01:48:38 我們若要拜神
01:48:42 就要一星期
01:48:47 拜神三天前三天後
01:48:51 跟拜的那一天
01:48:53 一星期要吃素
01:48:58 說拜神不是平常
01:49:01 若我們家裡每天在拜的那不用
01:49:06 現在說拜是神明生日
01:49:10 比如說二月初八城隍爺生
01:49:14 你去廟裡要拜
01:49:18 三月二十八關聖帝君生
01:49:23 你去廟裡要拜
01:49:26 二月十九日觀音生
01:49:31 你要去佛祖廟拜
01:49:34 一定要一個星期吃素
01:49:38 祭典的日子
01:49:42 這是有根據才可以說的
01:49:47 無論是拜神明
01:49:49 無論是喪事都一樣
01:49:54 喪事是要喪期間一定要吃素
01:50:02 我現在來引禮記祭統篇說明
01:50:09 齊七日以定之
01:50:18 然後可以交於神明也
01:50:27 他說我們今天要拜拜
01:50:33 我們若要拜的時候說叫做齋戒
01:50:38 這個字要讀這個齋字
01:50:44 要七日
01:50:47 怎樣七日
01:50:49 拜拜的日子
01:50:52 跟前三天後三天
01:50:55 都要吃素
01:50:59 之後才有資格拜神明
01:51:05 交於神明
01:51:07 才可以跟神明交往啦
01:51:11 若不然你沒有資格
01:51:16 這是說拜神
01:51:20 你們若現在觀音生
01:51:26 佛祖生城隍爺生關聖帝君生
01:51:35 你若生日一定…
01:51:38 不然你就不要去廟裡拜
01:51:41 你即然要去廟裡拜要吃素七日
01:51:47 這是我們中國的禮經
01:51:54 大家說我要學四書五經
01:52:02 什麼叫做四書五經
01:52:06 會說你也要知道
01:52:09 四書就是大學中庸論語孟子
01:52:18 這些叫做四書
01:52:22 若五經呢
01:52:27 就是這部禮經
01:52:31 再來詩經書經易經春秋
01:52:37 這些叫做五經
01:52:40 你讀四書五經就這樣
01:52:47 所以在禮記檀弓下篇這樣說
01:52:55 行弔之日
01:52:59 不飲酒食肉焉
01:53:04 什麼叫做行弔
01:53:08 行弔就是參加喪禮
01:53:13 人家今天要出葬
01:53:19 我參加這個弔喪的日子
01:53:25 參加喪禮的時候
01:53:29 不能喝酒不能吃肉
01:53:36 才會說喪事要辦素就是這樣
01:53:43 你沒有讓人家請
01:53:47 你去向人家上香回來你也要吃素
01:53:52 沒有吃素你就有罪了
01:53:58 不然你就不要去參加喪禮
01:54:02 參加喪禮
01:54:04 看你有沒有在喪家的家裡吃
01:54:09 或是出去外面吃都一樣
01:54:13 不能喝酒不能吃肉
01:54:18 現在喪禮好比像辦喜事
01:54:24 有的喝酒順便在划拳
01:54:28 都違背禮教
01:54:34 再來
01:54:39 禮記曲禮篇這樣說
01:54:46 居喪之禮
01:54:50 有疾則飲酒食肉
01:54:54 疾止復初
01:55:00 居喪之禮
01:55:06 就是若…看情形啦
01:55:11 若兒子長孫三年
01:55:18 若這些叔伯一年
01:55:24 若普通的親戚三個月
01:55:33 總之一句話
01:55:34 你若是有辦喪事的家庭
01:55:42 一定要吃素
01:55:45 若生病生病要怎麼辦
01:55:50 醫生說你這個藥要燉酒
01:55:54 藥要燉肉
01:55:56 現在要怎麼辦
01:55:59 不得已你就是生病
01:56:04 古時候跟現在不同
01:56:08 現在吃素有素菜啊
01:56:13 有的沒有燉肉燉什麼
01:56:16 麵筋什麼豆雞豆鴨可以燉
01:56:24 古代沒有
01:56:25 古代只有青菜而已
01:56:30 若生病就可以喝酒吃肉
01:56:38 病若好就馬上要吃素
01:56:45 像做兒子的要三年
01:56:49 你生病難道生病三年
01:56:54 生病一兩個月就慘了
01:56:59 你生病期間
01:57:02 讓你過分一點喝個酒藥燉肉
01:57:09 病若好就要吃素
01:57:14 這是禮經說的
01:57:18 再來禮記檀弓裡面這樣說
01:57:27 喪有疾
01:57:30 食肉飲酒
01:57:33 必有草木之滋焉
01:57:38 以為薑桂之謂也
01:57:44 說你辦喪事若有生病的
01:57:49 就前面曲禮篇說的
01:57:53 說可以吃肉喝酒
01:57:58 但是要注意哦
01:58:01 你不能說現在講喪禮要吃素
01:58:07 我假裝生病可以吃
01:58:11 吃肉是吃肉不可以有肉味
01:58:17 是為什麼不能有肉味
01:58:21 說必有草木之滋焉
01:58:27 你吃肉不能有肉味
01:58:33 不能有肉味要怎麼辦
01:58:37 說若這個薑薑啦
01:58:41 桂就是肉桂
01:58:46 你現在這個肉薑母放得很多
01:58:50 吃下去辣辣的沒有肉味
01:58:54 或是摻肉桂吃下去有肉桂味
01:58:58 沒有肉味
01:59:00 若現在說有辣椒
01:59:03 辣椒放下去稍微辣辣
01:59:05 吃下去有辣椒味沒有肉味
01:59:10 生病可以喝酒吃肉
01:59:14 但是不能有酒味跟肉味
01:59:18 若有肉味進來你就…
01:59:21 你就已經犯戒了
01:59:25 這樣有沒有嚴重
01:59:29 有人說哦
01:59:30 啊我們又沒有信孔子啊
01:59:35 我也不曾去孔子廟拜
01:59:40 我是道教啊拜神明啊
01:59:43 道教沒有那麼嚴啦
01:59:46 道教沒有那麼嚴
01:59:50 儒道釋三教同一理
01:59:57 你們若不相信
02:00:00 我引一個道教大辭典的給你聽

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