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【短篇版】中庸34-1
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【短篇版】中庸34-1
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:01:53
在座同修 大家晚安
00:01:59
我們現在翻四十三頁
00:02:07
第三十二章
00:02:13
不然我們現在開始
00:02:16
唯天下至誠
00:02:20
為能經綸天下之大經
00:02:25
立天下之大本
00:02:29
他說只有天下至誠的人
00:02:34
等於就是 天下有見性的人
00:02:39
他才有辦法 像來在治絲一樣
00:02:44
一條一條 將天下的大乘經
00:02:50
這個修天性的道
00:02:54
治理修命
00:02:56
確定天下的大道中庸
00:03:00
對著本文我們現在看 呂純陽祖師的解釋
00:03:06
經綸者
00:03:09
治絲之事
00:03:12
引伸為治理天下之事
00:03:16
經者
00:03:17
聖人所述之書
00:03:21
而云修外依他力而修者
00:03:26
曰小經
00:03:29
修內依自力而修者
00:03:32
曰大經
00:03:35
故云大經者
00:03:38
修天性之謂
00:03:41
中庸首章云
00:03:45
天命之謂性
00:03:47
率性之謂道
00:03:50
此天下之大經也
00:03:53
云大本者
00:03:56
指中庸之道
00:03:58
惟天下至誠之人
00:04:02
為能率性而行
00:04:04
確立中庸之道
00:04:07
故曰
00:04:08
唯天下至誠
00:04:10
為能經綸天下之大經
00:04:13
立天下之大本也
00:04:17
這裡面三個注解 首先做說明
00:04:22
注解第一 辭海這樣說
00:04:25
經綸 以治絲之事
00:04:30
規劃政治也
00:04:32
易屯 君子以經綸
00:04:37
禮中庸 惟天下至誠
00:04:41
為能經綸天下之大經
00:04:45
朱熹曰
00:04:47
經者 理其緒而分之
00:04:51
綸者 比其類而合之也
00:04:55
現在辭海說經綸
00:05:00
就是要來治理絲線的事情
00:05:06
來做規劃政治
00:05:10
這個治理絲線的事情
00:05:13
好比說做一個譬喻
00:05:16
就是要規劃政治的意思
00:05:20
在易經的水雷屯這個卦
00:05:25
說君子以經綸
00:05:29
在禮記中庸篇
00:05:31
說惟天下至誠
00:05:33
為能經綸天下之大經
00:05:38
朱熹夫子解釋這樣說
00:05:41
說經是什麼
00:05:44
就是要來治理這個絲線 一條一條把它分清楚
00:05:52
若綸咧
00:05:54
就看這個類
00:05:57
看要三條一股五條一股
00:06:00
那個絲線要大條小條
00:06:02
再下去合起來
00:06:06
注解第二 辭海這樣說
00:06:10
聖賢所著書曰經
00:06:14
釋 老二家之書
00:06:17
亦皆稱經
00:06:20
辭海說聖人 賢人 所著的書叫做經
00:06:31
像佛教 道教 儒家 這個教主著的書
00:06:38
全部都叫做經
00:06:41
注解第三
00:06:43
大本事物最主要之基礎也
00:06:49
禮中庸 中也者 天下之大本也
00:06:54
辭海說大本是什麼
00:06:56
是做事情最主要的基礎
00:07:00
所以禮記中庸篇才說
00:07:02
中也者天下之大本
00:07:05
不會去偏左不會偏右
00:07:09
不會去偏相 也不會去偏空
00:07:13
站在中間這條路
00:07:15
這就是天下的大本
00:07:19
所以現在呂純陽祖師 這樣跟我們說
00:07:24
說經綸是什麼
00:07:27
就是要治理絲線的事情
00:07:31
現在引伸就是 將這個治理絲線的事情
00:07:36
另外一個角度來說
00:07:39
就是要治理天下的事情
00:07:43
經是聖人所做的書
00:07:49
假如若說修外
00:07:52
要依佛祖 依神仙來修
00:07:56
這叫做小經
00:07:58
你若依他力 只想要靠神靠佛
00:08:02
望神保佑 望佛保佑
00:08:05
這都叫做小經
00:08:08
若修我們的內性
00:08:10
只有依靠自己的力量來修
00:08:14
這叫做大經
00:08:17
現在詳細來看下一句 這個文就知道
00:08:23
所以才說大經是什麼
00:08:26
就是要來修 這個天性的意思
00:08:30
天性 若照佛家說就是佛性
00:08:35
中庸最頭一句這樣說
00:08:39
說天命之謂性 率性之謂道
00:08:44
這就是天下的大經
00:08:48
現在說大本
00:08:50
就是指中庸的道
00:08:54
只有天下至誠的人
00:08:57
他有辦法照著 我們的天性這條路去走
00:09:05
來確立著中庸的道理
00:09:08
所以才說唯天下至誠
00:09:11
為能經綸天下之大經 立天下之大本這句話
00:09:18
現在接著繼續看下文下去
00:09:27
知天地之化育
00:09:31
夫焉有所倚
00:09:35
說你若見性的人
00:09:38
你知道天地的變化
00:09:42
萬物生育的理
00:09:46
他哪有什麼特別來依靠 靠神或是靠佛才來成功
00:09:58
只有依靠著自己至誠的心
00:10:05
去做就是了
00:10:08
不過當今的修行人
00:10:11
都要依神靠佛來修行
00:10:16
只有希望神佛
00:10:19
來渡他成道
00:10:23
這個法給你最高修成
00:10:26
也只有達到欲界 這個諸天的神而已
00:10:31
不是先天大道
00:10:34
先天的大道 需要要自性自度
00:10:40
才有辦法成仙成佛
00:10:45
你假如若要 依靠神 依靠佛
00:10:48
怎麼修就是到諸天而已
00:10:51
我們來看六祖壇經這句話
00:10:56
惠能云
00:11:00
自性自度
00:11:02
名為真度
00:11:06
惠能六祖這樣說
00:11:09
說依我們的自性 自己去度自己
00:11:15
這個名才叫真正的度
00:11:20
世間人 你若要望別人給你度
00:11:22
這個都假的這不是真的度
00:11:25
真正的度 是自己要去度自己
00:11:31
你若聽不懂
00:11:32
我說得較明白 你就比較聽得懂
00:11:35
好比六祖壇經 另外一句話這樣說
00:11:39
迷時師度 悟自度
00:11:45
一個人迷的時候
00:11:48
是師父給我們度
00:11:51
你悟之後自己就要度自己
00:11:56
譬如說我要台北
00:12:01
要怎麼去我不知道
00:12:03
現在人家給你指點
00:12:06
你要台北哦
00:12:07
看你要坐火車 還是要坐巴士
00:12:10
你若要坐火車要去火車站
00:12:13
若要坐巴士你去巴士車站
00:12:16
買車票
00:12:18
往台北就會到了
00:12:20
這個就是迷
00:12:22
迷 我們就已經 不知道要往哪裡去
00:12:24
人家已經給我們指點
00:12:26
指點之後 你就要自己度自己
00:12:32
不然告訴你的人 他願意要買車票給你嗎
00:12:36
他難道願意帶你去
00:12:38
不可能
00:12:40
你自己準備車錢
00:12:42
去車站買車票
00:12:44
車票買一張 車坐一下才會到
00:12:48
不可能別人牽你去的
00:12:50
你要自己走
00:12:53
這就是說 自性自度名為真度
00:12:59
在頓悟入道要門論 裡面這樣說
00:13:04
眾生自度
00:13:08
佛不能度
00:13:11
若佛能度眾生時
00:13:17
過去諸佛
00:13:19
如微塵數
00:13:22
一切眾生
00:13:24
總應度盡
00:13:26
何故
00:13:28
我等至今
00:13:31
流浪生死
00:13:33
不得成佛
00:13:35
當知眾生自度
00:13:39
努力 努力
00:13:41
自修自度
00:13:43
莫倚他佛力
00:13:48
頓悟入道要門論 這樣跟我們說
00:13:52
說眾生要自己度自己
00:13:58
佛祖是沒有辦法度你
00:14:03
假如佛祖若有辦法度
00:14:08
你們這些眾生當時
00:14:12
不論是這世前世再前世
00:14:16
過去的佛祖
00:14:18
好比像就像塵土
00:14:23
佛祖很多
00:14:25
你想想 單單宜蘭市有幾間廟
00:14:30
一間廟 有幾尊神明幾尊佛祖
00:14:33
你儘管算一算
00:14:35
真的你若說要度是嗎
00:14:39
一切眾生應該度完了
00:14:43
你無論佛教 無論道教
00:14:45
無論哪裡的寺廟 無論哪一個宗教
00:14:49
就努力在度
00:14:51
應該度完了
00:14:54
為什麼
00:14:57
你們今天 到當今還在流浪生死
00:15:03
在六道輪迴
00:15:04
你為什麼沒有辦法去成佛
00:15:07
若有辦法度 度完了
00:15:10
你前世難道都沒有信神
00:15:13
前世你難道都沒有信佛
00:15:15
應該度完了
00:15:19
為什麼你今天還來做人
00:15:24
沒有辦法去成佛
00:15:28
所以這樣你就知道說
00:15:30
眾生本來就是自己度自己
00:15:35
你要較努力一點
00:15:38
較努力一點
00:15:40
自己修 自已度
00:15:46
你不要去靠佛祖的力
00:15:51
這樣說最快
00:15:54
這是可以說歷代的佛
00:15:57
歷代祖師所說的
00:16:03
所以一個人
00:16:07
你自度是什麼
00:16:11
就是靠自己
00:16:15
若師度
00:16:17
就是靠別人
00:16:20
所以修道就分一個自力 跟分一個他力
00:16:26
兩個不一樣的法門
00:16:30
不是只有我們 孔子的學說講的
00:16:35
也不是只有道家的理論
00:16:41
我們佛教也一樣說這樣啊
00:16:46
我們現在來 引一個佛教的典故
00:16:56
這個佛學大辭典 裡面所說的
00:17:00
佛道有二力
00:17:05
自己所修之善根為自力
00:17:10
佛之本願力加彼力為他力
00:17:18
佛學大辭典說
00:17:21
你快要學佛這個道理
00:17:25
有分二個力量
00:17:29
自己修
00:17:32
自己集這個善根
00:17:36
這叫做自力
00:17:40
你若靠著佛祖的本願力
00:17:44
要來加我們的力量
00:17:47
這叫做他力
00:17:51
譬如說佛教說 你唸佛啦 會去西方啦
00:17:58
基督教說你來洗禮啦
00:18:00
你會去天堂啦
00:18:03
像我們一貫道 說你一指玄關天堂掛號啦
00:18:09
都是要依靠 這些神 佛的力量
00:18:14
想要去了脫生死
00:18:17
這個就是叫做他力
00:18:21
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】中庸
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