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【短篇版】中庸10-3
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【短篇版】中庸10-3
683
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:00:56
現在我們來看本文
00:01:03
他說材就是我們的本質
00:01:15
若引伸就是說 有道根的意思
00:01:20
篤就是厚待
00:01:24
就是厚待的意思
00:01:28
栽就是種下去的意思
00:01:32
但是這個栽若要引伸
00:01:34
另外一個意思 就是要種植道根
00:01:39
我們一般栽 是種樹苗 花苗
00:01:42
但是現在引伸就是 要種植道根的意思
00:01:47
培就是培養
00:01:50
若引伸就是護法
00:01:53
能夠讓這個人成就大道
00:01:57
傾就是危險
00:02:00
覆就是覆露 庇蔭
00:02:04
就是說上天來生萬物
00:02:09
你假使有道根的人
00:02:14
一定厚待對你
00:02:18
有種植道根的人
00:02:21
上天一定會培養你
00:02:25
如果若看到災難的時候
00:02:29
一定會庇蔭你 保護你
00:02:33
所以才說故天之生物 必因其材而篤焉
00:02:41
故栽者培之 傾者覆之也
00:02:47
我們再接下文
00:02:51
詩曰
00:02:54
嘉樂君子
00:02:58
憲憲令德
00:03:02
宜民宜人
00:03:06
受祿于天
00:03:08
保佑命之
00:03:13
自天申之
00:03:15
故大德者必受命
00:03:21
這段文 可以用兩種的解釋法
00:03:28
若要這個照字面 用後天來解釋
00:03:33
詩就是指詩經
00:03:37
他說詩經裡面一句話
00:03:41
說賢善快樂的君子
00:03:45
有很盛大的美德
00:03:49
受人民的歸化
00:03:52
受大眾的愛載
00:03:55
接受天的降福
00:03:58
上天保佑他
00:04:01
讓他做天子
00:04:05
天子就是皇帝
00:04:07
受祿於天 就是天賜他做天子
00:04:13
又賜福祿給他
00:04:16
所以你若有大德行的人
00:04:19
一定受天命做皇帝
00:04:25
若這個解釋
00:04:28
就是因為前文 在讚揚姚大舜的大孝
00:04:34
又姚大舜做天子
00:04:38
所以才用這樣來解釋
00:04:41
假使若用理來說
00:04:44
就變成矛盾
00:04:47
天下大德的人
00:04:50
這個嘉樂君子
00:04:52
未必全部大家都做皇帝
00:04:57
前文已經有解釋過了
00:05:01
好比像顏回 他也是大德行的人
00:05:05
他也是個嘉樂君子
00:05:08
不但沒地位 而且又很短命而死
00:05:12
所以這個詩
00:05:15
你若要用先天來解釋
00:05:18
才有可能圓滿
00:05:20
對先天的解釋
00:05:22
我們現在來看 修真錄一篇文做參考
00:05:28
詩曰者
00:05:31
孔子舉詩經大雅篇而云也
00:05:39
嘉樂君子者
00:05:42
言有美德之快樂君子也
00:05:48
憲 音顯
00:05:51
憲憲 詩經作顯顯
00:05:56
光明之義
00:05:59
憲憲令德者
00:06:02
言嘉樂君子
00:06:06
光顯其美德也
00:06:10
宜 適合也
00:06:13
宜民宜人者
00:06:16
言適合民心
00:06:18
適合於人之心意也
00:06:22
謂濟世度人
00:06:25
人民歸化也
00:06:28
受祿于天者
00:06:31
得受上天之祿位也
00:06:34
保佑命之者
00:06:38
言天神保佑
00:06:40
使嘉樂君子
00:06:42
能行天命也
00:06:46
自天申之者
00:06:49
言自然上天 重視嘉樂君子也
00:06:55
故大德者必受命者
00:07:00
言有大德之人
00:07:02
必受天命
00:07:03
以德教人也
00:07:07
這裡面三個注解 首先做說明
00:07:12
注解第一
00:07:15
憲 音顯 見憲憲條
00:07:21
這字我們一般 是讀作憲 憲法
00:07:25
但是現在不是 要讀作顯
00:07:29
我們詳細看憲憲的條目
00:07:33
辭海這樣說
00:07:36
憲憲 詩大雅嘉樂作顯顯
00:07:43
現在這兩字 在詩經大雅嘉樂篇
00:07:49
作這兩字的顯顯
00:07:55
注解第二 辭海這樣說
00:07:59
顯顯 詩大雅嘉樂
00:08:04
顯顯令德
00:08:06
箋 顯顯 光也
00:08:09
釋 中庸引詩作憲憲
00:08:14
憲有表明之義
00:08:17
亦與顯義同
00:08:21
辭海說顯顯
00:08:24
在詩經的大雅嘉樂篇
00:08:29
說顯顯令德
00:08:33
這個注解 箋
00:08:37
我們一般的經典都寫注
00:08:40
注解的注
00:08:42
但是獨獨這個五經中
00:08:45
這個詩經沒寫注 都寫箋
00:08:49
箋就是注解
00:08:52
在這個注解說
00:08:55
顯顯就是光的意思
00:08:59
釋就是解釋
00:09:03
他說中庸來引詩經作顯顯
00:09:10
字不同
00:09:11
意思相同 音也一樣
00:09:17
這個憲法這個字憲
00:09:21
有一個表明的意思
00:09:24
所以和顯明的顯意義一樣
00:09:30
注解第三 辭海這樣說
00:09:34
宜 適合也
00:09:37
宜等於就是有適合
00:09:41
所以現在修真錄這樣說
00:09:47
中庸說詩曰
00:09:51
這就是孔子
00:09:54
拿詩經 的大雅篇來說的
00:10:01
嘉樂君子 等於就是有很好德行
00:10:08
快樂過日子的君子
00:10:12
所以我常常說物質的享受 與精神的享受不同
00:10:19
你看這個社會有的這樣 億萬的財產
00:10:28
出門都是那個高級轎車
00:10:32
出出入入
00:10:35
家裡面傭人 婢女 奴才
00:10:42
吃的是山珍海味 穿的是綾羅綢緞
00:10:47
但是他有快樂嗎 並不快樂
00:10:52
你若電視 看電視劇你看就知道
00:10:57
有錢人的人家庭很富有 大家就苦哈哈的
00:11:06
真正的嘉樂君子
00:11:08
像顏回我們上期有引過
00:11:12
一簞食 一瓢飲 住陋巷 回也不改其樂
00:11:19
雖然說三餐
00:11:21
一餐只吃 一粒飯糰 一大碗水
00:11:25
住在那個破草茅
00:11:26
他卻不改他的快樂
00:11:29
整日都高高興興地過日子
00:11:33
所以我們物質的享受 不是真正的享受
00:11:39
精神的享受 才是真正的享受
00:11:44
你若要得到真正的享受
00:11:47
就要修行
00:11:49
因為修行人啊 會知足 不貪欲
00:11:56
所以一個人 會知足 不貪欲
00:11:58
心才會快樂
00:12:02
你假若一個人 你若不知足 有貪欲
00:12:07
看人家好就想跟人家比較 看人家好就想要好
00:12:11
所以他的心裡就很翻騰 永遠都無法得到快樂
00:12:16
所以這個嘉樂君子 就是真正有德行
00:12:20
快樂的君子
00:12:21
才叫做嘉樂君子
00:12:24
現在這字讀作憲
00:12:28
憲憲若照詩經 是寫顯化這字顯
00:12:34
是光明的意思
00:12:39
憲憲令德
00:12:42
就是說嘉樂君子
00:12:46
他來光顯他的美德
00:12:49
每日都眉開眼笑 高高興興
00:12:55
宜 宜就是適合
00:12:59
宜民宜人
00:13:01
就是適合於民心
00:13:04
適合人的心意
00:13:09
就是來說我們濟世度人
00:13:13
人民會歸化
00:13:17
大家都不會走到歹路去
00:13:22
受祿於天這句話
00:13:26
就是說得受上天的祿位
00:13:30
不是民間的祿位
00:13:34
民間的祿位
00:13:35
照理說貴為天子
00:13:37
皇帝並不是好命
00:13:41
你若在電視上看到…
00:13:44
電視節目裡 你看每個朝代的皇帝
00:13:50
大家都很淒慘兮兮 煩惱的過日子
00:13:56
所以民間的祿位 並不是什麼好的
00:14:00
像你看看…
00:14:01
每個做官的人 整日都很煩惱
00:14:07
我們今日得到上天的祿位
00:14:10
做聖人 歸仙位 作佛 作菩薩
00:14:17
你看無憂 無愁 無煩 無惱 自由自在
00:14:24
這個才是可以說 真正的快樂
00:14:29
保佑命之這句話
00:14:32
就是說你若是修行人
00:14:35
這個嘉樂君子 天神自然就會保佑你
00:14:43
很多人 上天在保佑你 保佑到你卻不知道
00:14:48
有時靜靜回想 這就是上天保佑
00:14:53
我們人的幫助可以知道
00:14:57
上天保佑有時候不知道
00:15:02
所以就是說 天神來保佑嘉樂君子
00:15:07
可以讓他行天命
00:15:12
自天申之這句話
00:15:17
就是說我們一個人
00:15:20
你若有在修行
00:15:23
自然上天就會 重視這個嘉樂君子
00:15:29
故大德者必受命
00:15:33
這句話是孔子說的
00:15:36
前面這裡是 孔子引詩經說的
00:15:41
但是現在說大德者必受命
00:15:44
這句話是孔子補充說的
00:15:48
就是說今日有大德的人 一定會受天命
00:15:54
用這個德來教化世人
00:16:00
所以這篇 就是來鼓勵修行人
00:16:06
若以後天來說
00:16:08
他是表達姚大舜
00:16:10
他今日得到皇帝的帝位 就是他大孝的庇蔭
00:16:18
但是這只是指一個人
00:16:21
你若用一般的解釋 這是不能圓滿的
00:16:25
所以現在修真錄
00:16:27
就是將一個人的環境 引伸到一般的修行人
00:16:35
真正的修行人
00:16:37
我們若有修 就不用拿燈火
00:16:43
怎麼說
00:16:44
你看若一般的人
00:16:48
都要靠那把燈火
00:16:52
這個暗路才有辦法走
00:16:57
若是修行人 不用靠燈火 要靠自己
00:17:02
因為一個人
00:17:04
你若有修行來說 自性靈光若有發出來
00:17:09
那把燈火 比別人的燈火還亮
00:17:15
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【短篇版】中庸
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