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【短篇版】中庸11-5
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【短篇版】中庸11-5
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:00:51
所以對於他的兒子的德行
00:00:54
我們現在來再看 史記裡面所說
00:00:59
武王即位
00:01:02
大公望為師
00:01:06
周公旦為輔
00:01:09
師修文王緒業
00:01:17
這裡面一共有四個注解
00:01:22
我們首先做說明
00:01:26
注解第一
00:01:28
太公望 見呂尚條
00:01:34
現在說這個太公望
00:01:36
看呂尚這個條目
00:01:40
辭海這樣說
00:01:41
呂尚 周東海人
00:01:45
本姓姜氏
00:01:47
其先封於呂
00:01:51
從其封姓
00:01:53
故曰呂尚 字子牙
00:01:58
年老隱於釣
00:02:01
文王出獵
00:02:03
遇於渭水之陽
00:02:07
與語大悅
00:02:10
曰吾太公望子久矣
00:02:14
因號太公望
00:02:17
載與俱歸
00:02:19
立為師
00:02:20
為文王四友之一
00:02:26
現在辭海說
00:02:30
這個呂尚
00:02:33
是周朝東海的人
00:02:37
他的本姓是姓姜
00:02:42
他的祖先封在這個呂
00:02:47
所以才從土地 地方的姓
00:02:54
所以才叫做呂尚
00:02:57
他的字號叫子牙
00:03:00
所以後來人家才叫姜子牙
00:03:04
年老隱居 吃飽只是在釣魚
00:03:11
文王出去打獵
00:03:15
在這個渭水的東岸
00:03:20
我們這個陽就是說東邊
00:03:24
陰就是說西邊
00:03:26
所以渭水之陽 就是在渭水的東岸
00:03:33
因為這個文王出去打獵
00:03:39
在渭水的東岸 遇到這個姜子牙
00:03:44
就這樣和他談論
00:03:47
非常地高興
00:03:49
他說我可以說 非常盼望子…
00:03:57
子就是先生
00:03:58
說我希望先生很久了
00:04:03
所以才叫他做太公望
00:04:06
就把他載回朝中
00:04:11
拜他為國師
00:04:15
就是文王 四個朋友的其中一個
00:04:21
辭海這樣說
00:04:23
四友
00:04:24
尚書大傳
00:04:28
西伯戡書
00:04:30
文王以閎夭 太公望 南宮适 散宜生為四友
00:04:40
現在辭海說四友
00:04:42
尚書就是書經
00:04:47
在書經的大傳 西伯戡書裡面
00:04:52
說文王將這個閎夭
00:04:57
和這個太公望 南宮适 散宜生這四位
00:05:04
他不把他們當作是臣
00:05:06
當成是朋友 才稱呼為四友
00:05:13
現在注解第二和注解第三
00:05:16
你就要注意
00:05:19
這個師 和這個師意思不一樣
00:05:26
辭海說師 教人以道者
00:05:30
師就是教人道理 像現在講的老師
00:05:35
像他做國師
00:05:37
國師就是要教皇帝
00:05:40
但是注解第三 這個師就不是
00:05:44
效法他人亦曰師
00:05:47
好比說我學習 別人的方法也叫師
00:05:51
我學人家
00:05:55
注解第四 辭海這樣說
00:05:58
緒 事業也
00:06:00
禮中庸
00:06:02
武王讚太王 王季 文王之緒
00:06:07
現在說緒等於就是事業
00:06:10
他再來引禮記中庸篇
00:06:13
說武王來讚太王 王季 文王的事業
00:06:22
現在史記周本記 這樣跟我們說
00:06:27
它說這個武王來做皇帝
00:06:33
登基大寶之後
00:06:37
他就將這個姜子牙 來做國師
00:06:44
好比聘請 這個姜子牙做國師
00:06:50
周公旦
00:06:52
周公旦就是武王的弟弟
00:06:57
將他弟弟 請他做幫助的副手
00:07:02
若是現在的 總統 副總統這個一樣
00:07:07
他就來效法
00:07:10
來學習以前 他父親所留下來這些事業
00:07:17
這個修不是修行的修
00:07:20
這個修就是建設
00:07:24
所以有時候我們去墓地
00:07:28
看到某月某日修
00:07:30
某月某日修 就是某月某日建立的
00:07:34
這個修等於就是建設
00:07:38
好比來學習他父親 所建設的這些事業
00:07:46
所以這個武王
00:07:48
若說到他的德行啊 是不輸給他父親的
00:07:53
是只有唯一的缺點 就是什麼
00:07:56
就是來臣伐君
00:08:00
紂王算是主人
00:08:03
他是諸侯啊
00:08:05
這樣雖然是為百姓
00:08:07
沒有錯
00:08:09
不過這樣來說啊
00:08:11
變成不盡美
00:08:14
所以我們現在有一句話說
00:08:15
盡善盡美
00:08:18
有達到那個善的境界 但是沒達到圓滿
00:08:23
若是文王就不是
00:08:24
文王是盡善盡美
00:08:27
武王是盡善不盡美
00:08:31
這個道理實在是
00:08:34
要達到道理圓滿 實在很難
00:08:39
文王若用我們 佛教的名詞來稱呼
00:08:45
和武王這樣來說
00:08:48
因為文王 若要用佛教的名詞
00:08:52
等於就是佛啦
00:08:54
盡善盡美
00:08:56
話若說起來是說 他所有的都沒缺點
00:09:06
覺行圓滿
00:09:10
若武王就不是
00:09:12
武王好比修菩薩行
00:09:15
大菩薩行就對了
00:09:17
菩薩為了要度化眾生
00:09:20
有時候要和這些魔決鬥啊
00:09:25
所以這位武王呢 可以說達到菩薩的境界
00:09:30
若以我們佛教的解釋 就是這樣來說
00:09:35
所以這個文王可以說
00:09:38
他上可以說 不用煩惱他祖父
00:09:44
不用煩惱他父親
00:09:45
不用煩惱他伯父
00:09:47
不用煩惱他祖母
00:09:49
不用煩惱他母親
00:09:51
都很賢的人
00:09:54
後來他自己的妻子
00:09:56
也很賢的
00:09:57
這個史記裡面都有寫
00:09:59
都不用他煩惱
00:10:01
生的兒子又乖
00:10:04
像這個文王 周公 這個後來都稱呼為聖人
00:10:08
所以難怪他 一輩子都沒煩惱
00:10:12
在上不用他煩惱 在下不用他煩惱
00:10:14
自己又修養好
00:10:15
他自己修養若不好 就有煩惱
00:10:18
他自己修養又好
00:10:20
結果可以說
00:10:21
他一輩子可以說 無憂無愁過一輩子
00:10:27
所以孔子才會讚嘆說
00:10:30
子曰 無憂者其唯文王乎
00:10:33
以王季為父
00:10:35
以武王為子
00:10:37
父作之 之述之
00:10:39
這句話
00:10:41
也是真的
00:10:42
好比我引證自黃帝以來
00:10:46
一代一代
00:10:47
雖然是真正賢的皇帝來說
00:10:51
他若不是煩惱上 就是煩惱下
00:10:55
有的就是煩惱國家
00:10:58
在文王的時候 都沒有煩惱國家
00:11:01
他也不跟別人打仗啊
00:11:04
對不對
00:11:05
各國諸候若打仗 反而請他來主持公道哩
00:11:09
好比我引 虞國和芮國的人
00:11:14
因為糾紛
00:11:16
要請他調解來說啊
00:11:19
看到他的國家那麼和平
00:11:21
自己慚愧卻不敢見文王
00:11:24
所以他的德行達到說
00:11:27
若要現在以佛教來稱呼
00:11:29
就是達到佛的境界去了
00:11:32
今晚講到這裡時間的關係
00:11:35
就暫且告一段落
00:11:37
下文等下期 我們再來詳細分解
00:11:44
在座同修 大家晚安
00:11:49
我們來翻二十七頁
00:11:57
第一行
00:12:00
不然現在開始
00:12:03
第十八章
00:12:07
子曰 無憂者
00:12:11
其惟文王乎
00:12:14
以王季為父
00:12:16
以武王為子
00:12:19
父作之
00:12:21
子述之
00:12:24
孔子這樣說
00:12:27
說若一輩子無煩無惱的人
00:12:31
只有文王
00:12:33
有王季來當他的父親
00:12:38
有武王來當他的兒子
00:12:42
父親王季振作而起
00:12:46
創周的大基業在先
00:12:50
兒子武王又繼志 完成這個王道在後
00:12:57
對本文就是 孔子來讚嘆文王
00:13:04
他說自黃帝開國至今
00:13:08
歷代的皇帝 沒有一個不煩惱的
00:13:11
獨獨只有這個文王
00:13:14
所以我才引到上期以來
00:13:18
在說文王他祖父 他祖母
00:13:23
他父親 他母親
00:13:25
他伯父都是大賢的人
00:13:29
不曾讓他煩惱過
00:13:32
而且他本人 在讓紂王監禁他的期間
00:13:38
他心存清淨
00:13:41
就沒有煩惱
00:13:43
認真來著作八卦
00:13:47
接下來就是要 說文王的兒子
00:13:50
也是一個聖人
00:13:53
也是德行很好的
00:13:55
所以他自孩童時代 到他長大為止
00:14:01
還不曾讓文王煩惱過
00:14:05
現在就是要來 引這個武王的德行
00:14:08
我們來看 史記殷本記裡面所說的
00:14:16
紂愈淫亂不止
00:14:21
微子數諫不聽
00:14:24
遂去
00:14:26
比干曰 為人臣者
00:14:29
不得不以死爭
00:14:32
迺強諫紂
00:14:35
紂怒曰
00:14:37
吾聞聖人心有七竅
00:14:41
剖比干觀其心
00:14:45
箕子懼
00:14:47
乃佯狂為奴
00:14:50
紂又囚之
00:14:53
紂走入
00:14:55
登鹿臺
00:14:57
衣其寶玉衣
00:15:00
赴火而死
00:15:03
釋箕子之囚
00:15:05
封比干之墓
00:15:07
封紂子武庚祿父
00:15:11
以續殷祀
00:15:13
殷民大悅
00:15:18
對本文我們現在
00:15:23
裡面有五個注解 首先來做說明
00:15:29
注解第一 辭海這樣說
00:15:32
微子 商紂兄 名啟
00:15:38
紂淫亂 數諫不聽 去之
00:15:41
周武王滅紂
00:15:44
復其官
00:15:47
辭海說微子
00:15:51
是紂王的哥哥
00:15:54
名叫做啟
00:15:57
紂王無道
00:15:59
每每勸解他都不聽
00:16:02
就這樣離家出走
00:16:05
周武王滅紂之後
00:16:08
才恢復了他的官職
00:16:12
有人說上期老師你說
00:16:16
繼承王位 是要從哥哥繼承的
00:16:20
這個微子是紂王的哥哥
00:16:23
怎麼讓紂王來繼承王位
00:16:26
你就要知道這個問題
00:16:28
因為這都是簡略寫的
00:16:31
因為紂王是大老婆的兒子
00:16:35
這個微子算是偏宮的兒子
00:16:38
所以以前就是皇后的兒子
00:16:42
年紀比較小來說也是算大
00:16:45
變長孫就對了
00:16:47
所以呢 紂王才會登基
00:16:51
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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