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【短篇版】中庸06-2
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【短篇版】中庸06-2
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:01:02
所以修真錄 才這樣跟我們說
00:01:07
今人傳道
00:01:11
開口普度收圓
00:01:15
須知普度收圓談何容易
00:01:23
己不能度
00:01:25
焉能度人耶
00:01:29
己心眾生不能收圓
00:01:33
焉能收圓世間眾生
00:01:38
故欲擔當普度收圓工作者
00:01:44
必先收圓己心眾生
00:01:49
後再負起收圓世間眾生
00:01:55
亦云己心眾生不能收圓
00:01:59
是否可擔任傳道者
00:02:05
可 但不得說普度收圓
00:02:11
只言傳道感化而已矣
00:02:16
何謂感化
00:02:19
感動惡人
00:02:20
使之化善也
00:02:24
故感化傳道者
00:02:28
己心眾生 不收圓亦可擔任之
00:02:34
一為感化己身
00:02:37
次為感化他人
00:02:40
是故 傳道之人 言必慎之
00:02:45
不得自欺欺人
00:02:48
欺世盜名也
00:02:51
這裡面有兩個注解 首先做說明
00:02:57
注解第一 六祖壇經這樣說
00:03:03
心中眾生
00:03:06
所謂邪迷心
00:03:09
誑妄心
00:03:12
不善心
00:03:14
嫉妒心
00:03:16
惡毒心
00:03:17
如是等心
00:03:20
盡是眾生
00:03:22
各須自性自度
00:03:26
是名真度
00:03:30
六祖壇經這樣說
00:03:33
我們心裡的眾生
00:03:38
為何我們心中有眾生
00:03:41
心裡眾生是什麼啊
00:03:44
就是所說的邪迷心
00:03:47
邪迷心就是迷迷惘惘
00:03:51
不知道理
00:03:53
誑妄心就是眼光高 說大話的那種心
00:04:01
不善良的心
00:04:04
嫉妒的心
00:04:06
惡毒的心
00:04:08
這些心全都是 你心裡的眾生
00:04:14
各人你需要 自己的本性自己去度
00:04:23
這才是真正的度
00:04:25
度是度自己
00:04:28
你自己無辦法度啊
00:04:30
己不能度 焉能度他人這句話
00:04:36
注解第二 最新增訂本辭海這樣說
00:04:43
欺世盜名
00:04:45
謂用欺騙手法
00:04:48
妄得虛名
00:04:52
欺世盜名是什麼
00:04:55
就是你用欺騙的手法
00:04:59
來得到不實在的名
00:05:03
好比像說 雖然你名聲響叮噹
00:05:07
但你是用欺騙得來的
00:05:10
並不是真正實力得來的名
00:05:15
所以修真錄才這樣說
00:05:20
說當今的人在傳道
00:05:26
若開口就說要普度收圓
00:05:33
我們今日 要知道說普度收圓
00:05:38
說得很快 真的有那麼容易嗎
00:05:44
你自己就沒辦法度
00:05:49
要如何去度別人
00:05:53
你自己心中的眾生 你就還沒有收圓
00:06:01
你是要如何 去收圓世間眾生
00:06:07
所以你想要擔當 普度收圓工作的人
00:06:17
一定要首先來收圓 自己心中這些眾生
00:06:27
後來再負起 收圓世間的眾生
00:06:36
但是有人說
00:06:39
自己心中的眾生 你若沒有收圓
00:06:45
是不是能夠來擔任傳道
00:06:50
可以 行的
00:06:54
但你不能夠說什麼 說要普度收圓
00:07:00
只能說我今日 是傳道感化而已
00:07:07
怎樣叫做感化
00:07:10
就是要感動這個惡人 能夠化做善人
00:07:16
所以要感化傳道的人
00:07:20
你自己心中的眾生 沒有收圓
00:07:23
也可以擔任這個講師
00:07:28
第一就是感化自己
00:07:30
邊講邊改 邊講邊改
00:07:34
接著再感化別人
00:07:38
為了這樣子 我們傳道的人
00:07:41
說話一定要很謹慎
00:07:45
不能自己欺騙自己 又欺騙別人
00:07:49
來欺世盜名
00:07:52
所以呂純陽祖師 一首詩這樣跟我們說
00:07:58
收圓普度度阿誰
00:08:02
可笑世人迷又痴
00:08:06
自性眾生不化度
00:08:09
精神費盡枉奔馳
00:08:15
祂說你今日要修圓普度
00:08:17
到底是要度誰
00:08:21
很好笑的是 世間的人是迷又痴
00:08:27
你自性的眾生 心裡的眾生都無辦法度
00:08:33
你在外頭這樣費盡心力
00:08:38
費盡你的精神
00:08:40
你是枉費 你的兩隻腳白走的
00:08:45
都沒有生效果 一點功德都沒有
00:08:52
我們接下來 再看下文來解釋
00:08:58
君子之道四 未能一焉
00:09:10
所求乎子以事父 未能也
00:09:17
所求乎臣以事君 未能也
00:09:24
所求乎弟以事兄 未能也
00:09:30
所求乎朋友先施之
00:09:34
未能也
00:09:37
這篇文沒辦法 一口氣講下去
00:09:42
現在我們就要分句來說明
00:09:46
現在來說第一句
00:09:50
君子之道四 未能一焉
00:09:58
這句話我們現在看 呂純陽祖師一個說明
00:10:05
音某
00:10:08
不得直讀丘本音
00:10:12
後世以尊聖人名諱
00:10:16
闕筆作
00:10:20
這有兩個注解首先做說明
00:10:23
注解第一 辭海這樣說
00:10:26
名諱 生曰名 死曰諱
00:10:31
二字分用義別
00:10:33
並同猶言名字
00:10:38
辭海說名諱
00:10:41
人若還活在世間叫做名
00:10:45
死後叫做諱
00:10:49
二字若分開來用
00:10:51
名諱二字 若分開用意思就不同
00:10:56
一個是生一個是死
00:11:00
但是二字若合起來用 像是名諱二字合起來用
00:11:06
等於就是名字
00:11:09
注解第二 辭海這樣說
00:11:14
孔子名 闕筆作
00:11:19
這字我們不能讀作丘
00:11:23
要讀作某
00:11:24
因為孔子的名字
00:11:27
所以後來的人 將字少一筆
00:11:34
少寫一筆就是
00:11:38
辭海這樣說
00:11:39
丘
00:11:41
十駕齋養新錄 引孔齊至正直記云
00:11:50
字 聖人諱也
00:11:53
子孫讀經史
00:11:55
凡云孔者
00:11:57
則讀作某
00:11:59
字以朱筆圈之
00:12:03
現在這字 和這字兩字是通用
00:12:09
所以這個十駕齋養新錄
00:12:13
裡面來引這個 孔齊至正直記裡說
00:12:19
說這個字 是聖人他的名字
00:12:27
子孫若在讀經史 假使有孔這兩字
00:12:34
這字不敢讀作丘 都要讀作成某
00:12:39
這個字用朱砂筆
00:12:43
用紅筆來畫個圈
00:12:47
像是做個尊重
00:12:52
像是一般說我是某某人
00:12:55
某就是代表我的意思
00:13:00
呂純陽祖師這樣說
00:13:03
音某
00:13:05
不能直接讀丘這個本音
00:13:11
後世的人 為了尊重聖人的名諱
00:13:15
他的名字
00:13:17
所以呢 才減一個筆畫 減一畫這樣來做此字
00:13:26
所以你此後唸歷史也好 讀經也好
00:13:31
每有孔子的名字出來
00:13:34
我們那個字 絕對不能讀作丘
00:13:37
要唸作某
00:13:40
今晚因為時間的關係
00:13:42
就暫且告一段落
00:13:45
下文等到下期 我們再來做個分解
00:13:53
在座同修 大家晚安
00:14:00
我們現在來翻二十三頁
00:14:04
第六行
00:14:07
二十三頁第六行
00:14:10
不然我們現在開始
00:14:13
君子之道四 未能一焉
00:14:21
所求乎子以事父 未能也
00:14:27
所求乎臣以事君 未能也
00:14:32
所求乎弟以事兄 未能也
00:14:36
所求乎朋友先施之
00:14:39
未能也
00:14:42
因為這個文有比較長
00:14:44
所以我們就是分段解釋
00:14:49
昨天解釋說 君子之道四 未能一焉
00:14:56
孔子感嘆
00:14:58
說君子的道有四項
00:15:02
就是我
00:15:04
說我一項都做不到
00:15:07
君子的道有四項
00:15:09
孔子說 他連一項都做不到
00:15:14
什麼東西做不到
00:15:16
我們就接著今晚下去
00:15:19
所求乎子以事父 未能也
00:15:24
第一要緊就是希望什麼
00:15:28
希望做兒子的人 來孝順父母
00:15:34
將這個孝道 來教導人行這個孝
00:15:44
但是我 對於這個孝道做不到
00:15:51
孔子說他孝道做不到
00:15:54
那麼這樣說起來 孔子難道是不孝嗎
00:15:59
這不是說孔子他不孝
00:16:03
因為孔子的父親早死
00:16:08
所以他就沒辦法
00:16:10
盡到他 做兒子的孝道而自責
00:16:16
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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