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【短篇版】中庸20-5
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【短篇版】中庸20-5
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:00:58
在座同修 大家晚安
00:01:03
我們現在翻三十二頁
00:01:12
第四行倒數第六字
00:01:19
不然我們現在開始
00:01:21
誠者
00:01:24
天之道也
00:01:27
誠之者
00:01:29
人之道也
00:01:32
誠者
00:01:34
不勉而中
00:01:36
不思而得
00:01:41
從容中道
00:01:44
聖人也
00:01:46
誠之者
00:01:48
擇善而固執之者也
00:01:53
他說什麼叫做誠
00:01:56
誠就是我們要修天道
00:01:59
一定要修的路徑
00:02:03
這個誠這個字
00:02:06
也是要修人道必修的路徑
00:02:12
有真誠的人
00:02:15
你不用勉強
00:02:18
就有辦法達到天道
00:02:22
所以一個人你若沒真誠
00:02:25
勉強去修道
00:02:27
你也沒辦法 達到天道的境界
00:02:31
你不必用心去想
00:02:34
自然你會獲得 到這個天道的真理
00:02:41
所以人假如 若說真正沒真誠
00:02:45
你胡思亂想
00:02:47
你也沒辦法 得到天道的真理啊
00:02:52
所以修這個從容的中道
00:02:57
這樣你就達到天道
00:02:59
達到天道就是聖人啊
00:03:04
從容中道
00:03:07
若以我們道家說叫做無為
00:03:11
佛家說無住心
00:03:14
等於就是於相離相
00:03:15
於空離空
00:03:19
假如你若有辦法這樣來做
00:03:21
你就達到天道
00:03:23
達到天道就是聖人啊
00:03:28
所以你若有辦法 做到真誠的境界
00:03:32
你就有辦法達到人道
00:03:36
修到人道圓滿
00:03:39
你就有辦法做到執善固執
00:03:43
對本文我們來看 朱熹夫子一個解釋
00:03:49
聖人之德
00:03:52
渾然天理
00:03:55
真實無妄
00:03:58
不勉而中
00:04:00
不思而得
00:04:03
而從容中道則天道也
00:04:09
若未能不思而得
00:04:12
則必擇善
00:04:14
然後可以明善
00:04:17
若未能不勉而中
00:04:19
則必固執
00:04:21
然後可以誠身
00:04:24
此則所謂人之道也
00:04:28
朱熹夫子這樣說
00:04:32
說聖人的德行
00:04:36
可以說自然而然
00:04:38
都不用去勉強
00:04:41
就有辦法得這個天理
00:04:45
可以說做事情都是真實
00:04:49
連一點假的都沒有
00:04:54
所以一個人不用勉強
00:04:58
就有辦法達到中庸之道
00:05:02
你不用去想
00:05:04
自然他就有辦法 去得到天道
00:05:11
你有辦法從容中道
00:05:15
可以說自自然然
00:05:17
走個這中庸之道
00:05:19
這樣就是天道啊
00:05:22
這就是天道
00:05:25
假如你若沒辦法
00:05:27
未能就是沒辦法 達到說不思而得
00:05:33
你沒辦法達到 中庸之道要怎麼辦
00:05:36
這樣你就要擇善
00:05:41
因為我們中庸之道啊
00:05:42
不會偏啊
00:05:44
走中間的路
00:05:45
但是你中間 這條路沒辦法走啊
00:05:48
一條善一條惡
00:05:49
你一定要取這個善
00:05:57
但是有人說
00:05:58
若中間這條路 也有善和有惡
00:06:03
當然囉
00:06:05
真正你若要走中庸來說啊
00:06:08
善人我也交往
00:06:10
惡人我也交往
00:06:13
善人我是引導他
00:06:15
惡人我要感化他
00:06:18
但是你沒辦法啊
00:06:20
你沒那個能力啊
00:06:23
若沒那個能力來說
00:06:24
你就不能夠親近惡人啊
00:06:28
你有辦法達到聖人的境界
00:06:31
你就可以說行菩薩道
00:06:33
你就可以親近惡人
00:06:35
但是你就沒辦法
00:06:37
沒辦法就要擇善啊
00:06:40
要取善啊
00:06:41
惡的絕對不能去摸到
00:06:45
之後你就知道這個善啊
00:06:49
假如你若沒辦法不勉而中
00:06:53
若這樣就要固執啊
00:06:56
怎樣要固執
00:06:57
因為你沒辦法 走中庸的路啊
00:07:00
你呢 一定要固執這個善
00:07:04
你怎麼那麼固執
00:07:06
現在去茶室 喝一杯茶有什麼過分
00:07:11
我說不可以喔
00:07:12
我沒到那個定力 我不可以
00:07:16
你一定要固執
00:07:19
之後你才有辦法 達到誠的心
00:07:24
這就是所說的人道
00:07:28
所以我們這個 聖人和賢人就不同
00:07:35
所以我們在古聖賢 裡面的一個典故
00:07:41
因為魯國 有一個叫做魯男子
00:07:47
有一番在家裡 那時下大雨
00:07:53
下大雨
00:07:54
他家隔壁有一個守寡婦
00:07:57
屋頂漏水
00:08:01
裡面溼答答的跑去隔壁
00:08:04
向魯男子敲門
00:08:07
說拜託 拜託 我家裡漏這樣子
00:08:09
不能住這樣子
00:08:10
你讓我躲個雨
00:08:12
魯男子不肯
00:08:14
說男女授受不親啊
00:08:15
不可以
00:08:18
她說你這麼沒良心啊
00:08:20
現在我這樣 淋得一身這樣溼淋淋
00:08:23
叫你讓我躲個雨你也不肯
00:08:26
你為什麼不學這個魯男子
00:08:29
不學這個柳下惠
00:08:32
對魯男子這樣說
00:08:33
你為什麼不學柳下惠
00:08:36
柳下惠是怎麼樣
00:08:38
說坐懷不亂
00:08:41
女孩子脫光光 坐在他的膝蓋上
00:08:45
他心不會動
00:08:47
也不會朝她看
00:08:49
也不會摸她啦
00:08:49
這樣說較快
00:08:51
說坐懷不亂
00:08:53
懷就是我們的胸膛
00:08:55
說坐懷不亂
00:08:58
魯男子說嗯
00:08:59
我沒那個定力
00:09:02
我也沒辦法去接受你
00:09:04
女人在那裡一直罵他
00:09:07
到天亮早上呢
00:09:08
他去請教孔子
00:09:10
說這個情形給聽
00:09:13
他說你所做的是對
00:09:18
你是一個賢人這樣說
00:09:21
她說啊 她跟我說
00:09:23
說什麼叫我學魯男子
00:09:25
魯男子呢
00:09:26
不是魯男子啦
00:09:27
柳下惠呢
00:09:29
她說叫我就學那個柳下惠
00:09:31
這個魯男子這樣說
00:09:33
若你說我是一個賢人
00:09:35
若這個柳下惠呢
00:09:38
他說柳下惠聖人啊
00:09:42
聖人的境界 他有辦法達到說
00:09:46
心如如不動
00:09:48
視而不見
00:09:49
聽而不聞
00:09:51
心都沒那個邪念
00:09:55
所以他才有辦法 達到那個境界
00:09:59
你不是
00:10:00
你知道你沒定力
00:10:03
你不敢替他開門
00:10:05
假如若說 那個女人若進來來說啊
00:10:07
你會定力不夠
00:10:09
一定會做不法的事情
00:10:11
所以呢 你就有辦法去分辨說
00:10:13
這個男女授受不親
00:10:15
你是一個賢的人
00:10:19
他說我假如若替他開門呢
00:10:21
說你若替他開門 就是愚夫啊
00:10:24
一個愚人
00:10:28
所以說聖人 賢人和愚夫
00:10:33
這就是這樣分別的
00:10:36
所以現在這段就是可以說
00:10:39
聖人才有辦法說 達到渾然天理
00:10:46
我和惡的在一起 不會被他染去啊
00:10:51
好比像說觀世音菩薩 度那個五百個羅漢
00:10:56
好比像釋迦佛祖 度那個鬼母子
00:11:00
好比像媽祖婆 度那個千里眼 順風耳
00:11:03
他有辦法去親近那個惡人
00:11:06
但是你沒夠那個定力啊
00:11:09
你既要去度他 卻反而被他拉走就糟了
00:11:13
對不對
00:11:14
所以你就沒辦法 達到不思而得
00:11:18
你就要擇善啊
00:11:21
你沒辦法不勉而中
00:11:23
你要固執啊
00:11:25
才叫做擇善固執
00:11:27
我一定守這個善的
00:11:30
你惡的我就不跟你一起
00:11:34
所以我們假如 你要看你自己的力量
00:11:37
我們自己不夠那個定力啊
00:11:40
最好壞習慣的人啊
00:11:42
或是好比壞行為的人啊
00:11:45
或是說這個人 沒信用的人啊
00:11:47
盡量不要和他一起
00:11:50
除非就你修菩薩行
00:11:51
你有夠那個定力
00:11:53
我有辦法感化他
00:11:54
再怎麼惡的人 我都有辦法感化他
00:11:57
這樣才可以
00:11:59
這才是說真正
00:12:00
中庸的道 不是那麼容易去走的
00:12:04
這一段是朱熹夫子的解釋
00:12:09
我們另外來看
00:12:13
呂純陽祖師 另外一個角度的說明
00:12:18
誠者
00:12:22
應無所住而誠其心
00:12:29
天之道也
00:12:33
誠心者
00:12:36
其心不偏
00:12:39
不勉強而合於中道也
00:12:43
惟聖人能知誠之本
00:12:48
從容中道
00:12:51
不著相
00:12:53
不著空
00:12:55
以無所得心
00:12:57
行於中道
00:12:59
無得而得
00:13:02
不思得而得聖位
00:13:06
名曰聖人
00:13:09
誠之者
00:13:12
雖未能行中道
00:13:17
而能誠其意
00:13:20
是人之道也
00:13:23
誠意者
00:13:24
擇善而固執
00:13:28
擇善則人心不得混於道心
00:13:35
固執則道心 不得閒於人心也
00:13:43
這個裡面全部 有四個注解首先做說明
00:13:49
注解第一
00:13:51
從容 舉動也
00:13:55
中庸從容中道
00:14:00
王念孫云
00:14:02
謂一舉一動
00:14:04
莫不中道也
00:14:07
辭海說從容是什麼
00:14:09
就是我們人的舉動
00:14:13
所以中庸說從容中道
00:14:18
在這王念孫先生的解釋說
00:14:22
我們人的一舉一動
00:14:26
全都會符合這個中道
00:14:31
注解第二 辭海這樣說
00:14:35
禮中庸
00:14:38
擇善而固執之者也
00:14:41
疏 言選擇善事 而堅固執之
00:14:47
行之不已
00:14:50
辭海說在禮記中庸篇說
00:14:55
擇善而固執之者也這句話
00:14:59
裡面的注疏
00:15:02
說我們選擇於這個 善的事情堅定固執
00:15:09
做不停
00:15:11
已就是停止
00:15:12
不已就是不停止
00:15:15
假如一個人若說 要花要賭啊 固執
00:15:21
那就變做擇惡固執
00:15:24
人家若邀你去做 什麼沒修養的事情
00:15:30
你一直拒絕他
00:15:32
你絕對不會跟他一起去
00:15:34
這就是擇善
00:15:37
所以擇善要固執
00:15:40
擇惡就不能夠固執了
00:15:44
注解第三 辭海這樣說
00:15:48
混 謂攙合夾雜也
00:15:57
什麼叫做攙合
00:16:00
辭海說攙合
00:16:02
摻雜合和的意思
00:16:06
等於就是說混雜糾纏 攪拌在一起這樣
00:16:10
好像雜菜羹這樣
00:16:13
叫做混
00:16:16
注解第四 辭海這樣說
00:16:19
閒 雜也
00:16:22
這個間和這個混
00:16:25
這兩字字不一樣 意思就是一樣的
00:16:32
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【短篇版】中庸
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