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【短篇版】中庸03-3
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【短篇版】中庸03-3
702
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:01:53
子就是孔子
00:01:55
孔子入太廟 每樣都問
00:02:00
無論大小事每事都問
00:02:03
所以有人說 孰謂鄹人之子知禮乎
00:02:07
什麼人說 叔梁紇大夫的兒子知道禮
00:02:16
飯桶啊 入太廟每樣都問
00:02:22
孔子聽到這句話
00:02:23
現在他問說 人家問說有人說你笨蛋
00:02:27
國王怎麼會這樣誇讚
00:02:29
這就是禮啊
00:02:33
所以無論團體無論是寺廟
00:02:41
多聽別人的意見
00:02:43
很多人做理監事也好啦 或是做裡面的領導人
00:02:47
都意氣用事
00:02:49
你要接納我的意見 我才對
00:02:53
所以結果呢 有時候 會議會翻桌倒椅就是這樣
00:02:57
有的大聲嚷嚷互罵 三字經都出來了
00:03:02
假使你若有辦法 將別人的意見做意見
00:03:06
哪裡會有糾紛
00:03:08
所以老師若開會發言 我都說這是做參考的
00:03:13
議決是眾人的 眾人議決我一人不敢做主
00:03:17
我都是這樣 不敢說我說的才對
00:03:21
這是學別人的 不是老師很棒
00:03:24
古聖賢就這樣 我們也要學
00:03:27
所以開會 絕對不要意氣用事
00:03:31
絕對要多聽別人的意見
00:03:34
別人的意見要多聽
00:03:36
所以假使 若不能解決就投票
00:03:41
多數解決
00:03:43
少數要服從多數
00:03:45
大家不要 說意氣用事做事情
00:03:49
這樣才可以
00:03:56
我們看第二句
00:03:59
隱惡而揚善
00:04:03
他說若是將別人做錯的
00:04:09
他把它隱藏起來
00:04:13
讓犯了過失的人 有這個懺悔自新的機會
00:04:23
而且將別人好的事情
00:04:29
將它宣揚出來
00:04:32
讓這個行善的人 得到讚美的鼓勵
00:04:40
不過感嘆當今 我們這個社會
00:04:45
若是三五個在一起
00:04:49
都是隱善揚惡
00:04:52
你看像這個報紙上所刊登的
00:04:56
都是刊登惡人惡事 很少刊登善人的記事
00:05:04
不是沒有 很少
00:05:08
所以惡人會增加不會減少
00:05:13
像電影 電視 這個傳播公司
00:05:19
所傳播的都是不好的
00:05:22
所以我就常常在說 當今社會發達
00:05:28
但是呢 所有 會害人的都是這個傳播
00:05:35
假使若是報紙 電視 種種若是都刊登好人
00:05:40
壞人若看了會感覺慚愧
00:05:43
大家都做好 我為什麼做壞
00:05:48
不是 都刊登不好的
00:05:50
好比像一個人在罵父親 人家跟他說你這樣不孝
00:05:54
有什麼不孝 人家還殺父親呢
00:05:56
父母親我只 說兩三句有什麼不對
00:06:02
比如一個人 若做不法的生意
00:06:05
你做這種生意不好
00:06:07
那有什麼不好
00:06:09
人家搶劫都在搶了 我這是小事情
00:06:13
他不會改過
00:06:17
所以一個人 若有辦法隱惡揚善
00:06:24
一個人做惡
00:06:26
我們對事不對人
00:06:28
假使本人聽到也沒關係啊
00:06:31
本人聽到讓他懺悔
00:06:33
人家那麼好我怎麼會做惡
00:06:36
讓他有自新的機會
00:06:38
若做好事你要宣揚
00:06:40
跟人說某人 做得很好我們也要學
00:06:44
這就是隱惡揚善
00:06:47
對於本文我們 看呂純陽祖師的解釋
00:06:52
隱惡者
00:06:54
隱人之惡
00:06:56
非隱己之惡也
00:07:00
隱人之惡可淨化民事
00:07:04
揚善者
00:07:05
揚人之善
00:07:07
非揚己之善也
00:07:10
揚人之善可勉人守法
00:07:13
故若能隱惡而揚善者
00:07:16
功德無量矣
00:07:19
這裡面 這個民事首先做說明
00:07:23
辭海這樣說
00:07:25
民事
00:07:26
凡關於人民之事
00:07:29
統稱曰民事
00:07:31
國語魯語
00:07:33
天子及諸侯合民事於外朝
00:07:37
此謂政事也
00:07:40
辭海說民事是什麼
00:07:43
假使若關於我們 人民的事情都叫做民事
00:07:49
現在辭海來引一個國語
00:07:52
國語是什麼
00:07:53
就是一本古典的書 的名字
00:07:56
魯語 魯語是國語裡面 一篇的名字
00:08:03
說天子 皇帝和諸侯 合民間的事情在外朝
00:08:11
外朝就是什麼
00:08:12
我們若內朝 就是朝內的事情
00:08:14
外朝可以說是社會的事情
00:08:18
這等於是指政治的事情
00:08:23
所以呂純陽祖師這樣說
00:08:27
現在說這句隱惡你要注意
00:08:31
隱惡是要隱別人的惡
00:08:33
不是要隱你自己的惡
00:08:36
所以有的不懂的人 說隱惡揚善
00:08:39
自己做壞事反而隱瞞起來
00:08:42
你做壞事一直隱瞞 就是要隱惡揚善啊
00:08:47
這樣不對啊
00:08:49
隱惡是隱別人的惡 不是隱自己的惡
00:08:55
隱別人的惡會淨化民事
00:08:59
揚善是揚別人的善
00:09:02
不是揚自己的善
00:09:04
揚別人的善 可以勉勵我們人守法
00:09:08
所以你若有辦法 隱惡而揚善
00:09:12
這樣就功德無量了
00:09:16
對於隱惡揚善這個問題
00:09:19
我們另外看修真錄的解釋
00:09:23
隱己善揚己惡曰道
00:09:30
揚人善隱人惡曰德
00:09:36
隱人善揚人惡曰罪
00:09:41
揚己善隱己惡曰愆
00:09:46
假使若自己做善 把它隱起來
00:09:52
做善事不炫耀
00:09:55
自己若做錯懺悔 講給人聽 這就是道
00:10:03
別人行善 我們誇讚他
00:10:06
別人做錯事 我們把它隱瞞起來
00:10:10
這就是我們的德行
00:10:14
別人做善我們把它隱起來
00:10:18
外人若做錯一點事 你就為他宣傳
00:10:22
這就是罪
00:10:25
自己做一點點善 你到處炫耀
00:10:30
自己做錯都隱瞞起來 這就是過失
00:10:35
愆 愆就是過失
00:10:39
接下來再看下文
00:10:43
執其兩端
00:10:46
用其中於民
00:10:48
其斯以為舜乎
00:10:54
假使若有議論
00:10:58
你說一種話他說一種話
00:11:03
現在我們將眾人說的話
00:11:07
兩端就是相反的言論
00:11:10
你說的話 和他說的話這個言論
00:11:14
都把它拿來做研究
00:11:17
擇其善
00:11:18
感覺說這個話說得有道理 我們就順從
00:11:23
感覺這個話沒有道理 我們就要改
00:11:27
取中道 不要說偏於一邊
00:11:32
取中道來教化天下的人
00:11:36
這就是什麼
00:11:38
這就是姚大舜 做聖人的原因
00:11:43
第六章到這裡完畢
00:11:45
接下來第七章
00:11:49
子曰
00:11:51
人皆曰予知
00:11:56
驅而納諸罟
00:12:06
擭陷阱之中
00:12:10
而莫之知辟也
00:12:16
孔子這樣說
00:12:19
每個人都怎樣說
00:12:22
說我很聰明
00:12:26
但是被人牽到網子裡 牽到陷阱的裡面
00:12:34
他都還不知道要閃開
00:12:40
就是說自作聰明的人
00:12:43
他私慾充滿
00:12:47
他不顧義理 道德
00:12:51
都做不合理犯法的事情
00:12:55
他感覺很得意很神氣
00:12:59
但是聰明的人
00:13:02
他這個災害在面前
00:13:06
已經被人趕進法網
00:13:10
就是我們本文 所說的這個罟
00:13:15
這個陷阱 已經被人趕進去裡面
00:13:18
他還不想改過回頭
00:13:21
避開牢獄之災受這個苦難
00:13:27
所以你說 在監獄裡面拘禁的犯人
00:13:33
都不是傻的人
00:13:35
大家都是很聰明的人
00:13:38
所以俗語才說小偷狀元才
00:13:43
真正大家說我很聰明
00:13:45
偏偏聰明的人都犯法
00:13:48
若傻的人他不會去犯法
00:13:51
所以世間人 大家說我很聰明
00:13:54
現在做了犯法的事 還說我很有才能
00:13:58
他不知道 已經被人捉到網裡去
00:14:02
捉到陷阱裡他還不知道
00:14:07
再接下來
00:14:10
人皆曰予知
00:14:14
擇乎中庸
00:14:15
而不能期月守也
00:14:20
孔子又說人人都說怎麼樣
00:14:25
說我很聰明
00:14:27
但是叫他選擇 不偏不倚的中庸之道
00:14:33
但是他沒辦法守過一個月
00:14:37
意思就是說根本沒辦法守
00:14:42
沒辦法守下去
00:14:45
像這種的人 還算說什麼聰明
00:14:51
你中庸之道都不懂 沒辦法去實踐
00:14:54
你哪有什麼聰明
00:14:58
現在第七章就是 孔子說明自作聰明的人
00:15:06
我們聰明本來是什麼 是外人稱呼我們的
00:15:10
不是自己稱呼我很聰明
00:15:15
孔子說自作聰明的人 是沒辦法行這個中庸之道
00:15:22
就是說你自己 以為自己是聰明的人
00:15:26
他的志不堅定
00:15:29
馬上得到 馬上失去 沒辦法精進
00:15:35
我們修道 若不是大根基的人不行的
00:15:39
根基若淺的人他是 沒辦法守這個中庸之道
00:15:45
雖然他知道中道 但是他沒辦法去實踐
00:15:51
對於本文我們來看 呂純陽祖師一句話
00:15:58
大聖若愚
00:16:02
大知若拙
00:16:05
故老子云
00:16:07
絕聖棄知
00:16:09
民利百倍
00:16:12
莊子云
00:16:14
絕聖棄知大盜乃止
00:16:18
人皆曰予知
00:16:21
乃非真智
00:16:23
知是他稱而非自稱
00:16:27
故自稱其知者 大拙之至也
00:16:34
呂純陽祖師說 大聖人好像是傻子
00:16:43
我們若很聰明的人 他表面上看起來好像很傻
00:16:54
所以呢 老子道德經
00:16:58
現在說老子就是指道德經
00:17:02
祂說這個聖人 要把他絕掉
00:17:07
我們人的知識要把它丟掉
00:17:13
這個百姓的利益 才能有上百倍
00:17:20
在這個莊子裡面
00:17:24
莊子就是叫做南華經
00:17:29
我們道家最尊重的
00:17:31
就是老子道德經 莊子南華經
00:17:36
這個莊子南華經裡面說
00:17:39
聖人要把他絕掉
00:17:43
我們人的知識要把它丟掉
00:17:48
這樣大賊頭才能停止
00:17:53
所以人人都說我很聰明
00:17:58
這不是真正的智慧
00:18:01
真智就是智慧
00:18:05
真正我們人的聰明 是別人稱呼說你很聰明
00:18:09
不是自己稱呼說我很聰明
00:18:14
所以你若自稱說 我是很棒很聰明的人
00:18:19
這是一個大傻瓜的人
00:18:25
那麼為什麼
00:18:28
老子和莊子 說要絕聖棄知
00:18:33
你若是絕聖棄知
00:18:34
那像孔子那種的 豈不要絕掉了
00:18:38
不是這樣子
00:18:41
我們聖人的定義你要知道
00:18:45
這個聖人 我們若一般說孔子是聖人
00:18:50
這是修養達到最高的境界
00:18:53
若依佛家來說 就是說佛 菩薩
00:18:58
若以道家來說就是仙
00:19:02
但是現在 在這個老子 和莊子所說絕聖的聖
00:19:09
並不是指修養最高的聖人
00:19:14
像現在我們若有 做木匠的人就知道
00:19:20
木匠的祖師 魯班公叫做巧聖
00:19:24
這個聖是什麼 是說別人不會的他會
00:19:29
這叫做聖
00:19:32
比如很會喝酒的叫酒聖
00:19:37
詩若很會作的說是詩聖
00:19:41
很會賭博的叫賭聖
00:19:44
聖就是別人跟不上他的聖
00:19:48
絕聖就是絕掉這個聰明
00:19:53
棄知就是這個自作聰明
00:19:57
對於本篇我們詳細來看 莊子胠篋篇的裡面一段文
00:20:04
你就知道小偷也有聖人
00:20:07
叫做賊聖人
00:20:10
我們現在寫在黑板做參考
00:20:14
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【短篇版】中庸
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