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【短篇版】中庸06-6
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【短篇版】中庸06-6
727
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:01:28
我們來看論語先進篇 一句話你就知道
00:01:33
子路 曾皙 冉有 公西華侍坐
00:01:40
子曰
00:01:41
以吾一日長乎爾
00:01:50
毋吾以也
00:01:55
子路 曾皙 冉有 公西華
00:02:00
這些都是孔子的學生
00:02:04
和孔子坐在一起
00:02:08
一坐在一起
00:02:09
大家就想說 他是一個老師 一個聖人
00:02:14
就顯得很嚴肅 坐得很緊張
00:02:18
就不敢稍微地放肆
00:02:22
孔子看到這個情形
00:02:26
對他的學生怎麼說
00:02:30
你們不要 以為我大你們幾歲
00:02:35
長就是較年長 較多歲
00:02:38
你們不要 以為我比你們大幾歲
00:02:41
你們就有些拘束
00:02:44
你們不用拘束
00:02:46
有什麼事情 儘量跟我說話不要緊
00:02:51
你看看孔子的偉大
00:02:54
要是普通的人
00:02:56
若做為一個領導
00:02:59
身為一個老師來說
00:03:01
都裝得一個架子
00:03:03
但孔子在講道 講課時
00:03:07
要有個老師學生的區別 有個嚴肅的樣子
00:03:11
若一旦講完課
00:03:14
與老師談話 就當成是與朋友啦
00:03:18
你不用覺得拘束 他就是這樣的為人
00:03:24
所以這個孔子 這樣誠意的心情
00:03:30
他自己表現出 我是和你們一樣的
00:03:37
我並不是說 特別比你還要厲害
00:03:42
我今日做你們的師父 也並不是說很了不起
00:03:49
所以你們大家拚命學道
00:03:53
將來或許你們 也在我之上 不在我之下
00:03:58
所以對於孔子說的這句話
00:04:01
我們來看朱熹夫子的解釋
00:04:05
言我雖年紀長大於汝
00:04:12
然勿以我長而難言
00:04:17
聖人和氣謙德亦可見矣
00:04:24
朱熹在說孔子說我
00:04:29
我就是孔子
00:04:31
說我雖然年紀有比較大
00:04:35
比較你…
00:04:36
汝就是你
00:04:37
比較你們年紀有較大
00:04:41
你們不可以說 因為我的年紀有較大
00:04:43
要與我講話 就客氣 不敢說
00:04:47
你看聖人 這麼和氣 謙虛的德行
00:04:52
這樣你就看出來了
00:04:56
呂純陽祖師 是解釋得比較清楚
00:05:00
呂純陽祖師說
00:05:02
以吾一日長乎爾者
00:05:07
一日者 言惟一也
00:05:11
長 上聲 年高也
00:05:14
爾 汝也
00:05:17
言吾惟一年紀長大於汝耳
00:05:22
曰毋吾以也者
00:05:27
言汝等
00:05:28
毋以吾年長而拘束
00:05:32
不敢直言己志也
00:05:37
呂純陽祖師說
00:05:39
以吾一日長乎爾者這句話
00:05:43
一日就是指唯一
00:05:48
長現在讀作上聲
00:05:51
我們若讀作「長」 就是平聲
00:05:53
現在讀作長就是上聲
00:05:56
讀作長 長就是年長
00:05:59
說我年紀有比較大了一點
00:06:04
爾就是你
00:06:07
就是說我唯一 只有比你們年紀較大
00:06:12
現在說曰毋吾以也這句話
00:06:17
說我今日跟你們說
00:06:19
你們不要說 我比你們還多歲
00:06:22
你們講話就拘束了
00:06:24
不敢直言說你們的心志
00:06:28
意思就是說你們 若有什麼話就儘量說
00:06:30
不要拘束
00:06:32
若是在講課 大家就要有個禮貌
00:06:36
但是講課完
00:06:38
老師和學生 坐在一起就像是朋友
00:06:43
有什麼話 就儘管直接說不要緊
00:06:45
不要怕這樣子
00:06:47
你想想孔子的人 有偉大沒有偉大
00:06:51
若是現在的人 身為一位師父
00:06:54
大家都裝出一個派頭
00:06:57
你若想和師父講話 有的人連話都不敢問
00:07:02
現在再接下去 就來看我們的本文
00:07:07
庸德之行 庸言之謹
00:07:15
有所不足 不敢不勉
00:07:20
有餘不感盡
00:07:23
這句話我們來看 呂純陽祖師的解釋
00:07:27
庸 平常也
00:07:31
行 實踐也
00:07:35
平常德行上
00:07:37
盡力而為
00:07:39
故云 庸德之行
00:07:42
有所不足
00:07:43
不敢不勉也
00:07:46
謹 擇其可也
00:07:49
有餘 多餘之語也
00:07:53
則是非之言也
00:07:56
有德之人
00:07:58
但論正事
00:07:59
不說己之善
00:08:01
不談人之非
00:08:03
故云庸言之謹
00:08:05
有餘不敢盡也
00:08:10
呂純陽祖師這樣說
00:08:13
說庸就是平常時
00:08:16
行就是實踐
00:08:20
我們平常時的德行上面 盡力去做
00:08:25
所以才說庸德之行 有所不足
00:08:28
不敢不勉這句話
00:08:31
謹就是選擇可以或不可以
00:08:36
有餘就是多講話
00:08:40
就是說這個是非的話
00:08:44
有德行的人
00:08:47
他只有說正當的事
00:08:51
他不會去稱讚自己的善
00:08:53
不會說別人的壞
00:08:56
所以才說
00:08:57
庸言之謹
00:08:58
有餘不敢盡也
00:09:02
這篇文等於就是 兩句話合併成一句說
00:09:09
若照呂純陽祖師的解釋
00:09:12
變成什麼
00:09:13
說是庸德之行
00:09:16
這個庸言之謹略過了
00:09:19
說庸德之行 有所不足不敢不勉
00:09:23
再接下去說庸言之謹 有餘不敢盡
00:09:28
這樣就變成兩句了
00:09:31
但是這兩句 是合成一句說的
00:09:35
等於就是孔子說 平常在德行上
00:09:41
盡我的力量去做
00:09:44
若平常時說的話 就要謹慎去發言
00:09:51
對於德行做不到的地方
00:09:56
你要盡力不要懶惰 要勉強去做
00:10:04
假使有沒有用的話 是非的話
00:10:11
不能隨便就說出來
00:10:15
話就變成這樣子
00:10:19
現在今晚說來到這裡 時間就到了
00:10:24
不然我們在這裡 暫且告一段落
00:10:27
下文等到下期 我們再來分解
00:10:33
在座同修 大家晚安
00:10:37
我們現在來翻二十三頁
00:10:45
二十三頁最後一行
00:10:48
不然我們現在開始
00:10:51
言顧行
00:10:56
行顧言
00:10:59
君子胡不慥慥爾
00:11:06
他說一個人你要說話
00:11:10
要回頭看 你自己所做的事情
00:11:16
而且做事情
00:11:19
你要回顧你自己 所說的話是對不對
00:11:26
君子的人啊
00:11:28
怎麼可以說的話 和做的事不一樣呢
00:11:36
你要說的話 就要符合你所做的
00:11:39
做的就要符合你說的
00:11:42
一個君子不能說這樣 一句話隨口就說出
00:11:46
做不到的事情亂說
00:11:50
所以呂純陽祖師才這樣說
00:11:54
顧 回首看也
00:12:00
君子言道時
00:12:04
必回首看己行
00:12:08
己不能行而言之
00:12:12
非君子也
00:12:15
又君子行事
00:12:19
必回首看己言
00:12:23
若言行不合一
00:12:26
何為君子耶
00:12:29
故曰言顧行 行顧言也
00:12:36
胡 猶何也
00:12:39
慥慥者
00:12:41
言行合一之義
00:12:46
時人言不顧行
00:12:50
行不顧言
00:12:52
故孔子嘆之曰
00:12:54
君子胡不慥慥爾也
00:13:00
這裡面有兩個注解 首先做說明
00:13:04
注解第一
00:13:05
胡之與何
00:13:08
方言之異耳
00:13:11
辭海說這個胡和這個何
00:13:15
是地方的話不同樣而已
00:13:19
這個胡就是何 何就是胡
00:13:22
若是白話 說是怎麼樣的意思
00:13:26
注解第二 辭海這樣說
00:13:29
慥慥
00:13:31
守實言行相應之貌
00:13:35
慥慥就是守實在
00:13:38
說的話和做的 統統能相應的型態
00:13:44
所以現在呂純陽祖師說
00:13:47
顧 就是回頭看
00:13:53
君子要講道理的時候
00:13:59
一定要回頭 看你自己的行為怎麼樣
00:14:04
自己沒辦法做 這個話把它講出去
00:14:09
這不是君子
00:14:13
又如君子做事情
00:14:15
一定你要回頭 看你自己所說的話
00:14:21
如果你說的話 和做的事不能相應
00:14:25
你要如何說你是君子
00:14:28
所以才說言顧行 行顧言
00:14:34
胡等於就是何 說怎麼樣
00:14:40
慥慥就是 說的和做的要合一
00:14:48
當時的人說話 沒去想到你所做的
00:14:56
所做的沒顧慮到 你今天所說的
00:15:01
所以孔子才感嘆
00:15:03
說君子胡不慥慥爾也
00:15:10
所以這句話 用白話解釋就是說
00:15:14
說話要自己注意 看你自己的所做所為
00:15:22
你說出口的話你有做嗎
00:15:27
做事情要想到你說的話
00:15:31
你做的事有符合你說的
00:15:36
君子怎麼可以 說話和做事情不一樣呢
00:15:43
這就是一種感嘆語
00:15:46
所以世間人言行若不合一 就不能說是君子啊
00:15:52
我們禮記裡面才說
00:15:55
有其言而無其行 君子恥之
00:16:00
話這個一說出去 你辦法做到
00:16:04
這樣君子的人很丟臉
00:16:09
論語裡面一句話說
00:16:11
子曰 君子恥其言而過其行
00:16:17
孔子說君子的人 最感到羞愧的是什麼
00:16:21
你說的話超過你所做的
00:16:25
說十句做不到二句
00:16:28
這樣來說 這個君子覺得很丟臉的
00:16:33
修真錄說
00:16:34
言而不行
00:16:35
莫若勿言
00:16:39
說你今天所說的話 真正的若你沒辦法做
00:16:42
乾脆不說啊
00:16:43
你若不說 沒做 沒有人會批評你啊
00:16:47
你話說出口 你沒辦法做
00:16:50
這樣就不是君子了
00:16:53
昔時賢文這樣說 人前做得出的方可說
00:17:00
說你今天要說的話
00:17:03
在別人面前 有辦法做到才可以說
00:17:06
無法做到的事情 你就不要說啊
00:17:10
這可以說 是言行合一的道理
00:17:15
十三章就到這裡完畢
00:17:18
接著說第十四章
00:17:23
君子素其位而行
00:17:29
不願乎其外
00:17:33
現在這個文裡面的 這個素字
00:17:37
我們要瞭解 這素字不是吃素的素
00:17:41
這個素說的是什麼
00:17:44
我們現在來看辭海的說明
00:17:48
素 猶見在也
00:17:54
詳素位條
00:17:57
說這個素等於是說現在
00:18:04
但是這見在的見 現在的字多了邪玉字旁
00:18:13
古時候是寫這個字
00:18:17
音不能讀成見
00:18:18
讀成現
00:18:21
說素等於現在
00:18:24
現在詳細看素位的條目
00:18:28
辭海說
00:18:29
素位
00:18:30
禮中庸 君子素其位而行
00:18:35
不願乎其外
00:18:38
朱熹云 素 猶見在也
00:18:44
言君子但因見在所居之位
00:18:48
而其所當為
00:18:51
無慕乎其外之心也
00:18:55
對於這個見在 我們做個說明
00:18:59
最新增訂本辭海說
00:19:02
見音現
00:19:04
見在也
00:19:06
通作現
00:19:08
見在 謂現時存在者
00:19:12
最新增訂本辭海說
00:19:15
這字你不要讀成見
00:19:17
音要讀成現 見在的意思
00:19:22
所以這字 通作邪玉字旁的現
00:19:27
所以見在 就是現在存在的意思
00:19:33
現在辭海說
00:19:37
素位來引禮記中庸
00:19:41
就是我們現在講的這一篇
00:19:43
說君子素其位而行
00:19:46
不願乎其外
00:19:49
朱熹這樣說
00:19:51
說這個素字等於就是現在
00:19:55
就是說君子 但因為現在你所居的位置
00:20:01
其所當為無慕乎其外之心
00:20:06
這若用白話來說
00:20:09
比如你擔任什麼職務 這樣說最快
00:20:14
比如說我們現在一個團體
00:20:17
你擔任理事
00:20:19
理事要做什麼
00:20:21
理事就是要 照顧這個會裡面的事務
00:20:27
你要好好 每個人要去遵守
00:20:30
比如我身為監事
00:20:32
理事和你沒關係 你是只有監督權而已
00:20:36
你監督這些理事 做得好或不好
00:20:41
比如你身為警察 你的職務是什麼
00:20:44
就是治安 抓賊 抓壞人
00:20:48
如果你是在做戶籍 那要做什麼
00:20:51
你就是辦理戶籍 若治安的事和你沒關係
00:20:56
對不對
00:20:57
你若當醫生 你就盡心去醫病人就好
00:21:00
其他就和你沒關係了
00:21:03
這就是說 個人要遵守你的本分
00:21:06
假使若說 你的本分做得到
00:21:09
幫忙別人是沒關係
00:21:11
你自己本分都做不到 你要怎麼去管別人的事情
00:21:16
這句話和論語所說的 不在其位 不謀其政
00:21:20
這個道理意思很相近
00:21:22
現在來引論語 這句話來做參考
00:21:27
子曰 不在其位 不謀其政
00:21:36
孔子說我們若沒有 自己所擔任的職務
00:21:45
若沒擔當這個職務
00:21:48
你就不要 去管別人做好或做壞
00:21:53
所以孔安國先生說
00:21:56
欲各專一於其職
00:21:59
不越其職也
00:22:02
他說就是要讓你 各人守你自己的本職
00:22:07
你負責什麼職務 你專心去遵守你的本分
00:22:14
不要去逾越這個職務
00:22:18
所以錢地先生才說
00:22:21
君子思不出其位
00:22:24
即孔安國注 之不越其職也
00:22:29
越 僭濫也
00:22:32
國家設官分職
00:22:35
各就其職責行之
00:22:39
出其位即是不守本分
00:22:43
總之 一國之亂
00:22:45
則僭越為亂之階也
00:22:52
錢地先生說
00:22:54
君子你所想的
00:22:58
不要超過你的職務
00:23:02
這就是孔安國的注解
00:23:05
說不越其職這個道理
00:23:10
越就是侵佔 亂來
00:23:16
國家來設這個官 來分這個職務
00:23:21
比如你做治安職務
00:23:24
你做內部職務
00:23:26
你做外務職務
00:23:28
或是好比說 你做戶政的職務
00:23:31
你做醫生的職務
00:23:35
國家設這個官 是分這個各人職務
00:23:40
各人就你的職責要去做
00:23:44
你自己職務 你要有那個責任
00:23:47
要徹底去做
00:23:50
你若逾越你的職位 就不守本分
00:23:54
你自己的事都守不好 還要管別人的事情
00:23:59
我們一個人若看別人做好 我們自己覺得丟臉
00:24:03
某單位做得那麼好 我們怎麼做這麼差
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假若某單位若亂七八糟 我們就要自己注意
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人家做得差 我們不知道會不會這樣
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會不會跟他們一樣
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所以各人守的本位 我們要守得穩
00:24:25
總括一句話
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一個國家會亂 為什麼會亂
00:24:30
就是每個人 都逾越自己的本分
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這是亂的原因 階就是原因
00:24:39
這就是亂的原因
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自己的事情都不要守 一直要管別人的事
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所以會變成結仇啦 吵架啦 嫉妒啦
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致使內部亂 外部也亂
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致使亂糟糟 國家亂七八糟
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邢昺先生說 此章戒人侵官也
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言若己不在此位
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則不得謀此位之政
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欲使各專一
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守於其本職也
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此章就是指不在其位 不謀其政這句話
00:25:24
是警戒我們人 不要侵佔別人的官位
00:25:31
就是說自己 你不在這個職務
00:25:35
沒有這個職位
00:25:38
你不能去管別人 這個職務的事情
00:25:43
目的是要讓你各人 專心守你自己的本分
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守住你本來自己的 本來的職務
00:25:54
這是我們這個 邢昺先生的說法
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