【短篇版】玉皇普渡聖經11-2

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【短篇版】玉皇普渡聖經11-2

主講者：李瑞烈老師上架日期：2025年09月29日 00:00

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00:00:53 我們接著來看下文
00:00:56 希先知先覺者
00:01:01 以表率於鄉里
00:01:05 以廣及於社會
00:01:09 現在說先知先覺
00:01:13 怎麼說先知先覺
00:01:14 先知先覺等於是指修行人
00:01:17 還是在辦道務的人
00:01:21 或是管理廟的人
00:01:24 這都是先知先覺
00:01:26 假如你沒有先知道道理
00:01:29 你怎麼辦道務
00:01:31 你怎麼辦寺廟的事
00:01:36 還有希望
00:01:37 希就是希望
00:01:39 希望這些辦道務的人
00:01:41 或是管理廟的人
00:01:44 或是修行人
00:01:47 你要以身作則
00:01:50 為鄉里做模範
00:01:53 表率
00:01:54 表率可以說是做模範
00:01:57 對村里做一個模範
00:02:03 以便廣及於社會
00:02:08 讓這個社會能人人往好的道路
00:02:16 雖然依這段
00:02:18 我們修行人要注意
00:02:21 道不是在嘴上說
00:02:25 就像我在台上講道
00:02:28 你下台沒有做模範給人看
00:02:33 實在覺得很丟臉
00:02:36 所以很多修行人
00:02:40 甚至外表亂來
00:02:45 做神棍佛棍
00:02:48 這樣來說就沒資格辦道務
00:02:54 所以在中國
00:02:58 有一個高僧叫拾得
00:03:01 人說寒山拾得
00:03:04 是我們中國很出名的高僧
00:03:08 寒山的事情我常常說給你們聽
00:03:12 我們今晚換一個口味
00:03:16 來說這位拾得
00:03:18 拾得和寒山兩個人都是高僧
00:03:24 拾得有一句話這樣說
00:03:27 這兩首
00:03:30 這一這二兩首
00:03:34 頭一首
00:03:36 後來出家子
00:03:41 論情入骨癡
00:03:45 本來求解脫
00:03:48 卻見受驅馳
00:03:53 終朝遊俗舍
00:03:57 禮念作威儀
00:04:01 博錢生活計
00:04:06 翻成客作兒
00:04:09 現在這句話要怎麼說
00:04:17 後來一些出家人
00:04:23 如果要照情理來說
00:04:27 他的迷癡迷到入骨
00:04:33 普通人迷是不懂道理
00:04:38 你出家人是懂道理
00:04:40 懂道理還迷就迷入骨
00:04:46 本來出家人是要求解脫
00:04:50 你出家要幹嘛
00:04:51 出家目的就是要求解脫
00:04:53 要求解脫
00:04:55 不是要賺錢
00:04:58 反而什麼
00:05:00 反而被人使喚
00:05:04 叫你跑就跑叫你走就走
00:05:07 有錢就能跟他走
00:05:09 師傅來幫我唸經
00:05:11 三更半夜都去
00:05:15 一天到晚遊走世俗的家裡
00:05:23 來唸經做工作
00:05:28 賺錢當生活計畫
00:05:33 卻變成一個真正下流的人
00:05:39 客作兒什麼是客作兒
00:05:42 給客人當兒子
00:05:45 來來來來唸經哦
00:05:48 像是他的長輩拿錢來給你花
00:05:51 要聽他的話
00:05:53 給客人當兒子
00:05:55 變成一個很下流的人
00:05:58 本來當師父是要能呼風喚雨
00:06:02 結果你不是
00:06:02 反而被別人使喚
00:06:06 第二首
00:06:09 我見出家人
00:06:12 總愛貪名利
00:06:15 此合上天堂
00:06:17 卻沉歸地獄
00:06:20 念得兩卷經
00:06:23 欺他市廓俗
00:06:25 豈知廓俗士
00:06:28 大有根牲熟
00:06:32 我看一些出家人
00:06:35 總是愛名愛利
00:06:39 出家本來是要上天堂
00:06:43 你卻墜入地獄去
00:06:47 今天我來念兩三卷經
00:06:51 欺騙一些世俗的人
00:06:56 你要知道世俗的人
00:06:59 也有根基很深的人
00:07:03 根牲熟
00:07:04 熟就是已經成熟
00:07:08 雖然他沒有出家
00:07:11 在家的人也有根基很深的人
00:07:14 比如像唸經賺錢
00:07:18 這是我們拾得的兩首詩
00:07:25 以前很少引拾得詩
00:07:29 今晚我來引幾首拾得詩來參考
00:07:34 接下來看第三首
00:07:36 修行求出離
00:07:40 哀念苦眾生
00:07:44 助佛為揚化
00:07:47 念教選路行
00:07:51 何曾解救苦
00:07:55 恣意亂縱橫
00:07:59 一時同受溺
00:08:02 但落大深坑
00:08:08 修行的人要求脫離苦海
00:08:14 離開苦海
00:08:16 來超生了死
00:08:21 總要可憐苦海裡的眾生
00:08:28 要協助佛祖講經宣法
00:08:33 揚就是宣揚
00:08:35 化就是化解
00:08:38 來宣揚道理
00:08:40 來感化世間人
00:08:43 能來脫離苦海之中
00:08:48 來教眾生選一條好路
00:08:54 什麼好路
00:08:55 上西方上天堂這條路來走
00:09:02 但修行人有幾個
00:09:05 何曾就是到底有幾個
00:09:09 有辦法來解脫
00:09:12 來了解救苦的精神
00:09:19 總是照著心意胡亂做
00:09:30 縱就是打直
00:09:32 橫就是放橫
00:09:34 等於就是亂竄亂走沒照理
00:09:42 一時跟眾生一樣同受溺
00:09:50 眾生已經在迷了
00:09:51 你卻跟眾生一樣在迷
00:09:55 最後掉入很深的陷阱
00:10:00 等於落入地獄裡面
00:10:03 佛教所指深坑就是指地獄
00:10:09 第四首
00:10:14 我勸出家輩
00:10:16 須知教法深
00:10:19 專心求出離
00:10:22 輙莫染貪婬
00:10:26 大有俗中士
00:10:30 知非不受金
00:10:32 故知君子志
00:10:35 任運聽浮沉
00:10:40 我勸一些出家修行人
00:10:46 要知道佛祖所說的教法非常深
00:10:52 不是只是在這邊拜來求
00:10:56 道理很奧妙很深
00:10:59 你要專心去研究
00:11:02 要來求脫離苦海
00:11:08 絕對不要貪慾過頭
00:11:12 這個婬要注意
00:11:14 這個婬不是男女間的淫
00:11:17 你去查字典就知道
00:11:19 這個婬就是超過
00:11:22 貪婬就是過多的貪欲心
00:11:27 有很多很多在家世俗人
00:11:34 知道什麼
00:11:36 知道不應該收的錢不敢收
00:11:42 該收的錢才敢收
00:11:44 不該收的錢不敢收
00:11:48 所以要知道君子志氣
00:11:53 任運聽浮沉
00:11:55 要聽其自然
00:11:57 來同修去不留
00:11:59 來無歡喜去無擔憂
00:12:02 假如人拿緣金來也好
00:12:06 我不會不開心
00:12:07 假如人沒有拿緣金來
00:12:10 吃比較差沒關係
00:12:13 不會說用盡辦法
00:12:16 要拿人的錢
00:12:19 我就說出家人沒有一定要拿人家的錢
00:12:23 修行人也沒有一定不能拿人家的錢
00:12:27 跟人家拿錢是順其自然
00:12:32 你說眾生要供養
00:12:34 我們沒跟他討
00:12:36 他自己要來供養
00:12:38 那你跟他收沒關係
00:12:41 但你不能提出問題
00:12:44 我就在做什麼
00:12:46 你就拿錢來
00:12:47 我就要做什麼
00:12:48 你就來捐款
00:12:49 這樣不行
00:12:52 修行人絕對不能開口跟人拿錢
00:12:56 是眾生自願看你修行苦修苦行
00:13:01 我來供養你
00:13:02 這樣沒關係
00:13:04 但是生活還過得去
00:13:08 其他的錢如果有剩下
00:13:14 不能當財產
00:13:16 要取之社會用之社會
00:13:20 眾生供奉的錢要迴向給眾生
00:13:24 要多做佈施行善
00:13:28 這才是真正修行的做法
00:13:32 但現在當今很多修行人
00:13:38 都全拿來做生意
00:13:41 在家沒關係
00:13:43 在家是聖凡雙修
00:13:47 一方面修行一方面有家庭
00:13:51 有家庭要生活
00:13:54 一方面做生意一方面修行
00:13:58 但所做生意要天理良心
00:14:01 有道德的錢可以賺
00:14:04 沒道德的錢絕對不去賺
00:14:07 這是在家的修行
00:14:09 出家的修行人不能做生意
00:14:14 出家人如果做生意就是犯法
00:14:18 所以在佛學辭典裡面有句話這樣說
00:14:25 比丘為資自己之色身
00:14:29 乞食於人是為清淨之正命
00:14:34 若自作種種生業而自活
00:14:39 稱為邪命
00:14:42 比丘比丘就是出家人
00:14:46 為了顧自己色身
00:14:51 因為身體沒吃會死
00:14:54 每個人都要吃
00:14:57 為了要顧身體
00:15:00 就去乞食
00:15:04 以前的人說托缽乞食
00:15:09 這就是清淨的正命
00:15:13 若自己來做種種的生產事業來過生活
00:15:22 就稱為邪命
00:15:25 所以我們佛教說十惡八邪
00:15:28 這個邪命就是八邪之一
00:15:31 所以出家人不能做生意
00:15:35 不能賺錢就是
00:15:37 如果以前是要托缽乞食
00:15:42 但是時代不一樣
00:15:46 時代不一樣可以自動供養
00:15:50 自動供養可以
00:15:52 但你不能做生意
00:15:54 如果說幫人家唸經
00:15:57 人家說師父這給你當零用錢
00:16:00 你跟他收沒關係
00:16:02 但你如果跟他說這樣多少錢
00:16:05 那就是做生意
00:16:07 那就是邪命
00:16:10 那就犯到十惡八邪
00:16:13 我們現在開始
00:16:17 希先知先覺者
00:16:22 以表率於鄉里
00:16:26 以廣及於社會
00:16:32 先知先覺
00:16:35 等於是我們修行人
00:16:39 還是來辦教務廟務的人
00:16:44 都可以說是先知先覺
00:16:46 希望這些先知先覺
00:16:49 這些修行人
00:16:51 可以以身作則
00:16:54 為鄉里的人做模範
00:17:00 表率等於是模範
00:17:04 以便廣及到社會
00:17:10 所以我時不時說
00:17:16 學道不是用嘴說
00:17:20 是要實際去實行
00:17:24 我說當今學道
00:17:26 大多數都是賣道
00:17:30 講道賣道講經賣經
00:17:35 我們上期有引拾的詩
00:17:42 今晚引長阿含經
00:17:46 說一個不淨的說法
00:17:50 講道有一個清淨的說法
00:17:52 也有一個不淨的說法
00:17:54 什麼叫不淨的說法
00:17:56 我們現在來看長阿含經
00:17:59 若有比丘
00:18:02 為人說法
00:18:05 思惟
00:18:07 我為彼人說法
00:18:10 令彼信敬我
00:18:13 能與我多飲食衣服錢財等作說者
00:18:20 是名不淨說法
00:18:24 若有比丘
00:18:27 為人說法
00:18:29 欲使聽者
00:18:31 證解佛法
00:18:33 除現世苦
00:18:36 離諸煩惱
00:18:38 能使聽者
00:18:40 聞其所說
00:18:42 如說修行
00:18:44 如是說者
00:18:46 名為清淨慈悲說法
00:18:51 現在釋迦佛祖在長阿含經說
00:18:59 假如果有修行人
00:19:03 比丘翻譯中文是和尚
00:19:09 我們稱呼修行人比較快
00:19:14 有修行人為人說法
00:19:20 像是開壇講經度眾
00:19:24 他的心裡就想
00:19:27 想什麼
00:19:28 我今天出來講經說法
00:19:33 能夠讓大家信我
00:19:37 來尊敬我來拜我為師
00:19:42 可以拿很多東西給我吃
00:19:46 可以做衣服來給我穿
00:19:49 可以拿錢來給我來用
00:19:52 那這樣來說道理
00:19:54 這個名就是不淨的說法
00:19:58 今天如果有個修行人
00:20:02 有個人開壇講經說法
00:20:06 你的目的是為了要讓聽的人
00:20:10 能了解佛祖說的道理
00:20:14 除去現世的苦惱
00:20:19 脫離所有的煩惱
00:20:22 能夠讓聽的人
00:20:25 聽到我們說的道理
00:20:27 照我們的話去修行
00:20:31 如果能這樣講經說法
00:20:33 這名就是清淨慈悲的說法
00:20:39 這個說法最重要是清淨
00:20:47 如果不清淨的說法
00:20:50 等於講經說法就是多餘的
00:20:54 不但長阿含經這樣說
00:20:58 在佛藏經裡面也有一句話這樣說
00:21:02 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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