【短篇版】玉皇普渡聖經10-1

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【短篇版】玉皇普渡聖經10-1

主講者：李瑞烈老師上架日期：2025年09月29日 00:00

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00:01:07 如欲得其正者
00:01:12 非禮者勿視焉
00:01:15 非禮者勿聽焉
00:01:18 非禮者勿言焉
00:01:21 非禮者勿動焉
00:01:25 說一個人心要端正
00:01:35 沒有正當的事
00:01:38 不要去看
00:01:40 沒有正當的事
00:01:43 不要去聽
00:01:45 沒有正當的事
00:01:47 不要亂說
00:01:50 沒有正當的事
00:01:52 絕對不要輕舉妄動
00:01:57 所以現在說非
00:02:02 非禮勿視
00:02:03 非禮勿聽
00:02:04 非禮勿言
00:02:06 非禮勿動
00:02:07 這四個非
00:02:11 你想這四個非就是罪
00:02:19 所以我們罪就寫四非
00:02:23 所以無論看聽說動
00:02:30 這四項只要犯到就是有罪
00:02:35 我們現在來看呂純陽祖師的說明
00:02:38 禮也者禮也
00:02:41 理正理也
00:02:44 勿視
00:02:46 勿聽
00:02:47 勿言
00:02:48 勿動
00:02:50 凡不合正理者
00:02:52 皆不當視聽言動
00:02:57 非惟指女色也
00:03:00 故
00:03:01 四非禮勿者
00:03:04 言
00:03:05 非正色勿視
00:03:08 非正聲勿聽
00:03:10 非正語勿言
00:03:13 非正事勿動也
00:03:17 此四者
00:03:18 皆為正心修身之功也
00:03:23 非禮勿視
00:03:25 非禮勿聽
00:03:27 則不被色聲所迷
00:03:31 故視聽合禮
00:03:34 則眼耳清淨
00:03:37 無亂於心矣
00:03:39 非禮勿言
00:03:41 非禮勿動
00:03:42 則謹言慎行
00:03:46 言於道
00:03:47 行於道
00:03:49 孝經所謂
00:03:51 非法不言
00:03:52 非道不行
00:03:54 又云
00:03:55 言滿天下無口過
00:03:58 行滿天下無怨惡是也
00:04:04 現在呂純陽祖師怎麼說
00:04:08 在禮記仲尼燕居篇裡面說
00:04:15 何謂禮
00:04:17 禮就是理
00:04:20 什麼是理
00:04:21 理就是正理
00:04:25 現在說
00:04:26 勿視勿聽勿言勿動
00:04:33 就是說你不合正理
00:04:36 都不應該去看去聽、去說、去做
00:04:44 不是只指有女色
00:04:46 剛剛非禮大多數說只有指女生
00:04:50 不是
00:04:51 非理包含很廣
00:04:54 所以才說四非理勿這句話
00:05:00 就是說不是正色不要去看
00:05:04 比如說像是脫衣舞
00:05:09 或是妨礙風化的情色電影
00:05:16 或是賭博
00:05:18 這都算非理的事情
00:05:23 不正當的聲音不要聽
00:05:27 不正當的話不要說
00:05:31 不正當的事不要做
00:05:36 這四樣都是正心修身的功夫
00:05:47 你如果非禮勿視非禮勿聽
00:05:50 就不會被色和聲所迷
00:05:55 所以無論看無論聽若合禮
00:06:01 我們的眼睛和耳朵就會清淨
00:06:04 就不會亂心
00:06:08 非禮勿言
00:06:10 非禮勿動
00:06:11 就是說話要謹慎做事要謹慎
00:06:18 我們說話要符合道
00:06:22 做事也要符合道
00:06:26 孝經所說
00:06:29 如果不正當的事
00:06:32 不說
00:06:35 不實在的道我不做
00:06:40 孝經又有一句話這樣說
00:06:44 說話說滿天下一整篇
00:06:50 不會造口過
00:06:53 口過就是佛教說的口業
00:06:56 話雖然說很多但是會造口業
00:07:01 我事情做很多
00:07:04 但不會被怨嘆討厭
00:07:07 就是四非禮的說明
00:07:11 這是呂純陽祖師的說明
00:07:14 我們現在來看下文
00:07:20 凡諸視聽言動
00:07:26 日求中規中矩
00:07:34 說我們眼睛所看
00:07:39 耳朵所聽
00:07:40 嘴巴所說
00:07:43 身體所做
00:07:45 我們每一天都要符合規矩
00:07:53 不符合規矩的事
00:07:54 不能去看、聽、說、做
00:08:01 再接下來
00:08:03 常存正大之心
00:08:07 常養浩然之氣
00:08:12 說我們時常要存正大光明的心
00:08:20 時常要養正大剛直的氣
00:08:28 現在說要養浩然之氣
00:08:32 這是最高的功夫
00:08:35 一般學後天的人無法達到浩然之氣
00:08:46 什麼是浩然之氣
00:08:49 孟子公孫丑篇
00:08:56 孟子曰
00:08:59 我善養吾浩然之氣
00:09:05 公孫丑曰
00:09:08 敢問何謂浩然之氣
00:09:13 曰
00:09:13 難言也
00:09:16 其為氣也
00:09:17 至大至剛
00:09:22 其為氣也
00:09:25 配義與道
00:09:27 無是餒也
00:09:31 是義所生者
00:09:33 非義襲而取之也
00:09:37 行有不慊於心
00:09:40 則餒矣
00:09:43 現在來看本篇
00:09:47 孟子說
00:09:50 我很會養我的浩然之氣
00:09:58 公孫丑聽到這句問
00:10:03 來請問老師
00:10:07 什麼是浩然之氣
00:10:12 孟子說
00:10:15 浩然之氣很難說
00:10:20 祂說為什麼難說
00:10:23 針對這個難言
00:10:25 現在來看孟子集解釋
00:10:29 浩然
00:10:31 廣大貌
00:10:32 浩然之氣
00:10:34 指一種浩蕩偉大之磅磗正氣
00:10:41 文天祥正氣歌
00:10:44 蓋據此義而作也
00:10:50 現在這篇要怎麼解釋呢
00:10:59 浩然是很廣大的樣子
00:11:06 浩然之氣就是指一種
00:11:10 一種浩蕩偉大之磅磗正氣
00:11:15 這個磅磗是廣大無邊的意思
00:11:20 文天祥做正氣歌
00:11:25 就是根據浩然之氣的意義所做
00:11:33 所以現在孟子說
00:11:39 難言也
00:11:41 這個浩然之氣怎麼難言呢
00:11:45 我們現在來看孟子集解
00:11:48 難言也
00:11:50 此浩然之氣
00:11:52 玄奧與不易形容
00:11:56 故孟子自謂難言也
00:12:01 現在說難言就是指這個浩然之氣
00:12:06 非常的玄無法隨便運用
00:12:12 你說什麼是浩然之氣
00:12:14 實在不是隨便能形容浩然之氣出來
00:12:20 所以孟子才說難言也
00:12:23 很難說
00:12:24 怎麼難說
00:12:26 祂說其為氣
00:12:30 說到浩然之氣是至大至剛
00:12:36 什麼是剛
00:12:38 我們現在看邢昺先生的說明
00:12:43 剛謂質直而理者也
00:12:48 剛就是他的本性直
00:12:53 但要照理氣走
00:12:56 這才能說是剛
00:12:58 不是說拍椅拍桌
00:13:01 脾氣暴躁
00:13:03 拿刀拿槍這樣叫剛
00:13:05 不是
00:13:07 這個剛就是說人直要有理
00:13:13 朱熹夫子說
00:13:15 多嗜慾則不得為剛矣
00:13:20 一個人的心有興趣的慾念
00:13:25 這樣就不能稱剛
00:13:29 程子說
00:13:31 人有慾則無剛
00:13:34 剛則不屈於慾
00:13:37 一個人若有慾則無剛
00:13:41 一個人若剛則不屈於慾
00:13:45 等於是心不為了慾
00:13:49 比如生氣不是為了自己
00:13:52 是為了眾人
00:13:55 假如一個人的心有一絲為了自己的心
00:14:00 就不能說剛
00:14:02 也不能說浩然之氣
00:14:06 比如說今天的報紙
00:14:09 那些議員捶椅捶桌示威抗議
00:14:13 有人問我這樣對不對
00:14:18 我說要看情況
00:14:20 你如果出口為了眾人可以
00:14:25 如果出口為了自己的地位
00:14:28 為自己的名聲
00:14:29 為自己的利益
00:14:31 這樣不行
00:14:34 這要看他的心所發出的是什麼
00:14:39 如果他是為了自己
00:14:41 這樣就無剛了
00:14:43 如果為眾人就是剛
00:14:46 現在看他為眾人還為自己
00:14:50 但我敢說世間人百分之九十九為自己
00:14:54 不是為了別人
00:14:56 為自己的地位為自己的名為自己的利
00:15:02 來發脾氣
00:15:05 如果完全不為自己的利益
00:15:08 那就可以稱為剛
00:15:10 所以你就要注意這點
00:15:14 所以孟子才說難言
00:15:16 很難說
00:15:19 說氣是至大至剛
00:15:22 一點需要都沒有
00:15:25 中略的原因是什麼
00:15:28 是說這個文我要讓你知道浩然之氣
00:15:32 所以比較不重要的文
00:15:35 四書孟子以後就會詳細說
00:15:40 所以我就省略
00:15:43 其為氣也
00:15:46 配義與道
00:15:47 無是餒也
00:15:50 這個浩然之氣要配義理和道德
00:15:57 假如你一個人浩然之氣發出來
00:16:01 沒有義理和道德
00:16:03 所以這個浩然之氣就消失了
00:16:06 就像樹枯掉可以說餒
00:16:15 所以這個義所生
00:16:19 是在我們的內心
00:16:22 是真心所生
00:16:25 不是在表面上所做
00:16:30 這個襲
00:16:31 襲就是做表面
00:16:34 所以辭海說
00:16:36 襲亦加於外之義
00:16:39 襲就是外觀
00:16:42 外觀就像一個人很公直
00:16:46 但內心都是為了私慾
00:16:48 為了自己設想
00:16:50 這樣說就不是浩然之氣
00:16:55 行有不慊於心
00:16:59 什麼是慊
00:17:02 這個慊的意思
00:17:06 等於是有點不滿的心
00:17:12 如果做事有不滿的心
00:17:16 這個浩然之氣就失去了
00:17:20 如果一個人為了示威抗議
00:17:23 不能有不滿的心
00:17:25 想說我今天為了百姓
00:17:29 我為了眾生
00:17:31 決定改革政治的好處
00:17:38 這樣就是剛
00:17:40 假如有不滿
00:17:41 你如果說這件事你作不對
00:17:44 我做就是對
00:17:46 產生這種不滿的心
00:17:48 那就不是剛
00:17:51 有私慾就不是剛
00:17:55 浩然之氣是很難去說
00:18:01 所以一個人要學道來說
00:18:04 常存正大之心常養浩然之氣
00:18:09 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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