【短篇版】玉皇普渡聖經07-3

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【短篇版】玉皇普渡聖經07-3

主講者：李瑞烈老師上架日期：2025年09月29日 00:00

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00:00:00 欲觀看完整影片請搜尋「玉皇普渡聖經」
00:01:01 若是大牲禮
00:01:06 祂的罪比較重
00:01:08 地位不夠高的人擔保不起
00:01:14 就像我剛剛說要替人作保
00:01:17 有一百萬的財產才能保十萬
00:01:20 有一千萬的財產才能保一百萬
00:01:25 所以這個五牲有先後貴賤
00:01:33 我們如果照牲禮來排
00:01:36 牛排最前面
00:01:39 牛再來就是羊
00:01:42 再來豬狗雞
00:01:45 有人說牛罪最重
00:01:48 本來就是
00:01:50 罪如果不是最重不會投胎當牛
00:01:52 因為牛只能吃草
00:01:59 做又做得半死
00:02:02 不走用打的
00:02:06 所以牠的罪最重才投胎當牛
00:02:09 再來就是羊
00:02:12 羊也是吃草
00:02:16 但是羊不用像牛要做事
00:02:21 所以罪比較輕不用做事
00:02:25 再來就是豬
00:02:30 豬的罪可以說比羊還輕
00:02:34 因為豬還有在吃葷
00:02:38 不用只吃草
00:02:40 吃飽睡睡飽吃
00:02:43 那個罪就比較輕
00:02:46 只是說要被抓去殺
00:02:49 再來就是狗
00:02:52 狗的罪比豬還輕
00:02:55 怎麼說
00:02:56 狗還有人疼惜
00:02:57 雖然當畜生來說但主人還是多少會疼惜
00:03:02 但是你看豬又沒人要疼惜
00:03:08 所以牠的罪更輕
00:03:11 狗再來就是雞
00:03:13 你看雞比豬吃得好
00:03:17 但不用被打也不用做事
00:03:21 所以雞的罪還比較輕
00:03:24 這是以前的人用這樣分別
00:03:28 他說諸侯的拜拜
00:03:32 祭就是拜拜
00:03:33 諸侯是什麼
00:03:35 諸侯是一國的國王
00:03:38 一國的國王就是諸侯
00:03:41 當一個國王拜的牲禮以牛做主
00:03:47 以牛做主就稱為太牢
00:03:52 現在來看大戴禮記裡面的注解
00:03:56 這個五牲是什麼
00:04:00 五牲就是牛羊豕犬雞
00:04:03 這個五牲就是牛羊豬犬雞
00:04:08 這叫做五牲
00:04:09 那太牢呢
00:04:10 太牢用牛羊豕三牲
00:04:15 為祭物的總名
00:04:16 太牢就是
00:04:18 一隻牛
00:04:19 一隻羊
00:04:20 一隻豬
00:04:21 這三牲當祭物的總稱
00:04:26 就叫做太牢
00:04:29 那麼大夫之祭
00:04:32 什麼叫做大夫
00:04:35 以前的人當大夫就是現在中央級的官員
00:04:39 像立法委員監察委員
00:04:42 或者是國大代表
00:04:47 中央級的官員都稱大夫
00:04:52 若是大夫的祭典
00:04:56 他的主祭就是羊
00:04:58 這叫做少牢
00:05:00 現在來看大戴禮記的注解
00:05:04 少牢用羊豕犬三牲為祭物的總名
00:05:10 少牢就是一隻羊
00:05:12 一隻豬一隻狗
00:05:13 拜三牲當祭物的總名
00:05:18 就稱為少牢
00:05:21 士之祭
00:05:24 什麼叫做士
00:05:26 士就像現在的地方官
00:05:30 以前若公教人員就是稱為士
00:05:34 做官的人
00:05:35 這個官比較小
00:05:36 地方官
00:05:38 他的牲叫做特豕
00:05:43 什麼是特豕
00:05:44 特豕就是豬來當主祭
00:05:47 所以在大戴禮記的註解怎麼說
00:05:53 他說這個特豕
00:06:01 特豕的名字為饋食
00:06:05 什麼叫做饋食
00:06:07 現在我們來看大戴禮記的解釋
00:06:09 饋食用豕犬雞
00:06:13 三牲為祭物的總名
00:06:18 饋食等於用
00:06:20 一隻豬
00:06:21 一隻狗
00:06:21 一隻雞
00:06:22 這些三牲為祭物的總名
00:06:29 再來無祿者
00:06:33 什麼叫做無祿
00:06:34 祿就是做工作俸祿
00:06:37 做官廳的工作
00:06:39 做官就是叫做祿
00:06:41 我們說福祿壽
00:06:43 祿就是當官
00:06:45 所以無祿就是沒有當官
00:06:48 老百姓
00:06:49 若老百姓叫做稷饋
00:06:53 什麼是稷饋
00:06:54 來看大戴禮記的註解
00:06:57 稷饋包括五穀
00:07:00 明不足以用牲也
00:07:04 稷饋就包括五穀
00:07:08 是明白你不能拜牲禮
00:07:14 百姓不能拜牲禮
00:07:16 以前的百姓比較辛苦
00:07:21 沒有財產可以拜牲禮
00:07:26 能替這些畜生作保
00:07:28 現在的人比較富裕比較有本錢
00:07:32 比較有本錢才用牲禮來拜神
00:07:35 真的
00:07:36 以前說百姓不可以拜牲禮
00:07:39 就是說你不夠格
00:07:41 要幫這些畜生超渡不夠格
00:07:44 這樣說比較快
00:07:46 那麼有人說
00:07:48 以前狗也有人在拜
00:07:50 對呀
00:07:51 是現在狗沒有人拜
00:07:53 以前都有
00:07:54 說沒有是沒有
00:07:55 你看二結王公廟
00:07:57 每次王公生日都有殺狗
00:08:01 狗就算在牲禮裡面
00:08:03 現在的人動不動就
00:08:05 唉呦我要拜五牲
00:08:07 公道來說
00:08:09 一個人二牲就拜不好了
00:08:13 還要拜五牲
00:08:14 五牲就要一隻牛
00:08:16 一隻羊
00:08:18 一隻豬
00:08:19 一隻狗
00:08:20 一隻雞
00:08:21 現在很會拜的
00:08:23 再拜也是殺豬屠羊
00:08:27 這樣兩牲
00:08:28 若讓你再拜個雞
00:08:29 也才三牲而已
00:08:32 再拜也只拜這三牲而已
00:08:34 我相信沒人拜牛和拜狗
00:08:37 唯獨有拜牛的
00:08:39 只有孔子誕辰
00:08:40 孔子誕辰才有拜牛
00:08:42 因為孔子是聖人
00:08:45 祂才有資格
00:08:47 不然現在人什麼豬頭一牲
00:08:50 豬肉一條也一牲
00:08:51 豬肝也一牲
00:08:53 豬肺也一牲
00:08:55 那都不算牲
00:08:57 什麼叫做牲
00:08:58 牲是整隻好好的才可以說牲
00:09:03 如果你切開來說就變什麼
00:09:06 拆開就像菜碗一樣哪有牲
00:09:10 那你說豬頭可以拜
00:09:12 那魚頭也可以拜
00:09:14 魚頭拿來拜就好
00:09:16 你若說頭可以拜
00:09:18 那雞頭也可以拜
00:09:20 不是這樣
00:09:21 整隻沒有缺才可以說牲
00:09:29 現在說殺豬屠羊
00:09:31 可以說是排在第二個
00:09:35 如果沒有殺牛沒有大禮
00:09:37 殺牛才真的是大禮
00:09:40 現在人論理說要拜牲禮
00:09:43 很少人在拜牲禮
00:09:45 只有殺豬屠羊才有拜牲禮
00:09:47 一般都是拜菜碗
00:09:51 豬肉條也是菜碗
00:09:54 豬頭也是菜碗
00:09:55 就已經被剖開了哪有牲
00:09:58 那不能算牲
00:10:00 對照這個問題
00:10:01 我們再來慢慢研究
00:10:05 所以我們說拜牲這個問題
00:10:11 孔子以前最重視
00:10:18 重視拜牲禮
00:10:21 所以在論語裡面一句話說
00:10:26 子貢欲去告朔之餼羊
00:10:31 子曰賜也
00:10:35 爾愛其羊
00:10:37 我愛其禮
00:10:42 子貢有養一隻羊
00:10:49 養久了覺得跟這羊有感情
00:10:55 通常在周朝年間
00:11:00 每到初一都要去廟裡拜牲禮
00:11:08 這個朔等於是初一
00:11:18 如果遇初一就叫朔
00:11:25 因為初一要殺羊
00:11:29 餼羊
00:11:31 餼就是牲禮
00:11:34 要把這隻羊當牲禮殺掉
00:11:39 但是子貢不捨得
00:11:45 這隻羊要殺掉
00:11:47 不捨得
00:11:49 欲去就是去掉
00:11:52 不要不要殺掉
00:11:54 孔子才說賜也
00:12:00 賜就等於子貢的名字
00:12:04 說子貢呀
00:12:06 爾就是你
00:12:08 你愛這隻羊
00:12:10 不捨得殺
00:12:12 但是我愛這個禮
00:12:16 因為這是古禮
00:12:18 不殺不行
00:12:21 所以我們剛剛說完
00:12:24 大夫就是把羊當主祭
00:12:28 因為我們孔子當過大夫
00:12:32 子貢也當過大夫
00:12:34 這些大夫有資格殺羊
00:12:38 所以要來殺這些羊的時候
00:12:41 子貢捨不得
00:12:43 孔子說不行你愛這個羊
00:12:46 我愛這個禮教
00:12:48 可見拜牲禮是古禮流傳
00:12:54 但是拜牲禮並不是要給神吃
00:12:58 你要注意這點
00:13:00 這就好比佛家說的方便殺生
00:13:04 或是好比說剛剛禮記裡面所說的
00:13:13 無故不殺
00:13:16 沒有這個禮絕對不會殺
00:13:20 所以若用古禮來說
00:13:24 有拜過的東西才吃
00:13:26 沒拜過的不吃
00:13:28 不然如果沒拜就吃
00:13:32 就跟這些畜生相欠債
00:13:37 如果你有拜過就是在超渡
00:13:40 跟沒拜就吃意思不一樣
00:13:43 所以這問題很大
00:13:46 因為今晚一口氣說完
00:13:48 不可能
00:13:49 等到有時間再慢慢來研究
00:13:52 所以之後拜牲禮
00:13:55 要拜不拜
00:13:57 要知道這意思
00:13:59 要知道拜牲禮的意思
00:14:02 你如果說我的肩膀很薄
00:14:06 我就沒有力氣能擔這些畜生的業
00:14:10 那最好不要拜牲禮
00:14:13 這樣說比較快
00:14:14 但你若想說我功德做很多
00:14:17 我功德做很多
00:14:19 這些畜生的罪幫他擔一些沒關係
00:14:22 就像剛剛華嚴經探玄記裡面說的
00:14:30 我為了這些畜生下地獄也沒關係
00:14:34 那這樣來說你多殺一點沒關係
00:14:38 看你的力氣夠不夠
00:14:41 力氣不夠最好不要殺
00:14:43 你如果力氣夠就沒關係
00:14:46 這不是說牲禮能不能拜
00:14:49 不用爭論
00:14:51 是看你的力氣而已
00:14:52 我們現在翻第七頁
00:14:57 最後一段
00:15:02 我們現在開始
00:15:05 施捨貧窮疾病
00:15:08 持齋戒殺放生
00:15:13 對照這個戒殺放生
00:15:16 我們上期說了牲禮的事情
00:15:20 因為當今說到拜牲禮
00:15:24 大多數的人多說是給神明吃
00:15:27 這就是很大的錯誤
00:15:31 所以上期
00:15:32 我們引進禮記很多問題
00:15:36 今晚我們來看
00:15:40 真正拜牲禮的方式和意義在哪
00:15:45 現在來看禮記的一句話
00:15:47 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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