【短篇版】玉皇普渡聖經02-3

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【短篇版】玉皇普渡聖經02-3

主講者：李瑞烈老師上架日期：2025年09月29日 00:00

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00:00:00 欲觀看完整影片請搜尋「玉皇普渡聖經」
00:01:01 禮記裡面這樣說
00:01:04 君子之愛人也以德
00:01:07 細人之愛人也以姑息
00:01:12 說君子在疼愛人
00:01:16 就是要有德性
00:01:18 這個慈指的就是德性
00:01:23 那麼細人
00:01:27 什麼是細人
00:01:28 辭海細人謂見識淺薄之人
00:01:33 細人就是沒知識的人
00:01:36 沒知識的人去愛人
00:01:39 就是姑息之愛
00:01:40 怎樣是姑息
00:01:42 辭海姑息言苟容取安也
00:01:47 這就是寵溺
00:01:51 所以爸爸仁慈
00:01:54 就是要會教育
00:01:58 不是仁慈來寵溺的
00:02:01 大人若是仁慈就是要給他教育
00:02:04 讓小孩做一個正當的人
00:02:07 不會讓他去做胡作非為的事情
00:02:11 小孩若孝順就要箴
00:02:17 什麼是箴
00:02:20 來看辭海的說明
00:02:22 辭海箴規也
00:02:24 規就是規定
00:02:27 當別人的小孩要孝順
00:02:29 就是要守規矩
00:02:32 不要去犯法
00:02:34 當爸爸的要會教育
00:02:37 當小孩的要會守規矩
00:02:40 這就是禮
00:02:44 再來說兄愛而友
00:02:47 這個友不是朋友的友
00:02:50 這個友是指什麼
00:02:52 現在來看辭海
00:02:54 兄敬愛弟謂友
00:02:59 當哥哥的人有疼惜弟弟
00:03:02 就是友
00:03:04 當哥哥的人要會疼惜弟弟
00:03:09 弟弟要會尊敬哥哥
00:03:12 然後順從
00:03:13 這就是禮啊
00:03:16 再來講夫和而義
00:03:20 妻柔而政
00:03:22 這個義不是仁義禮智的義
00:03:27 這個政也不是政治的政
00:03:30 這個義政要怎麼解釋
00:03:33 現在來看辭海
00:03:36 義外也
00:03:40 義就是指外面
00:03:43 那麼政呢
00:03:45 現在來看辭海
00:03:47 凡事釐定規則以行之皆曰政
00:03:52 如家政
00:03:56 現在說不管什麼事情
00:04:01 要修一定的規則
00:04:05 這叫做政
00:04:06 就像家政這個意思
00:04:08 那什麼叫家政
00:04:10 辭海說家政治家必要事項
00:04:14 家政就是治家必要的事情
00:04:18 就是要掌管家裡
00:04:21 現在這樣就是說
00:04:23 夫和就是要出外賺錢
00:04:30 妻柔就是要處理家事
00:04:34 這就是夫和妻柔的道理
00:04:41 姑慈而從婦聽而婉
00:04:48 姑慈而從不要解釋成
00:04:51 婆婆要聽媳婦的話要順從
00:05:01 這個從不是順從的從
00:05:03 這個從跟婉要怎麼解釋
00:05:06 現在來看辭海
00:05:10 從為也詳從事
00:05:14 從事猶言治事
00:05:17 從就是為
00:05:20 詳就是從事
00:05:21 什麼是從事
00:05:23 從事猶言治事
00:05:25 治事就是指要教育媳婦
00:05:31 媳婦不會的事情
00:05:33 當婆婆的比較有經驗
00:05:36 你要給她指導啊
00:05:42 當別人的婆婆要做領導
00:05:46 教育媳婦走在好的路徑
00:05:53 那麼這個婉
00:05:55 辭海說
00:05:57 婉順也
00:05:58 言委曲順從也
00:06:01 婉就是要順
00:06:02 就是有一點委屈
00:06:05 如果說婆婆比較嚴一些
00:06:09 我們就要吃虧一點
00:06:10 聽她的話
00:06:11 她是疼我們
00:06:13 我們要聽她的話
00:06:15 這就是姑慈而從
00:06:18 婦聽而婉
00:06:21 這就是禮啊
00:06:24 禮之善物也
00:06:26 這就是所說的禮之善物
00:06:30 什麼叫做物
00:06:32 現在來看辭海
00:06:33 物言凡生天地間者
00:06:37 皆名物也
00:06:41 這個善先來解釋
00:06:44 善倫理學名詞
00:06:47 凡具有人格者之負責行為
00:06:50 其自身有絕對價值者曰善
00:06:55 善就是倫理學的名詞
00:06:58 講述一個人有人格負責的行為
00:07:03 我們自身有絕對的價值
00:07:08 這就叫做善
00:07:10 物等於是說
00:07:12 生在天地間一切的物
00:07:15 也就是眾生的意思
00:07:19 現在這個全文還有簡單的白話說明
00:07:26 君令而不違
00:07:31 就是做君的人要良善
00:07:34 不要違背天理
00:07:37 臣共而不貳
00:07:40 做臣的人要歸向主人
00:07:44 不能有二心
00:07:48 父慈而教
00:07:50 當別人長輩要有德性教育子孫
00:07:57 子孝而箴
00:07:58 當小孩的要孝順有規矩
00:08:04 兄愛而友
00:08:05 當哥哥要對弟弟
00:08:09 有敬愛的心
00:08:11 要疼惜他們
00:08:14 弟敬而順
00:08:17 當弟弟的要尊敬哥哥
00:08:21 要順從哥哥
00:08:25 夫和而義
00:08:27 當老公的要和義
00:08:30 要注在外務
00:08:33 妻柔而政
00:08:35 當老婆的要溫柔
00:08:37 要打理家政
00:08:40 要掌管這個家
00:08:43 姑慈而從
00:08:45 當婆婆的要慈祥
00:08:48 來治理家事並教育媳婦
00:08:53 婦聽而婉
00:08:55 當媳婦的人受一點委屈
00:08:59 要順從婆婆
00:09:03 這個禮就是有人格者的人
00:09:07 所負責的行為
00:09:09 這就是我們所談禮的道理
00:09:16 所以我們對這個禮
00:09:19 是很重要
00:09:22 接續著下文
00:09:25 智者知時識務
00:09:32 戒欺求慊
00:09:36 觀察想像
00:09:40 能辨是非
00:09:43 好善不倦
00:09:46 樂天知命
00:09:49 人能行之
00:09:51 諸神護佑
00:09:54 惟德是輔
00:09:58 現在來談智
00:10:01 什麼叫做智
00:10:04 智就是要知道時機
00:10:07 明白世事
00:10:10 要警戒這個欺人
00:10:18 來求知足
00:10:21 有人說要注意要警戒
00:10:23 不能去欺騙人
00:10:26 賺錢要有道德
00:10:29 自己要求知足
00:10:32 這個戒就是知足滿足
00:10:39 要觀看查理
00:10:41 東西要看清楚
00:10:43 要知道這個道理
00:10:47 要分析所有的觀念
00:10:52 變成新的觀念
00:10:56 以前的觀念要在觀察後
00:11:03 轉換成新的觀念
00:11:07 就像論語裡孔子說的
00:11:12 溫故知新的這個道理
00:11:17 這叫觀察想像
00:11:21 要能夠分辨是非
00:11:26 要好善不能停止
00:11:32 高興上天的安排
00:11:36 知道我們的命不會怨天
00:11:41 人若可以這樣做
00:11:44 眾神就會給你保護庇佑
00:11:49 只有有德性的人
00:11:54 眾神才會輔助
00:11:58 這篇就是在說智
00:12:02 仁義禮智
00:12:05 在這四個裡面已經講了三樣
00:12:10 現在要來說智
00:12:14 來看修真錄的說明
00:12:18 見聞而知者
00:12:21 曰知識
00:12:25 凡夫之智也
00:12:28 知俗諦
00:12:31 通達世間事者
00:12:34 曰超知識
00:12:36 學者之智也
00:12:39 能判斷是非者
00:12:44 曰智慧
00:12:46 賢者之智也
00:12:49 廣知真諦
00:12:52 通達天地事
00:12:54 而無所不知者
00:12:56 曰妙智慧
00:12:59 聖者之智也
00:13:01 所以以智來說
00:13:05 這個包含很廣
00:13:08 他說我們看到聽到
00:13:11 才會知道
00:13:13 這就是知識
00:13:15 知識就是凡夫之智
00:13:20 因為我們現在看到知道
00:13:23 聽到的事情我們會知道
00:13:26 就是一般說的知識
00:13:29 也是凡夫之智
00:13:33 現在知道俗諦
00:13:36 什麼叫做俗諦
00:13:38 現在來看辭海的說明
00:13:41 俗諦
00:13:43 為迷情所見之事相
00:13:47 是凡俗所共知
00:13:51 故云俗
00:13:55 說俗諦就是迷情
00:13:59 迷情就是沒智慧的人
00:14:01 所看到的事相
00:14:05 什麼叫做事相
00:14:07 現在來看佛學辭典的說明
00:14:10 不生不滅之無為曰理性
00:14:16 則生滅之有為法曰事相
00:14:21 如果說不生不滅無為的法
00:14:24 就是叫做理性
00:14:27 則生滅有為的法
00:14:30 就是事相
00:14:31 理性就是先天
00:14:33 事相就是後天
00:14:37 俗諦就是迷情所見後天的道理
00:14:43 這都是凡俗所知道
00:14:47 才叫做俗
00:14:51 知道俗諦會通達世間的事
00:14:56 世間的事什麼都知道
00:14:59 這就是超智識
00:15:01 這是有學問的人的智
00:15:07 有辦法能判斷是非
00:15:09 對不對
00:15:10 我們要清楚明白
00:15:13 這就是智慧
00:15:15 這就是賢者的智
00:15:21 有辦法廣知真諦
00:15:23 什麼叫真諦
00:15:25 現在來看辭海
00:15:27 真諦為聖智所見真實之理性
00:15:31 離於虛妄故云真
00:15:35 真諦就是妙智慧
00:15:41 聖智就是指有妙智慧
00:15:43 所見的真實之先天道理
00:15:45 理性就是先天道理
00:15:48 離開虛妄無事實的道理
00:15:53 這就叫做真
00:15:57 要是廣知先天道理
00:16:03 來通達天地的事情
00:16:06 可以說是無所不知
00:16:08 就是妙智慧
00:16:10 以佛教來說是般若*
00:16:13 這是聖人的智慧
00:16:17 這個智就是分這麼多種
00:16:25 另外我們針對智這個問題
00:16:32 來看華嚴經的說明
00:16:34 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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