【短篇版】玉皇普渡聖經01-2

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【短篇版】玉皇普渡聖經01-2

主講者：李瑞烈老師上架日期：2025年09月29日 00:00

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00:00:00 欲觀看完整影片請搜尋「玉皇普渡聖經」
00:01:05 不過你要知道惠能這句話
00:01:08 就是孔子所說的仁
00:01:12 但是你覺得奇怪
00:01:15 你不知道惠能這句話的功夫在哪
00:01:19 現在來看修真錄的解釋
00:01:22 今人之不斷百思想
00:01:25 素縑不斷五采也
00:01:29 惠能之不斷百思想
00:01:33 明鏡不斷萬像也
00:01:37 今人之對境心數起
00:01:41 枯木之遇火而煙起
00:01:45 惠能之對境心數起
00:01:49 空谷之遇呼而聲起
00:01:53 這是一個很有趣的道理
00:01:57 祂說當今的人
00:02:00 不會斷所有一切的思想
00:02:06 跟什麼一樣
00:02:08 像一塊白布
00:02:10 不會斷到那個五采
00:02:13 五采就是青紅黑黃的
00:02:17 種種的顏色
00:02:20 一塊白布你把它染紅
00:02:23 永遠就是紅的
00:02:25 把它染黑永遠就是黑的
00:02:29 因為這個五采
00:02:31 洗也洗不起來
00:02:34 所以一個人你的思想
00:02:36 若進入內心以後
00:02:39 時不時放在我們腦裡
00:02:43 有些人甚至是經過幾十年
00:02:47 還時不時地翻出來說給別人聽
00:02:50 就像是這塊白布染到色彩
00:02:56 惠能不用斷百思想的原因在哪裡
00:03:02 祂就像一面鏡子
00:03:05 不會斷所有的影像
00:03:09 現在有一面鏡你去看
00:03:11 男生站靠近
00:03:12 鏡子裡面就是男生
00:03:15 現在那個男生走後
00:03:18 女生站在鏡子面前
00:03:19 鏡子裡面就是女生
00:03:21 你開心鏡子裡面的人就開心
00:03:24 你生氣鏡子裡面的人就生氣
00:03:29 這是描寫六祖祂的心境
00:03:33 就像一面鏡子
00:03:35 你罵我我知道
00:03:37 你誇獎我我也知道
00:03:41 你一切的事情我都知道
00:03:44 不過你現在罵我
00:03:46 嘴巴合起來
00:03:47 我的心就不見了
00:03:49 不會放在心裡
00:03:50 你現在罵我
00:03:52 我知道你在罵我
00:03:53 不過你現在嘴巴合起來
00:03:55 我的心就不見了
00:03:56 就像那面鏡子
00:03:57 人若走了鏡裡就沒有那個人
00:04:00 沒有那個影像在那
00:04:03 那這個是甚麼
00:04:05 就是我們無住的心
00:04:09 如果是臥輪
00:04:11 不是阿
00:04:12 臥輪這個念頭有執著
00:04:16 有想要去斷絕的心
00:04:20 但是惠能說
00:04:22 我根本不用斷阿
00:04:25 我的心就空空的沒東西
00:04:27 是要斷甚麼
00:04:28 一面鏡子你照在我前面
00:04:31 我知道
00:04:32 你跑了我就不見了阿
00:04:33 所以才說
00:04:34 惠能不斷百思想
00:04:36 要像明鏡不斷萬像一樣
00:04:42 才說惠能沒伎倆
00:04:44 不斷百思想
00:04:46 這個道理在這裡
00:04:48 說當今的人對境心數起
00:04:56 跟什麼一樣
00:04:58 跟枯木遇到火
00:05:01 就著火了
00:05:04 你罵我然後我就生氣了
00:05:10 罵完了之後
00:05:12 這個火就澆不熄了
00:05:14 世俗人就是這樣
00:05:16 如果是惠能
00:05:18 惠能也是有這個念頭
00:05:22 不過他的念頭是什麼
00:05:24 就像山谷一樣空
00:05:28 像是這個山到那個山的溪谷
00:05:32 我們在這個山頭說哦
00:05:35 那邊就哦
00:05:37 這邊有喊
00:05:38 那邊就有回應
00:05:39 你要是安靜了
00:05:41 那邊就沒聲音了
00:05:43 意思就是你今天
00:05:48 你罵我我馬上知道
00:05:51 但是你要是閉嘴了
00:05:53 那個聲音的來源就沒了
00:05:56 就像溪谷的回音一樣
00:06:00 它不會放在心裡
00:06:02 我在這裡哦
00:06:04 那邊的山頭哦
00:06:07 如果你走了
00:06:08 那個聲音不會在那裡
00:06:11 永遠也不會在那裡
00:06:13 這就是我們惠能的心境
00:06:17 就是我們說的無住心
00:06:19 也是孔子所說的仁
00:06:22 這個道理
00:06:24 所以仁照孟子說的
00:06:30 就是我們的心
00:06:31 仁根於心
00:06:34 我們普通說的仁
00:06:36 都是表面的仁
00:06:38 孔子所說的仁
00:06:40 是在內心裡的仁
00:06:42 所以角度就不同
00:06:45 繼續來看課本的下文
00:06:51 義者公正無私
00:06:58 無諂無驕
00:07:02 不淫不佚
00:07:06 輕財樂輸
00:07:11 見危必救
00:07:14 羞惡之心
00:07:17 人能行之
00:07:20 穩卜帝德
00:07:23 萬事回春
00:07:27 什麼是義
00:07:30 義就是人遇到要做的事
00:07:37 要公平正義
00:07:40 絕對無偏私
00:07:43 做人不會每個都要拍馬屁
00:07:53 而且他也不會驕傲
00:07:57 不會目中無人
00:08:00 不會去淫亂放蕩
00:08:09 而且很愛去幫助人
00:08:13 看到危險的事
00:08:16 一定會救
00:08:18 看到壞的事情
00:08:20 他會感到羞恥
00:08:24 如果人會照這樣去做
00:08:28 你一定會得到玉帝的蔭德
00:08:33 就會萬事如意
00:08:37 對照這個義跟仁
00:08:43 本來是合起來的
00:08:46 都說仁義道德
00:08:50 仁義道德
00:08:50 剛剛說仁
00:08:52 現在來看這個義
00:08:54 在孟子裡面的一句話
00:08:58 仁人之安宅也
00:09:04 義人之正路也
00:09:08 曠安宅而弗居
00:09:12 舍正路而不由
00:09:14 哀哉
00:09:18 現在來看這個怎麼解釋
00:09:24 孟子這樣說
00:09:27 說這個仁
00:09:30 是人住在最安全的家
00:09:36 那義呢
00:09:39 就是人走在最大條的路
00:09:44 不過可惜世人
00:09:48 把這個安全的家毀掉
00:09:53 這個曠
00:09:54 字面就是荒廢
00:09:58 不去整理
00:10:00 一間房子給他生蜘蛛絲
00:10:03 髒了不整理
00:10:06 一間最安全的房子
00:10:08 你荒廢他不去住
00:10:11 弗居就是不住
00:10:14 一條最好走的路
00:10:17 你走掉了不要走
00:10:21 不由由就是走
00:10:24 唉實在是可憐阿
00:10:30 一間最好的房子你不住
00:10:33 一條最好的路你不走
00:10:36 看有沒有悲哀
00:10:39 這句話來看朱熹夫子的說明
00:10:44 仁在人則為本心全體之德
00:10:51 有天理自然之安
00:10:56 無人欲陷溺之危
00:11:00 人當常在其中
00:11:02 而不可須臾離者也
00:11:06 故曰安宅
00:11:09 義者宜也
00:11:13 乃天理之當行
00:11:16 無人欲之邪曲
00:11:20 故曰正路
00:11:24 說這個仁
00:11:27 就是在我們人的本心
00:11:32 全部的德行
00:11:35 一個人沒有德行
00:11:39 仁就合起來了
00:11:42 就是有天理自然的安全
00:11:48 沒有人欲陷溺在危險
00:11:56 如果人時常住在
00:12:00 這仁最安全的家
00:12:02 片刻也不離開
00:12:05 這樣就都不危險
00:12:09 不怕地震
00:12:10 不怕大水
00:12:11 不怕颱風
00:12:15 所以才說是安宅
00:12:18 我說的大水颱風是什麼
00:12:20 就是災難
00:12:22 一個人若是有仁德之心
00:12:25 也沒有人會害我們
00:12:27 一個人若是有仁德之心
00:12:29 人就會尊敬
00:12:31 我們就不是失敗
00:12:34 為最安全的家
00:12:38 那要是義呢
00:12:40 就是宜
00:12:41 宜就是適合
00:12:44 這就是應當走的天理
00:12:50 沒有人欲的邪曲
00:12:54 所以才說是正路
00:12:59 所以我們世人
00:13:04 仁義兩字
00:13:08 可以說是相連結的
00:13:12 玉皇經說的義就是羞惡之心
00:13:25 玉皇經是這樣說的
00:13:27 這是出自孟子裡所說的
00:13:31 另外看孟子所說的一句話
00:13:33 羞惡之心義之端也
00:13:37 一個人如果知道羞恥
00:13:41 這就是義的開始
00:13:45 一個人做事情
00:13:47 如果不知道羞恥
00:13:49 你這個人就沒有義了
00:13:52 所以人如果知道羞恥
00:13:55 就是義的開始
00:13:57 這就是玉皇經跟我們說的
00:14:03 就是說
00:14:05 義者公正無私
00:14:07 無諂無驕
00:14:08 不淫不佚
00:14:09 輕財樂輸
00:14:12 現在開始
00:14:15 義者公正無私
00:14:21 無諂無驕
00:14:24 不淫不佚
00:14:27 輕財樂輸
00:14:30 見危必救
00:14:32 羞惡之心
00:14:36 人能行之
00:14:38 穩卜帝德
00:14:40 萬事回春
00:14:43 對照這個義
00:14:47 前一次引述孟子
00:14:52 所講對於義的角度
00:14:58 我們現在另外看這個論語
00:15:02 子路所講的話
00:15:05 子路跟孔子的對話
00:15:09 來做一個參考
00:15:10 我們現在來看論語
00:15:15 子路曰君子尚勇乎
00:15:22 子曰君子義以為上
00:15:27 君子有勇而無義為亂
00:15:31 小人有勇而無義為盜
00:15:36 現在要怎麼解釋呢
00:15:41 子路問孔子
00:15:45 說君子之人
00:15:49 要提倡這個勇
00:15:56 那這個君子
00:15:59 跟我們說有德性的人的君子
00:16:02 比較不一樣
00:16:03 現在說的這個君子
00:16:05 是指什麼
00:16:06 有地位的人
00:16:08 所以辭海才這樣說
00:16:11 君子有位者之稱
00:16:15 君子等於就是當官的人
00:16:18 比如說市議員
00:16:21 立法委員
00:16:23 還是縣長
00:16:25 這都是稱做君子
00:16:29 祂說做官的人要提倡這個勇
00:16:35 孔子這樣說
00:16:38 君子就是義最要緊
00:16:44 不論做甚麼
00:16:45 要以義作為中心
00:16:49 君子如果有勇但無義
00:16:54 絕對會亂
00:16:57 假使你是一個有地位的人
00:17:01 當然是要勇敢阿
00:17:03 不勇敢你怎麼做事情
00:17:05 但是要以義為中心
00:17:08 義要是沒站穩
00:17:10 只有勇就會亂
00:17:14 靠祂拳頭比較大
00:17:16 靠他有勢力
00:17:17 就會亂了
00:17:20 那小人有勇無義
00:17:25 他要是有義
00:17:29 他就可以說是路見不平
00:17:32 要不然就是說為國盡忠
00:17:36 但是要是無義
00:17:38 無義就會變強盜
00:17:42 這個小人是指什麼
00:17:44 辭海說小人為不肖之人
00:17:47 不肖就是
00:17:49 一般老百姓說的流氓
00:17:53 流氓若有勇無義就是強盜
00:17:58 所以這個義是非常重要的
00:18:03 現在來看墨子的一句話
00:18:07 義者善政也
00:18:12 何以知義之為善政也
00:18:17 曰天下有義則治
00:18:20 無義則亂
00:18:23 墨子說這個義
00:18:26 就是好的政治
00:18:29 要怎麼知道這個義是好的政治
00:18:34 墨子這樣說
00:18:36 天下要是有義
00:18:40 這個國家就會治理很好
00:18:44 要是無義國家就會亂
00:18:50 墨子還有一句話這樣說
00:18:53 萬事莫貴於義
00:18:57 他說不論什麼事
00:19:00 沒有比這個義還重要
00:19:04 可以說這個義是萬事中最重要的
00:19:10 漢書這樣說
00:19:13 天下將治
00:19:15 則人必尚義也
00:19:19 天下將亂
00:19:21 則人必尚利也
00:19:25 尚義則謙讓之風行焉
00:19:30 尚利則攘奪之風行焉
00:19:37 說這個天下
00:19:43 你想要太平
00:19:50 每個人就會尊重這個義
00:19:57 如果天下快要亂了
00:20:01 人人都會尊重這個利
00:20:04 有利益就好了
00:20:06 管你什麼天理
00:20:09 你如果尊重義
00:20:13 有正義嗎
00:20:14 有
00:20:15 事事都互相謙讓
00:20:19 這種風氣如果盛行
00:20:23 這就是尚義的現象
00:20:29 如果社會為了利
00:20:33 就可以說是爭名奪利
00:20:35 大家都要爭地位爭利益
00:20:39 這種風氣就會流行
00:20:43 在呂氏春秋裡說
00:20:49 義也者萬事之紀也
00:20:52 紀是什麼
00:20:53 辭海說
00:20:54 紀總要也
00:20:56 總要就是全部的重要點
00:21:00 等於這個義
00:21:02 就是萬事的總要點
00:21:04 所以這個義是非常重要
00:21:07 另外在看論語的一句話
00:21:09 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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