【短篇版】玉皇普渡聖經08-2

弘道紀行

:::

首頁

略過字型切換，社群分享工具列

列印分享

facebook twitter plurk line

facebooktwitterplurkline

開啟所有影集

【短篇版】玉皇普渡聖經08-2

主講者：李瑞烈老師上架日期：2025年09月29日 00:00

加入最愛 重新整理

影片分享連結

複製連結

開始處結束處

經文註釋 / 旁白附件下載

00:00:00 欲觀看完整影片請搜尋「玉皇普渡聖經」
00:01:04 禮記曲禮下
00:01:06 凡祭宗廟之禮
00:01:10 牛曰一元大武
00:01:17 豕曰剛鬣
00:01:21 羊曰柔毛
00:01:25 雞曰翰音
00:01:29 犬曰羹獻
00:01:37 今天廟宇在祭拜的禮
00:01:44 現在說的這個禮
00:01:46 不是一般說拜拜方式的禮
00:01:52 現在這個說的禮是什麼
00:01:54 禮記註解說
00:01:56 此處所謂禮
00:01:58 是指廟祝寫祭文所用的特稱符
00:02:05 現在這個禮是指廟祝
00:02:09 廟祝就是指廟公
00:02:11 來寫祭文所用於特別牲禮的名稱
00:02:18 現在這個禮就等於寫疏文的禮
00:02:23 不是我們一般拜的禮
00:02:25 你要注意這樣
00:02:27 他說廟宇禮寫疏文
00:02:34 如果牛稱一元大武
00:02:38 如果豬就稱剛鬣
00:02:41 羊就稱柔毛
00:02:43 雞就稱翰音
00:02:46 犬就稱羹獻
00:02:50 這就是寫疏文的名稱
00:02:52 這個疏文不能寫什麼牛豬雞
00:02:59 不能這樣寫要寫另一種稱呼
00:03:02 牛就稱一元大武
00:03:03 豬就稱剛鬣
00:03:05 羊就稱柔毛
00:03:06 雞就稱翰音
00:03:08 狗就稱羹獻
00:03:09 這是一種特別的稱呼
00:03:14 現在這樣你就已經明白
00:03:17 明白說拜牲禮不是給神吃
00:03:22 有人說這樣來說
00:03:25 不是給神明吃就不用拜
00:03:28 這是你的自由
00:03:31 你要拜不拜又不能禁止你
00:03:34 因為拜牲禮是放生的行為
00:03:38 佛教說讓牠自生自滅不要殺生
00:03:44 但是道教的思想
00:03:46 拜牲禮殺生就是放生
00:03:50 因為這個思想不同的關係
00:03:53 所以如果拜牲禮的時候
00:03:57 要有心理準備
00:03:59 不要認為是給神明吃
00:04:02 你要想拜這些牲禮就是要來超渡這些畜生
00:04:07 要有這種想法才去拜
00:04:10 但是人家曾問我
00:04:15 有人殺豬公殺不好
00:04:17 就好像不誠心
00:04:20 不是不是不誠心
00:04:23 不然是怎麼樣
00:04:24 因為他沒有福氣
00:04:27 人的福多少固定的
00:04:30 我剛剛跟你說完了
00:04:32 你如果上千萬的財產
00:04:33 幫人家擔保三五十萬沒關係
00:04:36 你如果家裡總財產只有二三十萬
00:04:40 要幫人家保上百萬
00:04:42 要怎麼幫他保
00:04:43 問題就在這
00:04:45 像我那禮鄰居以前有一個殺豬公
00:04:50 豬公殺完要放在豬公架
00:04:53 才剛抬上去放人就死了
00:04:56 那就是他沒有那個福
00:04:59 就是擔保不起那隻豬
00:05:03 我們這個內湖
00:05:06 現在這個內湖是台北
00:05:08 有一個叫阿寶
00:05:11 那是他的名
00:05:13 那個阿寶
00:05:14 這個要怎麼說
00:05:18 他都喊我道長不是喊老師
00:05:21 他說道長啊
00:05:22 我跟你說一個故事
00:05:25 我們那個村子內
00:05:27 他們那個村子內
00:05:28 有一個竹圍內的
00:05:30 同個村莊殺了七隻豬公
00:05:36 一年連續死九個
00:05:40 你不相信你去內湖問他
00:05:43 看是不是真的
00:05:44 他說嚇死了怎麼這麼厲害
00:05:47 我說那個就是福不夠
00:05:50 不夠就會變這樣
00:05:52 就像說家裡面剩三五萬
00:05:56 去幫人家擔保十幾萬
00:05:59 那這樣來說
00:06:01 你到時候還不完要抓去關
00:06:05 這一樣
00:06:06 這個牲畜就是要超渡
00:06:09 超渡如果你不夠重來說
00:06:11 就不行呀
00:06:13 所以我們以前殺豬公都要擲筊
00:06:19 現在的人都很省略
00:06:21 都沒有擲筊
00:06:23 因為擲筊怎麼樣好
00:06:26 上天才知道這隻豬這雞這隻狗這隻羊
00:06:32 到底欠人多少
00:06:35 上天才知道我們不知道
00:06:37 對不對
00:06:38 這隻豬不是每頭豬的債務都一樣
00:06:44 不是這樣
00:06:44 一隻豬欠三五萬的也有
00:06:47 一隻豬欠幾百萬的也有
00:06:50 怎麼說
00:06:51 有的豬出世十幾世了
00:06:54 不是只是一世
00:06:56 有些做得很壞的判你當豬十世二十世
00:07:00 你想這個責任有多少
00:07:03 以前擲筊就是神在幫你看
00:07:09 現在這隻豬欠人一百萬
00:07:11 他說你這個人有幾千萬的福
00:07:14 擲筊就有
00:07:16 你這個人只有三兩萬的福而已
00:07:19 擲筊下去就沒有
00:07:21 他就不敢讓你保
00:07:23 這要神才會知道
00:07:25 但是我們沒有擲筊的人
00:07:28 傻傻去保牠
00:07:29 我們沒有認知自己財產沒這麼多
00:07:33 還保人家這麼多就很危險
00:07:36 所以最好就不要殺豬公
00:07:40 如果要殺豬公
00:07:42 一定就要去擲筊
00:07:45 現在的人都很節省
00:07:47 都跑去跟人家租
00:07:49 租來拜一拜殺一殺再拿去賣
00:07:53 這樣不行
00:07:55 這樣根本不算殺豬公
00:08:00 怎麼說呢
00:08:01 豬公就是要自己殺自己養
00:08:03 這樣才算豬公
00:08:05 現在的人都殺豬私
00:08:07 何謂殺豬私
00:08:09 殺一殺又沒有請人
00:08:11 殺一殺又沒給豬肉條
00:08:13 那個公就是眾人的才叫公
00:08:16 不是阿公阿嬤的公
00:08:18 若是以阿公阿嬤來解釋
00:08:21 阿公阿嬤都沒有再叫了
00:08:23 還叫豬叫阿公
00:08:24 這樣就要命了
00:08:25 是說這隻豬是眾人的才叫豬公
00:08:30 所以呢如果要殺豬公
00:08:35 最好要有豬肉條要請人
00:08:38 不要跟人家拿紅包
00:08:42 最好要殺之前要擲筊
00:08:44 如果嫌麻煩
00:08:45 嫌麻煩不要殺就好
00:08:50 如果有的人說我之前就下了
00:08:53 要怎麼辦
00:08:54 下了沒關係
00:08:55 你用一個麵豬麵羊代理也可以
00:08:58 我不是說叫你不要殺
00:09:00 是要考慮呀
00:09:03 不然
00:09:04 我們拜牲禮到這邊結束
00:09:07 接下來看下文
00:09:10 此皆寶筏明訓
00:09:18 修身立命之說
00:09:25 此就是以上
00:09:27 之前跟你說的就是此
00:09:29 以上跟你說的這些話
00:09:33 全部都是佛祖的教法
00:09:39 以及聖人的教訓
00:09:43 就是修功德
00:09:47 來還本性的道理
00:09:51 有人說寶筏
00:09:55 你如果解釋成佛的教法
00:10:00 我們要知道寶筏是什麼
00:10:02 有的人說法舟有的人說法船
00:10:07 我們現在來看佛學大辭典的說明
00:10:10 寶筏
00:10:11 喻以佛之妙法度生死也
00:10:17 現在說寶筏就是比喻什麼
00:10:20 佛祖妙法能夠度生死輪迴
00:10:29 佛法大辭典這樣說
00:10:32 佛法能度人出生死海
00:10:36 故以舟譬之
00:10:39 說我們佛法能夠度人離開生死苦海
00:10:45 所以有時候譬喻為舟
00:10:49 舟就是法舟
00:10:51 再來佛學大辭典又說
00:10:54 佛使人度生死海到涅槃之岸
00:10:59 故譬喻以船筏
00:11:03 說佛祖能夠幫人度生死苦海
00:11:10 到佛祖那一岸
00:11:12 有時譬喻船
00:11:15 有時候譬喻竹筏
00:11:18 筏就是竹筏
00:11:21 所以說此皆寶筏明訓
00:11:27 修身立命之說
00:11:30 我們來看修真錄的說明
00:11:33 江河大海
00:11:35 甚廣又深
00:11:38 無有橋梁
00:11:41 難過彼岸
00:11:44 故結筏渡之
00:11:46 苦海無邊
00:11:48 無有橋梁
00:11:50 亦後如是
00:11:53 仙佛教法
00:11:54 能度生死苦海
00:11:57 登上覺岸
00:11:59 如筏之渡河然
00:12:02 故喻之曰寶筏
00:12:06 而言其謂寶者
00:12:09 仙佛教法
00:12:10 最為寶貴也
00:12:14 他說江河大海可以說很廣又很深
00:12:22 如果沒有橋
00:12:25 就不能走到另一岸
00:12:28 如果不管哪條河哪條溪來說
00:12:32 沒有橋就不能過那邊岸
00:12:36 所以才綁竹筏渡過
00:12:44 苦海可以說無邊
00:12:47 如果沒有橋來說
00:12:50 也一樣
00:12:51 無法去佛祖那岸
00:12:55 所以仙佛所教的方法
00:12:59 有辦法度出生死的苦海
00:13:03 來登上覺岸
00:13:06 這個覺的岸上
00:13:08 就像竹筏過河一樣
00:13:12 所以比喻為寶筏
00:13:16 但是呢
00:13:19 筏就筏為什麼多個寶
00:13:21 這個寶就是說仙佛的教法
00:13:25 最寶貴的關係
00:13:27 所以稱為寶筏
00:13:29 那麼這個覺岸
00:13:31 什麼叫做覺岸
00:13:32 我們現在來看佛學大辭典
00:13:34 比迷於海
00:13:37 譬覺於岸
00:13:40 佛也者
00:13:42 到於悟岸者
00:13:44 故曰覺岸
00:13:46 現在這個迷比喻為海
00:13:51 這個覺比喻為岸
00:13:55 佛祖就是有辦法到覺悟的那岸
00:14:03 所以才稱覺岸
00:14:05 現在開始
00:14:08 皆由陰騭方便
00:14:15 為當今之急務
00:14:19 從此廣行宣佈
00:14:24 爾世人勿忽焉
00:14:30 我們今日要做善事
00:14:35 全部都要用方便的方法
00:14:40 這就是我們眼前最必須要做的事
00:14:48 從此我們要廣為宣布說給人家聽
00:14:56 希望世間的人絕對不要被迷惑
00:15:03 接下來
00:15:05 凡諸世人之心
00:15:11 為一身之主宰
00:15:16 來看世間的人
00:15:21 每一個人的心就是我們身體的主宰
00:15:30 所以如果想要上天堂
00:15:35 想要下地獄
00:15:38 要作善作惡是我們心的念頭之間
00:15:47 我們說六賊
00:15:49 六賊就是眼耳鼻口身意
00:15:55 這六賊之間我們的心就是賊王
00:15:59 等於心就是身體的主宰
00:16:07 接下來
00:16:10 如有所恐懼者
00:16:15 則不得其正
00:16:21 如有所憂患者
00:16:25 則不得其正
00:16:30 如有所好樂者
00:16:35 則不得其正
00:16:38 如有所忿恨者
00:16:43 馴不得其正
00:16:48 如果我們人的心裡
00:16:55 有恐懼的心
00:16:58 那我們的心就無法端正
00:17:05 我們的心裡如果有憂愁煩惱的心
00:17:13 我們的心也無法端正
00:17:17 我們的心裡有貪圖的念頭
00:17:23 我們的心也無法端正
00:17:27 我們的心裡有憤怒怨氣的心
00:17:34 我們的心也無法端正
00:17:38 以上四句話
00:17:42 本來是我們大學的經文
00:17:48 大學就是四書之一
00:17:52 四書就是大學中庸論語孟子
00:17:57 我們這四句話是收錄在大學裡面的經文
00:18:02 我們現在來看大學裡面說的
00:18:05 所謂修身在正其心者
00:18:10 身有所忿憤
00:18:13 則不得其正
00:18:16 有所恐懼
00:18:19 則不得其正
00:18:20 有所好樂
00:18:22 則不得其正
00:18:25 有所憂患
00:18:27 則不得其正
00:18:30 本來我們現在玉皇聖經說的這段文
00:18:35 是出自於大學的這段文
00:18:40 但現在這些文
00:18:43 要一口氣來跟你說明
00:18:46 恐怕比較難引證
00:18:48 我們就來分段作引證
00:18:53 這個玉皇聖經第一句
00:18:56 如有所恐懼者
00:19:00 則不得其正
00:19:03 如果有恐懼的心
00:19:11 那我們的心就無法得到端正
00:19:17 但是對於這句話
00:19:19 我們來看修真錄這句話
00:19:23 名利心重
00:19:27 恐懼心易生
00:19:31 有所恐懼
00:19:34 心則處於地獄
00:19:37 是心不得其正也
00:19:41 用舍自然
00:19:44 恐懼心何生
00:19:47 心得其正
00:19:50 安然自在
00:19:53 是心處於天堂
00:19:56 地獄天堂
00:20:00 只在一念之間
00:20:03 此謂修心在正其心也
00:20:10 說一個人名利心重
00:20:16 恐懼心就容易生出來
00:20:21 為什麼名利心重
00:20:24 恐懼心就會生
00:20:26 比如說一個人重名
00:20:31 這下慘了
00:20:32 我選舉不知道選得上嗎
00:20:34 吃不下睡不著
00:20:38 這個心不時就很害怕
00:20:42 這就是名利心
00:20:46 以名利心來說
00:20:49 就可以說是賺錢不擇手段
00:20:52 怕我們生意被搶走
00:20:54 怕我們的顧客被搶走種種的
00:20:58 他整天可以說是處在恐懼之中
00:21:03 所以名利心重的人
00:21:06 恐懼心就容易生出來
00:21:10 一個人如果有恐懼的心
00:21:16 我們的心就在地獄
00:21:20 在地獄就是很害怕
00:21:24 這就是我們的心
00:21:26 無法得到端正
00:21:30 你如果用舍自然
00:21:33 用舍自然等於來同修去不留
00:21:37 來無歡喜去無擔憂
00:21:40 如果要我當官我就去做
00:21:43 如果不要我做我就不去做
00:21:45 哪有什麼恐懼心
00:21:46 自在啊
00:21:48 該賺的錢我賺
00:21:51 不該賺的就不碰
00:21:54 我賺很多心也安然自在
00:21:57 沒有賺錢心裡也清淨
00:22:00 哪有什麼恐懼心
00:22:03 所以人如果用舍自然
00:22:06 恐懼心要從哪裡生出來
00:22:10 我們的心如果得到端正
00:22:13 自然就安然自在
00:22:16 這個心就等於在天堂
00:22:19 無煩無腦無憂無愁
00:22:23 地獄和天堂
00:22:29 只是一個念頭之間
00:22:34 這個就是說修心
00:22:38 要正我們的心
00:22:41 這是修真錄的說明
00:22:45 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

本會介紹

認識創辦人

最新消息

講演資訊

經典回顧

修真錄

影音頻道

影片查詢

經書手稿

出版品目錄

經書類

站內搜尋

生活花絮

常見問答

加入中道會LINE好友

個人資料

個人消息

瀏覽記錄

我的最愛

群組專屬影片

弘道紀行

【短篇版】玉皇普渡聖經08-2

【短篇版】玉皇普渡聖經08-2

【短篇版】玉皇普渡聖經20/46部影片

熱門影集