【短篇版】玉皇普渡聖經01-1

弘道紀行

:::

首頁

略過字型切換，社群分享工具列

列印分享

facebook twitter plurk line

facebooktwitterplurkline

開啟所有影集

【短篇版】玉皇普渡聖經01-1

主講者：李瑞烈老師上架日期：2025年09月29日 00:00

加入最愛 重新整理

影片分享連結

複製連結

開始處結束處

經文註釋 / 旁白附件下載

00:00:00 欲觀看完整影片請搜尋「玉皇普渡聖經」
00:00:20 黃粱應早覺處世作良方
00:00:29 我們今生一輩子
00:00:34 像什麼
00:00:36 像黃梁之夢
00:00:39 應該我們今天要趁早
00:00:42 明白這個道理
00:00:44 世間
00:00:47 就像一場夢
00:00:50 榮華富貴
00:00:53 就在一眨眼之間
00:00:56 就成空了
00:00:58 所以黃梁夢這個故事
00:01:02 寓意是甚麼
00:01:04 做人處世良好的方法
00:01:10 現在來說這個黃梁夢
00:01:15 什麼是黃梁夢
00:01:17 現在來看枕中記裡的一段
00:01:23 盧生
00:01:24 邯鄲逆旅
00:01:27 遇道者呂翁
00:01:31 盧生自歎己窮困
00:01:36 呂翁探囊中枕而授之曰
00:01:42 枕此當令子榮適如意
00:01:48 時主人蒸黃梁
00:01:54 盧生睡枕入美夢
00:02:00 娶崔氏女
00:02:03 女容麗兒產甚殷
00:02:08 盧生舉進士
00:02:11 累官至節度使
00:02:15 為相十餘年
00:02:18 子五人皆仕宦
00:02:21 孫十餘人
00:02:23 其姻媾皆天下望族
00:02:28 年逾八十而卒
00:02:32 及醒
00:02:34 主人蒸黃梁未熟
00:02:39 怪之曰豈其夢寐也
00:02:44 呂翁笑曰
00:02:46 人世之事亦猶是矣
00:02:51 那現在這個要怎麼講呢
00:02:54 有一個叫盧生
00:02:58 是邯鄲人
00:03:04 但是他在這個不好的環境
00:03:11 常常在流浪
00:03:13 那個時候
00:03:16 遇到一個修行人
00:03:18 叫作呂翁
00:03:21 盧生自己怨嘆自己
00:03:26 很窮困
00:03:28 而且環境也很不好
00:03:32 當時那個呂翁
00:03:36 從他的包袱中拿一個枕頭給盧生
00:03:46 說你不用怨嘆生活窮困環境不好
00:03:51 這顆枕頭給你睡
00:03:55 可以讓你有錢還能萬事如意
00:04:04 當時店主正在蒸黃梁
00:04:13 這個梁有很多種
00:04:15 有白梁黃梁跟黑梁
00:04:20 只有白梁跟黃梁可以吃
00:04:24 黑梁是不可以吃的
00:04:26 只可以釀酒而已
00:04:28 但是黃梁可以煮成粥來吃
00:04:41 店主人正在蒸黃梁
00:04:47 盧生舖枕頭休息一下
00:04:51 把它當作床
00:04:52 馬上就睡著了
00:04:54 就做了一個夢
00:04:58 這個夢就是他娶了一個
00:05:01 姓崔的女生做為妻子
00:05:04 這個女生長的很漂亮
00:05:10 還有很多財產
00:05:12 產就是財產
00:05:14 殷就是有錢
00:05:16 財產非常的多
00:05:19 盧生後來中了進士
00:05:24 做到節度使這個官位
00:05:29 而且在朝內
00:05:30 做了十多年的宰相
00:05:34 生了五個小孩都當官
00:05:38 仕宦就是當官
00:05:43 而且孫子有十多個
00:05:47 這個姻媾
00:05:49 什麼是姻媾
00:05:50 比方說媳婦的爸爸
00:05:56 也可以說是女兒的公公
00:06:01 這都可以說是姻媾
00:06:03 就是親家公親家母
00:06:06 這都可以說是姻媾
00:06:09 這些親戚全部都是天下的名門
00:06:15 望族就是做官或是有錢人
00:06:21 他活超過八十歲
00:06:24 逾就是會超過
00:06:26 年齡超過八十歲才死
00:06:30 死了之後聽到子女在哭
00:06:34 突然驚醒
00:06:36 醒了之後
00:06:38 店主蒸的黃梁都還沒熟
00:06:44 煮一頓飯都還沒熟
00:06:48 把一頓飯煮熟只要幾十幾分鐘
00:06:52 在那幾十分鐘之間
00:06:55 你就夢到娶妻生子
00:06:58 當阿公有了孫子
00:07:01 活到八十多歲
00:07:02 你只在這幾十分鐘就能活到八十多歲
00:07:06 這個期間才多久
00:07:08 所以才會覺得很奇怪
00:07:11 就感覺還在作夢
00:07:16 夢寐寐就是還沒清醒
00:07:19 就是還在作夢還沒清醒
00:07:23 呂翁才在那邊笑
00:07:25 說人生在世間
00:07:27 就跟這個故事一樣
00:07:30 這輩子就像做夢一樣
00:07:36 所以後來才用黃粱一夢
00:07:43 來比喻人生的富貴短暫無常
00:07:48 警惕世人不要爭名奪利
00:07:55 你到最後
00:07:58 只會是一場空也不會剩下什麼
00:08:03 所以世人不要計較
00:08:08 你爭財產爭再多
00:08:12 死了也是別人的
00:08:15 讓你做再大的官
00:08:18 你死了還是要讓給別人
00:08:22 現在繼續來看下文
00:08:27 不但為如此
00:08:33 也應喚眾生
00:08:37 人人應信受
00:08:41 個個要奉行
00:08:46 他說黃梁夢這個故事
00:08:52 不但能作人處事良方
00:08:57 也能來叫醒眾生
00:09:00 我們人應該要相信
00:09:04 這個玉皇普渡聖經的教文
00:09:08 接受到這個話
00:09:10 每一個人都要遵守去做
00:09:17 接續著下文
00:09:22 玉皇大天尊玄靈高上帝曰
00:09:29 修身齋家
00:09:32 治國安民
00:09:34 仁義禮智
00:09:37 必須奉行
00:09:40 願爾世人
00:09:43 咸聽朕命
00:09:46 以消浩劫
00:09:50 玉皇大天尊玄靈高上帝說
00:09:56 說我們涵養自己的德性
00:10:02 來維繫家裡的和樂
00:10:08 來治理國家
00:10:12 以及安定人民
00:10:16 都有必要來守仁義禮智
00:10:23 要把仁義禮智作為根本
00:10:29 希望世人都聽玉帝的命令
00:10:37 就能消解很大的禍劫
00:10:45 有人這樣說
00:10:48 仁義禮智信
00:10:51 這是五常
00:10:54 現在都講仁義禮智
00:10:58 這個信為什麼不說
00:11:01 我們要知道信字之前已經說過了
00:11:07 在前幾期你聽過就知道了
00:11:09 這個信之前就說完了
00:11:15 沒有必要再重複
00:11:17 結果現在才說仁義禮智
00:11:22 接著看下文
00:11:25 仁者慈悲為懷
00:11:31 矜孤恤寡
00:11:34 敬老憐貧
00:11:38 濟物利人
00:11:40 戒殺放生
00:11:43 親切和順
00:11:46 人能行之
00:11:49 好生之德
00:11:51 上合天心
00:11:56 這個仁就是要慈悲為懷
00:12:02 要憐憫一下這些孤兒
00:12:06 要救濟寡婦
00:12:11 要尊敬老人
00:12:14 同情一些窮苦的人
00:12:18 做事情要為眾人謀福利
00:12:25 克己利人
00:12:28 不亂殺生靈
00:12:31 多做一些放生的事情
00:12:35 對人要親切和氣
00:12:38 世人如果能尊重
00:12:42 並這樣來做
00:12:44 那這樣呢
00:12:46 我們愛好生靈的德行
00:12:50 就符合上天好生之德
00:12:57 那麼一般的人
00:13:02 大多數都覺得
00:13:04 做善事就是仁
00:13:09 事實上這個仁是人的本性
00:13:15 做善事只是其中一部份
00:13:21 所以做事情一個人有所得心
00:13:26 做善要有代價
00:13:30 那這樣就沒資格稱作仁
00:13:35 我們學道這個仁是最高境界
00:13:40 所以說如果是真的仁
00:13:42 就像金剛經說的無住的布施
00:13:47 這才是真的仁
00:13:50 今晚針對這個仁字
00:13:53 用專題來做解釋
00:13:59 仁根於心
00:14:02 孟子說這個仁的根本
00:14:06 是在我們的心
00:14:09 這是簡單的四個字
00:14:12 就代表這個仁不是做這個表面
00:14:16 仁是在我們的心
00:14:19 我們再來看論語憲問篇裡的一句話
00:14:25 原憲問
00:14:28 克伐怨欲不行焉
00:14:34 可以為仁矣
00:14:37 子曰可以為難矣
00:14:40 仁則吾不知也
00:14:45 對照這個文
00:14:48 我們來詳細看
00:14:50 呂純陽祖師的說明
00:14:54 克好勝人也
00:14:57 伐自誇其能也
00:15:02 怨怨恨也
00:15:05 欲貪欲也
00:15:08 克伐怨欲
00:15:12 四者雖有剋制自止功夫
00:15:18 使之不行
00:15:20 而孔子不許為仁
00:15:24 何故
00:15:27 仁則發之自然
00:15:31 性中本無此四
00:15:35 人而無克伐怨欲
00:15:39 惟聖者能之
00:15:43 有之而能制其情
00:15:47 斯亦難能可貴
00:15:50 謂之仁則未也
00:15:53 姑子曰可以為難矣
00:15:56 仁則吾不知也
00:16:04 呂純陽祖師怎麼說
00:16:07 說什麼是克
00:16:10 克就是好勝
00:16:12 做什麼事都要爭贏別人
00:16:16 說什麼就是不認輸
00:16:18 什麼都要爭贏
00:16:19 這就是克
00:16:22 伐
00:16:24 就是愛炫耀自己的功夫
00:16:28 炫耀自己的功勞和才能
00:16:30 這就是伐
00:16:33 怨就是怒恨
00:16:38 看那個人
00:16:39 恨不得咬掉他身上的肉
00:16:43 欲就是貪欲
00:16:48 克伐怨欲這四者
00:16:55 雖然我們有剋制的功夫
00:17:00 剋制不去做
00:17:04 但是孔子不允許這樣就是仁
00:17:09 這是什麼原因
00:17:13 祂說這個仁是發於自然
00:17:21 我們本性中
00:17:25 本來就沒這四樣
00:17:29 我們本性
00:17:30 本來就沒有克伐怨欲這四樣
00:17:37 一個人沒有克伐怨欲
00:17:44 可以說是只有修行達到聖的人
00:17:52 才有辦法
00:17:55 如果說有一個人有克伐怨欲
00:18:04 但是你有辦法把它制止
00:18:10 克伐怨欲不行
00:18:12 若說有我就將它制止
00:18:15 我不去做
00:18:18 那這樣以一般的人來說
00:18:23 功夫算是很好了
00:18:26 這是一件很困難的事
00:18:29 你如果有辦法做到這樣
00:18:30 這很困難
00:18:32 但是如果你說仁
00:18:34 還沒達到仁的境界
00:18:38 所以孔子才說可以為難矣
00:18:43 仁則吾不知也這句話
00:18:49 所以對於本章
00:18:52 這個問答
00:18:55 我現在才想起六祖壇經裡
00:18:59 有一段
00:19:00 非常有趣的功夫的比較
00:19:04 來看六祖壇經的一段話
00:19:07 臥輪有伎倆能斷百思想
00:19:15 對境心不起菩提日日長
00:19:21 惠能沒伎倆不斷百思想
00:19:28 對境心數起菩提作麼長
00:19:34 現在你們要注意
00:19:37 這個字不能說長
00:19:40 如果說長就變長
00:19:43 如果是說長
00:19:45 就變成我們長輩的長
00:19:48 現在是要念作長
00:19:50 跟手掌的長同音
00:19:53 這個長就是精進進步的意思
00:20:01 祂說臥輪有一個很好的功夫
00:20:10 因為我有辦法
00:20:13 來斷掉所有的思想
00:20:18 一般所有的思想
00:20:20 都可以斷得一乾二淨
00:20:24 對到境
00:20:27 這個心不會生念頭
00:20:32 我的道就能時時刻刻都在增進
00:20:39 臥輪這個功夫等於是
00:20:44 剛剛這個原憲裡問孔子
00:20:50 克制自己的功夫
00:20:54 我有辦法在
00:20:56 有克有伐有怨有欲
00:21:02 有辦法去制止
00:21:04 就是這個功夫
00:21:06 但是孔子跟祂說
00:21:08 祢還沒有這個功夫
00:21:11 六祖的說法是
00:21:17 說我惠能完全沒功夫
00:21:21 我一點功夫也沒有
00:21:24 但是我的思想不會斷
00:21:30 看到一個東西
00:21:32 別人罵我我馬上知道
00:21:35 別人誇獎我我也馬上知道
00:21:38 對境心數起
00:21:40 那我的道是要怎麼進步
00:21:45 照惠能這句話
00:21:49 我們看起來沒功夫
00:21:53 還輸臥輪這個部分
00:21:55 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

本會介紹

認識創辦人

最新消息

講演資訊

經典回顧

修真錄

影音頻道

影片查詢

經書手稿

出版品目錄

經書類

站內搜尋

生活花絮

常見問答

加入中道會LINE好友

個人資料

個人消息

瀏覽記錄

我的最愛

群組專屬影片

弘道紀行

【短篇版】玉皇普渡聖經01-1

【短篇版】玉皇普渡聖經01-1

【短篇版】玉皇普渡聖經1/46部影片

熱門影集