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【短篇版】般若波羅蜜多心經11-4
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【短篇版】般若波羅蜜多心經11-4
629
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「般若波羅蜜多心經」
00:01:01
我們的五根來對這個五塵
00:01:06
怎樣五根對五塵
00:01:09
我們眼睛耳朵 跟這個鼻子嘴巴身體
00:01:15
這叫做五根
00:01:19
五塵就是色聲香味觸
00:01:24
這叫做五塵
00:01:25
我們的五根來對五塵
00:01:28
你看到當作沒看到
00:01:33
我不是瞎子沒看到
00:01:34
有看到
00:01:36
看到當作沒看到
00:01:40
但是我說看當作沒看到
00:01:42
你也要注意了
00:01:44
道理處處就毛病很多
00:01:48
以前我都沒去注意這點
00:01:51
近來有很多人 打電話給我也好
00:01:55
直接來問我
00:01:58
所以我就要 向你們特別的注意
00:02:00
曾有人什麼
00:02:02
結伴去看脫衣舞
00:02:05
人說你在修行 也在看脫衣舞
00:02:08
就視而不見啊
00:02:10
這樣不對了
00:02:12
你胡亂來什麼視而不見
00:02:16
視而不見是無意中去看到
00:02:19
我們不是故意要看的
00:02:21
無意中去看到 我當作沒看到
00:02:24
我心不會動就這樣走掉
00:02:26
這樣叫做視而不見
00:02:27
不是說故意去看 才叫視而不見
00:02:30
你不能這樣曲解那個話語
00:02:33
你若曲解就糟了
00:02:36
你根本看到當作沒看到
00:02:40
聽到當作沒聽到
00:02:43
人家罵我人家糟踏我
00:02:46
我有聽到啊
00:02:47
我又不是傻子 怎麼會沒聽到
00:02:48
但是我不要理你
00:02:50
聽到當作沒聽到
00:02:53
而若吃好吃壞
00:02:57
不去計較
00:02:59
你聞到香臭
00:03:04
不會說聞到香
00:03:08
就一直靠近
00:03:09
聞到臭就跑得不見人影
00:03:12
這個叫做嗅而不知其香
00:03:17
觸而不知其覺
00:03:20
萬一若去摸到
00:03:23
這個我的心不會動
00:03:25
這個叫做觸而不知其覺
00:03:28
這個名就是叫做受蘊空
00:03:31
所有接受的這個蘊 已經空了
00:03:35
一個人對境無心
00:03:39
對境無心 就是對於一個事物
00:03:43
你妄念不會生出來
00:03:45
無心剛才解釋完了
00:03:47
就是妄念
00:03:48
對於一個事情妄念不會生
00:03:51
這叫做想蘊空
00:03:54
你有辦法來斷貪瞋癡
00:03:57
說貪瞋等就是貪瞋癡
00:04:00
你有辦法來斷貪瞋癡
00:04:02
不要去做這個三惡業
00:04:05
這個名就是叫做行蘊空
00:04:09
你有辦法來 制止我們的六識
00:04:13
六識就是指我們的意念
00:04:16
不要生出六賊
00:04:19
這個名叫做識蘊空
00:04:22
這六樣都包含起來
00:04:25
這六識不要生六賊
00:04:29
而且色受想行識
00:04:32
這五個階段 全都有辦法看空
00:04:36
合起來就是叫做五蘊皆空
00:04:39
現在這是呂純陽祖師 做一個綜合的說明
00:04:43
我們現在看下文下去
00:04:46
舍利子
00:04:50
色不異空 空不異色
00:04:59
我們本文很多注解
00:05:04
還有人這個舍利子
00:05:08
解釋我們人死之後火化
00:05:15
所留下來有那個舍利珠
00:05:19
這是不對的
00:05:22
因為釋迦說法
00:05:25
每一部經 都有對某一個弟子
00:05:30
來做一個主體來做問答
00:05:35
好比像金剛經
00:05:37
就是對須菩提菩薩說的
00:05:40
所以他在金剛經裡面
00:05:43
開口閉口都說須菩提
00:05:46
像你觀音菩門品裡面
00:05:49
就是為了無盡意菩薩說的
00:05:52
像這個無量義經
00:05:55
就是為了大莊嚴菩薩說的
00:05:59
所以當今的人
00:06:02
他不了解這個舍利子
00:06:03
把當作是一個很玄的東西
00:06:06
實際這個 般若波羅蜜多心經
00:06:11
他所有的問答 是針對舍利子
00:06:15
這個舍利子是什麼
00:06:17
是釋迦佛祖的大弟子
00:06:20
一名叫做舍利弗
00:06:22
當今的人以為說
00:06:25
我修養達到最高的境界
00:06:28
這樣就會來結這個舍利子
00:06:31
這是錯誤的
00:06:34
很多人說
00:06:37
我們人死了去火葬
00:06:40
得到一粒一粒 好像珍珠這樣
00:06:44
說那就要修養修很好的人
00:06:47
才會得到那個
00:06:48
曾問我說是真的嗎
00:06:50
我說不可能
00:06:52
有的修很好的人 去燒也沒有
00:06:55
若說一個較難聽的
00:06:56
我若去燒絕對沒半顆的
00:06:59
你怎麼會說這樣
00:07:00
是啊
00:07:01
因為我兒子女兒很多個
00:07:05
你們若孩子若生多個
00:07:07
都沒有那種東西
00:07:10
你假使若一個人若
00:07:13
說一個較那個的
00:07:14
說修這個童精的人
00:07:17
一定燒就都有這個舍利子
00:07:22
我就曾去遇到一個人
00:07:25
問我一句話
00:07:27
他說老師啊我這樣想到 很不可思議的事情
00:07:31
說什麼不可思議
00:07:34
他說他有一個認識的人
00:07:37
在世為非作歹
00:07:41
最後去搶劫
00:07:43
要抓去槍決
00:07:47
槍決死之後去燒
00:07:51
舍利子撿十幾個這樣
00:07:55
你人就會搶劫
00:07:56
修養就不好
00:07:58
怎麼會有那個舍利子
00:07:59
在問我這句話
00:08:01
我說 那個舍利子會來的原因
00:08:05
我先問你一句話再來說
00:08:11
說那個人有娶妻嗎
00:08:12
沒有啊單身漢
00:08:14
活到三四十歲沒有娶妻
00:08:17
我說那他會去茶室 無所不至胡亂風流嗎
00:08:25
那個人很愛賭跟愛喝酒
00:08:31
很奇怪光是看到女人就怕
00:08:34
從來你若說 要介紹女孩子給他
00:08:37
他也不要
00:08:38
若說要去茶室妓女戶
00:08:41
他從來一步也不曾踏進過
00:08:45
說這樣就對了
00:08:46
我跟他說這樣就對了
00:08:48
他說為什麼這樣就對了
00:08:49
說他就是童精之體
00:08:51
那個舍利子
00:08:55
就是我們 人的精血所結的東西
00:09:00
為什麼出家人 去燒才有舍利子
00:09:02
你若半途出家絕對沒有
00:09:04
半途出家小孩生五六個
00:09:07
六七個才去出家
00:09:09
那絕對燒沒有舍利子
00:09:12
若說自幼童 還沒娶妻之前就去出家的
00:09:16
那個燒起來一定有舍利子
00:09:19
不然我問你
00:09:21
珍珠你知道吧
00:09:23
珍珠是河蚌裡面結的珠子
00:09:27
河蚌有修養嗎
00:09:29
他怎麼會結珠
00:09:31
你這樣研究就好了
00:09:35
所以你就知道
00:09:36
舍利子是一種 我們人童精之體所結的
00:09:41
特別呢出家人燒比較有
00:09:49
因為出家人 很多幼童就出家了
00:09:50
你若說年紀大了才出家
00:09:52
絕對燒沒有
00:09:53
若燒有我再跟你打賭
00:09:56
所以你就要知道 這個舍利子
00:09:58
本來就是一種 童精之體精血所結的東西
00:10:04
但是我們現在 說舍利這二字
00:10:08
不是只有結那個珠 叫做舍利
00:10:11
本來這個舍利二字
00:10:16
若在印度話翻譯中文
00:10:21
叫做屍體
00:10:22
那個舍利二字叫做屍體
00:10:25
我說的都有根有據說的
00:10:27
沒根沒據說的
00:10:31
我變成妄言了對不對
00:10:35
我們現在來看 呂純陽祖師一首詩
00:10:39
再來解釋
00:10:40
我們現在來看 呂純陽祖師這首詩
00:10:42
舍利一辭意義多
00:10:48
有疑必究琢而磨
00:10:52
莫為名目輕言說
00:10:57
詳細攷之勿有訛
00:11:03
他說現在舍利這個名辭
00:11:06
意義很多
00:11:09
你有疑問一定要去追究
00:11:13
要詳細去查察
00:11:17
絕對不能為了一個名
00:11:22
而隨便解釋
00:11:23
你要詳細要去考證
00:11:26
絕對不能說錯
00:11:33
這是呂純陽祖師的指示
00:11:34
那麼這個舍利
00:11:37
有幾種的說法
00:11:38
我們現在看一個 佛學大辭典的說明
00:11:43
不然我們現在看 佛學大辭典
00:11:48
舍利一鳥名
00:11:51
二 舍利弗比丘之母
00:11:55
名舍利
00:11:57
三 舍利佛之身體也
00:12:01
四 又稱名死屍
00:12:10
現在佛學大辭典說
00:12:11
舍利第一就是 印度一種鳥的名字
00:12:15
那個小鳥的名叫做舍利
00:12:19
第二就是舍利弗
00:12:21
比丘就是和尚
00:12:26
因為舍利弗是出家人
00:12:28
說舍利弗的母親叫做舍利
00:12:31
現在叫做舍利子
00:12:32
怎樣叫做舍利子
00:12:33
就是說這個舍利的孩子
00:12:35
才叫做舍利子
00:12:37
因為他生的孩子
00:12:39
才叫做舍利子
00:12:40
所以舍利 等下會再解釋給你聽
00:12:44
舍利弗的母親名叫做舍利
00:12:49
第三舍利就是 佛祖過死後那個骨頭
00:12:57
身骨死之後撿起來的骨頭
00:12:59
叫做舍利
00:13:02
第四一般若屍體
00:13:05
死屍就是屍體
00:13:07
屍體叫做舍利
00:13:09
現在光是舍利 就有四種的說法
00:13:13
那麼現在說這個舍利
00:13:15
又分什麼
00:13:16
我們人的頭髮也叫做舍利
00:13:19
而且我們人的骨頭 也叫做舍利
00:13:25
我們人的肉也叫做舍利
00:13:28
我們現在再看 佛學大辭典一個說明
00:13:31
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【短篇版】般若波羅密多心經
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