【短篇版】般若波羅蜜多心經10-1

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【短篇版】般若波羅蜜多心經10-1

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年01月01日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「般若波羅蜜多心經」
00:00:28 在坐同修大家晚安
00:00:31 我們現在來看//般若波羅蜜多心經
00:00:37 不然我們現在開始
00:00:40 觀自在菩薩
00:00:43 行深般若波羅蜜多時
00:00:47 照見五蘊皆空
00:00:50 度一切苦厄
00:00:52 舍利子
00:00:53 色不異空空不異色
00:00:57 色即是空空即是色
00:01:00 受想行識亦復如是
00:01:04 舍利子
00:01:06 是諸法空相不生不滅
00:01:10 不垢不淨不增不減
00:01:13 是故空中無色
00:01:16 無受想行識
00:01:18 無眼耳鼻舌身意
00:01:21 無色聲香味觸法
00:01:24 無眼界乃至無意識界
00:01:28 無無明亦無無明盡
00:01:32 乃至無老師亦無老死盡
00:01:36 無苦集滅道無智亦無得
00:01:40 以無所得故
00:01:42 菩提薩埵
00:01:44 我們剛好說到這為止
00:01:47 今晚從這裡接下去
00:01:49 依般若波羅蜜多故
00:01:52 心無罣礙
00:01:56 對於這句話
00:01:58 我們對這個罣礙//先來做一個說明
00:02:03 再來說
00:02:05 不然我們現在來看//佛學大辭典這段文
00:02:11 罣礙
00:02:13 言障於前後左右//上下而進退無途也
00:02:22 罣為四面之障礙
00:02:27 般若心經曰
00:02:29 依般若波羅蜜多故
00:02:32 心無罣礙
00:02:35 佛學大辭典說
00:02:37 罣礙是什麼
00:02:39 就是一個人因為在面前後面
00:02:46 左邊右邊上面下面
00:02:50 都受這個障礙沒辦法進退
00:02:54 沒有路可以走
00:02:57 這個罣就是四面的障礙
00:03:01 所以般若心經才說
00:03:03 依般若波羅蜜多故
00:03:05 心無罣礙
00:03:09 現在看辭海
00:03:11 罣礙牽掣障礙之義
00:03:16 般若心經曰
00:03:17 依般若波羅蜜多故
00:03:20 心無罣礙
00:03:22 現在這個牽掣
00:03:25 這個先做一個說明
00:03:29 辭海續編這樣說
00:03:31 牽掣猶牽制束縛
00:03:35 這個牽掣跟牽制意思一樣
00:03:39 就是束縛的意思
00:03:42 辭彙說牽制
00:03:44 被糾纏住不能自由
00:03:48 牽制就是這樣被人糾纏
00:03:51 黏住我們身體都不自由
00:03:54 這個叫做牽制
00:03:57 現在辭海說罣礙就是束縛
00:04:03 受到這個障礙的意思
00:04:07 所以般若心經才說
00:04:09 依般若波羅蜜多故
00:04:12 心無罣礙這句話
00:04:16 那麼現在是//只有解釋心無罣礙
00:04:20 對這個全文
00:04:22 我們現在來看//呂純陽祖師的解釋
00:04:26 我們現在看//呂純陽祖師這段文
00:04:31 罣者留戀也
00:04:35 礙者阻礙也
00:04:38 般若妙智慧生
00:04:41 心若太虛不著一物
00:04:45 不受拘束
00:04:47 還有甚麼留戀阻礙耶
00:04:51 是以心無罣礙也
00:04:54 故曰依舨若波羅蜜多故
00:04:57 心無罣礙也
00:05:01 對於本文
00:05:04 我們現在來//做一個詳細的解釋
00:05:11 呂純陽祖師說罣就是留戀
00:05:17 怎樣叫做留戀
00:05:18 辭彙這樣說
00:05:20 留戀捨不得離開
00:05:23 留戀就是好比說//捨不得離開的那個意思
00:05:28 他說罣就是留戀
00:05:31 礙就是阻礙
00:05:34 因為我們的//般若妙智慧既然生出來
00:05:38 我們的心//好比像那個虛空一樣
00:05:42 連一點的東西
00:05:45 我們都不會去黏住
00:05:47 不會去受到這個拘束
00:05:50 那這樣還有什麼留戀跟阻礙
00:05:54 所以呢我們心就沒有罣礙
00:05:58 所以才說依般若波羅蜜多故
00:06:01 心無罣礙這句話
00:06:05 我們另外看修真錄這個說明
00:06:08 人心重俗故心留戀於俗
00:06:14 道心離俗故心無所罣
00:06:19 人心重名利故般若被礙不開
00:06:25 道心不被名利誘
00:06:28 故道心無礙而般若開
00:06:32 故曰依般若波羅蜜多故
00:06:36 心無罣礙
00:06:38 修真錄說我們人的心
00:06:43 大多數都被世俗黏住
00:06:50 所以我們的心//就會留戀在這個世俗
00:06:54 對這個世俗捨不得離開
00:06:57 沒辦法捨去這個世俗
00:07:01 但是我們的道心若離開世俗
00:07:05 所以我們的心就無所罣
00:07:08 無所罣就是//我們的心就不會受束縛
00:07:13 我們人的心都重視名跟利
00:07:18 所以我們的//般若妙智慧就受阻礙
00:07:22 智慧就不會開
00:07:25 道心他不會被名跟利所誘拐
00:07:29 所以我們的道心就不受阻礙
00:07:32 我們的般若妙智慧就開了
00:07:36 所以才說依般若波羅蜜多故
00:07:39 心無罣礙
00:07:41 所以一個人你//若有辦法依般若波羅蜜多
00:07:45 那這樣我們的心//自然就不會受拘束
00:07:49 也不會受阻礙這樣說
00:07:52 我們現在再看下文下去
00:07:57 無罣礙故無有恐怖
00:08:04 對於這句話
00:08:05 我們現在看//呂純陽祖師的說明
00:08:10 呂純陽祖師這段文
00:08:13 恐怖猶驚心
00:08:18 心既達無罣無礙之境
00:08:25 名利不能拘束其心
00:08:29 寵辱不驚
00:08:31 故曰無罣無礙無有恐怖也
00:08:37 這裡面一個注解先做說明
00:08:40 辭海這樣說
00:08:43 寵辱不驚
00:08:45 言不以得失動心也
00:08:48 參閱寵辱若驚條
00:08:53 辭海說寵辱不驚這句話
00:08:57 就是說無論//管你得到或是失去
00:09:01 成功失敗都不會動他的心
00:09:05 我們來參考//寵辱若驚這個條目
00:09:10 辭海這樣說
00:09:12 寵辱若驚謂得失之加於我
00:09:18 皆若驚也
00:09:20 老子曰得之若驚失之若驚
00:09:24 是謂寵辱若驚
00:09:27 注得寵榮驚者
00:09:31 處高位如臨深危
00:09:36 貴不敢驕富不敢奢
00:09:40 失者失寵處辱也
00:09:43 驚者恐禍重來也
00:09:48 後世謂得失置之度外
00:09:51 每曰寵辱不驚
00:09:55 現在辭海這樣說
00:09:58 說寵辱若驚這句話
00:10:02 就是一個人得到跟失去
00:10:05 假使若是說加在我的心
00:10:08 全都會驚恐
00:10:12 有人說若失去會驚恐就有理
00:10:16 得到怎麼會驚恐
00:10:19 所以老子裡面才這樣說
00:10:21 老子就是指道德經
00:10:23 道德經這樣說
00:10:26 說得之若驚失之若驚
00:10:29 是謂寵辱若驚
00:10:31 那個裡面的注解
00:10:34 說假使若得到寵榮
00:10:37 好比人家愛護我們
00:10:39 照顧我們
00:10:41 或是我們得到榮譽地位
00:10:45 怕怕什麼
00:10:47 就是站在高的位置
00:10:50 好比說看下面就覺得很危險
00:10:54 所以你們//若有地位就不敢驕傲
00:10:59 有錢就不敢奢侈
00:11:03 所以失就是失去寵處在侮辱
00:11:10 驚是驚什麼
00:11:12 怕這個禍端會再來
00:11:15 所以後世對於得到跟失去
00:11:20 成功失敗都看到旁邊去
00:11:24 所以才叫做寵若不驚
00:11:28 現在呂純陽祖師這樣說
00:11:32 現在說恐怖是什麼
00:11:34 好怕一種怕心
00:11:37 但是我們的心//已經達到無罣無礙
00:11:42 我們的心無罣
00:11:44 就不會受束縛
00:11:47 無礙就不會受阻礙
00:11:50 一個人心已經//達到無罣無礙這個境界
00:11:55 這個名跟利//就沒辦法拘束我們的心
00:12:00 所以無論管你成功失敗
00:12:03 他的心就不會驚恐
00:12:06 好比我常常說來同修去不留
00:12:08 來無歡喜去無擔憂
00:12:11 這就是寵若不驚
00:12:14 所以才說無罣礙故無有恐怖
00:12:17 一個人若//沒有罣礙就沒有恐怖
00:12:20 你心若有罣礙就恐怖
00:12:22 怎麼樣
00:12:23 怕這樣被人失去
00:12:26 怕這樣被人奪去
00:12:29 懼懼怕怕
00:12:30 你心若沒有罣礙
00:12:31 來就來去就去
00:12:33 若沒有罣礙//哪有什麼恐怖之心呢
00:12:37 所以我們另外//再來看修真錄裡面一句話
00:12:43 不然我們現在看修真錄
00:12:47 老子云寵辱若驚者
00:12:52 寵見愛於上也
00:12:56 辱受人欺侮也
00:12:59 心有罣礙患得患失
00:13:04 受寵則驚受辱亦驚
00:13:08 若依般若波羅蜜多
00:13:11 即心無罣礙
00:13:13 心無罣礙故寵辱不驚
00:13:18 寵辱不驚即般若心經所云
00:13:22 無罣礙故//無有恐怖之義同也
00:13:28 這裡面一個注解先做說明
00:13:32 辭彙這樣說
00:13:34 患得患失
00:13:37 比喻利祿的心很重
00:13:41 還沒得到之前怕得不到
00:13:46 既然得到之後又怕失掉
00:13:51 辭彙說患得患失
00:13:54 這是一種的比喻
00:13:56 比喻我們人的名跟利
00:13:58 這個心很重
00:14:00 很重視這個名跟利
00:14:05 還沒得到的之前
00:14:08 我這個名還沒得到
00:14:09 這個利還沒得到之前
00:14:11 怕什麼
00:14:12 怕得不到
00:14:15 既然讓你得到了
00:14:17 得到之後又怕什麼
00:14:19 怕失去
00:14:21 這個叫做患得患失
00:14:23 現在看修真錄
00:14:26 他說老子這樣說
00:14:29 寵辱若驚這句話
00:14:32 寵就是我們//上面的人疼愛我們
00:14:38 好比被父母疼惜
00:14:40 被上司的人疼惜
00:14:42 這個叫做寵
00:14:44 有的我們若說寵溺寵溺
00:14:47 就是這個寵
00:14:50 辱就是受人的欺負跟侮辱
00:14:56 一個人的心若有這個罣礙
00:15:01 就患得患失
00:15:03 還沒得到怕得不到
00:15:06 得到之後又怕失去
00:15:10 所以受寵的時候心驚恐
00:15:14 受辱的時候一樣心也驚恐
00:15:18 假使一個人你//若依靠般若波羅蜜多
00:15:23 那這樣我們的心就沒有罣礙
00:15:27 一個人心已經到沒有罣礙
00:15:30 那這樣無論受寵無論受辱
00:15:34 他的心不會驚恐
00:15:37 是為什麼受寵受辱不驚恐
00:15:41 我常常在說
00:15:44 說的話我都要//翻了翻講了講說給你聽
00:15:47 不然你不了解這句話
00:15:49 我常說人對我跟我沒關係
00:15:53 人對我不好跟我沒關係
00:15:56 為什麼沒關係
00:15:57 因為你對我是你有禮貌
00:16:01 你有尊敬心
00:16:02 對你自己好跟我什麼關係
00:16:05 你的修養好//將來你要做仙做佛
00:16:08 你又沒有要分給我
00:16:10 跟我什麼關係
00:16:12 對不對
00:16:13 假使你對我不好
00:16:15 你辱侮我跟我什麼關係
00:16:18 你糟踏我侮辱我
00:16:19 你是沒有修養你造口業
00:16:23 而且你自己造罪
00:16:25 你以後要下地獄
00:16:26 跟我什麼關係
00:16:28 對不對
00:16:29 這就是寵辱不驚的道理
00:16:32 就是說心無罣礙的道理
00:16:35 所以一個人//既然你心若無罣礙
00:16:42 寵若就不驚
00:16:45 寵若不驚的意思
00:16:48 就是好比//般若波羅蜜多心經所說的
00:16:51 無罣礙故無有恐怖這個意思一樣
00:16:55 因為一個人若無罣礙
00:16:57 心就不會驚恐
00:16:59 跟這個驚一樣
00:17:01 恐怖跟驚一樣啊
00:17:03 所以寵辱不驚//等於就是無罣礙的關係
00:17:08 你的心就沒有這個恐怖
00:17:10 這是好像說//用很白話跟你說這樣
00:17:14 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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